魯迅《吶喊》《彷徨》讀書報告教學(xué)課件

魯迅《吶喊》《彷徨》讀書報告魯迅《吶喊》《彷徨》讀書報告魯迅《吶喊》《彷徨》讀書報告課前讀書報告口第二組走進(jìn)吶喊NAHAN長江激一人一、聽力理解障礙的表現(xiàn)及成因1、語言基礎(chǔ)知識的障礙。聽力是聽和理解的總和。聽力理解的過程是人們運用各種知識和技能的過程。在聽的過程中，學(xué)生對語言基礎(chǔ)知識掌握程度的高低決定了聽力理解及反應(yīng)速度的差異。（1）語音障礙。有些學(xué)生一開始就沒有掌握每個單詞的準(zhǔn)確發(fā)音，長此以往，特別是對發(fā)音相近的詞，不能正確辨別一些容易混淆的音素，如sheep――ship,house――horse.（2）語速障礙。有些英語教師講課語速比較慢、學(xué)生形成了習(xí)慣，遇到正常的語速的聽力材料就不能適應(yīng)。如再遇到一些連讀，弱讀、重讀、失爆、重音轉(zhuǎn)移等語音語調(diào)的變化，更是無所適從。（3）英語語音差異。英美英語除了在詞匯上的差異外，在讀音上也不盡相同，有些讀音差別還相當(dāng)大。而我國英語教學(xué)過去基本上采用英國英語教學(xué)體系。隨著對外開放，美音教材增多并有流行的趨勢，有些學(xué)生因不熟悉英美語音的差異，就產(chǎn)生了聽力障礙。（4）詞匯障礙。學(xué)生英語詞匯量的大小，掌握的熟練程度，一詞多義和同音異義的現(xiàn)象，都給學(xué)生聽力理解造成一定的困難。2、母語干擾的障礙。許多學(xué)生在聽到一段語音信息后，常受母語干擾，習(xí)慣用中文逐句逐詞翻譯出來，而不能直接將語音信息轉(zhuǎn)化為一定的情景，不能直接用英語進(jìn)行思維，多了個中間環(huán)節(jié)，這種心譯影響了反應(yīng)速度和記憶效果。3、文化背景知識的障礙。語言是文化的一種表現(xiàn)形式，把英語作為來學(xué)習(xí)外語的學(xué)生必須具備一定的英美歷史的語言文學(xué)知識，還需了解和熟悉一些英美國家人民的生活習(xí)慣、文化背景、風(fēng)土人情及生活方式，不少中學(xué)生由于缺乏這方面的知識，聽力理解便產(chǎn)生一定困難。4、心理因素的障礙。聽力理解的過程是較復(fù)雜的心理活動過程。心理學(xué)家告訴我們，當(dāng)人的情緒處于緊張焦慮狀態(tài)時，就會產(chǎn)生恐懼心理，從而使原來可以聽懂的內(nèi)容也大打折扣。另外，外部環(huán)境對學(xué)生也有影響，環(huán)境的變化會使學(xué)生在心理上產(chǎn)生相應(yīng)的變化。同樣的聽力內(nèi)容，學(xué)生在教室里聽教師授課和在語音室里聽錄音的心理準(zhǔn)備和活動的方式是不一樣的。而多數(shù)學(xué)生又不善于高速心理變化，從而造成聽力理解上的因難。學(xué)生在聽音時的情感因素和聽力理解的有效程度也有著直接的聯(lián)系。如果學(xué)生聽音目的明確并有強烈的聽音個體,其效果就好。反之，會產(chǎn)生心理抵觸和厭惡情緒。二、聽力理解障礙的矯正策略1、要注重語言知識的傳授。一是要嚴(yán)格把好音標(biāo)關(guān)。學(xué)好音標(biāo)是學(xué)好英語的前提。音標(biāo)基礎(chǔ)的好壞決定了語音、語調(diào)的好壞。要使初中生人人打好語音基礎(chǔ)，對提高學(xué)生的聽力水平無疑會起到事半功倍的效果；二要注意朗讀技巧的訓(xùn)練和培養(yǎng)。教師在課堂上應(yīng)有意傳授語句重音、節(jié)奏、音變、連續(xù)以及語調(diào)等知識，加強學(xué)生的朗讀技巧。朗讀技巧的培養(yǎng)和訓(xùn)練不是一朝一夕的事，無捷徑可走，只有堅持不懈，持之以恒，才能掌握英語的朗讀技巧；三要正確引導(dǎo)學(xué)生記憶單詞。任何一門語音的學(xué)習(xí)都離不開詞匯的學(xué)習(xí)和積累。詞匯的學(xué)習(xí)要邊學(xué)邊記，最有效的方法是根據(jù)讀音規(guī)則進(jìn)行記憶。2、要培養(yǎng)學(xué)生的聽力技巧與良好的聽課習(xí)慣。在聽力教學(xué)中，教師要注意對學(xué)生進(jìn)行聽力技巧的訓(xùn)練，這是提高學(xué)生聽力理解水平的有效措施。所謂聽力技巧，包括語音技巧和聽力技巧。語音技巧包括連讀、弱讀、句子重音、意群劃分等。而理解技巧是指對所聽內(nèi)容的檢索、預(yù)測、取舍等技巧。教師要教會學(xué)生聽音前注意操練、捕捉信息，即要快速地瀏覽習(xí)題，捕捉一切可以從題面上得到的信息，聽的時候要邊聽邊記，強化記憶，記錄時要有重點，有技巧，如數(shù)詞用阿拉伯?dāng)?shù)字記錄，地點、人名用代號，長詞用縮句，長句抓住主要成份。