天津市部分區(qū)高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

2022～2023學(xué)年度第一學(xué)期期末練習(xí)高二語(yǔ)文本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分，滿分120分，練習(xí)用時(shí)120分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共30分）一、（20分）閱讀下面的文字，完成各小題?！靶揶o立其誠(chéng)”，包含端正學(xué)風(fēng)的問(wèn)題。據(jù)《漢書(shū)?儒林傳》記載，西漢前期經(jīng)師轅固生曾對(duì)公孫弘說(shuō)：“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而_________，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨。“修辭立其誠(chéng)”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。（）。然而，千百年來(lái)，由于世事的_______，說(shuō)真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來(lái)。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的_______。然而，把自己的真實(shí)見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)，這應(yīng)是“修辭立其誠(chéng)”的起碼要求。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.順風(fēng)轉(zhuǎn)舵錯(cuò)綜紛繁扭曲 B.見(jiàn)機(jī)行事錯(cuò)綜變化歪曲C.見(jiàn)機(jī)行事錯(cuò)綜紛繁歪曲 D.順風(fēng)轉(zhuǎn)舵錯(cuò)綜變化扭曲2.下列在文中括號(hào)處補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事，但是揭示客觀真理確非容易B.揭示客觀真理并非難事，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該確非容易C.揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事D.表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該確非容易，但是揭示客觀真理并非難事【答案】1.A2.C【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空“順風(fēng)轉(zhuǎn)舵”，意思是隨著風(fēng)向轉(zhuǎn)換舵位，比喻順著情勢(shì)改變態(tài)度，含貶義；“見(jiàn)機(jī)行事”，意思是看具體情況靈活辦事，褒義詞。結(jié)合“曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚”分析，選貶義詞“順風(fēng)轉(zhuǎn)舵”。第二空：“錯(cuò)綜紛繁”，頭緒很多，形容事物紛繁復(fù)雜；“錯(cuò)綜變化”，意思是指頭緒紛繁，變化多端。結(jié)合后文“復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系”分析，句中形容“世事”繁雜，用“錯(cuò)綜紛繁”。第三空“扭曲”，物體因外力作用而扭轉(zhuǎn)變形，也用于比喻；“歪曲”，故意改變事實(shí)或?qū)κ挛镒鞒霾徽_的反映。句中形容“人心”不坦誠(chéng)真實(shí)，“把真實(shí)的思想感情隱藏起來(lái)”，用“扭曲”。故選A。2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。依據(jù)后文，“說(shuō)真話、講實(shí)話，卻不容易做到的”，原因是千百年來(lái)世事的錯(cuò)綜紛繁，也就是說(shuō)表達(dá)自己的真實(shí)思想是難事，再結(jié)合“然而”分析，空處應(yīng)該強(qiáng)調(diào)并非難事，才能形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除BD；空處屬于中心句，具有引出下文的作用，再根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容分析，主要闡釋的是人們表達(dá)自己的真實(shí)思想的問(wèn)題，所以“揭示客觀真理確非容易”在前，排除A。故選C。3.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.報(bào)告文學(xué)強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，作者可以對(duì)人物事件進(jìn)行合理的藝術(shù)加工，也可以充分表達(dá)自己的思想感情。B.《大戰(zhàn)中的插曲》是選自《聶榮臻回憶錄》的一個(gè)章節(jié)，其中“大戰(zhàn)”指歷史上著名的“百團(tuán)大戰(zhàn)”。C.《復(fù)活》是托爾斯泰最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是作家一生思想的總結(jié)，被譽(yù)為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高峰。D.《大衛(wèi)?科波菲爾》是法國(guó)作家狄更斯的代表作，小說(shuō)自始至終采用第一人稱敘事，運(yùn)用“紀(jì)實(shí)”的方法?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“《大衛(wèi)?科波菲爾》是法國(guó)作家狄更斯的代表作”錯(cuò)誤，狄更斯是“英國(guó)作家”，且沒(méi)有“紀(jì)實(shí)”手法。故選D。4.下列有關(guān)古代文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A.《論語(yǔ)》以敘事體為主，語(yǔ)錄體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。B.