黃岡部分重點高中2011屆高三12月12月考試卷評講

月考試卷評講1、下列詞語中加點的字，每對的讀音都不相同的一組是

A．攻訐/拮據(jù)

忖度/度德量力

姹紫嫣紅/叱咤風(fēng)云

B．鱖魚/矍鑠

橫行/專橫跋扈

金甌無缺/嘔心瀝血

C．契約/愜意

肖像/不肖子孫

涇渭分明/不脛而走

D．附和/鳧水

勾當(dāng)/勾心斗角

語無倫次/滿腹經(jīng)綸解析：

A.jié

duó

chà/zhà

B.guì/jué

héng/hèng

ōu/ǒu

C.qì/qiè

xiào

jīng/jìng

D.fù/fú

gòu/gōu

lún答案：B2、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是

A．裝潢制高點牙牙學(xué)語新浴者必振衣

B．籠絡(luò)增值稅失口否認(rèn)萬變不離其宗

C．幌子編者按掎角之勢有志者事競成

D．花哨座標(biāo)系指手畫腳惶惶不可終日失——矢競——竟座——坐答案：A矢口否認(rèn)：一口咬定，死不承認(rèn)?！笆浮保航忉尀榘l(fā)誓3、下列句子中加點的詞語，使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A、由于千年的風(fēng)雨剝蝕，滄州鐵獅子銹損嚴(yán)重。美國的兩位文物保護(hù)專家專程趕來，為搶救這座櫛風(fēng)沐雨的鐵獅子出謀劃策。

B、“兩岸之道唯和與合”，汪老窮一生心力歸納出來的對兩岸關(guān)系思考的心血結(jié)晶，對于那些心懷人民福祉的政治人物而言，或許是他們的暮鼓晨鐘，提醒他們的思考方向。

C、科學(xué)研究中，在同一現(xiàn)象面前，粗心的人不以為然，或視而不見；細(xì)心的人則抓住不放，以此為追求新發(fā)現(xiàn)的端倪。

D、2007年“嫦娥奔月”，2008年“神七”升空，2009年中俄開展火星聯(lián)合探測，2010年“夸父計劃”……中國太空探測計劃正以前所未有的速度往前推進(jìn)，真是大快人心。B暮鼓晨鐘：比喻使人警覺醒悟的言語。A櫛風(fēng)沐雨:一般用于人，形容人在外奔波，不避風(fēng)雨，歷盡艱辛。C不以為然:表示不同意或否定。這里應(yīng)用”不以為意”D大快人心：指壞人受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。答案：B4、下列各項中，沒有語病的一項是

A、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部有關(guān)負(fù)責(zé)人指出，利用住房公積金閑置資金貸款支持保障性住房建設(shè)，有利于完善住房公積金制度和住房公積金使用效率。

B、央行日前宣布大幅降息，讓很多投資者感慨如今的理財真是愈來愈難：無論是信貸類理財產(chǎn)品還是債券類產(chǎn)品，目前都面臨收益率日益減少。

C、當(dāng)今世界，自主知識產(chǎn)權(quán)所占比重是衡量一個國家科學(xué)發(fā)展水平的標(biāo)志，而科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與否是國家富強的標(biāo)志。

D、借口10月份汽油再次漲價，一些行業(yè)出現(xiàn)了經(jīng)營者串通漲價、哄抬價格和變相提價等現(xiàn)象，擾亂了正常的市場秩序，導(dǎo)致一些與老百姓的生活密切相關(guān)的商品價格上漲過快。A“完善”不能與“效率”搭配，可改為“有利于完善住房公積金制度和提高住房公積金使用效率”B“面臨”缺少賓語，改為“面臨收益率日益減少的困境”C“與否”是兩面，“富強”只涉及到一面）答案：D5、下列各項中，標(biāo)點符號的使用正確的一項是

A、11月10日，中央電視臺正式啟動了《‘大眾汽車杯’感動中國·2010年年度人物》的評選活動，開始在全國范圍內(nèi)征集“感動中國”候選人。

B、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對藝術(shù)傳統(tǒng)的沖擊不容忽視，對新藝術(shù)形式的催生已初露端倪。人們不得不思考，高科技的發(fā)展將導(dǎo)致藝術(shù)的沉淪？還是會迎來新時代的文藝復(fù)興？

