矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力-1課件

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力1、矛盾的含義2、矛盾的基本屬性是什么3、什么叫矛盾的同一性？它的含義包括哪兩個方面4、什么叫矛盾的斗爭性5、同一性和斗爭性的辯證關(guān)系自主學(xué)習(xí)每個人的一生不論聰明依然愚蠢不論幸福依然不幸只要他一離開母體就睜著眼睛追求光明我們從千萬次的蒙蔽中覺醒我們從千萬種的愚弄中學(xué)得了聰明統(tǒng)一中有矛盾、前進(jìn)中有逆轉(zhuǎn)運(yùn)動中有阻力、革命中有背叛甚至光中也有暗甚至暗中也有光不少丑惡與自私隱藏在光的下面光的贊歌每個人的一生不論聰明依然愚蠢不論幸福依然不幸只要他一離開母體就睜著眼睛追求光明我們從千萬次的蒙蔽中覺醒我們從千萬種的愚弄中學(xué)得了聰明統(tǒng)一中有矛盾、前進(jìn)中有逆轉(zhuǎn)運(yùn)動中有阻力、革命中有背叛甚至光中也有暗甚至暗中也有光不少丑惡與自私隱藏在光的下面(一)矛盾的同一性和斗爭性2、矛盾的基本屬性同一性(統(tǒng)一)斗爭性(對立)1、含義:反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇,簡言之,矛盾就是對立統(tǒng)一。對立——————統(tǒng)一剪之——您死我亡——一繩系兩命統(tǒng)一——兩者的命運(yùn)統(tǒng)一于一條繩對立——兩者之間隨時都估計相斗不剪——冤家路窄——利益有沖突矛盾不想當(dāng)裁縫的廚子不是好司機(jī)吾盾之堅,物莫能陷也。吾矛之利,於物無不陷也。以子之矛,陷子之盾,何如？邏輯矛盾蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽。朱門酒肉臭,路有凍死骨鎮(zhèn)守祖國南疆的戰(zhàn)士寫過一幅對聯(lián):

興中華,甜中有苦苦中有甜,一人辛苦萬人甜;

保南疆,圓中有缺缺中有圓,一家不圓萬家圓。哲學(xué)矛盾邏輯矛盾≠哲學(xué)矛盾(1)矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處統(tǒng)一體中。2、矛盾的同一性

沒有黑,就無所謂白;沒有丑,也無所謂美沒有先進(jìn),就沒有落后;沒有戰(zhàn)爭,就沒有和平?jīng)]有紀(jì)律,就沒有自由;沒有正確,就沒有錯誤………………老子說:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏?！?/p>

塞翁失馬,焉知非福(2)矛盾雙方在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化釀酒窖泥奇臭,釀出的名酒特香,香鯨的糞便惡臭,燃燒后卻香味濃郁。矛盾的同一性是有條件的、相對的

(廣泛)

(狹義)

具體表現(xiàn)

具體矛盾和斗爭政治用語中講的斗爭(共性)

(個性)(抽象)(一般)

(具體)

