元代文學(xué)詳細(xì)課件

元代文學(xué)

元代文學(xué)概說(shuō)一、元代社會(huì)特點(diǎn)1、實(shí)行民族壓迫政策。2、儒生的厄運(yùn)。3、都市繁榮，市民階層擴(kuò)大。4、思想控制相對(duì)松弛。二、元代文學(xué)概況1、元代戲曲元雜劇興盛原因：首先，都市經(jīng)濟(jì)的繁榮、通俗文藝的發(fā)展以及市民階層的娛樂(lè)需求，為元雜劇的繁盛提供了必要的物質(zhì)條件和群眾基礎(chǔ)。第二，元代以前的諸種歌舞伎藝，為元雜劇的產(chǎn)生提供了藝術(shù)實(shí)踐。第三，最高統(tǒng)治者對(duì)歌舞戲曲的愛(ài)好和提倡。第四，大批文人淪落下層，成為書(shū)會(huì)才人，這些創(chuàng)作主體對(duì)劇本創(chuàng)作的直接介入，有效地提高了元雜劇的藝術(shù)品位，這是元雜劇得以繁盛的根本保證。元雜劇的分期元雜劇一般分為前后兩個(gè)階段。前期的創(chuàng)作中心在大都（今北京），主要作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)等，這是元雜劇創(chuàng)作的黃金時(shí)期；后期的創(chuàng)作中心在杭州。后期的主要作家有鄭光祖、宮天挺、秦簡(jiǎn)夫等，這一時(shí)期的雜劇創(chuàng)作已走向衰落。2、元代詩(shī)文創(chuàng)作

元代前期，北方主要繼承金朝的傳統(tǒng)，元好問(wèn)繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)文壇。南方則主要是秉承江湖詩(shī)派的余緒，由宋入元的趙孟頫、戴表元、鄧牧等成為當(dāng)時(shí)文壇創(chuàng)作的主體。元代中期，虞集、楊載、范梈pēng、揭傒斯（元詩(shī)四大家）。元代后期，作家們的寫(xiě)實(shí)傾向大大增強(qiáng)，主要詩(shī)人有王冕、楊維楨等。少數(shù)民族詩(shī)人，如契丹人耶律楚材、維吾爾族人貫云石、回族人薩都剌等。

3、白話小說(shuō)在元代繼續(xù)盛行宋元小說(shuō)話本第一次用白話文來(lái)描寫(xiě)社會(huì)日常生活，主要演述市民生活的悲歡離合，表現(xiàn)市民情感的喜怒哀樂(lè)，反映了市民階層的思想觀念和審美情趣。它開(kāi)創(chuàng)了白話小說(shuō)這一嶄新的文學(xué)樣式，并為明代擬話本短篇白話小說(shuō)的出現(xiàn)開(kāi)了先路。

第一章元雜劇第一節(jié)關(guān)漢卿一、關(guān)漢卿的生平與創(chuàng)作中國(guó)戲劇史上最偉大的作家，元代雜劇的奠基人和前期劇壇的領(lǐng)袖。交游甚廣，精通音律。親自“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨”。據(jù)有關(guān)資料，關(guān)漢卿一生至少寫(xiě)了60余種雜劇，但留存至今的只有十幾種。二、關(guān)漢卿雜劇的題材內(nèi)容1、社會(huì)劇：揭露社會(huì)黑暗，歌頌人民反抗斗爭(zhēng)精神。

《竇娥冤》《魯齋郎》《蝴蝶夢(mèng)》

2、愛(ài)情?。悍从硧D女悲慘命運(yùn)并頌揚(yáng)女性的智慧和膽略?！毒蕊L(fēng)塵》：機(jī)智、聰明、重義氣又富有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的趙盼兒與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的故事。《望江亭》：寡婦譚記兒與權(quán)豪勢(shì)要楊衙內(nèi)的斗爭(zhēng)。《拜月亭》;金國(guó)尚書(shū)千金王瑞蘭與漢族青年蔣世隆的愛(ài)情故事。3、歷史劇：采用歷史題材，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)認(rèn)知。