莊子，名周，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，他繼承和發(fā)展了老聃的學(xué)說(shuō)，與老子并稱“老莊”。C.小人，古時(shí)對(duì)地位低下的人的稱謂。也指地位低的人對(duì)上自稱的謙詞，與“大人”相對(duì)；還指道德低下的人，與“君子”相對(duì)。D.士，春秋時(shí)期政治上居于卿大夫與庶民之間，處于貴族最低層。也泛指讀書(shū)人。“士不可以不弘毅”就是后一種用法。【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。A.“《論語(yǔ)》以敘事體為主，語(yǔ)錄體為輔”錯(cuò)誤，《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔。故選A。5.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.君子喻于義喻：明白B.自伐者無(wú)功伐：批評(píng)C.非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也要：求取D.今一朝而鬻技百金需：賣(mài)【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。B.伐：夸耀。句意：自我夸耀的人沒(méi)有功績(jī)。故選B。6.下列各組句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.故圣人以治天下為事者不賂者以賂者喪B.知所先后，則近道矣于其身也，則恥師焉C.學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉D.克己復(fù)禮為仁吾令人望其氣,皆為龍虎【答案】D【解析】【詳解】題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.介詞，把。句意：圣人是把治理天下作為職業(yè)的人。介詞，因?yàn)椤＞湟猓翰毁V賂秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)橛匈V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。B.連詞，那么。句意：明白了這本末始終的道理，那么就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥。C.所字結(jié)構(gòu)。句意：學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過(guò)錯(cuò)。表被動(dòng)。句意：治理國(guó)家的人不要被積久的威勢(shì)所脅迫啊。D.都譯為“是”。句意：克制自己，使言行舉止符合于“禮”，就是仁/我叫人觀望他那里的云氣，都是龍虎的形狀。故選D。7.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)是古今異義的一項(xiàng)是（）A.多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名 B.至于顛覆，理固宜然C.治天下可運(yùn)之掌上 D.小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.鳥(niǎo)獸：飛禽和走獸。古今義相同。句意：還可以多認(rèn)識(shí)鳥(niǎo)獸草木的名稱。B.顛覆：推翻、摧毀，指國(guó)家滅亡。古今義相同。句意：到了覆滅的地步，道理本來(lái)就是這樣子的。C.掌上：手掌之上。古今義相同。句意：治理天下就會(huì)像在手掌心里運(yùn)轉(zhuǎn)小物件一樣容易。D.“小子”，古義：老師對(duì)學(xué)生的稱呼。今義：年幼的男孩子。句意：學(xué)生們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)《詩(shī)》呢。故選D。8.下列句子的句式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.羞惡之心，義之端也 B.治之于未亂C.古之欲明明德于天下者 D.千里之行，始于足下【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。A.判斷句，“也”表判斷。句意：:羞恥心就是施行義的開(kāi)始。B.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谖磥y治之”。句意：要在禍亂沒(méi)有產(chǎn)生以前就早做治理國(guó)政的準(zhǔn)備。C.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤肮胖谔煜旅髅鞯抡摺?。句意：自古以?lái)那些想要讓全天下人都彰明美德的人。D.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤扒Ю镏校谧阆率肌?。句意：走一千里路，是從邁第一步開(kāi)始的。故選A。9.《紅樓夢(mèng)》中常以花喻人，下面人物與花對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A.林黛玉：風(fēng)露清愁，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟?！饺谺.薛寶釵：艷冠群芳，任是無(wú)情也動(dòng)人。——桃花C.賈探春：瑤池仙品，日邊紅杏倚云栽?！踊―.史湘云：香夢(mèng)沉酣，只恐夜深花睡去。——海棠【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)名著的主要內(nèi)容、敘述文學(xué)名著的故事情節(jié)的能力。B.薛寶釵對(duì)應(yīng)的是牡丹花。“牡丹，花之富貴者也”。牡丹花是人間富貴花。薛寶釵生于四大家族中以有錢(qián)多著稱的薛家。屬于大富之家的小姐。她的身份與牡丹的富麗堂皇非常匹配。薛寶釵艷冠群芳，金陵十二釵正冊(cè)中，薛寶釵生得“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠”，十分“鮮艷嫵媚”。牡丹花艷冠群芳，薛寶釵也是艷冠群芳的女子?！叭问菬o(wú)情也動(dòng)人”含義是，薛寶釵雖然冷漠無(wú)情，但是依然美麗動(dòng)人。令大家喜歡。桃花對(duì)應(yīng)的人物應(yīng)該是襲人。桃花灼灼、色彩艷麗，陶淵明的《桃花源記》更讓桃花多了一份隱逸之美。