統(tǒng)編版五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)5-草船借箭教學(xué)課件

統(tǒng)編版五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)5草船借箭16、云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來(lái)。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。統(tǒng)編版五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)5草船借箭統(tǒng)編版五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)5草船借箭16、云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來(lái)。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。第1課時(shí)第2課時(shí)第1課時(shí)我們國(guó)家有著燦爛的歷史文化,我國(guó)的四大古典名著就是祖先留給我們的文化遺產(chǎn)之一,你知道是哪四本書(shū)嗎?它們的主人公分別是誰(shuí)?筆者所在的中學(xué)是一個(gè)縣城中學(xué)，教學(xué)中我們的教學(xué)設(shè)備有幾間多媒體、有校園廣播，每位英語(yǔ)教師有一架錄音機(jī)。我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的條件跟我們學(xué)校差不多，作為英語(yǔ)教師，主要的還是一支粉筆、一本書(shū)、一架錄音機(jī)。老師靠的是嘴巴多說(shuō)，學(xué)生靠的是多做練習(xí)，這樣，學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)總是很難提高?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)校教育提出了新的目標(biāo)要求，即：教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和自我管理能力為目標(biāo)（Broady&kenning，1996），為學(xué)生提供未來(lái)獨(dú)立學(xué)習(xí)所需的技巧和能力（Legutke&Thomas，1991）。根據(jù)課標(biāo)要求，我們培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，在教學(xué)知識(shí)的同時(shí)要多進(jìn)行學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能掌握一定的學(xué)習(xí)策略，他們將不會(huì)學(xué)得太辛苦，成績(jī)也能更快地提升上去。1學(xué)習(xí)現(xiàn)狀我們縣中學(xué)經(jīng)常與鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中進(jìn)行“片區(qū)教研”，在聽(tīng)課中可以發(fā)現(xiàn)有些發(fā)音不夠正確，大部分同學(xué)不敢大聲說(shuō)英語(yǔ)，教師的課堂大部分是進(jìn)解知識(shí)點(diǎn)、語(yǔ)法點(diǎn)，每節(jié)課做筆記也是滿滿的一黑板，學(xué)生真正掌握一門(mén)語(yǔ)言的基本技能沒(méi)有得到培養(yǎng)，如朗讀句子和課文時(shí)，學(xué)生對(duì)詞匯不熟悉，發(fā)音不熟悉，他們根本就讀不出來(lái)。記單詞時(shí)會(huì)標(biāo)注中文，死記單詞中的一個(gè)一個(gè)字母，費(fèi)時(shí)又記憶不牢，效率低下。2學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)隨著交際教學(xué)的普及，隨著人們對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)慣研究的加深，外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的交際能力為目標(biāo)已經(jīng)得到公認(rèn)。但交際能力由三部分組成，即語(yǔ)言能力（Linguisticcompetence）、社會(huì)語(yǔ)言能力（sociolinguisticcompetence）、語(yǔ)篇能力（discoursecompetence）。