《單刀會(huì)》《西蜀夢(mèng)》三、關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就1、在創(chuàng)作方法方面，以現(xiàn)實(shí)主義為主。首先，對(duì)時(shí)代與人生進(jìn)行了真實(shí)地描繪；其次，對(duì)元代的生活圖景進(jìn)行了全面地展現(xiàn)；再次，關(guān)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中一些帶有本質(zhì)意義的問(wèn)題進(jìn)行了深刻地揭示。

其作品有時(shí)也賦予人物和情節(jié)以浪漫主義的色彩，突出了被壓迫者的反抗意識(shí)和斗爭(zhēng)精神，體現(xiàn)了積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，閃爍著理想的光輝。二、在人物塑造方面，一大批性格鮮明的人物形象豐富了中國(guó)古代戲劇文學(xué)形象的畫(huà)廊。不但能寫(xiě)出不同階級(jí)或階層的人物的不同特點(diǎn)，而且能寫(xiě)出同一階層人物的不同風(fēng)貌，有時(shí)甚至寫(xiě)出了人物性格的豐富性和立體感。三、在劇作結(jié)構(gòu)方面，大多縝密而精巧，緊湊而多變，富于戲劇性效果，具有引人入勝的魅力。第二節(jié)王實(shí)甫與《西廂記》一、作者簡(jiǎn)介名德信，大都人。元代著名戲曲作家，雜劇《西廂記》的作者，生平事跡不詳。創(chuàng)作14種雜劇，現(xiàn)在全本流傳下來(lái)的有《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。另有《販茶船》、《芙蓉亭》殘本。

二、西廂故事的演變1.唐代元稹《鶯鶯傳》—源頭和影響主要寫(xiě)的是張生對(duì)鶯鶯“始亂之，終棄之”的悲劇故事，宣揚(yáng)了女人是禍水的傳統(tǒng)論調(diào)。鶯鶯形象的成功塑造，及其悲劇命運(yùn)與遭遇，在當(dāng)時(shí)具有普遍性。2、金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》（《董西廂》