聽句子回答問題時要把題干和問題有機地聯(lián)系在一起，聽對話和短文時，要抓住主旨大意，切忌因一兩個詞而忽視全文。3、要寓聽力理解訓(xùn)練于日常教學(xué)中。訓(xùn)練學(xué)生聽力要與日常教學(xué)結(jié)合在一起。一是在課堂教學(xué)中，要盡量用英語組織教學(xué)，這是聽力訓(xùn)練教學(xué)的出發(fā)點，也是最有效的聽力訓(xùn)練方法；二是在課時安排，可充分利用課前或復(fù)習(xí)時間，讓學(xué)生聽一些材料；三是在內(nèi)容選擇，充分挖掘并利用教材中的聽力材料，不要輕易放棄。在內(nèi)容的呈現(xiàn)上，應(yīng)遵循聽、說、讀、寫教學(xué)順序，做到先聽后說，先說后讀，先讀后寫；或者把教材中的內(nèi)容改成聽力材料。4、要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。保持良好的心理狀態(tài)，對于聽力的提高十分重要。目前，初中生的心理控制能力有較大的發(fā)展，但是他們又有心理狀態(tài)可塑性強的特點。從聽力訓(xùn)練的初始階級就應(yīng)注重良好的心理素質(zhì)的培育。要加強對學(xué)生學(xué)習(xí)目的教育，鼓勵他們樹立信心，增強克服困難的勇氣；在課堂上要創(chuàng)設(shè)輕松和諧的氣氛，努力消除學(xué)生因害怕反感而產(chǎn)生的心理障礙?？傊?，學(xué)生聽力障礙的表現(xiàn)是多方面的，要消除這些障礙需要我們多角度有針對性的進(jìn)行，但只要對癥下藥，持之以恒，就一定能取得良好的效果。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點,關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)要求,愛護學(xué)生的好奇心,求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神?！笨梢?新課程已經(jīng)把關(guān)注學(xué)生的自主性、獨特性、差異性、創(chuàng)造性提到了一個前所未有的高度。那么,在教學(xué)過程中,我們?nèi)绾侮P(guān)注學(xué)生的生命價值,調(diào)整教學(xué)策略,使課堂涌動生命的動感呢?一、“精選魚餌,合理調(diào)配”,根據(jù)學(xué)生特點,優(yōu)化合作群體孔子說過:“獨學(xué)而無友,則孤陋而寡聞?！痹谛碌氖兰o(jì)里,一個人如果不能很好地與別人合作,并集眾人之智慧取長補短,那么他將會在社會大潮流中被淘汰。如果說,教書猶如垂釣之事,那么垂釣者要想在使不同的魚兒都能上自己的鉤,那他就一定離不開根據(jù)不同的魚兒的喜好,選擇不同的魚餌并進(jìn)行合理調(diào)配這一環(huán)節(jié)?？梢哉f,學(xué)生本身所具有的知識與能力就是一包包不同的魚餌,而如何把他們的能力最大限度地挖掘出來,并使他們各有所成,則猶如選擇不同的魚餌進(jìn)行合理的組合,從而使其變成魚兒最喜好的物品。那么,我們?nèi)绾尾拍茏龅竭@一點呢?1.優(yōu)化合作群體合作需要在一個群體中展開,合理的構(gòu)建一個精煉、可操作性、凝聚力強的合作群體是首要任務(wù)。課堂教學(xué)中,我們要善于根據(jù)學(xué)生的個性差異情況和不同的層次、不同的水平,構(gòu)建“異質(zhì)組合”,以利于學(xué)生在互動中,從最初的“幫扶”學(xué)習(xí)發(fā)展為互幫互學(xué),齊心并進(jìn)。組與組之間盡量保持相對平衡的水平,有得于形成各組學(xué)習(xí)過程中的組間競賽、公平競爭,發(fā)掘小組的集體智慧。2.構(gòu)建合作機制僅僅有了一個群體,那還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。創(chuàng)造一個合理的運行機制成了當(dāng)務(wù)之急。課堂教學(xué)中,首先要注意“小老師”的培養(yǎng),同時關(guān)注“第二梯隊”的建設(shè),策略上則盡量向“西部”傾斜。此外,開展小組間的競爭機制也很重要。二、“拋香誘魚,滿池開花”,尊重學(xué)生喜好,選擇導(dǎo)入方式人各有所好,魚不也是一樣嗎?當(dāng)我們調(diào)配好魚餌后,又怎樣才能在滿目靜水中激起滿河漣漪,誘發(fā)魚兒滿池開花呢?