筆者認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略培養(yǎng)應(yīng)從初一就開(kāi)始。首先，我們教師要把英語(yǔ)當(dāng)作語(yǔ)言學(xué)科來(lái)教，而不是當(dāng)成其他學(xué)科來(lái)教。作為語(yǔ)言，首先是開(kāi)口的能力，字母的背誦，單詞的拼讀，基本句型的記憶，語(yǔ)篇的朗讀理解都是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的最基本的方法。在教學(xué)過(guò)程中，注意培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人的朗讀，二人的對(duì)話，小組的討論，班級(jí)的演講。讓學(xué)生讀得準(zhǔn)確，讀得流利，讀得自信。讀了還想讀，讀出了味道，讀出了感悟，在這樣的基礎(chǔ)上，配上適當(dāng)?shù)墓P試練習(xí)、聽(tīng)力練習(xí)、口語(yǔ)練習(xí)，讓學(xué)生從根本上了解英語(yǔ)學(xué)科的特點(diǎn)，從而真正地掌握這門(mén)學(xué)科，提高綜合應(yīng)用英語(yǔ)的能力。3進(jìn)行學(xué)習(xí)策略培養(yǎng)的預(yù)期效果通過(guò)教師的學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)，學(xué)生首先能喜歡上英語(yǔ)，不畏懼英語(yǔ)，能基本上掌握語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法的一些要素，尤其是進(jìn)入高中階段學(xué)習(xí)后，他們中絕大多數(shù)能正確運(yùn)用不同的學(xué)習(xí)策略，自主調(diào)整自己的學(xué)習(xí)行為，基本達(dá)到能自主學(xué)習(xí)為將來(lái)適應(yīng)新世紀(jì)高素質(zhì)人才的需要打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。4結(jié)束語(yǔ)俗語(yǔ)說(shuō)“授人以魚(yú)，不如授人以漁”（Giveamanafish，youfeedhimforaday，teachamanhowtofish，andyoufeedhimforalifetime.）。所以在以后的英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，進(jìn)行不同的學(xué)習(xí)策略培養(yǎng)，讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)，快樂(lè)學(xué)習(xí)。尤其是認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略的相結(jié)合的培養(yǎng)，使農(nóng)村的孩子享受到學(xué)英語(yǔ)的快樂(lè)，也使英語(yǔ)教學(xué)成為真正意義上的素質(zhì)教育。寫(xiě)作，是人們抒發(fā)情感，表達(dá)思想的途徑。寫(xiě)作，也是學(xué)習(xí)者語(yǔ)言水平的直接體現(xiàn)。寫(xiě)作，是語(yǔ)言和思維相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程。因此，寫(xiě)作一直是外語(yǔ)教學(xué)研究中的重點(diǎn)。傳統(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)采用成果教學(xué)法。它以教師講授技法和作品為中心，學(xué)生單獨(dú)寫(xiě)作，它忽略了學(xué)生的主體能動(dòng)作用，影響了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，妨礙了寫(xiě)作技能的提高。[1]前蘇聯(lián)心理學(xué)家―維果茨基把言語(yǔ)的發(fā)展分為四個(gè)階段：原始階段、幼稚的心理階段、外部符號(hào)階段和內(nèi)部生長(zhǎng)階段，語(yǔ)言的作用也經(jīng)歷了從社會(huì)言語(yǔ)、自我中心言語(yǔ)、個(gè)體話語(yǔ)到內(nèi)部言語(yǔ)的發(fā)展階段。[2]寫(xiě)作，作為一種心理認(rèn)知過(guò)程，無(wú)疑也會(huì)經(jīng)歷幾個(gè)不同的階段。因此，對(duì)維果茨基的理論，特別是對(duì)內(nèi)部言語(yǔ)及其言語(yǔ)生成理論的深入探究，會(huì)給高校外語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)帶來(lái)新的動(dòng)力和發(fā)展，內(nèi)部言語(yǔ)理論與過(guò)程教學(xué)法的結(jié)合一定能使外語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)步入一個(gè)新的階段。