(特殊)概括總結(jié)哲學(xué)上講的斗爭

注意:哲學(xué)所講的“斗爭性”與生活中所說的“斗爭”的區(qū)別和聯(lián)系。凡是矛盾,必有斗爭(斗爭是絕對的,無條件的)A矛盾雙方相互依賴,一方以另一方的存在為前提,雙方共處于一個統(tǒng)一體中。B矛盾雙方相互貫通,在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。同一性指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。(排斥、區(qū)別、差異、不同等)斗爭性(統(tǒng)一)(對立)矛盾矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。合作探究下列成語、俗語或名言各包含什么哲學(xué)道理？1、居安思危2、有無相生,難易相成,長短相形,音聲相和,前后相隨3、您中有我,我中有您4、樂極生悲5、公說公有理,婆說婆有理矛盾同一性,矛盾雙方相互貫通,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性,矛盾雙方依賴矛盾同一性,相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性,矛盾雙方相互貫通,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾斗爭性,矛盾雙方相互排斥、相互對立請依照矛盾的“對立性”含義填空:喜——攻——強(qiáng)——深——吸引——遺傳——民主——戰(zhàn)爭——悲排斥變異法制和平淺弱守①同一以差別和對立為前提。沒有斗爭性,就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通,事物就不能存在和發(fā)展;考慮常見的對立有:大小、強(qiáng)弱、冷熱、好壞、優(yōu)劣、高矮、悲喜、難易、成功和失敗、磁鐵的南北極、同化和異化、教與學(xué)……假如沒有其中的一個,另一個還存在不？②斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約,沒有同一性,就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在,事物同樣不能存在和發(fā)展?？紤]:生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最緊密的親人和朋友,往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人,這是為什么？③總之,矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。①同一性離不開斗爭性,同一以差別和對立為前提。②斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約。(3)矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系:聯(lián)系:結(jié)論:矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。貓和老鼠是一對“老冤家”,他們在同對方的斗爭中不斷完善自己,從而在競爭中共同生存下來:老鼠會“裝死”,貓會“假眠;老鼠晝伏夜出,貓的眼能夠隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小,夜間仍可看見東西;老鼠的聽覺極為靈敏,貓的腳下則生有肉墊,走起路來無聲無息。對立是統(tǒng)一的前提和基礎(chǔ)。同時,斗爭性又離不開同一性,斗爭性存在于同一性之中美國北部有個小島,島上有馴鹿,也有狼,狼是鹿的天敵,狼的存在,鹿就有被狼群吃掉的危險。在這種情況下,牧民們?yōu)榱吮Ｕ下沟某砷L,就開展打狼運(yùn)動,把狼斬盡殺絕。在他們看來,消滅了狼,馴鹿就會增多。滅狼之后,小島一度成了馴鹿的天堂。它們再也用不著豎起耳朵吃草,用不著狂奔逃生了,頭數(shù)也有所增加。然而,好景不長。第二年冬天,天降大雪,由于馴鹿太多,牧草有限,加上馴鹿種群退化,體質(zhì)下降,一大批馴鹿凍餓而死,鹿的數(shù)量大減。從這個地方,牧民們悟出一個道理,狼當(dāng)然捕殺馴鹿,然而,它的作用并非都是消極的。它起著擇優(yōu)汰劣、限制馴鹿數(shù)量,防止“鹿口爆炸”、驅(qū)趕馴鹿奔跑跳躍,保持生機(jī)的作用。沒方法,牧民只得重新引狼入島。不久,狼和馴鹿保持著相對平衡,馴鹿又正常地發(fā)展起來。對立是統(tǒng)一的前提和基礎(chǔ)。同時,斗爭性又離不開同一性,斗爭性存在于同一性之中對立是統(tǒng)一的前提和基礎(chǔ)。同時,斗爭性又離不開同一性,斗爭性存在于同一性之中假如沒有小偷,鎖會達(dá)到今天如此的完善不？假如沒有假鈔,鈔票的制造會有如此的精美不？對立是統(tǒng)一的前提和基礎(chǔ)。同時,斗爭性又離不開同一性,斗爭性存在于同一性之中小結(jié)這要求我們堅持一分為二的觀點(diǎn)，堅持兩分法，即全面的觀點(diǎn)看問題，反對片面性。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力只明白井有天大是一種幸福明白天比井大是一種痛苦假如要給下圖漫畫加一個哲學(xué)標(biāo)題,您認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)該是(

)A、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)B、方法論決定世界觀C、矛盾就是對立統(tǒng)一D、部分不能取代整體C下圖漫畫《領(lǐng)導(dǎo)依然被領(lǐng)導(dǎo),有時候確實(shí)要看實(shí)力》,啟發(fā)我們A、對事物的認(rèn)識取決于客觀事物本身B、矛盾雙方在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、認(rèn)識事物必須掌握其發(fā)展的趨勢B從辯證法的角度看,漫畫《羨慕》雙方改變處境的努力最終失敗的原因是①只注意事物發(fā)展的前進(jìn)性,而忽視其曲折性

②只注意事物發(fā)展的曲折性,而忽視其前進(jìn)性

③只注意愿望與效果的同一性,而忽視其斗爭性

④只注意愿望與效果的斗爭性,而忽視其同一性

A、①③

B、②④

C、②③

D、①④A材料二:人制造了機(jī)器人,機(jī)器人的使用又會對人的就業(yè)產(chǎn)生影響,一方面會使一些技術(shù)要求不高的崗位減少,另一方面會使研發(fā)、銷售和服務(wù)等就業(yè)崗位增加,這種變化對勞動者素質(zhì)提出了更高的要求。

(3)結(jié)合材料二,運(yùn)用矛盾基本屬性的知識說明機(jī)器人與人的關(guān)系。(12分)

答案:(3)①斗爭性和同一性是矛盾的兩個基本屬性。②矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。機(jī)器人與人存在對立的一面,機(jī)器人的使用會造成一些工作崗位的減少,只是一些人失業(yè)。③矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。機(jī)器人與人存在相互統(tǒng)一的一面,機(jī)器人是由人制造和使用的,機(jī)器人的使用創(chuàng)造了新的就業(yè)崗位,要求人提高自身素質(zhì),管好用好機(jī)器人。

