2023年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)16個(gè)專(zhuān)題指導(dǎo)與訓(xùn)練（十六）現(xiàn)代文閱讀類(lèi)

2023年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)16個(gè)專(zhuān)題指導(dǎo)與訓(xùn)練（十六）現(xiàn)代文閱讀類(lèi)考點(diǎn)說(shuō)明：（一）語(yǔ)句分析題1．評(píng)價(jià)、賞析一句話(huà)：應(yīng)從兩個(gè)方面入手，先評(píng)寫(xiě)作特色、語(yǔ)言特色，如用了什么修辭手法、表現(xiàn)手法，語(yǔ)言或生動(dòng)或優(yōu)美或講求對(duì)稱(chēng)或準(zhǔn)確嚴(yán)密……再評(píng)思想內(nèi)涵，即闡明這一句表達(dá)了什么觀點(diǎn)，給你什么感受、啟迪、教育……2．說(shuō)明文語(yǔ)段中分析一句話(huà)，要緊扣住說(shuō)明內(nèi)容、說(shuō)明對(duì)象的特征和說(shuō)明文語(yǔ)言的特色（準(zhǔn)確、生動(dòng)）。3．記敘文語(yǔ)段中分析一句話(huà)，要緊扣住文章所渲染的特定氣氛、表達(dá)的感情、人物形象的特點(diǎn)等。4．議論文語(yǔ)段中分析一句話(huà)要緊扣住論點(diǎn)（或是全文的中心論點(diǎn)，或是所在段的分論點(diǎn)）以及議論文語(yǔ)言的特色。5．關(guān)鍵句子主要包括五個(gè)方面：①點(diǎn)明題旨的句子；②描寫(xiě)、議論、抒情的句子；③總結(jié)全文的句子；④起承轉(zhuǎn)合的句子（如相互照應(yīng)的句子和起承上啟下作用的過(guò)渡句）；⑤運(yùn)用各種修辭手法的句子（如比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、反語(yǔ)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)，特別是引用的句子）。理解關(guān)鍵句子主要是指能體味句子所表達(dá)的思想感情。如作者在字里行間流露出的喜怒哀樂(lè)、褒貶態(tài)度及思想傾向等。同時(shí)要理解句子在文中的功能、作用、特點(diǎn)。指明語(yǔ)句所用的寫(xiě)作方法：一定要注意文體特征和名詞使用的準(zhǔn)確性。（二）問(wèn)答題型、常規(guī)答題術(shù)語(yǔ)及技巧1．社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的主要作用：（1）交代作品的時(shí)代背景。（2）在回答時(shí)必須結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臅r(shí)代背景，指出文段中環(huán)境描寫(xiě)的相關(guān)語(yǔ)句揭示了什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。2．自然環(huán)境描寫(xiě)（景物描寫(xiě)）句的主要作用：（1）表現(xiàn)地域風(fēng)光，提示時(shí)間、季節(jié)和環(huán)境特點(diǎn)；（2）推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；

（3）渲染氣氛；（4）烘托人物形象（或人物心情、感情）；

（5）突出、深化主題。3．句子在文章結(jié)構(gòu)上的作用分析：（1）對(duì)上文（或全文）：照應(yīng)上文、首尾呼應(yīng)、總結(jié)上文（或全文）；（2）對(duì)下文：引起下文，打下伏筆、作鋪墊；