一、內(nèi)部言語(yǔ)寫(xiě)作是思維與言語(yǔ)共同作用的產(chǎn)物。寫(xiě)作，通俗來(lái)講，就是把心里想的用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。要研究?jī)?nèi)部言語(yǔ)理論，首先必須了解什么是內(nèi)部言語(yǔ)。當(dāng)人們沉默不語(yǔ)的時(shí)候，在頭腦中形成的無(wú)聲的言語(yǔ)，就是內(nèi)部言語(yǔ)。維果茨基將人的心理機(jī)能分為低級(jí)心理機(jī)能和高級(jí)心理機(jī)能（言語(yǔ)思維、邏輯記憶、概念形成、隨意注意和意志等）兩個(gè)方面。隨著認(rèn)知的發(fā)展，初級(jí)心理機(jī)能向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化，言語(yǔ)也經(jīng)歷了原始階段、通俗心理階段、外部符號(hào)階段和內(nèi)部生長(zhǎng)階段。在原始階段，言語(yǔ)和思維像兩條平行線獨(dú)自發(fā)展。當(dāng)言語(yǔ)發(fā)展到成熟的階段，思維和言語(yǔ)開(kāi)始會(huì)合，思維變成了言語(yǔ)的東西，言語(yǔ)變成了智力的東西。這就形成了言語(yǔ)思維[3]。內(nèi)部言語(yǔ)就是言語(yǔ)思維的一個(gè)特殊層面，也是言語(yǔ)發(fā)展的最后階段。言語(yǔ)經(jīng)歷了原始階段―幼稚的心理階段―外部符號(hào)階段―內(nèi)部生長(zhǎng)階段，語(yǔ)言的作用也從社會(huì)言語(yǔ)―自我中心言語(yǔ)―個(gè)體話語(yǔ)―內(nèi)部言語(yǔ)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。不同于有聲的社會(huì)性的外部語(yǔ)言，內(nèi)部言語(yǔ)是無(wú)聲的為個(gè)體自身的言語(yǔ)。內(nèi)部言語(yǔ)不僅是對(duì)母語(yǔ)的內(nèi)化，也是二語(yǔ)習(xí)得中信息加工的主要部分。那么內(nèi)部言語(yǔ)到底有著怎樣的結(jié)構(gòu)特征呢？隨著兒童發(fā)展水平的提高，逐步簡(jiǎn)化了自我中心言語(yǔ)，內(nèi)部言語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特征也日益明顯。它具有不連貫性、片段性、簡(jiǎn)略性、不可識(shí)別性和不可禮節(jié)性的特點(diǎn)。[4]內(nèi)部言語(yǔ)是一種特定的簡(jiǎn)略的句法形式。它省略了句子的主語(yǔ)，省略了一切與主語(yǔ)有聯(lián)系的詞，只保留了謂語(yǔ)。同時(shí)它與語(yǔ)義一起運(yùn)作，在很大程度上是用純粹的意義來(lái)思維的。在內(nèi)部言語(yǔ)中，意思支配意義，句子支配詞，上下文支配句子。除此之外，內(nèi)部言語(yǔ)的某些成分也會(huì)以非語(yǔ)言形象出現(xiàn)。這些特征都極大地節(jié)約了認(rèn)知資源，加快了內(nèi)部言語(yǔ)的速度，更快地應(yīng)對(duì)外界的各種情況。隨著對(duì)內(nèi)部言語(yǔ)研究的深入，內(nèi)部言語(yǔ)與二語(yǔ)習(xí)得的聯(lián)系也日益緊密。內(nèi)部言語(yǔ)對(duì)二語(yǔ)習(xí)得有著重要的促進(jìn)作用。它以心理操練為主要形式，行使了以下六大功能：（1）記憶功能；（2）指導(dǎo)功能；（3）評(píng)價(jià)功能；（4）準(zhǔn)備功能；（5）情感功能；（6）對(duì)話功能。[5]它可以幫助學(xué)習(xí)者記憶讀音，儲(chǔ)備語(yǔ)義；通過(guò)刻意地模仿，使得語(yǔ)言知識(shí)開(kāi)始內(nèi)化；評(píng)估和糾正所學(xué)知識(shí)；為即將發(fā)生的語(yǔ)言產(chǎn)出做準(zhǔn)備；調(diào)節(jié)緊張、焦慮的情緒。最后在腦中與自己對(duì)話，開(kāi)始運(yùn)用二語(yǔ)進(jìn)行思維。從刻意學(xué)習(xí)到自覺(jué)運(yùn)用，內(nèi)部言語(yǔ)在二語(yǔ)的內(nèi)化中都起著巨大的作用。寫(xiě)作是檢驗(yàn)二語(yǔ)學(xué)習(xí)者習(xí)得水平最直接的方法。通過(guò)對(duì)內(nèi)部言語(yǔ)的研究，能夠更加了解學(xué)習(xí)者在寫(xiě)作中的各種心理狀態(tài)以及思維是如何外化成語(yǔ)言的。二、言語(yǔ)生成模式內(nèi)部言語(yǔ)最初在人的外部活動(dòng)中形成，隨后轉(zhuǎn)移至內(nèi)部，成為人的內(nèi)部心理過(guò)程。