高二政治文化創(chuàng)新

必修三文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新【高考考點(diǎn)】(1)文化創(chuàng)新的源泉和作用：文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新的主體

(2)文化創(chuàng)新的途徑：創(chuàng)新與繼承的關(guān)系創(chuàng)新與借鑒、融合堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向

第十一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)于2009年10月在山東舉行。這是新中國(guó)成立以來(lái)在山東舉辦的規(guī)模最大、規(guī)格最高的體育盛會(huì)。十一屆全運(yùn)會(huì)吉祥物“泰山童子”的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了創(chuàng)新理念，同時(shí)結(jié)合“泰山石敢當(dāng)”的動(dòng)人傳說(shuō)。思考：有人說(shuō)“文化創(chuàng)新的源泉是傳統(tǒng)文化”，對(duì)此應(yīng)如何評(píng)析？提示：(1)我們必須正確處理創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。(2)文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐。提醒！文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談。提示！要區(qū)分“以我為主”與“為我所用”：“以我為主”就是在對(duì)世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性；“為我所用”就是辯證取舍、擇善而從，結(jié)合國(guó)情進(jìn)行改造、整合與創(chuàng)新?？键c(diǎn)突破探究一：歸納社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系。答案：①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，是文化創(chuàng)新的根本目的，是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。②文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。探究二：文藝作品都是文藝工作者創(chuàng)作的，所以文化創(chuàng)造的主體是文藝工作者，對(duì)嗎？答案：第一，文藝工作者在文化創(chuàng)新方面作出了巨大貢獻(xiàn)，他們發(fā)揮聰明才智，付出辛勤的汗水進(jìn)行創(chuàng)作，他們的活動(dòng)是文化創(chuàng)新。第二，文藝工作者文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)則是社會(huì)實(shí)踐，而人民群眾從來(lái)都是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體，文藝工作者只是對(duì)人民群眾分散、零碎的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括和總結(jié)，或者是直接依據(jù)群眾提供的比較系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理和加工，從而使文化得以保存、流傳并發(fā)揚(yáng)光大。探究三：文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑有何不同？答案：文化創(chuàng)新的根本途徑只能是社會(huì)實(shí)踐，這也是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力，而文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條，一是從繼承與創(chuàng)新的角度講，要“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，二是從文化交流與傳播的角度講，要交流、借鑒和融合其他民族優(yōu)秀文化成果，面向世界，博采眾長(zhǎng)。探究四：文化創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)文化的根本否定，對(duì)嗎？答案：文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新，革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展新文化的過(guò)程。傳統(tǒng)文化既是一個(gè)民族生存和發(fā)展的根基，也是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的前提。我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新，任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開(kāi)始。對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新就會(huì)失去根基。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。因此，文化創(chuàng)新不是對(duì)傳統(tǒng)文化的根本否定。探究五：文化交流中“以我為主”和“海納百川”是否矛盾？答案：兩者是不矛盾的。(1)以我為主、為我所用，有利于永葆文化生命力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，有利于保持文化的民族特色。(2)文化交流中“海納百川”表明文化競(jìng)爭(zhēng)不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、融合、合作和共處。核心解讀1.文化創(chuàng)新的意義(作用)(1)創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

(2)文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展、促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。(3)文化創(chuàng)新，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。2．文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(文化創(chuàng)新的根本途徑)(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。新的文化形態(tài)的誕生，舊的文化形態(tài)的消亡，先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。

(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

(3)社會(huì)實(shí)踐也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。3.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系(文化創(chuàng)新的基本途徑之一)——傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系

(1)文化創(chuàng)新的過(guò)程，既是一個(gè)改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。

(2)繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系：一方面，不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求，創(chuàng)新是繼承的必然要求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。(3)離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新就會(huì)陷入“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向；固守傳統(tǒng)否定創(chuàng)新就會(huì)導(dǎo)致“守舊主義”和“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向。4．創(chuàng)新與借鑒、融合——面向世界、博采眾長(zhǎng)(文化創(chuàng)新的基本途徑之二)——民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系

(1)文化創(chuàng)新的過(guò)程，既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過(guò)程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過(guò)程。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。

(2)要求：①在文化交流、借鑒、融合過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。②在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。4．創(chuàng)新與借鑒、融合——面向世界、博采眾長(zhǎng)(文化創(chuàng)新的基本途徑之二)——民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系

(1)文化創(chuàng)新的過(guò)程，既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過(guò)程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過(guò)程。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。

(2)要求：①在文化交流、借鑒、融合過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。②在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。5．(堅(jiān)持)文化創(chuàng)新的正確方向(反對(duì)錯(cuò)誤的傾向)(1)克服“守舊主義”、“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向，即固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向。

(2)克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向，即一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。

(3)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大膽吸收世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。只有這樣，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向向前發(fā)展，鑄造中華文化的新輝煌。圖示：6．全面理解文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系

(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化是通過(guò)繼承積累下來(lái)的，并滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的積累。