（3）對(duì)上下文：承上啟下（過(guò)渡）。4．用自己的話(huà)回答問(wèn)題：（1）這種題目往往就是限定不能直接用原文中的語(yǔ)句來(lái)回答，從另個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，也就是暗示你原文中有相關(guān)語(yǔ)句，所以你首先應(yīng)該找出原文中的相關(guān)語(yǔ)句；（2）要考慮的是如何將原文中的語(yǔ)句變成自己的話(huà)，可以采用下列方法：①概括大意法，適用于原文相關(guān)句子較長(zhǎng)的情況；②解釋重點(diǎn)詞法，適用于原文語(yǔ)句中有生僻詞；③變換句式法，適用于原文使用的是疑問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)的語(yǔ)意未能完全明確的句子，而題目又要求作出明確表達(dá)的情況。5．根據(jù)閱讀短文的感受談自己的看法或體會(huì)：（1）用第一人稱(chēng)；（2）采用１＋２或１＋３的形式，先用一句話(huà)概括出自己的看法或體會(huì)，再用兩三句話(huà)談?wù)劺碛?，可以擺事實(shí)、也可以講道理，如題目有相關(guān)要求，還要注意結(jié)合自己的親身經(jīng)歷。6．根據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)寫(xiě)心理活動(dòng)：（1）必須用第一人稱(chēng)；（2）必須仔細(xì)研讀具體語(yǔ)境。7．根據(jù)短文提出的觀點(diǎn)補(bǔ)充舉例：（1）可舉名人事例，有更大的說(shuō)服力，并能展示出自己的知識(shí)面，但一定要寫(xiě)準(zhǔn)確人物、事件，切忌張冠李戴。（2）也可舉凡人事例，可以編造，但要注意具有真實(shí)感，切忌過(guò)于夸大，讓人一看就知道是胡編亂造的。（3）格式：人物＋事例＋簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)。8．文段中事例的概括：（1）必須包含兩個(gè)要素：人物＋事情；（2）其他要素如：時(shí)間（季節(jié)、年代）、地點(diǎn)、環(huán)境如果有特定意義，也應(yīng)概括在內(nèi)。9．劃分段落、層次，概括段意、層意：要注意理清文章的線(xiàn)索，借助文章中的過(guò)渡性的段落、句子和詞語(yǔ)，表時(shí)間變化的語(yǔ)句，表地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句，還要注意人物出場(chǎng)的先后順序。10．說(shuō)明文中詞語(yǔ)作用的認(rèn)識(shí)與辨析：Ａ、“××”詞好在哪里？★答題方式：用了“××”詞，生動(dòng)地（準(zhǔn)確地）說(shuō)明了……事物的……特征，能夠激發(fā)讀者的興趣（符合實(shí)際情況，具有科學(xué)性）。Ｂ、“××”詞能不能刪掉？★答題方式：①不能，用了“××”詞，生動(dòng)地說(shuō)明了……，能夠激發(fā)讀者的興趣，去掉就沒(méi)有這種效果。②不能，刪掉“××”詞，句子的意思就變成了……，顯得太絕對(duì)化；用了“××”詞，準(zhǔn)確地說(shuō)明了……，符合實(shí)際情況，留有余地，具有科學(xué)性。11．說(shuō)明文中的主觀題及其解答：（1）對(duì)文中的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確的改寫(xiě)。如：根據(jù)提示給事物下定義、文字圖表式處理、圖表文字化、簡(jiǎn)要概述所舉例子等。（2）對(duì)文中內(nèi)容進(jìn)行合理的補(bǔ)寫(xiě)。如：加標(biāo)題、結(jié)合語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)句子、對(duì)文章說(shuō)明的對(duì)象按要求進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明。（3）聯(lián)系實(shí)際舉例說(shuō)明。（要符合文段的說(shuō)明中心的要求）（4）對(duì)文章說(shuō)明的現(xiàn)象提出合理化建議與設(shè)想。（要有科學(xué)性，切忌胡編亂造）（5）對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)特色進(jìn)行評(píng)說(shuō)。（結(jié)合說(shuō)明順序、說(shuō)明方法、說(shuō)明文語(yǔ)言特色來(lái)考慮）12．識(shí)別或提煉中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)：（1）論點(diǎn)出現(xiàn)的形式和位置