襲人抽中的桃花花名箋用秦末戰(zhàn)亂生靈涂炭來(lái)喻賈家敗亡，暗示襲人也將像桃花源中人一樣，躲開(kāi)賈府傾頹災(zāi)難，后嫁給蔣玉菡為妻，過(guò)上一種小康生活。故選B。10.將下列句子組合成語(yǔ)意連貫、合乎邏輯的一段話，恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。①有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見(jiàn)也可以余座籌劃，不妨就預(yù)作籌劃，以解除近憂。②不過(guò)，遠(yuǎn)慮是無(wú)窮盡的，必須適可而止。③有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見(jiàn)卻無(wú)法余座籌劃，那就暫且擱下吧，車(chē)到山前必有路，何必讓它提前成為近憂。④總之，應(yīng)該盡量少往自己心里擱憂慮，保持輕松和光明的心境，⑤還有一些遠(yuǎn)慮，完全不能預(yù)見(jiàn)，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己折磨自己了。⑥中國(guó)人喜歡說(shuō)：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。這固然不錯(cuò)。A.⑥①②⑤③④ B.⑥②①③⑤④ C.①⑥②③⑤④ D.③⑤⑥②①④【答案】B【解析】【詳解】試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫。連貫類(lèi)題目做題時(shí)要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類(lèi)，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)，然后據(jù)此進(jìn)行句間連綴排列。在上面排列的基礎(chǔ)之上，再通讀語(yǔ)段，檢查確定。⑥句明顯為總起句，④為總結(jié)句，①承接⑥，②憂慮無(wú)窮承接①要有一些憂慮“不過(guò)”可作標(biāo)示，⑤“還有”做標(biāo)示承接③。解答連貫題，概括來(lái)說(shuō)，第一，要綜觀材料，把握材料的中心；第二，要弄清材料的陳述對(duì)象，語(yǔ)段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、感情基調(diào)，主要句子的句式特點(diǎn)等；第三，語(yǔ)句的連貫不能只注重語(yǔ)言形式的連貫，應(yīng)看句子的內(nèi)容是否前后照應(yīng)，意思是否連貫順暢。具體來(lái)說(shuō)注重三個(gè)“抓”：抓中心，抓思路，抓標(biāo)志。考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E二、（10分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：女子必自擇絲麻，良工必自擇完材，賢君必自擇左右。勞于取人，佚于治事，君子欲譽(yù)，則必謹(jǐn)其左右。為上者，譬如緣木焉，務(wù)高而畏下茲甚。六馬之乖離，必于四達(dá)之交衡；萬(wàn)民之叛道，必于君上之失政。愛(ài)之則存，惡之則亡，長(zhǎng)民者必明此之要。故南面臨官貴而不驕富而能供有本而能圖末修事而能建業(yè)久展而不滯情近而暢乎遠(yuǎn)，察一物而貫乎多，治一物而萬(wàn)物不能亂者，以身本者也。君子蒞民，不可以不知民之性而達(dá)諸民之情。君子在民，不責(zé)民之所不為，不強(qiáng)民之所不能。若責(zé)民所不為，強(qiáng)民所不能，則民疾；疾則僻矣。水至清即無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。民有小過(guò)，必求其善，以赦其過(guò)；民有大罪，必原其故，以仁輔化。如有死罪，其使之生，則善也。政不和，則民不從其教矣；不從教，則民不習(xí)；不習(xí)，則不可得而使也。君子欲言之見(jiàn)信也，莫善乎先虛其內(nèi)；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，則無(wú)可以取親于百姓者矣；內(nèi)外不相應(yīng)，則無(wú)可以取信于庶民者矣。（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)?入官》）文本二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上?！墒怯^之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自《孟子》）11.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.則必謹(jǐn)其左右謹(jǐn)：謹(jǐn)慎B.疾則僻矣僻：做邪僻之事C.人皆有不忍人之心不忍人：竹憫，同情D.仁之端也端：開(kāi)端，萌芽12.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.勞于取人己所不欲，勿施于人B.不責(zé)民之所不為治天下可運(yùn)之掌上C民有小過(guò)，必求其善大夫各愛(ài)其家，不愛(ài)異家D.有是四端而自謂不能者任重而道遠(yuǎn)13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.左右，左邊和右邊，意思是“身旁，身邊”，代指在身邊侍候的人，有時(shí)指近臣。B.百姓，這個(gè)詞語(yǔ)有“庶民，平民”和“百官”等義項(xiàng)，在文中指“百官”的意思。C.孔子，名丘，字仲尼，偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。D.孟子，是孔子之后儒家學(xué)派的代表人物，宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想。14.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.故南面臨官貴/而不驕富/而能供有本/而能圖末修事/而能建業(yè)久居/而不滯情近/而暢乎遠(yuǎn)B.放南面臨官貴而不驕/富而能供/有本而能圖末/修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)C.故南面臨官/貴而不驕富/而能供有本/而能圖末修事/而能建業(yè)久居/而不滯情近/而暢乎遠(yuǎn)D.