消費(fèi)者行為心理基礎(chǔ)教學(xué)課件

36、“不可能”這個(gè)字(法語(yǔ)是一個(gè)字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭(zhēng)氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。38、勤奮，機(jī)會(huì)，樂(lè)觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為勤奮和機(jī)會(huì)是成功的要素，但是經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)和成功人士的分析得出，樂(lè)觀是成功的第三要素。39、沒(méi)有不老的誓言，沒(méi)有不變的承諾，踏上旅途，義無(wú)反顧。40、對(duì)時(shí)間的價(jià)值沒(méi)有沒(méi)有深切認(rèn)識(shí)的人，決不會(huì)堅(jiān)韌勤勉。消費(fèi)者行為心理基礎(chǔ)消費(fèi)者行為心理基礎(chǔ)36、“不可能”這個(gè)字(法語(yǔ)是一個(gè)字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭(zhēng)氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。38、勤奮，機(jī)會(huì)，樂(lè)觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為勤奮和機(jī)會(huì)是成功的要素，但是經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)和成功人士的分析得出，樂(lè)觀是成功的第三要素。39、沒(méi)有不老的誓言，沒(méi)有不變的承諾，踏上旅途，義無(wú)反顧。40、對(duì)時(shí)間的價(jià)值沒(méi)有沒(méi)有深切認(rèn)識(shí)的人，決不會(huì)堅(jiān)韌勤勉。消費(fèi)者行為心理基礎(chǔ)2消費(fèi)著的圖義在本學(xué)科中“消費(fèi)者”一詞是指在不同時(shí)空范圍內(nèi)參與消費(fèi)活動(dòng)的人或集團(tuán)。它的基本涵義是(1)從消費(fèi)過(guò)程中考察消費(fèi)首。消費(fèi)者是指實(shí)際參與消費(fèi)活動(dòng)某或全部過(guò)程的人。(2)從商品或服務(wù)的角度考條消費(fèi)者。可以把消費(fèi)者分為現(xiàn)實(shí)消費(fèi)者:潛在消費(fèi)者:永不消費(fèi)者從商品或服務(wù)的角度考察消費(fèi)者,可以說(shuō),消費(fèi)著是一個(gè)動(dòng)態(tài)行一為的執(zhí)行者(3)從消費(fèi)單位的角度來(lái)考察消費(fèi)者?？梢园严M(fèi)者劃分為個(gè)人消費(fèi)者.家庭消費(fèi)者和集團(tuán)消費(fèi)者。從消費(fèi)單位的角度考察消費(fèi)者,消費(fèi)者是一個(gè)廣義的參與消費(fèi)活動(dòng)的個(gè)人或團(tuán)體(4)被消費(fèi)者(consumedconsumers)是指無(wú)論個(gè)人自愿與否,都會(huì)一他人使用,利用或剝削,用以在市場(chǎng)中獲取商業(yè)利益的人。也就是人被直接用于他人的消費(fèi),而決不是我們通常所說(shuō)的消費(fèi)服務(wù)學(xué)前兒童教育是我國(guó)一個(gè)重要的教育階段，必須予以高度重視。由于我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程起步比較晚，發(fā)展相對(duì)緩慢，所以，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育事業(yè)水平比較低，尤其是學(xué)前教育，還存在很多問(wèn)題。在此背景下，筆者對(duì)學(xué)前兒童的教學(xué)策略進(jìn)行了初次探討。一、農(nóng)村學(xué)前兒童教育中存在的問(wèn)題（一）政府方面的問(wèn)題長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)政府對(duì)于農(nóng)村學(xué)前兒童教育不夠重視，政策支持力度弱，教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重缺乏。