論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是較完整的句子。位置：①標(biāo)題、②★開(kāi)頭、③★篇末、④論述過(guò)程中（注意承上啟下的過(guò)渡句）、⑤表述不集中，需要概括。（2）當(dāng)碰到文中沒(méi)有現(xiàn)成的表達(dá)論點(diǎn)的句子時(shí)，盡管有一定難度，但也有方法可循：需要在準(zhǔn)確理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抽取文章核心，依據(jù)論題和論據(jù)，參考作者要解決的問(wèn)題，準(zhǔn)確判斷和提煉作者的觀點(diǎn)，然后用自己的話(huà)加以概括。（3）要注意的是，有些文章中表達(dá)中心論點(diǎn)意思的句子不止一句，需要加以比較，找出最簡(jiǎn)潔、最明確的句子。13．仿照原文中表述論點(diǎn)（分論點(diǎn)）的句式，提出自己的一個(gè)觀點(diǎn)：（1）回答這類(lèi)問(wèn)題，首先要整體感知文章的內(nèi)容，再根據(jù)閱讀文章的啟示獲取獨(dú)特體驗(yàn)，最后用規(guī)定的句式表述出來(lái)，并構(gòu)成一個(gè)論點(diǎn)（分論點(diǎn)）。（2）這種題目既考查聯(lián)想能力，又考查語(yǔ)言表達(dá)能力，還考查把握分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)關(guān)系的能力。14．開(kāi)放性閱讀試題的解答：這類(lèi)試題實(shí)際就是要考查學(xué)生對(duì)選文內(nèi)容或重要句子的感悟能力。要求學(xué)生把閱讀與生活、閱讀與寫(xiě)作、閱讀與學(xué)習(xí)方法、閱讀與創(chuàng)新有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。（1）要求根據(jù)選文材料談看法、感受和啟示；（2）結(jié)合實(shí)際闡述對(duì)選文內(nèi)容的理解；（3）對(duì)文中的人物進(jìn)行評(píng)說(shuō)；（4）根據(jù)生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，判斷優(yōu)劣，對(duì)選文材料談自己獨(dú)到的見(jiàn)解；（5）聯(lián)系實(shí)際對(duì)文中說(shuō)明的現(xiàn)象提出合理化建議和設(shè)想；（6）調(diào)動(dòng)知識(shí)的積累，考查選文材料由內(nèi)向外的延伸和課本外與內(nèi)的聯(lián)系（如理解選文涉及的重要作家作品、作品中的文學(xué)典型、名句等）；（7）發(fā)揮聯(lián)想、想像補(bǔ)寫(xiě)有關(guān)內(nèi)容；（8）對(duì)文中的藝術(shù)手法或美點(diǎn)進(jìn)行賞析。強(qiáng)化訓(xùn)練：（一）江南蓑衣(胡明剛)①在故都的某個(gè)雪天里，突然想到老家江南的蓑衣來(lái)了。②滿(mǎn)目彤云里，翻讀一本江南的畫(huà)冊(cè)，心情一派寧?kù)o和暢。那連綿的蒼翠山巒，那層層疊疊的梯田，那高低錯(cuò)落猶如穿著蓑衣的房舍，總給人以平和而安詳。滿(mǎn)谷煙云，繚繞著江南的煙花三月。三月的江南，春光迷漫，而鄉(xiāng)村道上穿著蓑衣的趕著牛群的牧童，總把一管纏綿的委婉的笛聲傳入我的耳鼓。而穿著衰衣在微雨中插秧的山地漢子，則把一篇耕作文章呈現(xiàn)在我的眼前了。③我很少聽(tīng)到歌唱江南蓑衣的歌曲，江南的鄉(xiāng)野之歌似乎除了采茶桃花和籬笆修竹外，就沒(méi)有別的了。而蓑衣卻依然沉睡在古典中。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。西塞山就在我的記憶中與我隔岸相望。這江南的景色一半是屬于蓑衣的，這季節(jié)的一半還是屬于蓑衣的。不光是春天，還有下雪的隆冬，獨(dú)釣寒江的孤舟蓑笠翁，一直在我眼前描繪著悠遠(yuǎn)的江南山水。在風(fēng)景中出沒(méi)的穿蓑衣的人，不僅僅是牧童，而且還有漁人，他們都是志趣清雅的高人。一蓑風(fēng)雨，一葉孤舟，一片蘭槳，一彎明月，順流而下，逐草而居，是多么瀟灑逍遙啊。我常把穿蓑戴笠的人稱(chēng)之為隱士和佛陀，且看那蓑衣似乎張開(kāi)詩(shī)歌或者哲學(xué)的虛玄的羽翼翩翔在空明中，如神靈一般幽黑而深邃。這是自由狂放的，是寒山中的極致，遠(yuǎn)峰、孤舟、煙雨和蕭寺，只是絕妙的陪襯。江南的蓑衣飄揚(yáng)在詩(shī)意中。一襲蓑衣穿行在時(shí)空，猶如達(dá)摩的一葦渡江，把無(wú)限的禪機(jī)融入空蕩和蒼茫之中。