社會倫理學(xué)第四章

社會倫理學(xué)第四章第1頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月經(jīng)濟倫理是當前倫理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)中的重要研究范疇。探討經(jīng)濟倫理，意在使經(jīng)濟活動更為合理化，要追求一種倫理經(jīng)濟。第2頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月一、經(jīng)濟與倫理

經(jīng)濟有狹義和廣義之分，廣義的經(jīng)濟指社會一切涉及生產(chǎn)的諸多要素的總和或這些要素之間關(guān)系的總和，狹義的經(jīng)濟僅指物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)。

我們平常所說的經(jīng)濟實際上是指經(jīng)濟生活和經(jīng)濟關(guān)系。

第3頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月人類的經(jīng)濟活動是人類首要的、最基本的實踐活動，它決定和支配著人類全部的社會生活。

人類的其他一切活動都是在經(jīng)濟活動中產(chǎn)生并發(fā)展的。第4頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月

倫理（道德）不僅產(chǎn)生于經(jīng)濟活動過程中，而且對經(jīng)濟活動具有重要的影響。

第5頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月經(jīng)濟與倫理之間的相生相融、相互作用是與生俱來的。經(jīng)濟與倫理在歷史上始終相關(guān)第6頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月

1、經(jīng)濟決定倫理首先，人類的經(jīng)濟活動產(chǎn)生了倫理道德的要求。

這是因為，在人類的經(jīng)濟活動中結(jié)成了各種各樣的經(jīng)濟利益關(guān)系，為了保證經(jīng)濟活動的正常進行，人類逐漸形成了一定的行為原則和規(guī)范。第7頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月

人類的倫理道德關(guān)系源于經(jīng)濟關(guān)系。

正如一切社會關(guān)系均源于人們的經(jīng)濟關(guān)系一樣，用于調(diào)整人民的各種社會關(guān)系的倫理道德自然要從經(jīng)濟關(guān)系中產(chǎn)生。其次，

第8頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月

一般說來，低水平的經(jīng)濟條件，產(chǎn)生不了或者實現(xiàn)不了高水平的倫理道德要求；高水平的、良好狀況的經(jīng)濟發(fā)展與運行，一般來說會帶來良好的、和諧的倫理道德狀況。

再次，一個社會的經(jīng)濟狀況和經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)，決定了一個社會的倫理道德關(guān)系的狀況和性質(zhì)。第9頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月

倫理反作用于經(jīng)濟

倫理之所以會對經(jīng)濟產(chǎn)生反作用，其基本原因在于：

第一，經(jīng)濟作為生產(chǎn)和生產(chǎn)過程，它是人的素質(zhì)的物質(zhì)體現(xiàn)，經(jīng)濟成就是人的思想觀念的物化。2.

第10頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月

生產(chǎn)過程是主體為了獲得一定的物質(zhì)利益而形成的一個經(jīng)濟行為過程，它必定是在人的思想觀念的指揮下進行。而思想觀念的核心是人的倫理道德觀念。

人的價值取向、人生態(tài)度以及勞動態(tài)度直接影響到經(jīng)濟發(fā)展的速度和經(jīng)濟建設(shè)的成就。第11頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月

經(jīng)濟行為是行為主體人生價值追求的物質(zhì)表達方式。

就經(jīng)濟行為主體追求經(jīng)濟利益、實現(xiàn)自身價值、造福他人和社會來說，經(jīng)濟行為本身就是倫理道德行為。第二，

第12頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月第三，所以經(jīng)濟成就都是人際協(xié)作的結(jié)晶。

社會化大生產(chǎn)的發(fā)展依賴大協(xié)作，沒有協(xié)作，就沒有生產(chǎn)力的發(fā)展。一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達不發(fā)達，很大程度上取決于這個地區(qū)的協(xié)作精神和協(xié)作程度。第13頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月第四，倫理道德作為社會意識形式，它不能獨立存在，它反映著復(fù)雜的社會人際關(guān)系。其中，最集中反映的是人際利益關(guān)系，反映社會人際關(guān)系中最核心的經(jīng)濟關(guān)系。