目前，政府對(duì)于農(nóng)村學(xué)前兒童的教育投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足學(xué)前兒童的教育需求，教學(xué)資源分布嚴(yán)重不均衡，農(nóng)村學(xué)前兒童的入學(xué)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市兒童的入學(xué)率。教育經(jīng)費(fèi)的匱乏帶來(lái)的第一個(gè)直接后果是幼兒園的數(shù)量嚴(yán)重不足，最新調(diào)查結(jié)果顯示，在我國(guó)中西部的20個(gè)省市和自治區(qū)之中，一半以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒(méi)有設(shè)立幼兒園，農(nóng)村幼兒園的數(shù)量?jī)H僅占全國(guó)行政村幼兒園數(shù)量的9%，約有3/4的適齡兒童不能正常入學(xué)。在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，很多村共用一個(gè)幼兒園，直接影響了學(xué)前兒童的身心發(fā)育和教師的教學(xué)質(zhì)量。教育經(jīng)費(fèi)的匱乏帶來(lái)的第二個(gè)后果就是師資力量的不足。大多數(shù)的幼兒教師待遇極低，而且缺少正規(guī)編制，由此造成師資隊(duì)伍的不穩(wěn)定，師資力量嚴(yán)重不足。更為突出的問(wèn)題是，學(xué)前兒童教師學(xué)歷水平比較低，有些還缺少職業(yè)資格證書(shū)，教學(xué)技能比較差?？傊?，教育經(jīng)費(fèi)的嚴(yán)重匱乏引發(fā)了兩個(gè)主要問(wèn)題，即幼兒園的數(shù)量不足以及師資力量不夠雄厚，這些都嚴(yán)重影響了對(duì)學(xué)前兒童的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。（二）家庭方面的問(wèn)題作為一種啟蒙教育，家庭教育在學(xué)前兒童的成長(zhǎng)階段扮演著重要角色。受傳統(tǒng)觀念的影響，很多學(xué)前兒童家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)前教育不夠重視，認(rèn)為學(xué)前兒童教育是浪費(fèi)錢(qián)財(cái)?shù)囊环N行為。這種錯(cuò)誤的教育觀嚴(yán)重影響了學(xué)前兒童的教育質(zhì)量和教育水平，導(dǎo)致很多學(xué)前兒童家庭教育的缺失和不完整。一方面，農(nóng)村學(xué)前兒童的父母受制于時(shí)間和精力，不能夠針對(duì)兒童進(jìn)行正常的家庭輔導(dǎo)，影響了兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)效果；另一方面，很多家長(zhǎng)只是單純地教授一些基礎(chǔ)知識(shí)，比如一些算數(shù)和拼音，在兒童文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、科學(xué)知識(shí)以及才藝方面的投入非常少，影響了兒童的全面發(fā)展。二、農(nóng)村學(xué)前兒童教學(xué)策略目前，在我國(guó)農(nóng)村的學(xué)前兒童教學(xué)方面，也存在很多問(wèn)題，比如，教學(xué)活動(dòng)的單一和落后，大多幼兒園老師只是開(kāi)展一些最為基礎(chǔ)的教學(xué)活動(dòng)，這類(lèi)活動(dòng)只有一個(gè)目的――讓兒童玩得開(kāi)心、快樂(lè)。兒童的開(kāi)心與快樂(lè)固然重要，但是作為一個(gè)關(guān)鍵的教學(xué)階段，兒童的品質(zhì)培養(yǎng)以及習(xí)慣養(yǎng)成也至關(guān)重要。俗話(huà)說(shuō)，三歲定八十，因此，在兒童的學(xué)前教育階段，教師必須注重培養(yǎng)兒童良好的生活習(xí)慣和道德品質(zhì)，為兒童以后的人生道路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（一）立足生活，培養(yǎng)兒童的良好習(xí)慣教師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，要著重培養(yǎng)兒童的良好生活習(xí)慣。比如，自理能力，訓(xùn)練飲食、睡眠、排泄安排等；比如規(guī)則意識(shí)，盛入自己盤(pán)中的食物必須吃光，吃完飯菜，才可以吃零食；比如遵守交通規(guī)則，教師要教會(huì)他們基本的交通理論知識(shí)和常識(shí)；比如環(huán)保，教師要引導(dǎo)兒童正確地使用垃圾桶，還要教會(huì)他們進(jìn)行垃圾分類(lèi)；比如遵守社會(huì)秩序，養(yǎng)成排隊(duì)的好習(xí)慣。