④江南蓑衣是平常的，一種極不起眼的家用物什，與鐮刀、鋤頭和竹笠一起靜默和諧地相處。在風(fēng)雨中的勞作是艱辛的也是歡愉的，蓄滿(mǎn)微涼的憂(yōu)郁。當(dāng)踏歌的農(nóng)夫帶著一身泥水，從田里山間歸來(lái)，蓑衣和竹笠隨即被掛在墻上，農(nóng)夫歇息了，而它們則開(kāi)始了默默的對(duì)話(huà)。蓑衣注定是蓑衣，竹笠注定是竹笠，似乎與主人一樣無(wú)法逃避命運(yùn)的擺布，無(wú)法擺脫生活的清寒。它們的主人一直向往著遠(yuǎn)方，但總無(wú)法走出這片山坳，他與他的老牛一起在這片小小的田地間一圈一圈地跋涉著，總超越不了這歷史因襲的圓周率。雨中的蓑衣凝望著主人口鼻間升騰的氣息，如霧般的慨嘆著，幽幽地懷想著，難道主人真的沒(méi)有幸福的愿望，沒(méi)有絲毫改變命運(yùn)的企圖？⑤盡管如此，蓑衣一定與主人相依為命，樂(lè)享清貧的。它害怕的是主人會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻逃離，與它們不告而別。蓑衣和主人同樣的勞累和憔悴。歲月的風(fēng)刀霜?jiǎng)υ缫阉毫蚜怂那敖?。它們畢竟誕生或者寂滅在理想的記憶中，當(dāng)它們?cè)趬m封的空間被人翻撿，被人展示的時(shí)候，江南的蓑衣，是否還眷念著他主人日益蒼老憔悴而衰弱的容顏？⑥在更加蒼黃的時(shí)日，主人來(lái)不及與它打招呼，溶進(jìn)城市街衢的喧囂。當(dāng)他在難得的寂靜時(shí)分一個(gè)人端坐，蓑衣的影子就清晰地顯現(xiàn)出來(lái)了，在腦海的某個(gè)角落里難以拂去。在某個(gè)下著微雪的夜晚，在某個(gè)寂寥的街道上，在街燈漠漠的照映下，他忽然發(fā)現(xiàn)了久違的江南蓑衣的影子。在某個(gè)茶室和酒吧間，他看見(jiàn)蓑衣還有他的竹笠高掛在髹漆得艷紅或者金黃的柱子和墻壁上，落滿(mǎn)紅塵。那里不適合它們！主人想，此刻，它們仿佛像陪酒女郎，像示眾者，像引頸自戮的罪囚。它們的心里會(huì)是如何想??！那些酒客茶客是不知道的。江南的蓑衣和竹笠經(jīng)年地尋找，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的翹首凝望。它們想，城市里會(huì)下雪或者下雨，能解除心頭的焦渴。它們想，下雨了，主人會(huì)重新穿戴起它們，飄飄揚(yáng)揚(yáng)地瀟灑地走過(guò)雨巷。⑦來(lái)自江南的主人躲在暗角，兩眼噙淚。他在等待著內(nèi)心的救贖。1．文章第③自然段引用了唐代詩(shī)人張志和《漁歌子》一詩(shī)中的句子，作者這樣寫(xiě)的目的是什么？2．“它害怕的是主人會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻逃離，與它們不告而別”，句中“逃離”一詞的意思是什么？3．“江南的蓑衣和竹笠經(jīng)年地尋找，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的翹首遠(yuǎn)望?！彼鼈?cè)趯ふ沂裁?？遠(yuǎn)望什么？“來(lái)自江南的主人躲在暗角，兩眼噙淚。他在等待著內(nèi)心的救贖。”他為什么等待“內(nèi)心的救贖”？4．從全文看，“江南蓑衣”在文中有哪些含義？請(qǐng)分條列舉。5．下列句子分別采用了擬人和排比的修辭方法，請(qǐng)分析這些修辭方法在句中的表達(dá)效果。（1）“而蓑衣卻依然沉睡在古典中?！保?）“主人想，此刻，它們仿佛像陪酒女郎，像示眾者，像引頸自戮的罪囚?！保ǘ]山(玄武)諸事椎心，即便身在廬山。當(dāng)1514年，中年的唐寅自朱宸豪府中佯狂逃出，來(lái)到廬山，想必心境便那般復(fù)雜。他曾在此留下一幅畫(huà)作，迷茫和陰冷的氣息在畫(huà)卷上彌漫開(kāi)來(lái)。有誰(shuí)在畫(huà)卷中感觸到了這些？于我，廬山在時(shí)間和空間上都已遠(yuǎn)離，變得恍惚和不可信。也許我該留下一點(diǎn)印記，一點(diǎn)在廬山的氣息。廬山并不會(huì)因一個(gè)人的書(shū)寫(xiě)而減石增霧，它只是隨著書(shū)寫(xiě)的展開(kāi)，從我的心里一點(diǎn)一點(diǎn)消失。那是一次半公差式的游玩?，F(xiàn)代人的“旅游”同古人的比起來(lái)，總覺(jué)得帶了叵干輕浮的意味。隨行的人頗多，有肥胖老太，逼仄的山路上她的身軀堵在眼前東挪西挪；有婦人或者少女，不辭辛勞帶著衣服、每到一處景點(diǎn)就興高采烈地更換。