鍋爐的燃燒系統(tǒng)課件-002

鍋爐的燃燒系統(tǒng)41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。鍋爐的燃燒系統(tǒng)鍋爐的燃燒系統(tǒng)41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。鍋爐的燃燒系統(tǒng)燃燒設(shè)備燃燒設(shè)備包括:爐膛燃燒器點火裝置自大學(xué)畢業(yè)以來，本人扎根農(nóng)村，在數(shù)年的農(nóng)村中學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，住在農(nóng)村的孩子，由于家庭、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍不牢固，在上課時往往停留在模仿與死記層面。此外，由于基礎(chǔ)的不牢靠，從而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，缺乏主動性，加上學(xué)生的心理壓力與家庭生活壓力較大，造成了學(xué)生自卑的心理，因此，探尋適合農(nóng)村中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的教學(xué)方法迫在眉睫。一、讓學(xué)生樹立良好的人生觀，來改變學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生，由于其家庭、經(jīng)濟(jì)等方面的特點，使得學(xué)生對所學(xué)知識基本來源于書本和教師現(xiàn)有知識體系，對此之外的知識知之甚少，而絕大多數(shù)家長也不懂得如何去教育自己的子女，對子女的學(xué)習(xí)基本沒什么要求，有部分家長甚至認(rèn)為“學(xué)習(xí)學(xué)不好沒關(guān)系，以后只要會賺錢、能賺錢就行”，為此，首先，教師應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生我們學(xué)習(xí)的目的就是為了每個人都實現(xiàn)自我價值，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)有一個正確的認(rèn)識；其次，教師要多與學(xué)生進(jìn)行交流，了解學(xué)生的思想動態(tài)，幫助解決學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的問題；再次，只要有機(jī)會就應(yīng)該結(jié)合實際，多講應(yīng)用題，給學(xué)生講和生活息息相關(guān)的問題。譬如對于生活中一些難以直接測量高度、距離的實際問題，我們可以利用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識來加以解決。二、讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣興趣是最好的老師，但由于數(shù)學(xué)這門學(xué)科是一門較為枯燥、抽象的學(xué)科，學(xué)生學(xué)起來會覺得乏味，再加上數(shù)學(xué)知識聯(lián)系較為緊密，學(xué)生覺得數(shù)學(xué)難學(xué)，就會產(chǎn)生厭學(xué)情緒，學(xué)生學(xué)習(xí)成績自然就不理想。但我們都知道，數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，無論是在現(xiàn)在的中考，還是在日后的高考以及考研中，都起著舉足輕重的作用，占的權(quán)重都較大；同時數(shù)學(xué)是一門培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密邏輯推理能力的學(xué)科，而邏輯推理能力是學(xué)生日后學(xué)習(xí)與工作中必不可少的能力，所以作為中學(xué)數(shù)學(xué)教師，我們有義務(wù)去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力。