（二）立足生活，培養(yǎng)兒童的優(yōu)秀品質(zhì)教師要立足現(xiàn)實(shí)生活，培養(yǎng)兒童的優(yōu)秀品質(zhì)。比如愛(ài)心，引導(dǎo)兒童親自照顧小動(dòng)物，關(guān)心弱小生命；比如堅(jiān)強(qiáng)，兒童摔倒后，鼓勵(lì)他們自己站起來(lái)；比如尊重，告訴兒童，不經(jīng)別人允許，不可擅自動(dòng)別人的東西；比如禮貌，別人幫助你，要學(xué)會(huì)說(shuō)“謝謝”，見(jiàn)了老師，要問(wèn)好；比如承擔(dān)責(zé)任，告訴兒童做錯(cuò)了事情，要勇于認(rèn)錯(cuò)；比如誠(chéng)信，教師要以身作則，答應(yīng)兒童的事情必須辦到，培養(yǎng)他們的誠(chéng)信意識(shí)；比如自信，鼓勵(lì)兒童大聲講話(huà)和大膽交流；比如合作，組織集體活動(dòng)，增強(qiáng)他們的合作意識(shí)。綜上所述，學(xué)前兒童的教育至關(guān)重要，教師、家長(zhǎng)和相關(guān)的政府部門(mén)必須予以高度重視。政府應(yīng)給予大力支持，增加教育經(jīng)費(fèi)；家長(zhǎng)應(yīng)積極配合幼兒園教師，給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍，并定時(shí)輔導(dǎo)；教師應(yīng)增強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，像媽媽一樣給予孩子關(guān)心和愛(ài)護(hù)，保證他們的全面、健康發(fā)展。一直以為,教育教學(xué)的本質(zhì)不僅僅是教書(shū),更重要的是育人。所以,在筆者看來(lái),語(yǔ)文教學(xué)中,教師是最重要的。一個(gè)好教師會(huì)讓他的學(xué)生終生受益。而且,現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)不再單純強(qiáng)調(diào)它的工具性,不僅僅是字詞句篇語(yǔ)修邏文的學(xué)習(xí),更多的是談到它的人文性,談到它與其他學(xué)科,與社會(huì)生活的廣泛聯(lián)系;更重要的是,談到它對(duì)學(xué)生健康個(gè)性、健康人格的培養(yǎng),談到它對(duì)人、對(duì)人生命價(jià)值的尊重。一個(gè)有著淵博學(xué)識(shí)、講得一堂好課的教師固然可敬,但一位正直無(wú)私、善良寬容,富于愛(ài)心,樂(lè)于奉獻(xiàn)的教師更會(huì)因他的人格魅力而對(duì)學(xué)生一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。中國(guó)有句古話(huà):“身教重于言傳.。”在語(yǔ)文課堂教學(xué)中,教師一方面要將語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)、文學(xué)作品的欣賞與品讀方法盡其所能的傳授于學(xué)生;另一方面,文學(xué)系的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真,思維空間的無(wú)限拓展、聯(lián)想與想象的盡情發(fā)揮,也是教師必須指導(dǎo)學(xué)生加以關(guān)注的。同時(shí),語(yǔ)文課本中眾多優(yōu)秀篇章中所傳達(dá)的愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、忠誠(chéng)、正義、誠(chéng)實(shí)、守信等諸多文化內(nèi)涵也是需要教師引導(dǎo)學(xué)生加以感悟的,由此培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想情操、健康的審美觀以及健全的人格?！皩W(xué)高為師,身正為范”,教師無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做學(xué)生的表率,一言一行,一舉一動(dòng)。他不僅是在教學(xué)生知識(shí),更要以自己的實(shí)際行動(dòng)教學(xué)生做人。語(yǔ)文教學(xué)中,教師的重要性不言而喻。那么,在語(yǔ)文教學(xué)中,如何讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文并學(xué)好語(yǔ)文呢?