——變化和貢獻(xiàn)《董西廂》改變了原來(lái)《鶯鶯傳》中張生對(duì)崔鶯鶯始亂終棄的結(jié)局方式，寫(xiě)張生與鶯鶯兩人為追求戀愛(ài)自由而共同斗爭(zhēng)，最后兩人終于結(jié)成美滿姻緣。我們把這一改悲為喜的結(jié)局安排看作是普通的戲曲大團(tuán)圓模式的表現(xiàn)，董解元的這一改動(dòng)反映了他對(duì)崔鶯鶯的同情和肯定，表現(xiàn)出他思想意識(shí)的進(jìn)步。《董西廂》也提出“自古佳人，合配才子”思想，但也把瑩瑩對(duì)掌聲的愛(ài)與“報(bào)恩”聯(lián)系在一起，削弱斗爭(zhēng)性。三、《西廂記》的主題與意義1、肯定青年男女對(duì)“情”的追求，認(rèn)為只要有情，就應(yīng)該在一起，提出“愿普天下有情的都成了眷屬”的進(jìn)步理想，贊美了自由婚姻，反對(duì)封建禮教。2、表現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)普遍現(xiàn)象，即愛(ài)欲與文明的沖突。四、《西廂記》的藝術(shù)成就第一，突破了元雜劇一本四折的通例，多達(dá)五本二十一折。這種體制上的突破，使情節(jié)更為曲折，人物塑造和藝術(shù)手法的運(yùn)用具有更大的靈活性。第二，結(jié)構(gòu)宏偉而又緊湊。兩種沖突兩條線索相互交織、相互制約：一是以鶯鶯、張生、紅娘為一方同以老夫人為另一方的沖突，這是貫穿全劇的主線；二是鶯鶯、張生、紅娘之間的性格沖突，這構(gòu)成了作品的輔線。兩條線索相互補(bǔ)充，相互推動(dòng)，有力地推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，也使得人物性格更為豐滿生動(dòng)。第三，人物性格鮮明。崔鶯鶯既愛(ài)又怕的心理、張生大膽又帶有書(shū)生酸氣的特點(diǎn)，人物寫(xiě)得極有個(gè)性。第四、語(yǔ)言?xún)?yōu)美?！段鲙洝返某~華麗典雅，賓白則是鮮活的口語(yǔ)，既充滿詩(shī)情畫(huà)意，又充滿生活氣息。正因?yàn)槿绱?，《西廂記》往往被人?dāng)成“文采派”的代表。第三節(jié)元代其他雜劇作家作品一、歷史題材1、白樸《梧桐雨》唐明皇和楊貴妃的歷史故事，對(duì)他們的愛(ài)情悲劇既有揭露批判又有同情歌頌。語(yǔ)言?xún)?yōu)美，用詞典雅華麗，人物心理刻畫(huà)細(xì)膩深刻并充滿抒情筆調(diào)。2、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》借用昭君出塞，而又一反傳統(tǒng)故事，塑造了一位在國(guó)家危急關(guān)頭挺身而出，表現(xiàn)了勇于犧牲以息刀兵的可貴精神的人物形象的作品。突出了昭君崇高的民族氣節(jié)。劇情哀婉動(dòng)人，曲辭清麗典雅，具有濃烈的抒情性。3、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》主要取材于《史記》、《左傳》等史籍，描寫(xiě)了春秋時(shí)期晉國(guó)的趙盾與屠岸賈兩個(gè)家族之間的矛盾。其魅力主要來(lái)自于兩方面：一方面是作品中正義最終得到了伸張，惡勢(shì)力終于得到了懲罰；另一方面，是劇中人物所表現(xiàn)出來(lái)的慷慨赴義、視死如歸的人格力量。二、愛(ài)情題材1、白樸《墻頭馬上》根據(jù)白居易的新樂(lè)府《井底引銀瓶》的詩(shī)意敷衍而成與關(guān)漢卿《拜月亭》、王實(shí)甫《西廂記》、鄭光祖《倩女離魂》并稱(chēng)為元代的四大愛(ài)情劇。李千金與裴少俊爭(zhēng)取戀愛(ài)自由婚姻自主的斗爭(zhēng)。2、鄭光祖《倩女離魂》取材于唐陳玄祐的傳奇小說(shuō)《離魂記》，極富浪漫主義色彩。倩女的靈魂，實(shí)際上是倩女癡情的升華和結(jié)晶，它象征著女性對(duì)愛(ài)情婚姻自主的熱烈追求；倩女的軀體，正是處于封建桎梏下現(xiàn)實(shí)女性痛苦心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。三、家庭題材1、石君寶《秋胡戲妻》羅梅英，出身下層的勞動(dòng)?jì)D女。認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該建立在相互尊重、彼此信任的基礎(chǔ)上。

“整頓我妻綱”2、楊顯之《瀟湘雨》張翠鸞崔甸士是負(fù)心漢的典型。四、公案題材1、無(wú)名氏《陳州糶米》權(quán)豪勢(shì)要?jiǎng)⒌弥?、楊金吾窮苦農(nóng)民張憋古是具有反抗性的貧苦農(nóng)民的代表。包拯是一個(gè)有鮮明個(gè)性、血肉豐滿的形象。

五、水滸題材康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》通過(guò)一系列誤會(huì)性的沖突與喜劇性的場(chǎng)面，塑造了李逵形象：疾惡如仇、見(jiàn)義勇為以及對(duì)梁山事業(yè)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)構(gòu)成了他性格的基本核心。既天真憨厚，又粗魯莽撞，既正直豪爽，又暴躁輕信，在粗豪中顯嫵媚，于狡黠中見(jiàn)淳樸。