（一）通過贊許與肯定來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣棍棒下出才子的時代已經(jīng)過去，賞識教育才是適應(yīng)當(dāng)今教育的教學(xué)模式，所以作為中學(xué)數(shù)學(xué)教師，我們應(yīng)該認(rèn)清時代的特點，緊跟時代的步伐，不要停留在過去父母對我們的教育模式，我們在教學(xué)中要對于學(xué)生取得的每一次進(jìn)步都要及時地給予肯定。只有這樣，學(xué)生才能在父母、老師的贊許與肯定中不斷取得進(jìn)步?！昂煤⒆佣际潜頁P(yáng)出來的?！蓖敉瑢W(xué)曾是轉(zhuǎn)入我班的一位學(xué)生，轉(zhuǎn)入之前數(shù)學(xué)底子薄弱，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣不濃，在與他談話后他竟然問我：“老師，我真能學(xué)好數(shù)學(xué)？”“你一定行！”我毫不憂慮地回答道。通過近一學(xué)期的鼓勵與幫助，汪同學(xué)在期末考試中數(shù)學(xué)得到了大幅度提高。（二）在快樂學(xué)習(xí)中提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣數(shù)學(xué)內(nèi)容較為枯燥，學(xué)習(xí)中不免有些煩悶，因而教師在備課與組織教學(xué)中盡量地把書本知識變?yōu)橐恍┥鷦佑腥さ膯栴}。比如在學(xué)習(xí)解方程組時，引入“豬兔同籠”話題；再比如在學(xué)習(xí)三角形三邊的關(guān)系的這個知識點時，我們可以考慮在上課前先播放影片《冰河世紀(jì)》中“松鼠逃命”片段，然后再要學(xué)生參與討論等。三、革除老套的教學(xué)模式，嘗試新的教學(xué)方法滿堂灌、填鴨式教學(xué)早已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)今的學(xué)生群體，但是，根據(jù)調(diào)查，目前至少有70%以上的農(nóng)村中學(xué)數(shù)學(xué)教師還是沿用以往的那種滿堂灌、填鴨式等老套的教學(xué)模式，老師儼然是課堂的主體，是主導(dǎo)，學(xué)生成為被動接受知識的機(jī)器，學(xué)生的積極性、主動性無法激發(fā)出來，學(xué)得較好的學(xué)生會依葫蘆畫瓢，而接收能力弱的學(xué)生依葫蘆畫瓢的能力都很難具備，所以老師們在交流的時候往往都是唉聲嘆氣，認(rèn)為當(dāng)今的學(xué)生學(xué)習(xí)能力越來越差，殊不知是自己的教學(xué)方法落后，沒有緊跟時代的步伐，不能適應(yīng)當(dāng)今學(xué)生所導(dǎo)致的。（一）嘗試采用啟發(fā)式教學(xué)啟發(fā)式教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，促使他們生動活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。數(shù)學(xué)這門學(xué)科由于其自身的特點學(xué)起來的煩悶、枯燥感會使得一些基礎(chǔ)不強(qiáng)的學(xué)生學(xué)習(xí)失去興趣、失去動力，失去自信。因此，采用啟發(fā)式教學(xué)顯得格外必要，只有這樣學(xué)生才會在趣味學(xué)習(xí)中找回自我。（二）運(yùn)用研究性教學(xué)研究性學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力。在研究性學(xué)習(xí)中，教師教的方式和學(xué)生學(xué)的方式發(fā)生了巨大的變化，沒有現(xiàn)成的知識可灌輸。研究性教學(xué)擬顛覆傳統(tǒng)的一講到底的教學(xué)模式，采用任務(wù)引領(lǐng)型和項目驅(qū)動型教學(xué)法。這些方法有一定的共性：創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實相近的教學(xué)情境，激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和工作適應(yīng)能力；通過解決開放性問題，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力；轉(zhuǎn)變了教師與學(xué)生在課堂上的行為方式。