寫(xiě)作是內(nèi)部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化成外部語(yǔ)言的結(jié)果。那么內(nèi)部言語(yǔ)又是如何轉(zhuǎn)化成外部語(yǔ)言的呢？維果茨基以其“內(nèi)部言語(yǔ)”學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)，形成了“動(dòng)機(jī)-思想-內(nèi)部詞語(yǔ)-外部詞語(yǔ)意義-詞語(yǔ)”的言語(yǔ)生成模型。[6]他認(rèn)為：言語(yǔ)生成的過(guò)程是“從產(chǎn)生任何一個(gè)思想的動(dòng)機(jī)到思想本身的形成，到以間接的方式用內(nèi)部詞語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，然后用外部詞語(yǔ)的意義表達(dá)出來(lái)，最終用詞語(yǔ)表達(dá)出來(lái)”。簡(jiǎn)言之，言語(yǔ)生成就是一個(gè)用詞表達(dá)思想的連續(xù)過(guò)程。20世紀(jì)70年代，列昂節(jié)夫和里亞博娃擴(kuò)展了維果茨基提出的內(nèi)部詞語(yǔ)理論，引入了“內(nèi)部編程”。[7]他們堅(jiān)信，把內(nèi)部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化成外部語(yǔ)言，要經(jīng)歷以下五個(gè)環(huán)節(jié)：動(dòng)機(jī)-思想-內(nèi)部詞匯表達(dá)的間接思想-外部詞義表達(dá)的間接思想-詞匯表達(dá)的間接思想。內(nèi)部詞匯向外部詞匯轉(zhuǎn)化的過(guò)程，就是內(nèi)部編程的過(guò)程。它既是內(nèi)部言語(yǔ)的一部分，也蘊(yùn)含著未來(lái)話語(yǔ)的意義。思維通過(guò)內(nèi)部編程，最后可以直接轉(zhuǎn)化成外部語(yǔ)言。由于言語(yǔ)生成問(wèn)題受到語(yǔ)言和思維、語(yǔ)言和文化等復(fù)雜關(guān)系的影響和制約，這一問(wèn)題直至今日仍然存在很多人們無(wú)法把握的奧秘。維果茨基言語(yǔ)生成模型、內(nèi)部編程理論以及一體化模型都揭示了內(nèi)部言語(yǔ)的本質(zhì)，即用來(lái)思維的語(yǔ)言。[8]通過(guò)對(duì)言語(yǔ)生成問(wèn)題的研究，我們發(fā)現(xiàn)了內(nèi)部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化成外部語(yǔ)言的規(guī)律，體現(xiàn)了言語(yǔ)生成“意思為先”的原則。寫(xiě)作是書(shū)面語(yǔ)言生成的過(guò)程，是思維轉(zhuǎn)換成言語(yǔ)的過(guò)程。因此內(nèi)部言語(yǔ)也就成為寫(xiě)作的中心環(huán)節(jié)。書(shū)面交流缺乏情景和聲音的表述，只能依靠詞的形式意義。文章必須充分展開(kāi)，句法分化達(dá)到最大程度。運(yùn)用內(nèi)部言語(yǔ)獨(dú)特的語(yǔ)義和句法特征，可以加速思維過(guò)程，提高寫(xiě)作水平，確保內(nèi)容的完整和連貫。三、對(duì)外語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)的啟示過(guò)程教學(xué)法和內(nèi)部言語(yǔ)理論分別是西方語(yǔ)言學(xué)和俄羅斯語(yǔ)言學(xué)的精華。在高校外語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中把二者結(jié)合起來(lái)，使作文邏輯清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐富，耐人尋味。過(guò)程法把寫(xiě)作分為構(gòu)思、初稿、同級(jí)互評(píng)、修改、教師批閱和定稿等多個(gè)過(guò)程。一篇文章的好壞很大程度是取決于構(gòu)思和語(yǔ)言表達(dá)，同時(shí)構(gòu)思又制約著語(yǔ)言表達(dá)的好壞。因此，構(gòu)思既是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，也是寫(xiě)作的核心。構(gòu)思的過(guò)程就是內(nèi)部言語(yǔ)的工作過(guò)程。培養(yǎng)運(yùn)用內(nèi)部言語(yǔ)寫(xiě)作的能力，是外語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中不可忽視的一項(xiàng)技能訓(xùn)練。