結(jié)合多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐,筆者在此談幾點(diǎn)心得。一、教師要充分尊重學(xué)生,信任學(xué)生,促進(jìn)師生間良好的人際溝通在課堂教學(xué)中,教師要充分尊重學(xué)生,重視學(xué)生主體性、個(gè)性的發(fā)揮,認(rèn)真傾聽(tīng)每位學(xué)生心靈深處的聲音,認(rèn)真理解他們對(duì)提出的問(wèn)題的個(gè)人獨(dú)到的見(jiàn)解,并予以適時(shí)地肯定。當(dāng)教師充分尊重學(xué)生,并相信每個(gè)學(xué)生都是與眾不同的優(yōu)秀個(gè)體時(shí),學(xué)生的被重視感增強(qiáng)了,他的潛能也就會(huì)慢慢激發(fā)出來(lái),熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性也會(huì)大大提高。教師充分尊重學(xué)生,信任學(xué)生,也意味著教育教學(xué)環(huán)境的平和寬松自由,學(xué)生能積極思維,認(rèn)真思考,敢于提出與教師、與傳統(tǒng)教科書(shū)不同的,有個(gè)人獨(dú)特認(rèn)識(shí)的見(jiàn)解,敢于質(zhì)疑并積極尋求問(wèn)題的合理的解決方案,從而極大地提高學(xué)習(xí)思考的能力,有效提高學(xué)習(xí)效率。師生在相互探究相互實(shí)踐的教與學(xué)中,關(guān)系更為融洽,更為和諧。學(xué)生喜愛(ài)教師,喜愛(ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能動(dòng)性會(huì)得到充分發(fā)揮。二、樹(shù)立大語(yǔ)文觀意識(shí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣時(shí)刻向?qū)W生灌輸一種思想――語(yǔ)文即生活。所以,學(xué)習(xí)語(yǔ)文不能單從書(shū)本上學(xué),而是要學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地地觀察生活,思考生活,感受語(yǔ)文的無(wú)處不在。比如人們?cè)诮值郎峡吹降纳啼佌信?、廣告體現(xiàn)語(yǔ)文,街上公園上有特色的建筑雕塑裝飾也展現(xiàn)語(yǔ)文審美內(nèi)涵,人們見(jiàn)面交際應(yīng)酬寒暄也是語(yǔ)文,人們寫(xiě)作、寫(xiě)年終總結(jié),寫(xiě)報(bào)告也是語(yǔ)文……語(yǔ)文生活是相等的。因此,語(yǔ)文教學(xué)也要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注生活,關(guān)注人生,關(guān)注知識(shí)文化的積累。課堂教學(xué)中,課前3分鐘演講就是給學(xué)生一個(gè)充分展現(xiàn)自己展現(xiàn),他關(guān)注的生活的表達(dá)機(jī)會(huì)。在這3分鐘,學(xué)生可自由評(píng)說(shuō)他喜愛(ài)的籃球足球明星,近期舉行的重大體壇賽事;也可朗誦他喜愛(ài)的詩(shī)歌,他新看到的文質(zhì)兼美的文章;還可將讀書(shū)生活中遇到的一些未能解決的問(wèn)題說(shuō)出來(lái)讓大家共同參與討論……形式不拘,內(nèi)容不限,每位同學(xué)都有機(jī)會(huì)參與到語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)。這樣一來(lái),學(xué)生上語(yǔ)文課,關(guān)注生活,關(guān)注讀書(shū)的積極性就能很好地發(fā)揮出來(lái)。課堂教學(xué)中,教師也應(yīng)適當(dāng)采取多種方式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣。在講讀《雷雨》第二幕時(shí),課堂討論:周樸園是否愛(ài)過(guò)魯侍萍,為什么?在講讀舒婷的《致橡樹(shù)》時(shí),印發(fā)裴多菲的《我愿意是急流》,比較兩種愛(ài)情觀。講《茶館》時(shí),將全班同學(xué)分成四組,準(zhǔn)備課本劇演出。講蘇軾的《赤壁賦》,給適當(dāng)?shù)臅r(shí)間課堂全文背誦,看誰(shuí)背的又快又好……教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的多樣化,能使學(xué)生在語(yǔ)文課堂上始終處于一種興奮、緊張、活躍而又善思的狀態(tài)。