六、神話題材

李好古《張生煮?！飞兄儋t《柳毅傳書(shū)》通過(guò)人神戀愛(ài)的故事，來(lái)表現(xiàn)封建禮教對(duì)青年人的迫害。第二章元代散曲第一節(jié)散曲的興起與體制一、散曲的興起散曲是元曲的另一種形式。它最初是從民間流行的俗謠俚曲發(fā)展而來(lái)的。金元之際，北方少數(shù)民族興起的音樂(lè)與漢族地區(qū)原有的慷慨粗獷的民間歌曲相結(jié)合，便逐漸產(chǎn)生了散曲。語(yǔ)言上它吸收了大量民間口語(yǔ)，不避俗詞俚語(yǔ)，生動(dòng)活潑，詼諧幽默。內(nèi)容上，寫(xiě)得最多的是男女愛(ài)情，其次是歸隱、閑適以及山水自然。二、散曲的體制小令：?jiǎn)为?dú)的一支曲子，稱(chēng)為小令；套曲（或套數(shù)）：由幾支同一宮調(diào)的曲子聯(lián)綴而成的表演一個(gè)故事，稱(chēng)為套曲。

第二節(jié)元代前期散曲作家一、關(guān)漢卿內(nèi)容可分為三類(lèi)：一是描寫(xiě)男女戀情和離情別緒的。二是感物抒情之作。三是描寫(xiě)自然風(fēng)光。關(guān)漢卿散曲特色一是質(zhì)樸自然，真率爽朗，帶有濃厚的市井氣息和市俗情趣。二是無(wú)論何種題材，都寫(xiě)得肆意暢情，肆無(wú)忌憚。三是藝術(shù)風(fēng)格多樣，其主導(dǎo)風(fēng)格是本色自然，并融入詼諧之趣。[南呂?一枝花]《不伏老》1.自述心志性情的套曲，也是他風(fēng)流放誕生活的自我表白和桀驁不馴性格的真實(shí)寫(xiě)照。2.藝術(shù)特點(diǎn)：（1）把真切的現(xiàn)實(shí)與浪漫的夸張緊密結(jié)合在一起，從而刻劃出一個(gè)理想化、性格化的“浪子”形象。（2）行文揮灑自如，風(fēng)格豪放明快,氣勢(shì)磅礴有力，情感濃烈奔放。（3）語(yǔ)言詼諧灑脫，活潑生動(dòng)，句式靈活多變，伸縮自如，具有口語(yǔ)化、散文化的特點(diǎn)。二、馬致遠(yuǎn)

1、《東籬樂(lè)府》題材廣泛，嘆世歸隱一類(lèi)的作品最多。

2.號(hào)為“曲狀元”，元曲豪放派的主將。小令[越調(diào)?天凈沙]《秋思》[越調(diào)?天凈沙]《秋思》

1.被譽(yù)為“秋思之祖”（周德清《中原音韻》。選取旅途秋暮的多種富有典型特征的景物，抒發(fā)了漂泊天涯的游子悲秋思鄉(xiāng)的情懷。2.藝術(shù)特點(diǎn)：（1）精心選景，巧妙構(gòu)思，構(gòu)筑出鮮明的意象。（2）融情于景，情景相生，創(chuàng)造出深邃的意境。

寥寥數(shù)語(yǔ)，深得唐人絕句妙境。

—王國(guó)維《人間詞話》

三、白樸內(nèi)容可分為嘆世、寫(xiě)景與描寫(xiě)戀情三類(lèi)。風(fēng)格較為樸實(shí)俊秀，文字清麗婉約，具有較為濃郁的詩(shī)意。四、張養(yǎng)浩1、散曲集《云莊休居自適小樂(lè)府》。把詠史懷古引入散曲創(chuàng)作，擴(kuò)大了散曲的表現(xiàn)內(nèi)容。2、元散曲豪放派的大家。［中呂?山坡羊］《潼關(guān)懷古》