C、自然之美是一切藝術(shù)美的源頭活水，正如古人所云“天地有大美而無言。”天地之美，在風(fēng)景名勝，也在“溪頭薺菜花?！逼街幸娖?，淡里顯味，更是一種不事雕琢的天然之美。

D、歸隱是舊時文人理想中的一種閑散生活——躬耕、沽酒、題詩、作畫、對弈……但說起來容易做起來難，古往今來很少有人情愿過這種生活。A書名號改為引號B第一個問號改為逗號C引號里的句號移到后引號外）答案：D6．下列各項不屬于“敬畏倫理”的表現(xiàn)的一項是

A．《禮記》中對“凡音者，生于人心者也；樂者，通倫理者也”的記載。

B．康德對“頭上的燦爛星空、心中的道德律令”的敬畏。

C．中國哲人對“慎獨”“敬其在己者”的崇尚。

D．老子“吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患！”的認(rèn)識。該項說明“倫”“理”二字很早就合用了，不是“敬畏倫理”的表現(xiàn)。答案：A7．下列關(guān)于人類要有“敬畏倫理”的原因的說法，不正確的一項是

A．對敬畏感的褒揚，并不意味著宣傳愚昧與迷信、抹殺人的主體能動性，而是主張對人的主體性加以適度限制。

B．敬畏倫理警示著人們的思想，規(guī)范著人們的行為，是人類培養(yǎng)理想人格、安身立命的根本。

C．當(dāng)今時代，一些人的敬畏感愈來愈淡漠，敬畏倫理所具有的神圣性、警示性和規(guī)范性逐漸弱化，這增添了社會的不和諧因素。

D．敬畏倫理不僅是人類的倫理義務(wù)和責(zé)任，也是人類自身生命情感的內(nèi)在訴求。（A項只是對“褒揚敬畏感”的具體闡釋，不能成為要有“敬畏心理”的原因。注意文句“它”（敬畏感）是社會、文化、歷史的產(chǎn)物。）答案：A8．下列理解不符合原文意思的一項是

A．敬畏倫理是人類用以規(guī)約自身言行的道德規(guī)范和倫理準(zhǔn)則，人們在它的約束下有所為或有所不為。

B．敬畏感不是單純依附在人與動物身上的自發(fā)的畏懼或恐懼的感覺，而是在社會中培養(yǎng)的人性情感。

C．對和諧與秩序的追求是人性使然，這種追求使得人類必須對自身的言行進(jìn)行約束和規(guī)范。

D．人類的倫理義務(wù)和責(zé)任，不僅是對與人生命有關(guān)的神圣事物或力量的敬畏，而且是人類自身生命情感的內(nèi)在訴求。（原句陳述對象是“對與人生命有關(guān)的神圣事物或力量的敬畏”，而不是“人類的倫理義務(wù)和責(zé)任”。）答案：D9．本文第二段和第五段都談到了“敬畏感”的問題，它們的角度一樣嗎？說明理由。(3分)答：它們的角度不一樣。（1分）第二段是從明確概念的角度闡釋什么是“敬畏感”（1分）第五段是從現(xiàn)實針對性角度闡述為什么要有“敬畏感”。（1分）