故南面臨官/貴而不驕/富而能供/有本而能圖末/修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“為上者，譬如緣木焉，務(wù)高而畏下茲甚”，以比喻的修辭手法指出在上位的人，地位越高就越擔(dān)心有災(zāi)患。B.“水至清即無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”意在提醒君子統(tǒng)治千萬(wàn)不要苛刻，而要本著寬容、與人為善的原則處理事務(wù)。C.虛心聽(tīng)取他人意見(jiàn)、無(wú)論大事小事都要率先去做、用正確道理進(jìn)行教化、忠誠(chéng)而有信義，都是在上位者應(yīng)該做到的。D.“無(wú)惻隱之心……非人也”數(shù)句，運(yùn)用排比、反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了“四心”是人的基本屬性，讀來(lái)氣勢(shì)酣暢。16.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君子蒞民，不可以不知民之性而達(dá)諸民之情，（2）茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。17.兩篇文本的共同觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?1.A12.C13.B14.D15.C16.①君子治理民眾，不可以不了解民眾的性情，進(jìn)而通曉民眾的感情。②假若能夠擴(kuò)充，便足以安定天下；假若不擴(kuò)充，（讓它消滅，）便連侍奉父母都不行。17.①統(tǒng)治者要實(shí)行仁政。②文本一主張“君子蒞民”“以仁輔化”，這與文本二所說(shuō)的“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”意思基本相同?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.謹(jǐn)：謹(jǐn)慎對(duì)待。句意：就一定謹(jǐn)慎地對(duì)待身邊的人。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.介詞，在……方面；介詞，對(duì)、對(duì)于。句意：在選拔人才上辛苦。/對(duì)于自己不喜歡的事物，就沒(méi)有必要施加到別人身上。B.助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性；代詞，代天下。句意：不強(qiáng)求民眾做不能完成的事。/治理天下可以像運(yùn)轉(zhuǎn)小物件于手掌上一樣容易。C.都是代詞，他、他們。句意：百姓犯了小罪，一定要找出他們的長(zhǎng)處。/大夫各自愛(ài)他自己的家族，不愛(ài)別人的家族。D.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；連詞，表并列。句意：有這四種萌芽卻自己認(rèn)為不行的人。/責(zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“在文中指‘百官’的意思”錯(cuò)，原句“則無(wú)可以取親于百姓者矣”意思是，就不可能取得百姓的親近和信任。可見(jiàn)在文中是“百姓”之意。故選B。【14題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因此面向南從政做官，地位高貴卻不驕橫，富有了卻能恭敬，有了根本卻能考慮末節(jié)，治理政事卻能建立功業(yè)，長(zhǎng)時(shí)間居于官位卻不停地努力，近處的感情溝通了卻暢達(dá)到遠(yuǎn)方?！芭R官”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開(kāi)，排除AB；“貴而不驕”“富而能供”結(jié)構(gòu)一致，各自斷開(kāi)，排除AC。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“無(wú)論大事小事都要率先去做”錯(cuò)誤。原文所說(shuō)的“欲政之速行也，莫善乎以身先之”，意思是要想政治措施迅速推行，最好的辦法是自己做表率，并非指“無(wú)論天下的大事小事都要率先去做”。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“蒞”，統(tǒng)治、管理、治理；“知”，知道、了解；“達(dá)”，通曉。（2）茍”，如果，假如；“充”，擴(kuò)充；“事”，侍奉?！?7題詳解】本題考查學(xué)生分析評(píng)價(jià)文章觀點(diǎn)的能力。文本一“君子蒞民，不可以不知民之性而達(dá)諸民之情。君子在民，不責(zé)民之所不為，不強(qiáng)民之所不能”“民有小過(guò)，必求其善，以赦其過(guò)；民有大罪，必原其故，以仁輔化。如有死罪，其使之生，則善也”，可見(jiàn)文本一主張“君子蒞民”“以仁輔化”；文本二“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”，先王因?yàn)橛袘z愛(ài)別人的心，這就有憐愛(ài)別人的統(tǒng)治了?？梢?jiàn)二者都主張統(tǒng)治者要實(shí)行仁政。參考譯文：文本一：女子（織布）一定親自挑選絲麻，優(yōu)秀的工匠一定親自挑選完美的材料，賢明的君主一定親自挑選身邊的大臣。在選拔人才上辛苦，在治理政事時(shí)就輕松，君子要想得到美譽(yù)，就一定謹(jǐn)慎地對(duì)待身邊的人。在上位的人，就好像爬樹(shù)一樣，致力于高處卻更加害怕掉下來(lái)。拉車(chē)的六匹馬分散亂跑，定是在四通八達(dá)的交叉路口；百姓背叛正道，必定是因?yàn)榫跽未胧┑腻e(cuò)誤。民眾熱愛(ài)你，你就能存在，民眾厭惡你，你就要滅亡，治理民眾的人必須明白這個(gè)道理的重要。因此面向南從政做官，地位高貴卻不驕橫，富有了卻能恭敬，有了根本卻能考慮末節(jié)，治理政事卻能建立功業(yè)，長(zhǎng)時(shí)間居于官位卻不停地努力，近處的感情溝通了卻暢達(dá)到遠(yuǎn)方，觀察一件事物卻聯(lián)想到多種事物，處理一件事卻萬(wàn)事都能不亂的，因?yàn)樽龊昧俗约?。君子治理民眾，不可以不了解民眾的性情，進(jìn)而通曉民眾的感情。君子治理民眾，不要求民眾做不愿做的事，不強(qiáng)求民眾做不能完成的事。如果要求民眾做他們不愿做的事，強(qiáng)迫他們做不能完成的事，民眾就會(huì)痛恨；痛恨就會(huì)做一些邪僻之事。水太清就沒(méi)有魚(yú)了，人極其明察就沒(méi)有追隨者了。