第14頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月倫理反作用于經(jīng)濟，主要表現(xiàn)在：首先，倫理道德作為一種精神內(nèi)涵，能夠為經(jīng)濟發(fā)展提供智力支持。經(jīng)濟的發(fā)展不僅需要有物質(zhì)動力，而且需要有科技、文化和倫理道德等精神動力。倫理道德是精神動力中的重要方面。第15頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月

其次，倫理道德作為經(jīng)濟運行的杠桿，它對經(jīng)濟運行和發(fā)展具有重要的推動作用。倫理道德是經(jīng)濟運作的理性杠桿。【視頻：100家網(wǎng)絡(luò)自律宣言】第16頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月

【見視頻：堿性水】沒有倫理道德建設(shè)的完善，沒有人們倫理道德素質(zhì)的普遍加強，最終必然要削弱經(jīng)濟建設(shè)的力度，影響經(jīng)濟建設(shè)的強度，甚至?xí)呀?jīng)濟建設(shè)引上歧途。第17頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月經(jīng)濟活動始終是人的活動，人的倫理道德狀況直接影響著經(jīng)濟的發(fā)展狀況。再次，倫理道德是通過人反作用于經(jīng)濟的。第18頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月

生產(chǎn)力的解放和生產(chǎn)力水平的提高都取決于人本身的素質(zhì)，這就從根本上決定了倫理道德是通過人反作用于經(jīng)濟的。第19頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月3.利益是經(jīng)濟與倫理之間的橋梁利益作為人類生存和發(fā)展的需要或條件，它既是經(jīng)濟行為的目的，也是社會經(jīng)濟關(guān)系和道德水平的體現(xiàn)。第20頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟倫理，正是以協(xié)調(diào)人們在社會經(jīng)濟活動中的各種利益關(guān)系作為其主題。利益是經(jīng)濟與道德實現(xiàn)邏輯聯(lián)系的中介，也是經(jīng)濟與道德實現(xiàn)最佳聯(lián)系的杠桿。第21頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月

在人類社會，人與人之間的生存關(guān)系，就其本質(zhì)上講，是一種利益關(guān)系，人類的沖突與斗爭最為集中地表現(xiàn)為人與他人利益、個人與社會利益之間的矛盾。第22頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月

利益的正當求取與利益的非正當牟取的沖突，從局部蔓延到社會生活的各個領(lǐng)域，逐漸構(gòu)成了時代社會政治、經(jīng)濟、文化、教育、學(xué)術(shù)以及生產(chǎn)勞動、分配、消費各領(lǐng)域的焦點問題。第23頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月4.經(jīng)濟與倫理互損互贏經(jīng)濟與倫理都以利益為中心，通過利益互相作用。當利益的追求行為符合倫理要求時，利益的獲取就能帶來經(jīng)濟與倫理兩者的進步。當利益獲取的正當規(guī)則被破壞，經(jīng)濟行為本身將不會成功，倫理調(diào)節(jié)作用也宣告失敗。第24頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月經(jīng)濟與倫理之間以利益為紐帶，相互作用，相互促進。離開了倫理道德，我們將不能正確地認識和把握經(jīng)濟行為與經(jīng)濟現(xiàn)象；離開了經(jīng)濟，倫理道德也會是空洞無物的虛幻的東西?？傊?，第25頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月1.經(jīng)濟倫理的概念所謂經(jīng)濟倫理，就是在社會經(jīng)濟活動中產(chǎn)生并用以約束和調(diào)節(jié)人們的經(jīng)濟行為及其相互關(guān)系的價值觀念、倫理規(guī)范和道德精神的總和。二、經(jīng)濟倫理的內(nèi)涵分析第26頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月