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣不僅得到了激發(fā),而且延伸至課堂教學(xué)以外的各項(xiàng)語(yǔ)文實(shí)踐中去。三、重視學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣葉圣陶先生說(shuō)過(guò):“教是為了今后不需要教。”要“培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力”。教學(xué),顧名思義應(yīng)當(dāng)是“教”和“學(xué)”兩方面的雙邊活動(dòng)?！敖獭焙汀皩W(xué)”,猶如車(chē)之兩輪,鳥(niǎo)之雙翼,不可偏廢,“學(xué)”是“教”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);教什么,怎樣教,都要從“學(xué)”的實(shí)際出發(fā),關(guān)鍵是“教”學(xué)生“學(xué)”,教的學(xué)生“愛(ài)”學(xué)、“會(huì)”學(xué)。學(xué)生學(xué)得主動(dòng),才能舉一反三。因此,教師要重視學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。1.非常重視課前預(yù)習(xí)。生字詞要落實(shí),字音字形字義要到位;課文基本大意要能梳理出來(lái),試著去理解形象或意象,試著去把握主旨。這樣,教師講解時(shí),重點(diǎn)難點(diǎn)就很容易明確,且學(xué)習(xí)很有針對(duì)性,目標(biāo)清楚。同時(shí),與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的作家作品或背景知識(shí),有條件的同學(xué)可上網(wǎng)瀏覽或查閱有關(guān)書(shū)籍進(jìn)行準(zhǔn)備,再拿到課堂上與大家共享。2.注意準(zhǔn)確講解文體知識(shí)。對(duì)各種文體如記敘文、議論文、說(shuō)明文的基本要求和特點(diǎn),結(jié)合具體課文,力求準(zhǔn)確而生動(dòng)地講給學(xué)生聽(tīng),培養(yǎng)他們的文體意識(shí)。小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇四種文學(xué)作品的各自特點(diǎn)特色,同樣結(jié)合具體課文的學(xué)習(xí),一一講解給學(xué)生。3.注意引導(dǎo)學(xué)生把握單元課文整體特點(diǎn),無(wú)論其思想性還是其藝術(shù)性;做到整體感知后,再進(jìn)入具體篇目的相關(guān)學(xué)習(xí)。4.課堂教學(xué)中重視誦讀。教學(xué)文言文時(shí),要不厭其煩地引導(dǎo)學(xué)生多讀,經(jīng)典古文更要達(dá)到熟讀成誦的程度。而對(duì)于一些優(yōu)美的寫(xiě)景抒情散文、文化隨筆、文學(xué)評(píng)論,也要指導(dǎo)學(xué)生多讀,有感悟有思考地去讀,以求有更深層次的領(lǐng)悟。5.重視課外練筆。每周要求學(xué)生必須交一篇自己的文章和一篇摘抄。文章形式、內(nèi)容均不作具體要求,但要有標(biāo)題,有中心。摘抄并必須注明作者、出處。古人說(shuō)過(guò):“授人以魚(yú),不如授人以漁?！苯探o學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的方法,實(shí)際上就是給了他們一把打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。四、重視語(yǔ)文課外實(shí)踐,鼓勵(lì)學(xué)生積極參加語(yǔ)文課外實(shí)踐是語(yǔ)文課堂教學(xué)的延伸,它可以很好的檢測(cè)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的程度。因此,筆者鼓勵(lì)學(xué)生積極參加語(yǔ)文課外實(shí)踐活動(dòng)。詩(shī)歌朗誦比賽、課本劇大賽、硬筆書(shū)法比賽、征文比賽、校報(bào)征稿……不僅鼓勵(lì)學(xué)生參加,還要不遺余力地盡己所能地給予指導(dǎo),給予充分的關(guān)注和重視,讓他們盡情展示個(gè)性風(fēng)采。這些都有利于激勵(lì)學(xué)生更熱愛(ài)語(yǔ)文,從而學(xué)好語(yǔ)文。2消費(fèi)著的圖義在本學(xué)科中“消費(fèi)者”一詞是指在不同時(shí)空范圍內(nèi)參與消費(fèi)活動(dòng)的人或集團(tuán)。它的基本涵義是(1)從消費(fèi)過(guò)程中考察消費(fèi)首。