百姓犯了小罪，一定要找出他們的長(zhǎng)處，赦免他們的過(guò)錯(cuò)；百姓犯了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁愛(ài)的思想教育他們，使他們改過(guò)從善。如果犯了死罪，懲治后使他們得到新生，那就好了。政令不和諧，民眾就不會(huì)服從教導(dǎo)；不服從教導(dǎo)，民眾就不習(xí)慣遵守法令法規(guī)；不習(xí)慣遵守法令法規(guī)，就不可能命令他們了。君子要想使自己的話被別人相信，最好的辦法是先要虛心聽(tīng)取意見(jiàn)；要想政治措施迅速推行，最好的辦法是自己做表率；要想使民眾迅速服從，最好的辦法是以正確的道理來(lái)管理他們。所以如果不依靠忠信，就不可能取得百姓的親近和信任；朝廷和民眾不能相互了解溝通，就不能取信于平民百姓。文本二：孟子說(shuō)：“每個(gè)人都有憐愛(ài)別人的心。先王因?yàn)橛袘z愛(ài)別人的心，這就有憐愛(ài)別人的統(tǒng)治了；憑著憐愛(ài)別人的心來(lái)實(shí)施憐愛(ài)別人的統(tǒng)治，治理天下可以像運(yùn)轉(zhuǎn)小物件于手掌上一樣容易……（一個(gè)人）如果沒(méi)有同情之心，簡(jiǎn)直不是人；如果沒(méi)有對(duì)自身的不善感到羞恥，對(duì)他人的不善感到憎惡之心，簡(jiǎn)直不是人；如果沒(méi)有謙遜推讓之心，簡(jiǎn)直不是人；如果沒(méi)有是非之心，簡(jiǎn)直不是人。同情之心是仁的萌芽；羞恥之心是義的萌芽；推讓之心是禮的萌芽；是非之心是智的萌芽。人有這四種萌芽，就像他有四肢一樣。有這四種萌芽卻自己認(rèn)為不行的人，這是傷害自己的人；認(rèn)為他的君主不行的人，就是傷害他的君主的人。所有具有這四種萌芽的人，如果知道把它們擴(kuò)充起來(lái)，便會(huì)像剛剛?cè)紵幕穑ńK必不可撲滅），剛剛流出的泉水（終必匯為江河）。假若能夠擴(kuò)充，便足以安定天下；假若不擴(kuò)充，（讓它消滅，）便連侍奉父母都不行。第Ⅱ卷（共90分）三、（22分）18.閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成相關(guān)小題。秦風(fēng)?無(wú)衣豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！從軍行唐楊炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕”，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。注①古代發(fā)兵所用之兵符，此指代奉命出征的將帥。②宮闕名。（1）下面對(duì)這兩首詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《無(wú)衣》每章首句都提問(wèn)：”豈曰無(wú)衣？”然后分別以“同袍”“同澤”“同裳”回答，表達(dá)了士卒之間患難與共、互助友愛(ài)的情意。B.《無(wú)衣》全詩(shī)語(yǔ)言華美，委婉含蓄，四字一句，鏗鏘有力：讀之如見(jiàn)其人，如聞其聲。詩(shī)中主旋律充滿戰(zhàn)斗的激情。C.楊炯《從軍行》描寫(xiě)一個(gè)讀書(shū)士子從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的過(guò)程。整首詩(shī)既揭示人物的心理活動(dòng)，又渲染了環(huán)境氣氛，筆力雄勁。D.楊炯《從軍行》中一個(gè)“繞”字，寫(xiě)出唐朝的軍隊(duì)把入侵的敵軍緊緊地包圍起來(lái)，一場(chǎng)激戰(zhàn)就在眼前的情景，表現(xiàn)了英雄的氣概。（2）面對(duì)外敵入侵，人們同仇敵愾，誓死保家衛(wèi)國(guó)，兩首詩(shī)都表現(xiàn)了可貴的家國(guó)情懷。但在表現(xiàn)手法上卻有明顯不同，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析【答案】（1）B（2）《無(wú)衣》①采用了重章復(fù)沓的形式。表現(xiàn)出生死與共、兄弟情深的戰(zhàn)友情誼。②《無(wú)衣》反復(fù)提到“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，這是用賦的手法鋪陳內(nèi)容，表明與戰(zhàn)友同赴戰(zhàn)場(chǎng)，表現(xiàn)出團(tuán)結(jié)一心、同仇敵愾的無(wú)畏的愛(ài)國(guó)精神?！稄能娦小发儆昧私璐氖址ā！胺榛稹薄把黎啊薄傍P闕”分別代指戰(zhàn)爭(zhēng)、將帥、京城或長(zhǎng)安，營(yíng)造戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，表達(dá)保家衛(wèi)國(guó)的情懷；②用了反襯修辭。“雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲”，形容風(fēng)雪很大、風(fēng)烈雪猛，反襯出將士在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中的英勇頑強(qiáng)；③直抒胸臆，尾聯(lián)“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”寫(xiě)出詩(shī)人內(nèi)心中對(duì)于建功立業(yè)的渴望，希望自己能夠從軍征戰(zhàn)，建立功勛，體現(xiàn)出投筆從戎的情懷?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的綜合賞析能力。B.“全詩(shī)語(yǔ)言華美，委婉含蓄”錯(cuò)誤。全詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，直接抒發(fā)了內(nèi)心的情感，所以有震撼人心的力度。故選B?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。《無(wú)衣》詩(shī)共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式。每章的首二句，都以問(wèn)答的句式、豪邁的語(yǔ)氣，表現(xiàn)出生死與共、兄弟情深的戰(zhàn)友情誼?！