四、對現(xiàn)行教材進(jìn)行靈活處理教材是對學(xué)生進(jìn)行啟智、培養(yǎng)能力的載體，教師在教學(xué)過程中，可根據(jù)學(xué)生的實際狀況，靈活地、創(chuàng)造性地使用教材，比如：在教學(xué)中根據(jù)適當(dāng)?shù)馗淖兘虒W(xué)順序；根據(jù)實際創(chuàng)設(shè)一些學(xué)習(xí)情境學(xué)習(xí)素材等；選定一套較好的教輔書，作為教材的補(bǔ)充。總之，隨著在教學(xué)與課程改革的不斷深入的今天，農(nóng)村中學(xué)教師必須認(rèn)清形勢，要緊跟時代步伐，不斷地轉(zhuǎn)變教育理念，改變陳舊落后教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變自己在教學(xué)中的地位，掌握新的數(shù)學(xué)基本功與知識，大力推進(jìn)中學(xué)課程教材和教法的改革，不斷提高自身的教學(xué)水平，為祖國的基礎(chǔ)教育貢獻(xiàn)自己。引言“將素質(zhì)教育全面推進(jìn)，同時開展深化教育領(lǐng)域的綜合改革”在2016年發(fā)布的中國學(xué)生核心素養(yǎng)研究成果中已經(jīng)指出，我國新一輪課程改革進(jìn)行到目前，起到承上啟下銜接作用的便是學(xué)生應(yīng)該發(fā)展的核心素養(yǎng)，這既是國際教育競爭力的迫切需要，也是育人和教學(xué)的核心價值理念所在。一、核心素養(yǎng)培育與《道德與法治》課程相互依存1.核心素養(yǎng)培育拓寬了《道德與法治》課程的深度和廣度《道德與法治》課程對于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，是以適應(yīng)全面發(fā)展的人為核心，文化基礎(chǔ)為需要，自主發(fā)展為必備能力的三大基本要點構(gòu)成的，而學(xué)生在不同的年齡階段了解了不同學(xué)科內(nèi)容后應(yīng)該到達(dá)的程度要求則是課程的基準(zhǔn)，不應(yīng)該僅局限于傳統(tǒng)的馬克思主義基本觀點教育，所以說，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀固然重要，但學(xué)習(xí)學(xué)科體系，提高自身社會認(rèn)知的智育課程也同樣不可或缺[1]。教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)有的指導(dǎo)要求以及大體方向，也是初中思想政治學(xué)科的核心素養(yǎng)的要點。政治上的認(rèn)同，精神上的理解，法治方面的意識和公眾共同的參與，此類觀點在內(nèi)容上并不互相矛盾，且邏輯清晰，是一個完整的授課整體。2.《道德與法治》為學(xué)生核心素養(yǎng)的培育指引方向思想政治方面的正確理念決定了學(xué)生核心素養(yǎng)的確立方向，既引領(lǐng)了精神上的理性，正確的法治觀念，又樹立了學(xué)生共同參與構(gòu)建良好精神素養(yǎng)的靈魂標(biāo)志，《道德與法治》教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)有著高度的一致性，而形成法治意?R是核心素養(yǎng)必備的重中之重，這種關(guān)鍵能力是學(xué)生在實現(xiàn)公眾參與時的主觀要求同時也是必要前提。且法治意識的必備，也是理性精神（行為）認(rèn)同政治的必然表現(xiàn)。政治認(rèn)同則精神理性，法治意識豐滿，公眾參與度高則為核心的學(xué)習(xí)框架和實踐活動提供要素。二、在《道德與法治》課程中實施與實踐核心素養(yǎng)的培育新版教材中所指出的培養(yǎng)核心素養(yǎng)的教育手法，相比于過去的“知識技能、過程方法、情感態(tài)度價值觀”，都在一定程度上進(jìn)行了革新，而非以往的被動學(xué)習(xí)、機(jī)械教育，相較于過去“三維目標(biāo)”的內(nèi)容，核心素養(yǎng)的灌輸則更加注重學(xué)生的自我實踐，創(chuàng)新，和協(xié)作[2]。所以應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生模擬各類型部門舉辦一些相關(guān)的活動，此類活動強(qiáng)調(diào)學(xué)生研究當(dāng)今社會問題，反應(yīng)當(dāng)下實質(zhì)生活境況，從解決身邊小問題開始，培養(yǎng)社會關(guān)懷意識，增強(qiáng)主人翁意識感受，將書本上所劃分的重點理論親身的運(yùn)用到實際生活當(dāng)中，更多以教育意圖為導(dǎo)向，提高分析判斷以及解決眼前問題的能力，不失為一個樹立良好的社會核心主義價值觀的渠道，既打破了字面教育和后天自主實踐的壁壘，又在生活層面進(jìn)一步豐富了學(xué)生的價值觀念。