消費(fèi)者是指實(shí)際參與消費(fèi)活動(dòng)某或全部過(guò)程的人。(2)從商品或服務(wù)的角度考條消費(fèi)者。可以把消費(fèi)者分為現(xiàn)實(shí)消費(fèi)者:潛在消費(fèi)者:永不消費(fèi)者從商品或服務(wù)的角度考察消費(fèi)者,可以說(shuō),消費(fèi)著是一個(gè)動(dòng)態(tài)行一為的執(zhí)行者(3)從消費(fèi)單位的角度來(lái)考察消費(fèi)者。可以把消費(fèi)者劃分為個(gè)人消費(fèi)者.家庭消費(fèi)者和集團(tuán)消費(fèi)者。從消費(fèi)單位的角度考察消費(fèi)者,消費(fèi)者是一個(gè)廣義的參與消費(fèi)活動(dòng)的個(gè)人或團(tuán)體(4)被消費(fèi)者(consumedconsumers)是指無(wú)論個(gè)人自愿與否,都會(huì)一他人使用,利用或剝削,用以在市場(chǎng)中獲取商業(yè)利益的人。也就是人被直接用于他人的消費(fèi),而決不是我們通常所說(shuō)的消費(fèi)服務(wù)5消費(fèi)心理與行為的涵義費(fèi)心理定義為:消費(fèi)者在社會(huì)總體消費(fèi)環(huán)境的影響下,調(diào)節(jié)控制自身消費(fèi)行為的心理現(xiàn)豸費(fèi)行為定義為:消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)使用及消耗各種商品或服務(wù)過(guò)程中人腦對(duì)客觀外界事物所形成的具體反映方式和表現(xiàn)方式4資行為的本能性與社會(huì)性(1)本能性消費(fèi)行為。是由人的生理因素所決定的.自然狀態(tài)下需要的反映。它是以消費(fèi)者生理因素作為基礎(chǔ)和載體進(jìn)行的一股心理和行為活動(dòng)。是人類(lèi)全部消費(fèi)活動(dòng)的基礎(chǔ)。(2)社會(huì)性消費(fèi)行為。是指由人所處的社會(huì)環(huán)境因決定的以某種生理因素為條件,社會(huì)狀態(tài)下需要的反映。它是人類(lèi)特有的,高級(jí)的,以社會(huì)因索為基礎(chǔ)和載體進(jìn)行的具有果種社會(huì)意義的行為活動(dòng)(3)本能性與社會(huì)性消費(fèi)行為的關(guān)系本能性消費(fèi)行為與社會(huì)性消費(fèi)行為的關(guān)系不是平行的對(duì)等的。本能性消費(fèi)行為取決于人的生理因素,而社會(huì)性消費(fèi)行為取決于由社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的消費(fèi)者心理固素在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化高速發(fā)展的今天就全社會(huì)而言消費(fèi)者的本能性消費(fèi)行為反映已越來(lái)越被社會(huì)件消費(fèi)行為活動(dòng)所拖蓋社會(huì)性消費(fèi)行為成為顯現(xiàn)的,主流的表現(xiàn)形式上.⊥2消費(fèi)者行為學(xué)的所究對(duì)象(參見(jiàn)教材P4)消行為學(xué)的研究對(duì)象是:研究消費(fèi)者在消費(fèi)活動(dòng)過(guò)程中心理現(xiàn)及行為表現(xiàn)嚴(yán)生:發(fā)展和變化的一股規(guī)律的科字。可以從以下幾個(gè)萬(wàn)面理解L究消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)行為中的心理現(xiàn)象2研究寵在消費(fèi)行為中的一般心理和行為規(guī)律3研究消費(fèi)者心理和行為發(fā)展、變化的一般趨勢(shì)1.15消者行為的所究標(biāo)桿1消麥者“遠(yuǎn)票”是評(píng)價(jià)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理水平的基礎(chǔ)2消費(fèi)者滿(mǎn)意度是評(píng)價(jià)服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平的標(biāo)準(zhǔn)5以消費(fèi)行為的一股規(guī)律來(lái)引導(dǎo)消費(fèi)L.2現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)理念的傳播1.2,1合營(yíng)消傳播(參見(jiàn)教材P)1.整合營(yíng)銷(xiāo)傳播的內(nèi)涵整臺(tái)營(yíng)銷(xiāo)傳播是指對(duì)多種傳播工具的