這些令人厭倦，而混跡人群之中，卻也自有些污濁的快樂(lè)。夜間乘車(chē)上山，騰騰的濃霧罩著山路，車(chē)燈只能照見(jiàn)前方二三十米的距離，此外一切不見(jiàn)。車(chē)窗上很快積了白茫茫的水霧，用手擦開(kāi)一塊探頭看，黑漆漆一片——那黑的體積和壓力時(shí)輕時(shí)重逼著眼睛，讓人心驚和下意識(shí)地躲——水霧繼而又漫上窗。車(chē)進(jìn)山門(mén)停下購(gòu)票時(shí)我跳下來(lái)，抽了半支煙。好涼，這是九月。風(fēng)大，霧無(wú)聲無(wú)息地、迅疾地?fù)渖蟻?lái)、撲上來(lái)。那霧有陰殺之氣，讓人覺(jué)得不祥。這是對(duì)廬山最初的印象，和內(nèi)心情感一般茫然。夜里下榻牯嶺鎮(zhèn)一賓館，心中煩悶，出來(lái)走動(dòng)，黑暗步步緊逼，人很快便一點(diǎn)一點(diǎn)退回房間。被褥潮濕，入睡時(shí)我想到多年以來(lái)我不斷失落的一些事物，它們永不回歸；想到一些具體的人，已經(jīng)很久不曾記起他們了。此時(shí)他們像那些霧一般，無(wú)聲無(wú)息地、迅疾地?fù)渖蟻?lái)、撲上來(lái)。對(duì)廬山最初的認(rèn)識(shí)來(lái)自李白的詩(shī)句，與水有關(guān)的句子自少時(shí)起便令我欣喜莫名。然后是宋美齡的別墅，廬山會(huì)議，廬山遂名震天下。此外有朱熹在這里待過(guò)，一個(gè)令我厭惡的人。我其實(shí)并未讀過(guò)他的理學(xué)論著，而僅憑直覺(jué)便將此人斥于千里之外。他與我無(wú)關(guān)，對(duì)我而言并不存在。找到廬山更為久遠(yuǎn)的人的氣息，是在第二天。我到了廬山花徑?；◤街从诎自?shī)，白居易曾在此地流連忘返。這個(gè)自稱(chēng)是太原白公的人讓我覺(jué)得親切。他在春末寫(xiě)下“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”的句子，在秋夜、在山下不遠(yuǎn)處的九江書(shū)寫(xiě)江上的明月。我今日所在的廬山正是秋高時(shí)節(jié)，這時(shí)節(jié)白公不在，他在九江。這時(shí)節(jié)另一個(gè)高貴而寂寞的人是常處山間的，他種豆，采菊，修補(bǔ)八九間草屋?！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧?！蹦菚r(shí)候的廬山何其清爽，如今已宛若鬧市了。這個(gè)人是陶淵明，廬山原來(lái)竟是他的家鄉(xiāng)。這個(gè)渴求淡泊的人不會(huì)想到在他身后，廬山變成了一處與陰暗爭(zhēng)斗密切相關(guān)的場(chǎng)所。陶淵明令我略感到一些安慰，但廬山幾乎沒(méi)有關(guān)于他的任何紀(jì)念場(chǎng)所。也好，他原本便是個(gè)寂寞的人。廬山流水要看一看的，首先是著名的廬山瀑布。但導(dǎo)游說(shuō)離此尚遠(yuǎn)，不在游程之內(nèi)，如今也風(fēng)范不再，只好作罷?？戳藘商幤俨迹謩e是大口瀑布和三疊泉，并無(wú)甚可觀。水量頗小，像三疊泉落差雖大，卻只有細(xì)細(xì)一般流水，算不得瀑布，所以叫泉了。下了那么深的山谷去看，心覺(jué)不值。這些已是廬山遙遠(yuǎn)的、日趨淡薄的氣息。人皆知宋美齡的廬山、彭德懷的廬山，誰(shuí)曾見(jiàn)有人提過(guò)是陶淵明的廬山？那是廬山漸漸喪失的事物。（選自2005年第9期《散文》，有改動(dòng)）6．作者寫(xiě)廬山，為什么要從唐寅在廬山留下的一幅畫(huà)作寫(xiě)起？7．怎樣理解文中“現(xiàn)代人的‘旅游’同古人的比起來(lái)，總覺(jué)得帶了若干輕浮的意味”這句話(huà)？8．文中兩次提到“撲上來(lái)、撲上來(lái)”，試比較它們的不同。9．針對(duì)文最后一自然段“人皆知宋美齡的廬山、彭德懷的廬山，誰(shuí)曾見(jiàn)有人提過(guò)是陶淵明的廬山？那是廬山漸漸喪失的事物”，說(shuō)一說(shuō)作者對(duì)廬山的認(rèn)識(shí)。（三）共生：雙贏的生存智慧一提起生物進(jìn)化，映入人們腦海的多半是“物競(jìng)天擇，適者生存”這八個(gè)字。在漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷史過(guò)程中，唯有戰(zhàn)勝對(duì)手的幸運(yùn)兒才能贏得大自然的青睞，拿到參加下一場(chǎng)物種角力的入場(chǎng)券。