除此之外，普及一些社會活動，展開一些實質(zhì)性的調(diào)查，此舉也可以培養(yǎng)責(zé)任意識，在當(dāng)今社會，年幼的初中生難免對曾經(jīng)的短缺經(jīng)濟(jì)時代知之甚少，嚴(yán)重匱乏對于傳統(tǒng)美德的親自實踐，因此造成的資源浪費(fèi)情況不勝枚舉，不僅是不尊重勞動成果，更是對未來人類發(fā)展的態(tài)度冷漠，所以需要在可觸摸的經(jīng)濟(jì)生活中讓他們?nèi)ソ邮鼙容^抽象的理論知識，理解生活不能脫離現(xiàn)有的環(huán)境，把感性認(rèn)知上升到理性認(rèn)知，真正去理解什么是“成由勤儉敗由奢”，需要在此類的社會活動調(diào)查中讓學(xué)生們明白父輩的艱辛，從而尊重勞動創(chuàng)造的結(jié)果。三、學(xué)生核心素養(yǎng)的培育寄希望于教師的新理念隨著我國師資教育力量的不斷壯大，過去初中學(xué)校參差不齊的教學(xué)質(zhì)量逐漸得到彌補(bǔ)，繼而對于擁有新知識新概念的新一代教師的培養(yǎng)也成為了眼下的重中之重。雄厚的師資力量是教學(xué)的質(zhì)量的保證，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高亦是教育建設(shè)發(fā)展的要點。所以核心素養(yǎng)教育離不開具體的技能展示，最終能否讓核心素養(yǎng)發(fā)展成為學(xué)生必備的關(guān)鍵能力，這也將是一項復(fù)雜且困難的工程，長久以來我國多數(shù)對于基礎(chǔ)教育所出臺的改革政策一直都是以對國際經(jīng)驗的梳理進(jìn)行的，此類手段不容易明確回答出學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在不同階段會出現(xiàn)的各類型問題，也就是說這并不符合目前國際上學(xué)科與學(xué)科之間滲透融合的趨勢，也不能成為撬動教育體制深化改革的有力杠桿，所以思想品德核心素養(yǎng)的最終落實，其相關(guān)的實證范式的研究已經(jīng)是迫在眉睫[3]。結(jié)語初中生的思想道德素質(zhì)是通過對于生活的認(rèn)知理解進(jìn)而慢慢形成的，同時隨著生活范圍逐步擴(kuò)展，需要進(jìn)行處理的利害關(guān)系也在與日俱增，歸根結(jié)底，初中學(xué)生的核心素養(yǎng)培育便是引領(lǐng)學(xué)生真正的去用心感受人生的意義，慢慢讓正確的人生觀、世界觀、價值觀累積起來，感悟善與惡，是與非，在將來的社會生活中發(fā)展得更好。鍋爐的燃燒系統(tǒng)燃燒設(shè)備燃燒設(shè)備包括:爐膛燃燒器點火裝置對燃燒設(shè)備的要求:1、燃燒效率高;2、著火和燃燒穩(wěn)定、可靠;3、運(yùn)行方便;4、制造、安裝和檢修簡單方便;完全燃燒的條件A、充足而又合適的空氣量;B、適當(dāng)高的爐溫;C、足夠的燃燒停留時間;D、煤粉與空氣良好的混合和擾動;爐膛1、結(jié)構(gòu):自然循環(huán)、四角切向燃燒方式次中間再熱、單爐膛平衡通風(fēng)固態(tài)排渣、露天布置、全鋼構(gòu)架的∏型汽包爐2、燃燒煤粉對爐膛的要求:1)創(chuàng)造良好的著火、穩(wěn)燃條件,并使燃料在爐內(nèi)完全燃盡;2)將煙氣冷卻至煤灰的熔點溫度以下,保證爐膛內(nèi)所有的受熱面不結(jié)渣;3)布置足夠的蒸發(fā)受熱面,并不發(fā)生傳熱惡化;4)盡可能減少污染物的生成量5)對煤質(zhì)和負(fù)荷變化有較寬的適應(yīng)性能以及連續(xù)運(yùn)行的可靠性。1、作用(1)向鍋爐爐膛內(nèi)輸送燃料和空氣;(2)組織燃料和空氣及時、充分的混合(3)保證燃料進(jìn)入爐膛后盡快、穩(wěn)定的著火,迅速、完全的燃盡2、燃燒器的布置1)直流式燃燒器的布置方式2)旋流燃燒器的布置方式)直流式燃燒器的布置方式十+好圖6-11直流式燃燒器的布置方式(a)正四角布置;(b)正八角布置;(c)大切角正四角布置;(d)同向大小雙切圓方式;(e)正反雙切圓方式;(D)兩角相切,兩角對沖方式;(g)雙室爐膛切圓方式;(h)大切角雙室