稛o(wú)衣》全詩(shī)三章，反復(fù)提到“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，這是用賦的手法鋪陳內(nèi)容，增強(qiáng)了感染力，表明與戰(zhàn)友同赴戰(zhàn)場(chǎng)，表現(xiàn)出團(tuán)結(jié)一心、同仇敵愾的無(wú)畏的愛(ài)國(guó)精神，凸顯主題?！稄能娦小分小胺榛鹫瘴骶币蕴搶?xiě)實(shí)，說(shuō)明軍情緊急；“心中自不平”直抒胸臆，此情是由烽火而引起，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，他不愿再把青春年華消磨在筆硯之間。一個(gè)“自”字，表現(xiàn)了書(shū)生那種由衷的愛(ài)國(guó)激情，寫(xiě)出了人物的精神境界；用了借代的手法。“烽火”“牙璋”“鳳闕”分別代指戰(zhàn)爭(zhēng)、將帥、京城或長(zhǎng)安，營(yíng)造戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，表達(dá)保家衛(wèi)國(guó)的情懷；用了反襯修辭。“雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲”，風(fēng)雪很大、風(fēng)烈雪猛、大雪彌漫、北風(fēng)呼嘯等。表現(xiàn)將士在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中的英勇頑強(qiáng)，反襯出將士們的戰(zhàn)斗豪情；尾聯(lián)“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”直抒胸臆，意思是我寧愿做個(gè)低級(jí)軍官為國(guó)沖鋒陷陣，也勝過(guò)當(dāng)個(gè)白面書(shū)生只會(huì)雕句尋章。寫(xiě)出詩(shī)人內(nèi)心中對(duì)于建功立業(yè)的渴望，希望自己能夠從軍征戰(zhàn)，建立功勛，體現(xiàn)出投筆從戎的情懷。表達(dá)了初唐廣大知識(shí)分子為國(guó)建功立業(yè)的共同心愿。19.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，_____________________?！保ā丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》）（2）子曰：“____________________，_____________________。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《〈論語(yǔ)》十二章》〉（3）自天子以至于庶人，_____________________。（《大學(xué)之道》）（4）《〈老子〉四章》中用“粗大的樹(shù)木都是由小樹(shù)苗長(zhǎng)成的”來(lái)比喻做事要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的句子是：“_____________________，_____________________?！薄敬鸢浮竣?見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也②.質(zhì)勝文則野③.文勝質(zhì)則史④.壹是皆以修身為本⑤.合抱之木⑥.生于毫末【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：賢、野、史、壹、合抱、毫末。四、（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。囑咐孫犁經(jīng)過(guò)的村莊街道都很熟悉。這些村莊經(jīng)過(guò)八年戰(zhàn)爭(zhēng)，滿身創(chuàng)傷，許多被敵人燒毀的房子還沒(méi)有重新蓋起來(lái)。水生望著樹(shù)林的疏密，辨別自己的村莊，他的家就在白洋淀邊上。與日寇殊死搏斗了八年的水生，隨部隊(duì)經(jīng)過(guò)平原時(shí)，請(qǐng)假回家。家近了，就要進(jìn)家了！他想起許多事。父親確實(shí)的年歲忘記了，是不是還活著？父親很早就有痰喘的病。還有自己的女人，正在青春，一別八年，分離時(shí)她肚子里正有一個(gè)小孩子。房子燒了嗎？他走的很慢，他從積滿泥水和腐草的水洼望過(guò)去，微微地可以看見(jiàn)白洋淀的邊緣。他在門(mén)口遇見(jiàn)了自己的女人。她正在那里悄悄地關(guān)閉那外面的梢門(mén)。水生熱情地叫了一聲：“你！”女人一怔，睜開(kāi)大眼睛，咧開(kāi)嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過(guò)身子去抽抽搭搭地哭了。水生看見(jiàn)她腳上那白布封鞋，就知道父親準(zhǔn)是不在了，心里一陣痛，站了一會(huì)兒沒(méi)動(dòng)。他走進(jìn)屋里，女人從炕上拖起一個(gè)孩子來(lái)，含著兩眼淚水笑著說(shuō)：“來(lái)，這就是你爹，天天鬧，看見(jiàn)人家有爹，自己沒(méi)爹，這不現(xiàn)在回來(lái)了?！闭f(shuō)著已經(jīng)不成聲音。那孩子從睡夢(mèng)里醒來(lái)，好奇地看著這個(gè)生人，這個(gè)“八路”。水生抱了孩子一會(huì)，說(shuō)：“還睡去吧。”女人安排著孩子睡下，蓋上被子。孩子卻圓睜著兩眼，再也睡不著。女人說(shuō)：“你想過(guò)家嗎？”水生說(shuō)：“想過(guò)?！薄霸谑裁磿r(shí)候？”“閑著的時(shí)候?！薄笆裁磿r(shí)候閑著？”“打過(guò)仗以后，行軍歇下來(lái)，開(kāi)荒休息的時(shí)候?！薄澳氵@幾年不容易呀？”“嗯，自然你們也不容易?！彼f(shuō)。“嗯？我容易，”她有些氣憤地說(shuō)著，把飯端上來(lái)，放在炕上：“爹是頂不容易的一個(gè)人，他不能看見(jiàn)你回來(lái)……”她坐在一邊看著水生吃飯，看不見(jiàn)他吃飯的樣子八年了。水生想起父親，胡亂吃了一點(diǎn)，就放下了。孩子睡著了，睡得是那么安靜，那呼吸就像泉水在春天的陽(yáng)光里冒起的小水泡，愉快地升起，又幸福地降落。女人呆望著孩子的臉。她好像從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這個(gè)孩子，好像不是她生出，不是她在那潮濕悶熱的高粱地，在那殘酷的“掃蕩”里奔跑喘息，丟鞋甩襪抱養(yǎng)大的，她好像不曾在這孩子身上寄托了一切，并且在孩子的身上祝福了孩子的爹：“那走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的人，早一天勝利回來(lái)吧！”