然而，大自然并不只是沿著單一的路線(xiàn)前行，“合則雙贏，爭(zhēng)則俱敗”，體現(xiàn)互助與合作精神的共生或許是影響歷史進(jìn)程的另一重大因素。從表面上看，共生關(guān)系只是存在于殘酷競(jìng)爭(zhēng)中的權(quán)宜之計(jì)，是在特定條件下的偶合而已。然而生物學(xué)的研究成果卻發(fā)現(xiàn)，這種生存戰(zhàn)略同樣是大自然的選擇，是另一條進(jìn)化道路——共生進(jìn)化的產(chǎn)物。它提供了共生雙方的任何一方不能產(chǎn)生的物質(zhì)，帶來(lái)了任何一方都不能產(chǎn)生的效率。共生的形態(tài)多種多樣，不拘一格。它存在于各層次、各種類(lèi)生物的互動(dòng)之中。海葵蝦，顧名思義，對(duì)美麗的?？ㄇ荒c動(dòng)物）情有獨(dú)鐘，它總是夾著?？僳E于海底世界。一遇危險(xiǎn)，自有長(zhǎng)著含毒觸角的海葵出面擺平。這樣一來(lái)，海葵蝦可以放心覓食，不必為安全多費(fèi)心機(jī)；而生性慵懶、喜靜不喜動(dòng)的?？灰獜墓采锇榈氖澄镏蟹忠槐妥阋怨?。動(dòng)物之間的共生的現(xiàn)象是這樣，植物與動(dòng)物共生的現(xiàn)象也不少見(jiàn)。生活在墨西哥的一種螞蟻把巢筑在刺槐中空的樹(shù)干中，享用刺槐葉柄部位分泌的富含糖分的汁液。作為回報(bào)，螞蟻則負(fù)責(zé)植物的安全工作，一旦刺槐的敵人——食葉昆蟲(chóng)及其幼蟲(chóng)、草食動(dòng)物——靠近時(shí)，盛怒的蟻群就會(huì)蜂擁而出，與入侵者做殊死搏斗，直到把它們趕走。除此之外，螞蟻還可以清除對(duì)刺槐造成威脅的寄生植物。當(dāng)這些植物靠近時(shí)，螞蟻就會(huì)毫不客氣地上前啃掉它們的藤條和嫩芽。高等植物與真菌的共生早已為人類(lèi)所熟知。在這種共生關(guān)系中，真菌的菌絲體長(zhǎng)在植物的根部，吸收植物光合作用的產(chǎn)物，而植物則可以從真菌的分解物中吸取養(yǎng)料。其實(shí)，在生物界發(fā)展的初期，不確定和不平衡因素充斥于物種之間，它們的關(guān)系表現(xiàn)出高度的對(duì)抗性。對(duì)抗越激烈，對(duì)自身乃至生物界造成的破壞就越大。這不僅破壞了生物之間的平衡，而且對(duì)生態(tài)發(fā)展造成災(zāi)害。要保持生態(tài)平衡，就要依靠生物共生所帶來(lái)的正面作用。10．本文列舉了幾種共生關(guān)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。_____________________________________________________________11．體會(huì)下面句子中加點(diǎn)詞的準(zhǔn)確性。體現(xiàn)互助與合作精神的合生或許是影響歷史進(jìn)程的另一重大因素。______________________________________________________________12．本文主要運(yùn)用了舉例說(shuō)明的方法，試簡(jiǎn)要說(shuō)明其作用。13．生物的共生關(guān)系對(duì)人類(lèi)的生存規(guī)則有什么啟示？14．你能否運(yùn)用生物學(xué)知識(shí)，再舉出一例生物的共生關(guān)系？（四）自給自足的人體生物能發(fā)電①隨著煤炭、石油等資源日趨枯竭，環(huán)境惡化日趨嚴(yán)重，一些科學(xué)家為了開(kāi)發(fā)更多的新能源，已把研究課題轉(zhuǎn)向人類(lèi)自身的生物能這一領(lǐng)域，利用人體生物發(fā)電現(xiàn)已初見(jiàn)成效。②人體中存在著一些化學(xué)物質(zhì)，它們之間在發(fā)生反應(yīng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生化學(xué)能量。像新陳代謝過(guò)程中，葡萄糖和氧分子的反應(yīng)就有能量釋放出來(lái)。若稍加利用，這種能量就可以轉(zhuǎn)化為電能。根據(jù)這一原理，科學(xué)家開(kāi)始了人體生物電池的研究。③據(jù)專(zhuān)家介紹，人體生物電池的電極是由兩根長(zhǎng)2百米、直徑約1/7000納米的碳纖維制成，在每根碳纖維的外層還涂有一種聚合物，此外還有一種作為催化劑的葡萄糖氧化酶。