我想“拋香誘魚”就是最關(guān)鍵的一點。要想使每個孩子都積極投入到學(xué)習(xí)中來,就必須根據(jù)他們的好奇心,勾起他們學(xué)習(xí)的自覺主動性。如上《“精彩極了”和“糟糕透了”》一課,我在學(xué)生讀完課題以后,就讓學(xué)生結(jié)合課題說說自己最想知道什么?然后讓學(xué)生圍繞最感興趣的問題的學(xué)習(xí)、探索。這樣,從學(xué)生感興趣的知識點入手,向立體化的方向延伸,很快就帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入“雙手推開知識窗,一言激起千層浪”的境地。誘發(fā)學(xué)生的好奇心,并通過靈活多變形式引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生探究新知識的迫切愿望,是非常重要的,我們絕不能等閑視之。三、“鍋中煮肉,點火生香”,留給學(xué)習(xí)空間,引導(dǎo)自主感悟新課標(biāo)理論強調(diào):“教師所主持的學(xué)習(xí)活動要真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,讓他們主動活潑的學(xué)習(xí),喚醒他們的自主意識。”葉圣陶先生也說過:“教是為了不需要教。這就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們,使他們能夠自己學(xué)一輩子,學(xué)到老?！睂W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)習(xí)任務(wù)的完成最終是體現(xiàn)在學(xué)生成長目標(biāo)達(dá)成度上。因此在教學(xué)過程中,教師要善于建立一種資源共享的伙伴式師生關(guān)系,創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的環(huán)境,鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)。確實留給學(xué)生自主讀書、自主質(zhì)疑、自主探索、自主解答、自主優(yōu)化的機會,努力做到“放強扶弱”,使學(xué)生的自學(xué)能力得于穩(wěn)步提高。如在學(xué)習(xí)《凡卡》一課,在導(dǎo)入新課后,我并沒有規(guī)定學(xué)生學(xué)什么,怎么學(xué),而是先讓學(xué)生根據(jù)自己的體驗選擇學(xué)習(xí)方式進(jìn)行自學(xué)。學(xué)生積極性很高,都認(rèn)真思索著以什么方式學(xué)習(xí)這篇課文。在匯報自學(xué)情況時,有的說:“我認(rèn)為學(xué)這篇課文時應(yīng)先讀凡卡的信,再讀凡卡的回憶,這樣更易體會到凡卡的悲慘遭遇”;有的說:“我認(rèn)為可采用對比的方法來讀,一邊讀凡卡的信,一邊讀凡卡的回憶,兩相對照,這樣不僅容易體會到凡卡的悲慘遭遇,而且能從另一個角度了解到當(dāng)時社會的黑暗,產(chǎn)生對當(dāng)時黑暗社會制度的不滿和對凡卡的同情……”多么有創(chuàng)意的見解,如果教師習(xí)慣讓學(xué)生按照自己的“吩咐”去做,學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力將在這里被抹殺。四、“鳥語盛會,各顯音色”,凸顯學(xué)生主體,允許各抒己見著名的教育名家葉圣陶先生說:“教師務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動性,引導(dǎo)他們盡可能自己去探索”。我們可把課堂看成森林的鳥類進(jìn)行音樂比賽場景,成千上萬的鳥兒匯集一堂,每一只鳥兒都以圓潤的歌喉,婉轉(zhuǎn)動聽的歌曲打動聽眾,讓聽眾感受音樂帶來的快感。所以教師授課時,要把學(xué)生看作身懷絕技的高人,給他們提供表演的平臺和機會,使學(xué)生能從不同方向、不同層次、不同角度去思考和探索問題,充分發(fā)表自己的看法,做到推陳出新、標(biāo)新立異而不人云亦云。如教《可愛的草塘》一課,我在學(xué)生初讀課文后,就讓學(xué)生找出自己喜歡的內(nèi)容多讀幾遍,并想想為什么特別喜歡?學(xué)生經(jīng)過讀文,找出的內(nèi)容各異、理由也很充分。即使是同一句話,理由也各不相同。如喜歡“浪花翠綠翠綠的,綠得發(fā)光,綠得鮮亮,歡笑著,歡滾著,一層趕著一層涌向遠(yuǎn)方?！