風(fēng)俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。民之生，庸弱者戢戢（jí

）皆是也。有一、二賢且智者，則眾人君之而受命焉；尤智者，所君尤眾焉。此一、二人者之心向義，則眾人與之赴義；一、二人者之心向利，則眾人與之赴利。眾人所趨，勢之所歸，雖有大力，莫之敢逆。故曰：“撓萬物者莫疾乎風(fēng)?！憋L(fēng)俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也。譯文：社會風(fēng)尚的淳厚和浮薄是從那里產(chǎn)生的呢？產(chǎn)生于一兩個人的思想傾向罷了。百姓們中間，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一兩位賢能有智能的人，大家就會擁戴他們并聽從他們的教導(dǎo)；特別賢能有智能的人，擁戴他的人就特別多。這一兩個人的心向于仁義，眾人便和他一起追求仁義；這一二個人的心傾向名利，眾人便和他一起奔競名利。眾人所奔赴的，就形成大勢所趨，即使有巨大的力量，也沒有誰敢違背它，所以說：“搖撼天下萬物的，沒有比風(fēng)來得迅速強勁了?！鄙鐣L(fēng)尚對于個人的思想影響來說，起初很微弱，最后將是不可抗拒的。先王之治天下，使賢者皆當(dāng)路在勢，其風(fēng)民也皆以義，故道一而俗同。世教既衰，所謂一、二人者不盡在位，彼其心之所向，勢不能不騰（2）為口說而播為聲氣。而眾人者，勢不能不聽命，而蒸（3）為習(xí)尚。于是乎徒黨蔚起，而一時之人才出焉。有以仁義倡者，其徒黨亦死仁義而不顧；有以功利倡者，其徒黨亦死功利而不返。水流濕，火就燥，無感不讎（4），所從來久矣。譯文：古代的帝王治理天下，使賢能智能的人都居要職、掌權(quán)勢，他們教化人民也都用仁義道德，所以那時社會規(guī)范統(tǒng)一而風(fēng)尚相同。世道教化衰微后，前面所說的那一兩個人并不全在重要的職位上，但他們的志向主張，勢必不能不從口中極力宣揚出來、廣為傳播而造成聲勢。那么眾人也勢必不能不聽從他們的號召，漸漸形成習(xí)俗風(fēng)尚。這樣，他們志同道合的跟隨者就聚集增多，一時的人才就從這里產(chǎn)生出來了。倡導(dǎo)仁義的人，他的追隨者會為仁義而死，義無反顧；號召功利的人，他的追隨者也會為功利而犧牲，決不回頭。（周易干卦文言說：）“水向潮濕的地方流，火接近干燥的東西燒。”沒有什么感召是得不到感應(yīng)的，這種情況已經(jīng)由來很久了。今之君子之在勢者，輒曰：“天下無才?！北俗允诟呙髦兀?），不克以己之所向，轉(zhuǎn)移習(xí)俗，而陶鑄一世之人；而翻（同“反”）謝曰：“無才。”謂之不誣可乎？否也！十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然則轉(zhuǎn)移習(xí)俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然之，凡一命（6）以上，皆與有責(zé)焉者也。譯文：現(xiàn)在掌握權(quán)勢的君子，往往說：“天下沒有人才”，他們身居高位顯貴，不能用自己的理想去轉(zhuǎn)變風(fēng)尚、造就當(dāng)代人才，卻反而推辭說“沒有人才”，認(rèn)為這不是自欺欺人的話，行嗎？不行的！十戶人家的小城，其中如果有崇尚仁義的君子，他的智能足以改變十個人，就一定能選拔十人中的優(yōu)異者栽培成材；他的智能能夠改變一百個人，就一定能選拔一百人之中的優(yōu)異者栽培成材。那么，移風(fēng)易俗和栽培造就一代人才，并非僅僅是身居顯貴之人的事，凡是有一官半職的人，都有責(zé)任參與此事。有國家者得吾說而存之，則將慎擇與共天位之人；士大夫得吾說而存之，則將惴惴乎謹(jǐn)其心之所向，恐一不當(dāng)，而壞風(fēng)俗而賊人才。循是為之，數(shù)十年之后，萬有一收其效者乎！非所逆睹已。主宰國家行政的人得到并且采取我的主張，就會謹(jǐn)慎選擇能共同維護(hù)帝位的人才；士大夫得到并且采取我的主張，就會戒慎恐懼謹(jǐn)慎自己的志向，擔(dān)心想法偶有不當(dāng)，因而敗壞風(fēng)尚和摧殘人才。照這方法去做，幾十年以后，可能有收到成效的一天吧？這就不是我所能預(yù)見的了。（1）風(fēng)俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。（3分）（2）風(fēng)俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也。（3分）（3）其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。（4分）（1）社會風(fēng)尚的淳厚和浮薄是從那里產(chǎn)生的呢？產(chǎn)生于一兩個人的思想傾向罷了（評分標(biāo)準(zhǔn)：“奚自”賓語前置1分，“自乎”的“乎”1分，大意1分）（3分）（2）社會風(fēng)尚對于個人的思想影響來說，起初很微弱，最后將是不可抗拒的。（評分標(biāo)準(zhǔn)：“于”1分，“微”1分，大意1分）（3分）（3）他的智能能夠改變一百個人，就一定能選拔一百人之中的優(yōu)異者栽培使之成材。（“拔”，“尤”，“材”的使動用法各1分，通順流暢1分）（4分）【雙調(diào)】水仙子·游越福王①府（元）喬吉笙歌夢斷蒺藜沙②，羅綺香馀野菜花。亂云老樹夕陽下，燕休尋王謝家。恨興亡怒煞些鳴蛙。鋪錦池埋荒甃③，流杯亭堆破瓦，何處也繁華？[注]①福王：趙與芮，宋太祖趙匡胤十世孫，理宗趙昀的同母弟。②蒺藜沙：長滿蒺藜的沙地。③荒甃（zhòu）：荒涼的斷井頹垣。（1）這首元曲在景物描寫上運用了什么表現(xiàn)手法，請簡要分析說明。（4分）