1、途經(jīng)潼關(guān)，憑吊歷史遺跡，追思?xì)v代盛衰，充滿了深沉的歷史感慨和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，表現(xiàn)了對(duì)民眾苦難的深切同情。2、此曲的藝術(shù)特點(diǎn)：（1）寫(xiě)景、抒情、議論和詠史的緊密結(jié)合。（2）歷史與現(xiàn)實(shí)、吊古與傷今的緊密結(jié)合。（3）風(fēng)格豪放，感情沉郁，意蘊(yùn)精深，語(yǔ)言凝煉。第三節(jié)元代后期散曲創(chuàng)作一、張可久《小山樂(lè)府》，題材廣泛，最多也最能代表其創(chuàng)作風(fēng)格的的是以表現(xiàn)隱居生活的高逸情趣和詠誦山水為主的作品。是一代曲風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物，也是元散曲清麗派的典型代表。二、喬吉向與張可久并稱(chēng)，也是元散曲清麗派的杰出代表。多為寄情山水和青樓調(diào)笑之作，三、睢景臣注意發(fā)揮套曲能容納廣闊生活題材的長(zhǎng)處，為散曲開(kāi)拓了題材范圍。曲文純樸本色，同當(dāng)時(shí)清麗典雅的傾向迥然不同。［般涉調(diào)?哨遍］《高祖還鄉(xiāng)》。第三章元代南戲第一節(jié)南戲的興起與發(fā)展一、南戲南戲是指宋元時(shí)期用南曲演唱的一種戲曲形式，它最早起源于浙江溫州一帶，又稱(chēng)“溫州雜劇”或“永嘉雜劇”。二、南戲的產(chǎn)生和發(fā)展1、形成期。南戲的產(chǎn)生要早于雜劇，最早出現(xiàn)在北宋末南宋初的溫州民間。2、衰落期。元滅南宋之后，雜劇創(chuàng)作風(fēng)靡一時(shí)，南戲一度衰落，但仍在民間流行。3、繁榮期。元末明初，南戲得到迅速發(fā)展。明代前期，南戲逐漸向傳奇演進(jìn)。

第二節(jié)

元末“四大南戲”

四大南戲《荊釵記》《劉知遠(yuǎn)白兔記》《拜月亭記》《殺狗記》，被稱(chēng)為“四大傳奇”，簡(jiǎn)稱(chēng)荊、劉、拜、殺。第四章元代詩(shī)文第一節(jié)元代前期詩(shī)文

一、元代前期詩(shī)文創(chuàng)作概況：前期詩(shī)文是由北方作家和南方作家兩個(gè)群體的不同創(chuàng)作構(gòu)成的。就詩(shī)歌而言，此期是南北詩(shī)風(fēng)交錯(cuò)、融合的時(shí)期，詩(shī)壇上呈現(xiàn)出多元化的思想傾向和藝術(shù)風(fēng)格。二、劉因元初一位重要的理學(xué)家，著有《靜修先生文集》。元初北方詩(shī)人中最有成就的作家。其創(chuàng)作首開(kāi)元詩(shī)宗唐之風(fēng)，亦開(kāi)元代理學(xué)家詩(shī)文創(chuàng)作之先河?！抖砂诇稀贰队^梅有感》三、趙孟頫

以書(shū)畫(huà)名世，詩(shī)文亦冠絕一時(shí)。詩(shī)作反映出處于極度矛盾和痛苦之下的復(fù)雜心態(tài)。著有《松雪齋集》?！对蓝跬跄埂返诙?jié)

元代中后期詩(shī)文

一、元代中后期詩(shī)文創(chuàng)作概況：元代中期，詩(shī)文創(chuàng)作出現(xiàn)了繁盛的局面，虞集、楊載、范梈、揭傒斯—元詩(shī)四大家元末詩(shī)壇還涌現(xiàn)出一批成就較高的少數(shù)民族詩(shī)二、虞集

著名學(xué)者，“元詩(shī)四大家”之冠冕。尊崇程朱理學(xué)，把溫柔敦厚的傳統(tǒng)詩(shī)教奉為詩(shī)歌的美學(xué)理想，詩(shī)風(fēng)端嚴(yán)。詩(shī)歌題材狹窄。多寄贈(zèng)題詠之作，表現(xiàn)嘆老嗟卑和退隱歸田感情的作品也占有相當(dāng)?shù)谋戎?。代表作品是《挽文山丞相》。結(jié)束語(yǔ)渴望夢(mèng)想的光芒，不要輕易說(shuō)失望Wri