運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的相關(guān)知識,分析說明城市的“痛”與“快”。(8分)亞里士多德有句名言“人們來到城市是為了生活,人們居住在城市是為了生活得更好”。當(dāng)歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,后世博時代,我們的城市正變得更發(fā)達(dá)、更多彩時,交通擁堵如“首都變成首堵”,“交通兩難”成為城市“癌癥”、有報道“15城市因堵車每天損失近10億”等等諸多“城”長煩惱也在困擾著我們。①矛盾觀是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心,矛盾分析方法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。(1分)②矛盾是事物對立統(tǒng)一的關(guān)系,存在同一性和斗爭性。要求用一分為二的觀點(diǎn)全面看待事物,反對片面的觀點(diǎn)看問題。我們既要看到城市生活“痛與快”的對立,又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一;一方面看到城市的讓生活更美好,另一方面看到“城”長帶來的種種困擾。(4分)③矛盾是普遍的,要求承認(rèn)矛盾、揭露矛盾,分析矛盾,找到正確解決矛盾的方法。承認(rèn)并敢于面對城市的“痛”與“快”無時無處不存在,正確分析并創(chuàng)造條件去解決它,從而推動城市發(fā)展。(3分)愛迪生孵小雞結(jié)合

種蛋同化—

異化遺傳---變異溫度外部矛盾

內(nèi)部矛盾(外因)(內(nèi)因)37℃----39、5℃經(jīng)過21天的孵化

事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果,兩者同時存在,缺一不可。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的依照、根本原因、根本動力、基礎(chǔ)、源泉、第一位原因,內(nèi)因決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向。外因是事物發(fā)展的條件,外因通過內(nèi)因起作用

答:這個觀點(diǎn)是片面的1、唯物辯證法告訴我們:內(nèi)因是變化的依照,外因是變化的條件,外因必須通過內(nèi)因起作用,任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果,同要求我們堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)2、題中的觀點(diǎn)看到了名師作為外因?qū)Ω咄匠砷L的重要作用,這是合理的,正確的。但它忽視了出高徒的根本原因在于事物內(nèi)部,而不在于事物的外部,沒有徒弟的努力,再高的名師也出不了搞徒,因?yàn)橥庖虮仨毻ㄟ^內(nèi)因才能起作用。3、因此要出高徒,必須把名師的引導(dǎo)與高徒的努力結(jié)合起來,即堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。反對外因決定論。辨析題:名師出高徒矛盾的普遍性和特殊性1、預(yù)習(xí)P69——P72第一自然段,矛盾的普遍性和特別性相關(guān)知識2、歸納其重要知識點(diǎn)矛盾的普遍性和特殊性課時目標(biāo):

1、知識與技能理解矛盾的普遍性、特別性這兩個特征;領(lǐng)會矛盾的普遍性和特別性的辯證關(guān)系

2、過程與方法舉例分析矛盾的特別性,收集相關(guān)的成語俗語

3、情感、態(tài)度與價值觀學(xué)會正確對待矛盾,不回避矛盾,勇于承認(rèn)、揭露矛盾討論:世界上每一事物都存在著矛盾,您能舉出實(shí)例不?自然界人類社會思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽B、矛盾發(fā)展壯大C、矛盾將要消亡D、新的矛盾運(yùn)動開始ABCD事事有矛盾時時有矛盾1、矛盾具有普遍性原理:方法論:

矛盾具有普遍性,事事有矛盾、時時有矛盾要敢于承認(rèn)矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。辯證法和形而上學(xué)的根本分歧:是否承認(rèn)矛盾能力提升1、矛盾具有普遍性,因此任何兩個事物之間都存在矛盾2、矛盾具有普遍性,因此矛盾永遠(yuǎn)無法解決3、人們能夠解決具體的矛盾,說明人們能夠消滅矛盾

世界上沒有兩粒相同的沙子,沒有兩只相同的蒼蠅,沒有兩只相同的手掌。沒有……猜猜他(她)是誰？不同事物有不同的矛盾,是區(qū)別于他事物的特別本質(zhì)說說我自己我們高中時期與初中時期相比,在性格、學(xué)識、修養(yǎng)、心理等方面有什么不同不？同一事物在發(fā)展的不同過程和時期上有不同的矛盾子曰:吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。感悟名言教學(xué)雙方不同特點(diǎn)教引導(dǎo)、點(diǎn)撥、評價,主導(dǎo)地位學(xué)自主、合作、探究,主體地位同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特別性2、矛盾具有特別性原理:方法論:矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn),矛盾具有特別性。堅持具體問題具體分析,找到解決特別矛盾的正確方法?？床顺燥?量體裁衣;千篇一律;一刀切;對癥下藥;量入為出,量力而行;入鄉(xiāng)隨俗;生吞活剝;生搬硬套;不分青紅皂白,各打五十大板;因地制宜;因勢利導(dǎo);因材施教;隨機(jī)應(yīng)變

;一把鑰匙開一把鎖;到什么山上唱什么歌;東施效顰;邯鄲學(xué)步;逢山開路,遇水搭橋;下面成語或者俗語哪些是違背矛盾特別性原理的和符合矛盾特別性原理的？看菜吃飯;量體裁衣;千篇一律;一刀切;對癥下藥;量入為出,量力而行;入鄉(xiāng)隨俗;生吞活剝;生搬硬套;不分青紅皂白,各打五十大板;因地制宜;因勢利導(dǎo);因材