好像她并沒(méi)有常常在深深的夜晚醒來(lái)，向著那不懂事的孩子，訴說(shuō)著翻來(lái)復(fù)去的題目：“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去……他拿著大槍騎著大馬……就要回來(lái)了，多好啊！”現(xiàn)在，丈夫像從天上掉下來(lái)一樣。她好像是想起了過(guò)去的一切，還編排那準(zhǔn)備了好幾年的話，要向現(xiàn)在已經(jīng)坐到她身邊的丈夫訴說(shuō)了。“你能猜一猜我們想你的那段苦情嗎？”“猜不出來(lái)?！彼α诵Α！拔覀兿肽?，我們可沒(méi)有想叫你回來(lái)。那時(shí)候，日本人就在咱村邊。可是在黑夜，一覺(jué)醒了，我就想：你如果能像天上的星星，在我眼前晃一晃就好了?？墒悄軌騿?！”從窗戶上那塊小小的玻璃上結(jié)起來(lái)的冰花，知道夜已經(jīng)深了。水生說(shuō)：“明早就要去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗?！迸舜袅恕Ｋ拖骂^去，又無(wú)力地仄在炕上。過(guò)了好半天，她說(shuō)：“那么就趕快休息休息吧，明天我撐著冰床子去送你?！彪u叫三遍，女人就先起來(lái)給水生做了飯吃。這是一個(gè)大霧天，地上堆滿了霜雪。女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，鎖了梢門(mén)，送丈夫上路。在河邊，他們上了冰床。女人站在床子后尾，撐起了竿。女人是撐冰床的好手，她逗著孩子說(shuō)：“看你爹沒(méi)出息，當(dāng)了八年八路軍，還得叫我撐冰床子送他！”她輕輕地跪上冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草葉。輕輕用竿子向后一點(diǎn)，冰床子前進(jìn)了，像離開(kāi)了強(qiáng)弩的箭，摧起的冰屑，在它前面打起團(tuán)團(tuán)的旋花。太陽(yáng)從冰面上升起來(lái)，沖開(kāi)了霧，形成了一條紅色的胡同，撲到這里來(lái)，照在冰床上。女人說(shuō)：“爹活著的時(shí)候常說(shuō)，水生出去是打開(kāi)一條活路，打了這條活路，我們就得活，不然我們就活不了。八年，他老人家焦愁死了。國(guó)民黨反動(dòng)派又要和日本一樣，想把我們活著的人完全逼死！”“你應(yīng)該記著爹的話，向上長(zhǎng)進(jìn)，不要為別的事情分心，好好打仗。八年過(guò)去了，時(shí)間不算太長(zhǎng)。只要你還在前方，我等你到死！”在被大霧籠罩，楊柳樹(shù)環(huán)繞的丁家塢村邊，水生下了冰床。女人忍住眼淚，笑著說(shuō)：“好好打仗，快回來(lái)，我們等著你勝利的消息?！币痪潘牧旰娱g20.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭第一段的心理描寫(xiě)，表現(xiàn)出水生對(duì)久別家鄉(xiāng)的生疏，對(duì)即將到來(lái)的重逢的矛盾，也有對(duì)家中親人的擔(dān)心。B.孩子“是她在那潮濕……丟鞋甩襪抱養(yǎng)大的”，從側(cè)面控訴了日寇的侵略罪行，表現(xiàn)了人民為抗戰(zhàn)做出的犧牲。C.“囑咐”是小說(shuō)的標(biāo)題，也是小說(shuō)的高潮，作者寫(xiě)八年分別、短暫相逢和再次離別的情景，其立意正在于烘托出妻子最后的“囑咐”。D.小說(shuō)沒(méi)有描寫(xiě)前線的刀光劍影，而是通過(guò)心理描寫(xiě)等方式表現(xiàn)后方根據(jù)地人民反“掃蕩”斗爭(zhēng)中的艱難。21.小說(shuō)中的女人有哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析22.小說(shuō)中多用對(duì)話，這種敘事方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.A21.①樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、溫柔剛毅。八年離別的相思之苦，八年的風(fēng)風(fēng)雨雨，不盡的辛酸，顯得深沉含蓄，對(duì)敵人的恨，對(duì)丈夫的愛(ài)，全裝在這個(gè)農(nóng)村青年婦女心中。②深明大義、支持抗戰(zhàn)。男人在前方打仗，女人在后方支援，他們有著共同的革命目標(biāo)。③勤勞善良，關(guān)愛(ài)家人?？箲?zhàn)八年中，她要躲避日本鬼子，養(yǎng)育孩子，照顧老人，操持家務(wù)，為老人送終。22.①補(bǔ)充交代故事內(nèi)容。從人物對(duì)話中，讀者可以了解水生抗戰(zhàn)八年和女人在家的生活情況。②推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。如水生說(shuō)第二天要參加戰(zhàn)斗，引出了下文的分別場(chǎng)景。③折射出人物復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界。如回到家中的對(duì)話表現(xiàn)了彼此深深的思念?！窘馕觥?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“表現(xiàn)出水生對(duì)久別家鄉(xiāng)的生疏，對(duì)即將到來(lái)的重逢的矛盾”錯(cuò)誤，文章開(kāi)頭段的心理描寫(xiě)，表現(xiàn)出水生對(duì)家鄉(xiāng)深沉的思念，對(duì)即將到來(lái)的重逢的渴望，對(duì)家中親人的擔(dān)心。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。“女人一怔，睜開(kāi)大眼睛，咧開(kāi)嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過(guò)身子去抽抽搭搭地哭了”“丈夫像從天上掉下來(lái)一樣。她好像是想起了過(guò)去的一切，還編排那準(zhǔn)備了好幾年的話，要向現(xiàn)在已經(jīng)坐到她身邊的丈夫訴說(shuō)了”“你應(yīng)該記著爹的話，向上長(zhǎng)進(jìn)，不要為別的事情分心，好好打仗。八年過(guò)去了，時(shí)間不算太長(zhǎng)。