（2）此曲勝在寫景，詩人想通過這些景物抒發(fā)怎樣的思想情感？聯(lián)系曲的內(nèi)容作答。（4分）［注釋］⑴蒺藜：草名，野生，果皮有刺。⑵羅綺：絲織品，此指絲綢衣服。⑶王謝家：指東晉時王導(dǎo)、謝安等高門望族。后用以指富貴豪門。⑷鋪錦池：指鋪滿錦銹的池苑?；漠L：斷井頹垣。甃，井壁。⑸流杯亭：相傳為春秋時吳王闔閭所建。福王趙與芮是宋太祖趙匡胤十世孫，理宗趙昀的同母弟，嗣榮王（其父趙希盧）；其子趙樭又?jǐn)嗬碜诨实畚?，即寬宗。趙與芮封福王，府第在紹興府山陰縣。據(jù)《萬歷會稽縣志》載：“宋福王府在東府坊，宋嘉定十七年理宗即位，以同母弟與芮奉榮王祀，開府山有蕺山之南。府東大池，其臺沼也?！币耘c芮地位顯貴，不難想見當(dāng)日府第的豪華。公元1276年（德祐二年）宋降元，伯顏占領(lǐng)臨安，與芮降封平原郡公，成了沒落的貴族。他的王府破敗過程雖不見記載，但據(jù)紹興宋六陵在元初的遭遇，特別是理宗顱竟被盜墓者用作酒器的事實，便可推想。至喬吉游覽，時又隔數(shù)十年，王府已成為一片荊棘瓦礫，令人生出無限感慨。感嘆興亡盛衰之無常，正是這支小令的主旨。（賞析）這首小令突出特點是采用借景抒情的手法。將眼前所見之景與作者的想象、聯(lián)想緊密融合在一起，“笙歌”“羅綺”畫就昔日昌盛，“菜花”“謊”“破瓦”織成一副破敗圖畫，對比之中抒發(fā)衰興亡無常的想法。〔譯文〕笙歌曼舞的宮殿如今已成雜草叢生的沙地，錦衣羅裙的凄香風(fēng)已化成山野菜花。亂云飛度，夕陽下老樹棲息昏鴉，歸來的春燕休要再去尋找王謝貴族之家。興亡的余恨使池塘的青蛙也惱怒鳴叫喧嘩。鋪錦的池塘埋著頹垣老井，流杯亭里堆著破瓦，何處有什么繁華？答：這首曲子抒發(fā)詩人對世事變遷、南宋繁華不再的哀嘆之情。全曲情寓景中，“亂云”“老樹”“夕陽”均沾染了深深的故國情懷，將詩人胸中的“悲國情”化作眼前的“衰敗景”表現(xiàn)了詩人的悲傷情感。答：對比（2分）。這首元曲將昔日的“笙歌夢”“羅綺香”“鋪錦池”“流杯亭”與現(xiàn)實中的“蒺藜沙”“野菜花”“亂云老樹夕陽”“荒甃”“破瓦”作了鮮明的對比，形成了巨大的反差，從而鮮明形象地體現(xiàn)了昔盛今衰的景象。（2分）（1）這首元曲在景物描寫上運用了什么表現(xiàn)手法，請簡要分析說明。（4分）（2）此曲勝在寫景，詩人想通過這些景物抒發(fā)怎樣的思想情感？聯(lián)系曲的內(nèi)容作答。（4分）16、D（“書本就是我們的天”反映是學(xué)生校園生活的枯燥無味）17、作者認(rèn)為，王維《竹里館》所描寫的生活表面上是“靜美”、“自由”的，但“自由”的背后卻有著無盡的孤獨和煩惱。因為詩人雖能逃離現(xiàn)實的喧囂，卻逃不過那漫無邊際的寂寞命運。18、這棵樹象征著一種人，他們不虛幻，不浮躁，而是腳