經(jīng)濟倫理既是調(diào)節(jié)人們之間經(jīng)濟利益關(guān)系的一種行為規(guī)范，也是主體把握社會經(jīng)濟生活的一種實踐精神。經(jīng)濟倫理的本質(zhì)在于將倫理道德的作用于經(jīng)濟發(fā)展有機結(jié)合起來，促進道德與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。企業(yè)倫理、公司倫理、消費倫理等，都屬于經(jīng)濟倫理范疇。經(jīng)濟倫理是社會倫理之基礎(chǔ)和導(dǎo)向。第27頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月經(jīng)濟倫理包括三個層次和四個環(huán)節(jié)：“三個層次”是指宏觀經(jīng)濟倫理、中觀經(jīng)濟倫理和微觀經(jīng)濟倫理。宏觀經(jīng)濟倫理是指社會經(jīng)濟制度環(huán)境方面的倫理問題；中觀經(jīng)濟倫理是對公司、商號、基金會等組織提出的倫理問題；微觀經(jīng)濟倫理，是處理經(jīng)濟組織內(nèi)部個人（股東、雇員、消費者等）以及這些個人之間的倫理關(guān)系的價值觀念和行為規(guī)范。第28頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月經(jīng)濟倫理的四個環(huán)節(jié)：各個環(huán)節(jié)是指：生產(chǎn)倫理、交換倫理、分配倫理、消費倫理。第29頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月2.經(jīng)濟倫理的特性經(jīng)濟倫理是經(jīng)濟學(xué)和倫理學(xué)共同的研究對象。經(jīng)濟倫理學(xué)是一種應(yīng)用倫理學(xué)。經(jīng)濟倫理總是存在于現(xiàn)實的經(jīng)濟運行的過程當中，并在其中發(fā)揮先期引導(dǎo)、中期規(guī)范、后期評價的作用。第30頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月經(jīng)濟倫理具有如下顯著特點：（1）系統(tǒng)性和相關(guān)性（2）交叉性和滲透性（3）實踐性和時代性

總之，經(jīng)濟倫理建設(shè)的努力方向就是經(jīng)濟發(fā)展和倫理建設(shè)的雙重目標。第31頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月3.經(jīng)濟倫理與倫理經(jīng)濟從字面上看，兩者存在著一定的區(qū)別：經(jīng)濟倫理更多的是從經(jīng)濟的角度來定義倫理規(guī)范，注重的是這種規(guī)范在經(jīng)濟中的作用于地位。倫理經(jīng)濟表述的是一種經(jīng)濟的形態(tài)，在倫理的調(diào)節(jié)下，經(jīng)濟更符合人們的需求，這是人們所期待的兩者的最好結(jié)合。第32頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月從本質(zhì)層次上看，經(jīng)濟倫理與倫理經(jīng)濟均是經(jīng)濟與倫理的關(guān)系，均是經(jīng)濟與倫理兩種社會因素相互作用的結(jié)果。不論是經(jīng)濟倫理還是倫理經(jīng)濟都體現(xiàn)的是經(jīng)濟與倫理之間的良好結(jié)合，都體現(xiàn)了人們要求和諧經(jīng)濟關(guān)系、擁有美好的經(jīng)濟生活的愿望。3.經(jīng)濟倫理與倫理經(jīng)濟第33頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月三、經(jīng)濟倫理的現(xiàn)實功能1.經(jīng)濟倫理與經(jīng)濟生活經(jīng)濟生活就是人們從事物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過程。經(jīng)濟倫理對經(jīng)濟生活的調(diào)節(jié)既是多方面的、多角度的、又是多層次的。無論從理論角度還是從實踐角度看，經(jīng)濟倫理對于人們的經(jīng)濟生活的作用都是巨大的。第34頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月經(jīng)濟倫理對于經(jīng)濟生活的重要作用：第一，經(jīng)濟倫理為功利化的經(jīng)濟活動提供了最具效率的理念支持。第二，經(jīng)濟倫理通過激勵，為主體的風(fēng)險性經(jīng)濟行為提供精神動力。第三，經(jīng)濟倫理通過協(xié)調(diào)，為營造良性競爭環(huán)境奠定基礎(chǔ)。第35頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月2.經(jīng)濟倫理與社會生活社會生活不僅包括經(jīng)濟生活，還包括人的政治生活、文化生活、精神生活等等。不僅經(jīng)濟生活需要經(jīng)濟倫理，社會生活的其他方面都涉及到經(jīng)濟倫理，因為社會生活中的其他部分都源于經(jīng)濟生活，都隨著經(jīng)濟生活的變化而變化。因此，經(jīng)濟倫理對整個社會生活都具有重要的調(diào)節(jié)作用。第36頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月經(jīng)濟倫理對社會生活的作用：首先，經(jīng)濟倫理通過調(diào)節(jié)經(jīng)濟基礎(chǔ)來調(diào)節(jié)政治、文化等上層建筑。其次，經(jīng)濟倫理規(guī)則總要在人們的政治、文化、生活中起作用?？梢哉f，經(jīng)濟滲透到人們生活的哪個地方，經(jīng)濟倫理就在哪里發(fā)生作用。第37頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月3.經(jīng)濟倫理與人