聚合物的作用是將碳纖維與葡萄糖氧化酶連接成一個(gè)電路，而葡萄糖氧化酶則是用來(lái)加速葡萄糖與氧分子的化學(xué)反應(yīng)。這種人體生物電池在37℃、pH為7.2的環(huán)境下工作，這很接近人體血液的溫度和酸堿度。它產(chǎn)生的動(dòng)力可以驅(qū)動(dòng)一個(gè)監(jiān)控糖尿病的小型傳感器。④人體生物能發(fā)電還有其他形式。當(dāng)一個(gè)人坐著或站立時(shí)，就會(huì)持續(xù)產(chǎn)生重力勢(shì)能。此時(shí)，若能采用特制的重力轉(zhuǎn)換器就能將這種能轉(zhuǎn)換成電能。美國(guó)有一家公司將發(fā)電裝置埋在行人擁擠的公共場(chǎng)所，外面是一排踏板。當(dāng)行人從板上走過(guò)時(shí)，體重壓在板上，使與踏板相連的搖桿向另一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)，從而帶動(dòng)中心軸旋轉(zhuǎn)，使與之相連的發(fā)電機(jī)啟動(dòng)。⑤除此以外，人體生物能中的熱能也可被利用。人每天都要散發(fā)大量的熱能，而且是通過(guò)輻射傳播出去。一般一個(gè)50千克重的成年人一晝夜所散發(fā)的熱量約為2500千卡。利用人體的熱能制成的溫差電池，可以將人體的熱能轉(zhuǎn)換成電能。這種溫差電池做得很精致，只要放在衣服口袋里就能工作。它可以起到電源的作用，給助聽(tīng)器、袖珍電視機(jī)、微型發(fā)電機(jī)等供電，可謂是自己發(fā)電自己使用。⑥人體能源可以說(shuō)取之不盡，用之不竭，而且沒(méi)有污染。如此神奇的能源是我們每個(gè)人都具有的，充分利用它，便會(huì)為我們的社會(huì)節(jié)約更多的能源，希望這種新型的能源會(huì)越來(lái)越多的造福于人類(lèi)。（選自《能源科學(xué)的奧秘》，有改動(dòng)）15．選文介紹了哪幾種利用人體生物能發(fā)電的形式？16．研制人體生物電池依據(jù)的科學(xué)原理是什么？17．說(shuō)說(shuō)第③段、第⑤段中加點(diǎn)詞的表達(dá)作用。（1）據(jù)專(zhuān)家介紹：___________________________________________________（2）一般：_________________________________________________________18．請(qǐng)從“節(jié)約能源”的角度，擬一則富有文采的宣傳用語(yǔ)。_________________________________________________________________19．利用所學(xué)知識(shí)，大膽發(fā)揮想象，人體生物能發(fā)電除文中列舉的可能還有什么形式？并請(qǐng)簡(jiǎn)述其原理。（說(shuō)出一種形式即可）（五）為浪費(fèi)“定罪”，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)(李曉群)①建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，需要解決不節(jié)約的問(wèn)題，需要研究、治理和解決浪費(fèi)問(wèn)題。全面認(rèn)識(shí)浪費(fèi)問(wèn)題的危害性和嚴(yán)重性，有助于解決浪費(fèi)問(wèn)題。因此，有必要對(duì)浪費(fèi)的危害和影響進(jìn)行全面分析，從而深刻地揭示出從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域到生產(chǎn)、生活等各個(gè)方面浪費(fèi)現(xiàn)象的嚴(yán)重危害。②貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪，這曾經(jīng)是人人皆知的響亮口號(hào)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)卻遠(yuǎn)沒(méi)有這么深刻。有一幅漫畫(huà)，題為“兩只老虎不一樣”，