只要你還在前方，我等你到死”，八年離別的相思之苦，八年的風(fēng)風(fēng)雨雨，不盡的辛酸，顯得深沉含蓄，對(duì)敵人的恨，對(duì)丈夫的愛(ài)，全裝在這個(gè)農(nóng)村青年婦女心中，體現(xiàn)了女人的樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、溫柔剛毅?！澳亲叩眠h(yuǎn)遠(yuǎn)的人，早一天勝利回來(lái)吧”“那么就趕快休息休息吧，明天我撐著冰床子去送你”，男人在前方打仗，女人在后方支援，他們有著共同的革命目標(biāo)，表明女人深明大義、支持抗戰(zhàn)?！芭舜敉⒆拥哪槨Ｋ孟駨膩?lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這個(gè)孩子，好像不是她生出，不是她在那潮濕悶熱的高粱地，在那殘酷的‘掃蕩’里奔跑喘息，丟鞋甩襪抱養(yǎng)大的”“水生看見(jiàn)她腳上那白布封鞋，就知道父親準(zhǔn)是不在了”，抗戰(zhàn)八年中，她要躲避日本鬼子，養(yǎng)育孩子，照顧老人，操持家務(wù)，為老人送終，體現(xiàn)了女人勤勞善良，關(guān)愛(ài)家人。【22題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力?！芭苏f(shuō)：‘你想過(guò)家嗎？’水生說(shuō)：‘想過(guò)?！谑裁磿r(shí)候？’‘閑著的時(shí)候?！裁磿r(shí)候閑著？’‘打過(guò)仗以后，行軍歇下來(lái)，開(kāi)荒休息的時(shí)候。’‘你這幾年不容易呀？’‘嗯，自然你們也不容易。’水生說(shuō)?！蔽恼峦ㄟ^(guò)水生和女人的對(duì)話情節(jié)補(bǔ)充交代故事內(nèi)容。從人物對(duì)話中，讀者可以了解水生抗戰(zhàn)八年和女人在家的生活情況?！八f(shuō)：‘明早就要去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗。’女人呆了。她低下頭去，又無(wú)力地仄在炕上。過(guò)了好半天，她說(shuō)：‘那么就趕快休息休息吧，明天我撐著冰床子去送你’”，水生說(shuō)第二天要參加戰(zhàn)斗，引出了下文的分別場(chǎng)景，文章通過(guò)對(duì)話推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。“你想過(guò)家嗎”“想過(guò)”“在什么時(shí)候”“閑著的時(shí)候”，水生回到家中的對(duì)話表現(xiàn)了彼此深深的思念，作者通過(guò)寫(xiě)八年分別、短暫相逢和再次離別時(shí)的對(duì)話描寫(xiě)，折射出主人公復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界。五、（7分）《鄉(xiāng)土中國(guó)》《紅樓夢(mèng)》閱讀。23.按照費(fèi)孝通先生提出的“差序格局”理論，依次填入下圖a、b、c處的人物正確的一項(xiàng)是（）A.林黛玉賈政薛寶琴B.林黛玉薛寶琴賈政C.賈政薛寶琴林黛玉D.賈政林黛玉薛寶琴【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。閱讀文章可知，“差序格局”是發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系中的，以自己為中心像水波紋一樣推及開(kāi)，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會(huì)格局，且它隨自己所處時(shí)空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。本題中，賈寶玉與賈政為父子關(guān)系，與林黛玉為姑表兄妹關(guān)系。薛寶琴是薛姨媽的侄女，薛蟠、薛寶釵的堂妹，與寶玉的關(guān)系又遠(yuǎn)了一層。故a、b、c處的人物按親疏順序應(yīng)為賈政、林黛玉、薛寶琴。故選D。24.劉姥姥是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中不吝筆墨塑造的一位鄉(xiāng)下老太太形象。第四十回寫(xiě)行酒令時(shí)，別人的行酒令頗有文采，而劉姥姥的行酒令是“花兒落了結(jié)個(gè)大倭瓜”，惹得眾人捧腹。有人認(rèn)為劉姥姥不識(shí)字沒(méi)文化很正常；有人認(rèn)為她雖然不識(shí)字，但她也不愚。你認(rèn)同哪種觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的相關(guān)內(nèi)容加以闡釋?！敬鸢浮抠澩谝环N觀點(diǎn)①?gòu)目臻g角度看，鄉(xiāng)土中國(guó)的特點(diǎn)是不流動(dòng)的、熟悉的熟人社會(huì)，相互之間通過(guò)語(yǔ)言甚至表情就可傳情達(dá)意，無(wú)需文字。②從時(shí)間角度看，鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“很安定的社會(huì)”，全部文化可以借助語(yǔ)言世代傳遞。所以作為一個(gè)鄉(xiāng)下人，劉姥姥不識(shí)字是正常的。或贊同第二種觀點(diǎn)。（1）愚是指智力的不足或缺陷，識(shí)字與不識(shí)字不能成為是否愚的標(biāo)準(zhǔn)。（2）劉姥姥在賈府中表現(xiàn)出的“愚”恰恰是劉姥姥故意逗眾人開(kāi)心、以達(dá)到“打秋風(fēng)”的目的，實(shí)質(zhì)上這是劉姥姥的生活智慧，表現(xiàn)了她睿智的一面。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》第四十、四十一回內(nèi)容可知，劉姥姥第二次進(jìn)大觀園，關(guān)于劉姥姥的介紹在第六回也有涉及，劉姥姥是一個(gè)地道的農(nóng)村婦女形象。結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》的內(nèi)容，對(duì)題干中的兩種觀點(diǎn)“有人認(rèn)為劉姥姥不識(shí)字沒(méi)文化很正常；有人認(rèn)為她雖然不識(shí)字，但她也不愚”進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)于第一種觀點(diǎn)，“劉姥姥不識(shí)字沒(méi)文化很正常”，可以根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》中《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》