語文教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化的研究結(jié)題報(bào)告

語文教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化的研究結(jié)題報(bào)告一、課題研究的背景。我們中華民族歷史悠久，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。然而，現(xiàn)在社會上存在的普遍現(xiàn)象：大部分中學(xué)生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識嚴(yán)重不足。而在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，對一些基本的社會公德處于一知半解的狀態(tài)。特別在市場經(jīng)濟(jì)的消極因素影響下，拜金主義思想有所抬頭，理想、前途觀念較淡薄。享樂主義思想有所表現(xiàn)，如超前消費(fèi)，比富斗闊，怕苦怕累，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。極端個(gè)人主義思潮有所滋長，集體主義觀念削弱，個(gè)人至上，指責(zé)別人多，反省自己少，為自己想得多，為他人想得少，講索取多，講奉獻(xiàn)少。人們在放眼看世界的同時(shí)，淡忘了根植于五千年文明史中的文化積淀。于是，當(dāng)我們的子孫還未看過中國古典文學(xué)中的四大名著的時(shí)候，《三國演義》已成為日本，韓國最暢銷的作品之一，他們在汲收《三國演義》的智慧；當(dāng)我們?yōu)閼c祝西方傳入的情人節(jié)而把市場上的玫瑰花搶購一空的時(shí)候，卻忘了我們的祖先早就有了類似的節(jié)日“七巧節(jié)”，它不僅象征著美好的愛情，更表達(dá)了人們對勞動的敬仰，對智慧的心靈和靈巧的雙手的乞朌，以及對世間真、善、美的追求，它豐富的內(nèi)涵豈是“情人節(jié)”可比？當(dāng)我們對紀(jì)念我們偉大詩人屈原的端午節(jié)無動于衷的時(shí)候，它卻成為了世界偉大文化遺產(chǎn)的一部分，被無數(shù)非中國人銘記于心……，我們不得不感慨，中華民族傳統(tǒng)文化的河流正面臨著斷流的危機(jī)，長此以往，我們將失去我們可貴的精神家園。語文教師作為文化的傳承者，我們有責(zé)任和義務(wù)去為挽救即將流失的民族文化盡我們的努力，重新找回心靈的歸宿。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！睆?qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！闭Z文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時(shí)代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。二、課題研究目標(biāo)。使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為21世紀(jì)社會主義新文化的開拓者和建設(shè)者。在教會學(xué)生認(rèn)識和掌握本民族的語言文字的同時(shí)，使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法，初步具有一定的研讀文化著作的能力，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文，具有一定的語言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊(yùn)。以“語文教學(xué)跟生活實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導(dǎo)思想，初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的語文新課程教學(xué)策略及以“對話——探究”為總綱的語文文化課堂教學(xué)模式。在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，使廣大語文教師及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。三、課題研究方法。深化課堂教學(xué)，充分利用現(xiàn)有資源，擴(kuò)大學(xué)生視野，制訂誦讀計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)生按照《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的建議，將《唐詩三百首》《宋詞三百首》中的部分詩詞，編排經(jīng)典系列，使學(xué)生誦讀最優(yōu)秀的作品，在誦讀、感悟、賞析中進(jìn)一步體會中華民族的傳統(tǒng)文化。時(shí)間安排：每二周一節(jié)課、假期不放松。按照誦讀系列安排專題講練，以提高學(xué)生解讀、欣賞古詩詞的能力，深入體會中華民族的傳統(tǒng)文化的精髓。舉行各種活動比賽等:古詩詞誦讀比賽。古詩詞知識比賽。古詩詞名句填空比賽。古詩詞書畫作品展。小組合作編寫古詩詞專集。結(jié)合學(xué)校的各類活動寫作小論文。利用課文篇目對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。搜集大量反映民族傳統(tǒng)文化的美文,進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,并讓學(xué)生學(xué)會賞析,進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。學(xué)習(xí)古體詩的創(chuàng)作，在韻律和傳統(tǒng)文化方面進(jìn)一步加深理解。四、課題研究內(nèi)容。（一）流利朗讀并基本能用現(xiàn)代漢語解釋所指定文言文。大致理解文言文內(nèi)容。歸納分類文言文中所體現(xiàn)出的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。探討如何在現(xiàn)代生活中繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（二）在古詩詞教學(xué)中充分發(fā)掘、繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。讓學(xué)生理解、體會優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的精髓。培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，精神風(fēng)貌，人文素養(yǎng)。