生動(dòng)地反映出人們對(duì)貪污和浪費(fèi)的不同認(rèn)識(shí)。畫(huà)中兩只同樣的吊睛白額大蟲(chóng)，一只披枷帶鎖，愁眉苦臉，淚眼汪汪，人人喊打；另一只張牙舞爪，理直氣壯，得意洋洋，被人視若寵物。這前只老虎叫“貪污”，后一只名曰“浪費(fèi)”。兩只老虎不同的地位和待遇，生動(dòng)地反映出人們對(duì)貪污和浪費(fèi)的不同態(tài)度。老虎都會(huì)害人，披枷帶鎖的貪污老虎已引起人們警覺(jué)，而被人視若寵物的浪費(fèi)老虎，往往被人忽視，放松警惕，不加防范，可能會(huì)造成不可估量的危害。從貪污和浪費(fèi)所造成的惡果來(lái)看，都是對(duì)國(guó)家和個(gè)人財(cái)產(chǎn)的侵犯。貪污者和貪污行為受到人們的痛恨，貪污犯要受到法律的審判，因此，畫(huà)中貪污老虎受到懲罰的形象是逼真的，是令人歡欣鼓舞的。但是浪費(fèi)老虎也是栩栩如生，它生動(dòng)深刻地反映出浪費(fèi)行為不被人們所認(rèn)識(shí)和憎恨，不受法律制裁而逍遙法外的形象。③問(wèn)題還在于浪費(fèi)者麻木不仁，理所當(dāng)然；旁觀者習(xí)以為常，漠不關(guān)心,有些浪費(fèi)甚至是

“家家習(xí)為俗，人人迷不悟”，習(xí)慣成自然，普及發(fā)展為“全民運(yùn)動(dòng)”，形成浪費(fèi)型的家庭、企業(yè)、城區(qū)和社會(huì)。對(duì)于浪費(fèi)的認(rèn)識(shí)偏差，使得浪費(fèi)的危害增大了。如果評(píng)價(jià)一個(gè)人，說(shuō)他的能力差，他會(huì)面紅耳赤，心中不滿(mǎn)；說(shuō)他貪污，也許會(huì)跳起來(lái)辯駁，同你拼命；但是如果說(shuō)他浪費(fèi)多大，他卻可以若無(wú)其事，泰然處之，不屑一顧?！凹掖髽I(yè)大，浪費(fèi)點(diǎn)沒(méi)啥”，④甚至有人標(biāo)榜浪費(fèi)做法是自己工作“有氣派”、“大方”、“有大將風(fēng)度”、不“小家子氣”等，不以為恥，反引以為自豪。事實(shí)上，人們常聽(tīng)到有“貪污犯”這個(gè)罪名，卻很少見(jiàn)到“浪費(fèi)犯”這個(gè)名詞；可以看到各級(jí)別的反貪局，但卻少有反浪費(fèi)的專(zhuān)門(mén)組織機(jī)構(gòu)和研究機(jī)構(gòu)。但二者相比較，浪費(fèi)是國(guó)家、集體和個(gè)人財(cái)產(chǎn)損失的重要形式。貪污主要發(fā)生在金錢(qián)和物質(zhì)方面，而浪費(fèi)則可能隨時(shí)隨地發(fā)生，使本應(yīng)獲得的成果喪失。浪費(fèi)問(wèn)題具有普遍性，浪費(fèi)既可以在人力、資金和物質(zhì)方面，也可以在知識(shí)、科技和管理等諸方面發(fā)生。我國(guó)浪費(fèi)現(xiàn)象十分嚴(yán)重，大量觸目驚心的事實(shí)表明，浪費(fèi)問(wèn)題始終沒(méi)有得到很好地解決，甚至愈演愈烈。如果把浪費(fèi)比作一種病，浪費(fèi)已經(jīng)成為一種常見(jiàn)病、流行病、傳染病，浪費(fèi)幾乎成為目前的一大社會(huì)公害。

⑤浪費(fèi)并不是中國(guó)的專(zhuān)利，浪費(fèi)行為是人類(lèi)社會(huì)存在的一種普遍現(xiàn)象。到了現(xiàn)代，由于人類(lèi)活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，活動(dòng)方式的多樣化，活動(dòng)影響的加深，浪費(fèi)問(wèn)題也越來(lái)越復(fù)雜起來(lái)。與此相應(yīng)，現(xiàn)代社會(huì)形成了新的節(jié)約意識(shí)和效益觀念，也產(chǎn)生了新的浪費(fèi)問(wèn)題。浪費(fèi)作為一種社會(huì)現(xiàn)象，每一個(gè)要求實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家、地區(qū)、部門(mén)、單位、以至家庭和個(gè)人，都無(wú)法回避這個(gè)問(wèn)題?；蚴鞘芷湮：τ绊懓l(fā)展緩慢，或是清除、減少和預(yù)防浪費(fèi)，人盡其力，物盡其用，走在時(shí)代的前面?？v觀歷史，“奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)”，“歷覽前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。浪費(fèi)觀念和浪費(fèi)行為阻礙著中國(guó)現(xiàn)