边@句話的同學(xué),有的說:“我喜歡這句話是因為它寫出了草塘的草很綠”;有的說:“我喜歡這句話是因為它把草塘的草當(dāng)作一個活潑可愛的孩子來寫”;有的說:“我喜歡這句話是因為它寫出草塘里的草很茂盛”;有的說:“我喜歡這句話是因為它寫出草塘里的草充滿了勃勃的生機”……這樣的學(xué)習(xí)過程,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚,大膽提出不落俗套的見解,在自主探究中有創(chuàng)造性地理解了課文的內(nèi)容。五、“真情感染,歌以詠志”,煽動真情流露,宣泄情感個性璞本無輝,相琢而生瑛彩;矛本無刃,相銼而生利口。平常而質(zhì)樸的情愫,在相撞相激中產(chǎn)生火花,流溢最真誠的情感,形成做人樹德之根本。課堂上,我們應(yīng)該把知識和情感有機地結(jié)合起來,讓學(xué)生說真話、表達(dá)真情實感,讓學(xué)生與作者同喜同悲,讓學(xué)生敢愛敢恨。如教學(xué)《田忌賽馬》一課時,我問學(xué)生,你最喜歡誰,學(xué)生有的說喜歡田忌,因為他有勇有謀;有的說喜歡齊威王,因為齊威王他比較誠實,不會耍手段……只要學(xué)生能說出理由,我都表示贊同,因為我認(rèn)為,學(xué)生有權(quán)利愛一個人,也有權(quán)利不喜歡一個人,老師應(yīng)該讓學(xué)生充分地表達(dá)自己的愛恨?？傊?在課改浪潮中,“關(guān)注生命的價值,讓語文課堂充滿人文關(guān)懷與生命的情趣”是每個老師都應(yīng)追求的境界。要想達(dá)到這種境界,就要認(rèn)真研究課標(biāo),謹(jǐn)記學(xué)科特點,不忘學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)規(guī)律,精選教學(xué)策略,為學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變不斷努力、不斷探索。課前讀書報告口第二組走進(jìn)吶喊NAHAN長江激一人《吶喊》簡介:《吶喊》是魯迅1918-1922年的短篇小說真共收集短篇小說14篇。《吶喊》體現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的叛逆精神,在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時代意義。二、《吶喊》概述1、《吶喊》的主要內(nèi)容作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活,揭示了種種深層次的社會矛盾,對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。2、創(chuàng)作《吶喊》的緣由“我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢,后來大半忘卻了,但自己也并不以為可惜。所謂回憶者,雖說可以使人歡欣,有時也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘卻,這不能全忘的一部分,到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。”《吶喊》自序洋務(wù)救國夢→學(xué)醫(yī)救國夢→文藝救國夢作者年輕時候的理想和追求3、小說集命名為《吶喊》的含義)為喚醒精神麻木、“熟睡”的國民起來抗?fàn)?而發(fā)出戰(zhàn)斗的吶喊2)為慰藉戰(zhàn)友,使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。4、《吶喊》擒目表《吶喊》自序(1)狂人日記(2)孔乙已y(3)藥4)明天(5)一件小事(6)頭發(fā)的故事(7)風(fēng)波(8)故鄉(xiāng)(9)阿Q正傳(10)端午節(jié)白光12)兔和貓(13)鴨的戲劇(14)社戲(第一版還有《不周山》,后去)《端午節(jié)》前夕,阿Q帶著《兔和貓》回《故鄉(xiāng)》看《社戲》,戲名《鴨的喜劇》。路上遇到《孔乙己》去《白光》藥店買《藥》,兩人因為《頭發(fā)的故事》引發(fā)了一場《風(fēng)波》望著吶喊著的阿Q,孔乙己寫下了狂人日記》。阿Q也因為這《一件小事》,決定《明天》作《阿Q正傳》。狂孔藥明一頭風(fēng),故阿端白兔鴨社三、作品解讀和分析《<吶喊>自序》:魯迅的生活和思想發(fā)展經(jīng)歷地點生活經(jīng)歷思想發(fā)展紹興侍病父看透世態(tài),想走異路南京求新知選擇學(xué)醫(yī),救民報國仙合