無論是經(jīng)濟還是倫理，其主體都是人，經(jīng)濟倫理與人的結(jié)合主要體現(xiàn)在：第一，經(jīng)濟倫理存在于人的實踐活動中，由人來實施和選擇。第二，經(jīng)濟倫理影響人的價值觀念，作用于人的思想?！さ谌?，經(jīng)濟倫理在人的發(fā)展過程中不斷發(fā)展、進步、創(chuàng)新。第38頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月四、經(jīng)濟倫理的現(xiàn)實與實現(xiàn)1.中國市場經(jīng)濟的倫理現(xiàn)實當前，中國市場經(jīng)濟建設(shè)正處在一個關(guān)鍵時期。從國際來看，經(jīng)濟全球化浪潮席卷每個國家，世界各國的經(jīng)濟依賴性越來越強，這對我國來說既是一個福音，更是一種挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)不僅局限在經(jīng)濟方面，更深層次的挑戰(zhàn)來自于倫理文化領(lǐng)域，是一系列的道德挑戰(zhàn)。第39頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月經(jīng)濟全球化背景下的挑戰(zhàn)：一是影響公平競爭的利益壁壘和舊有政策舉措受到了挑戰(zhàn)；二是商品市場服務(wù)體系及傳統(tǒng)的服務(wù)意識受到了挑戰(zhàn)；三是企業(yè)經(jīng)營理念受到了挑戰(zhàn)。

第40頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月

在這些挑戰(zhàn)下，我們的社會主義制度、我們的政府和我們的企業(yè)與市場經(jīng)濟的倫理要求相比，都存在著較大的差距。敬業(yè)精神稀缺，信任基礎(chǔ)薄弱，信譽意識不足，這些都是中國融入世界經(jīng)濟中的大敵。第41頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月2.建構(gòu)經(jīng)濟倫理的現(xiàn)實途徑（1）堅持經(jīng)濟效率與經(jīng)濟公平原則相對于一般的功利原則和公平原則，在經(jīng)濟管理領(lǐng)域中便有經(jīng)濟效率和經(jīng)濟公平原則。第42頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月經(jīng)濟效率原則這一原則的含義是：應(yīng)當在物質(zhì)生產(chǎn)和消費的領(lǐng)域中盡量提高效率，爭取以最小的投入得到最大的產(chǎn)出。

第43頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月經(jīng)濟效率的含義是投入產(chǎn)出比，經(jīng)濟效益的含義則是利潤，兩者彼此之間沒有固定的相關(guān)關(guān)系。

單純地追求經(jīng)濟效率是符合道德的；而單純地追求經(jīng)濟效益則可能導(dǎo)致不道德的工商行為?！疽娨曨l】“經(jīng)濟效率”和“經(jīng)濟效益”是兩個不同的概念

第44頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月經(jīng)濟公平原則：經(jīng)濟公平原則與一般公平原則在內(nèi)容上沒有大的區(qū)別。經(jīng)濟公平包括兩個倫理原則：按勞分配的原則和機會均等的原則。第45頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月社會主義經(jīng)濟效率原則與經(jīng)濟公平原則一是經(jīng)濟效率原則和經(jīng)濟公平原則是否符合社會主義的本質(zhì)和價值導(dǎo)向？二是在社會主義初級階段，該如何協(xié)調(diào)經(jīng)濟效率原則與經(jīng)濟公平原則可能發(fā)生的沖突？ETHICSLAW第46頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月對問題一的回答：符合經(jīng)濟效率原則符合鄧小平“建設(shè)中國特色社會主義”理論的第一條——發(fā)展生產(chǎn)或生產(chǎn)力。