那么如何培養(yǎng)運(yùn)用內(nèi)部言語(yǔ)寫(xiě)作的能力呢？（一）題材的選擇應(yīng)該是與生活密切相關(guān)的話題或材料。維果茨基認(rèn)為一個(gè)個(gè)體的發(fā)展是離不開(kāi)他所處于的社會(huì)背景的，而且社會(huì)背景對(duì)個(gè)體的發(fā)展啟到了決定性的作用。[9]思維從某種意義上說(shuō)，也是一種外部社會(huì)作用于內(nèi)部思想的產(chǎn)物。生活中的話題或材料通常來(lái)自于我們的日常生活，學(xué)生對(duì)此掌握的語(yǔ)言材料足夠的豐富，可以更快更準(zhǔn)確地提煉出富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，同時(shí)也可以更好地引起學(xué)生的情感共鳴，讓他們有話可說(shuō)、有東西可以寫(xiě)。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、熱愛(ài)生活的態(tài)度，在平時(shí)留心搜集和積累自己的語(yǔ)言材料。（三）重視學(xué)生之間的互動(dòng)和調(diào)控。[11]過(guò)程教學(xué)法注重同級(jí)互評(píng)，但是由于學(xué)生間語(yǔ)言水平參差不齊，導(dǎo)致同級(jí)互評(píng)的效率不高。因此，當(dāng)完成了腹稿、寫(xiě)出文章框架之后，教師可以按照文章的相似性對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，鼓勵(lì)組內(nèi)的學(xué)生相互交流。同伴之間相互交流，沒(méi)有師生交流的緊張和焦慮，可以在一種更加平等和平和的氛圍中進(jìn)行。同伴之間互相討論文章結(jié)構(gòu)，推敲詞語(yǔ)的用法，甚至可以進(jìn)行口頭作文。這種同伴間的交流可以增加學(xué)生快速建構(gòu)文章的能力，加速言語(yǔ)思維，提高文章的質(zhì)量。檢驗(yàn)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言能力水平，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)都是不可或缺的方面。寫(xiě)作，是最能體現(xiàn)學(xué)習(xí)者綜合能力的方法。但是傳統(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)模式只注重寫(xiě)的能力，忽視了其他方面的能力的培養(yǎng)。把內(nèi)部言語(yǔ)理論引入寫(xiě)作教學(xué)，并與過(guò)程教學(xué)法相結(jié)合，這是一種創(chuàng)新，更是一種挑戰(zhàn)。注重內(nèi)部言語(yǔ)在寫(xiě)作構(gòu)思中的重要作用，可以更好地激發(fā)學(xué)生的想象力、聯(lián)想和記憶能力，培養(yǎng)學(xué)生快速思維的能力，提高內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的轉(zhuǎn)化能力，解決寫(xiě)作中的“由整體到局部、由思想到形式”的問(wèn)題。它以全新的視角和理念，改變了原有的教學(xué)模式。同時(shí)，它對(duì)于教師和學(xué)生都是一種新的挑戰(zhàn)。教師需要更加豐富的閱歷、創(chuàng)新的思路和高潮的教學(xué)技巧來(lái)組織課堂教學(xué)，學(xué)生也必須具有較強(qiáng)的記憶、歸納、總結(jié)和推理的能力。這些都不是一蹴而就的，還需要教師和學(xué)生的共同努力。第1課時(shí)第2課時(shí)第1課時(shí)我們國(guó)家有著燦爛的歷史文化,我國(guó)的四大古典名著就是祖先留給我們的文化遺產(chǎn)之一,你知道是哪四本書(shū)嗎?它們的主人公分別是誰(shuí)?《三國(guó)演義》主人公:曹操劉備孫權(quán)諸葛亮周瑜《水滸傳》主人公:宋江林沖魯智深武松李逵《西游記》主人公:唐僧孫悟空豬八戒沙僧《紅樓夢(mèng)》主人公:賈寶玉林黛玉薛寶釵王熙鳳你對(duì)《三國(guó)演義》中的曹操、諸葛亮、周瑜三人有什么了解?誰(shuí)來(lái)簡(jiǎn)單國(guó)演義地說(shuō)一說(shuō)?有人說(shuō)《三國(guó)演義》是一部謀略之書(shū),草船借箭這個(gè)故事是謀略里的謀略;也有人說(shuō)《三國(guó)演義》是一部智慧之書(shū),草船借箭這個(gè)故事就是智慧里的智慧。五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)6草船借箭讀了課題,你有哪些疑問(wèn)或想法?(1)誰(shuí)用草船向誰(shuí)借箭?(2)為什么要借箭?(3)怎樣借