（三）傳統(tǒng)美德教育如何在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中展開。傳統(tǒng)美德教育如何在現(xiàn)代文寫作教學(xué)中展開。（四）民族傳統(tǒng)文化對語文學(xué)科教學(xué)的積極影響。在美文誦讀中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。在教學(xué)中充分發(fā)掘、繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,利用課文篇目對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。.將傳統(tǒng)美德施與潛移默化之中。（五）朗讀詩歌，通過吟哦諷誦等手段感受把握古代詩歌的韻律美。研讀古代詩歌，了解古代民俗民風(fēng)、道德教養(yǎng)、歷史人物等等。嘗試古體詩的創(chuàng)作，將自己對傳統(tǒng)文化的理解滲透進(jìn)去。五、課題研究過程。我們始終認(rèn)為，搞課題研究，扎扎實(shí)實(shí)進(jìn)行實(shí)踐固然重要，但在研究過程中，合理借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)做法，不斷充實(shí)調(diào)整研究思路則更為關(guān)鍵。1、 重視文獻(xiàn)資料的建設(shè)。學(xué)校先后購買多種供教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的圖書和音像資料，如《走進(jìn)新課程》、《班主任兵法》、《教師成為研究者》等，從而大量豐富了課題組成員的學(xué)習(xí)內(nèi)容，為課題取得實(shí)效提供了理論支撐。2、 采取了相應(yīng)措施，促使課題組成員加強(qiáng)學(xué)習(xí)。除組織課題組成員集體學(xué)習(xí)、研討，還要求每月至少記1000字的理論學(xué)習(xí)摘記，并將其作為成果考核的重要內(nèi)容之一。一直以來學(xué)校要求每位教師每學(xué)期完成五千字的學(xué)習(xí)筆記，并專門配備了學(xué)習(xí)筆記本，我們課題組成員緊緊圍繞研究課題，認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)理論，積極開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)，并在學(xué)習(xí)筆記本上記下學(xué)習(xí)理論的心得，記下很多開展實(shí)驗(yàn)的體會。這些學(xué)習(xí)筆記既有理論的闡釋，又有實(shí)踐的印證，從不同學(xué)科不同角度展示了他們參與課題研究的體會與收獲，不僅將自己的思考導(dǎo)向深入，也給其他教師提供了學(xué)習(xí)和借鑒。3、 采用請進(jìn)來、走出去的方式對課題組教師進(jìn)行培訓(xùn)。虛心學(xué)習(xí)，不斷探索是我們課題組全體成員達(dá)成的共識。在研究過程中，我們曾先后邀請常州市教育局領(lǐng)導(dǎo)和進(jìn)修學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)汪履平、魯興樹來我校指導(dǎo)，然后我們根據(jù)他們的指導(dǎo)及時(shí)調(diào)整了研究思路。4、 組內(nèi)多位教師開課，既展示近階段的課題研究成果，也提供了讓所有老師參與批評指正的平臺。課后我們組內(nèi)的老師進(jìn)行集體討論并且還邀請語文組的老師為我們共同出謀劃策，怎么使我們的課題研究更深入，課題研究中還存在哪些不足，并且共同探討怎么使課題研究更好地為課堂服務(wù)。5、 課堂教學(xué)中隨時(shí)關(guān)注將中國傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)緊密結(jié)合起來，例如在講授《端午日》時(shí)，考慮到很多學(xué)生都只知道一些洋節(jié)日，什么情人節(jié)、愚人節(jié)、感恩節(jié)等，對于中國的一些傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少。在課堂導(dǎo)入中我就設(shè)計(jì)了一個(gè)問題“請你來說說你知道的中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？”，很多同學(xué)已經(jīng)分不清哪些是中國的節(jié)日哪些是外國的節(jié)日，還有學(xué)生不知道什么叫傳統(tǒng)節(jié)日。通過我的講解學(xué)生知道了很多中國的傳統(tǒng)節(jié)日，同學(xué)們都說要好好地過這些節(jié)日，記住我們中華民族遺留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)。當(dāng)課快結(jié)束的時(shí)候，我還提出了韓國申請端午節(jié)是他們的傳統(tǒng)節(jié)日的事，同學(xué)們憤憤不平，各自發(fā)表了自己的意見。通過這個(gè)問題的討論，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的興趣。很多時(shí)候我們研究組的老師都將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美好品德貫穿在課堂中讓學(xué)生體會并了解，這既增長了學(xué)生的課外知識又使學(xué)生繼承中華民族好的傳統(tǒng)美德。6、 在課外,我們利用很多活動提高學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的了解并進(jìn)一步深入研究的興趣。例如我們在班中開展古詩詞誦讀比賽知識競賽，古詩詞名句填空比賽，古詩詞書畫作品展等。開展全校性的唐宋詩詞比賽甚至詩歌創(chuàng)作比賽等等。同學(xué)們學(xué)習(xí)語文的興趣越來越濃，同時(shí)也變得更有禮貌了。六、課題研究成果。1、教師的教學(xué)水平有不同程度的提高，教學(xué)的內(nèi)容與方法都有很大的提高，語文課也受到學(xué)生們的歡迎與好評，所傳授的知識面不斷擴(kuò)展，提高了綜合素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容與方法。2、學(xué)生的思想品德得到了很好的改善與提高，不但知道并牢記了許多中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)并且將之貫穿于自己的行動當(dāng)中。能遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，變得有禮貌，尊老愛幼等等，總之學(xué)生的精神面貌以及素質(zhì)修養(yǎng)都得到了很大的提高