(2)文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，即文化傳承。

(3)文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。

(4)文化自身的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。生活熱點(diǎn)大力推進(jìn)文化創(chuàng)新材料一十一屆全運(yùn)會(huì)會(huì)徽以“和諧中華、活力山東”命名，以11個(gè)“競(jìng)技人形”為主要構(gòu)成元素。整體結(jié)構(gòu)創(chuàng)意來(lái)源于中國(guó)古代文字小篆中繁體“中華”的“華”字，代表此次運(yùn)動(dòng)會(huì)是全中國(guó)人民的一次體育盛會(huì)；其中造型語(yǔ)言借鑒中國(guó)傳統(tǒng)吉祥飾物“四喜人”的手法，共用人形，巧妙地完成了11個(gè)運(yùn)動(dòng)人形的組合，在點(diǎn)明“第十一屆”全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)的同時(shí)還具有吉祥美好的象征意義；會(huì)徽整體圖形創(chuàng)意還融合了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣“同心結(jié)”的概念，寓意此次全運(yùn)會(huì)將是一次“團(tuán)結(jié)、和諧、圓滿”的體育盛會(huì)。專家認(rèn)為，十一運(yùn)會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案特點(diǎn)鮮明，內(nèi)涵豐富，現(xiàn)代感強(qiáng)，突破了以往運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽常用的數(shù)字形象和地域概念，是體育活動(dòng)形象設(shè)計(jì)藝術(shù)的一次創(chuàng)新。何潔表示，這個(gè)會(huì)徽所包涵的參與、活力、熱情、吉祥等元素，就是對(duì)第十一屆全運(yùn)會(huì)最美好的祝福。材料二吉祥物“泰山童子”主體形象以泰山石為核心表現(xiàn)內(nèi)容。石頭被譽(yù)為“生命之魂”，寓意著“健康與長(zhǎng)壽”，特別是2008奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)，把中國(guó)的石文化推向一個(gè)新高潮。命題視角結(jié)合高考命題規(guī)律和特點(diǎn)，備戰(zhàn)2011年高考，應(yīng)關(guān)注如下角度：(1)文化創(chuàng)新的必要性和意義是什么？(2)如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新？(3)十一屆全運(yùn)會(huì)會(huì)徽及吉祥物“泰山童子”的設(shè)計(jì)意圖體現(xiàn)了文化生活中的哪些道理？1．中國(guó)畫(huà)在其發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)融入了西方畫(huà)的手法；但是中國(guó)畫(huà)畢竟是中國(guó)畫(huà)，它依然保持著自己的特色。這說(shuō)明(

)A．實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展就必須毫無(wú)保留的繼承傳統(tǒng)文化

B．中華文化是世界文化寶庫(kù)中最優(yōu)秀的文化

C．傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基

D．借鑒外國(guó)文化是文化創(chuàng)新的根本途徑解析：錯(cuò)選A是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)識(shí)到對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判繼承；錯(cuò)選B是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)識(shí)到各民族文化一律平等；錯(cuò)選D是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。答案：C2．2009年9月9日，第三屆臺(tái)灣·浙江文化節(jié)“兩岸傳統(tǒng)戲曲研討會(huì)”在臺(tái)北縣拉開(kāi)帷幕。浙江與臺(tái)灣的戲劇表演藝術(shù)家、理論專家以及藝術(shù)院校的學(xué)子逾百人與會(huì)，兩岸代表開(kāi)展了熱烈對(duì)話與研討，探求兩岸傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新與發(fā)展。中國(guó)戲曲的繼承創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”的過(guò)程。這說(shuō)明(

)A．中國(guó)戲曲的創(chuàng)新就是吸收中外一切成果

B．中國(guó)戲曲的創(chuàng)新是在傳統(tǒng)文化中不斷注入時(shí)代精神

C．中國(guó)戲曲的創(chuàng)新必須突破傳統(tǒng)文化的束縛，吸收人類有用的文化

D．中國(guó)戲曲的創(chuàng)新是與傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化相互交融的過(guò)程解析：中國(guó)戲曲是傳統(tǒng)文化，應(yīng)該批判繼承，與時(shí)俱進(jìn)，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)只體現(xiàn)了“取其精華、去其糟粕”，是片面的；D項(xiàng)與題意不符。答案：B3.世博旅游形象標(biāo)志是由藍(lán)色的中國(guó)古典紋飾“海水”、墨色的具有代表性的中國(guó)文化符號(hào)中國(guó)書(shū)法草體“上?！?、藍(lán)色的英文字母“Shanghai”和阿拉伯?dāng)?shù)字橙藍(lán)相間的“2010”構(gòu)成。這主要說(shuō)明(

)A．世博旅游形象標(biāo)志是中國(guó)文化的物質(zhì)載體

B．世博旅游形象標(biāo)志是文化的一種表現(xiàn)形式

C．世博旅游形象標(biāo)志體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)文化的傳承與創(chuàng)新

D．中國(guó)文化在世界上無(wú)與倫比解析：材料旨在表明世博旅游形象標(biāo)志既是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承，又是對(duì)外來(lái)文化的借鑒，答案為C。不能說(shuō)“形象標(biāo)志”是一種物質(zhì)載體，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D項(xiàng)不符合題意。答案：C(福建3月模擬)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。在外地陶瓷廠打工六七年，已經(jīng)成為技術(shù)員和管理者的小林，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)S縣優(yōu)質(zhì)瓷土資源豐富，生產(chǎn)的陶瓷工藝品富有鄉(xiāng)土氣息和文化韻味，但工藝落后、產(chǎn)品單一、銷售不暢，幾個(gè)陶瓷工藝品廠舉步維艱。心系家鄉(xiāng)的他十分焦急。搜集了以下材料：材料一中國(guó)的陶瓷產(chǎn)品以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力、濃厚的文化內(nèi)涵吸引了國(guó)內(nèi)外眾多消費(fèi)者，其生產(chǎn)與銷售將會(huì)迎來(lái)一個(gè)黃金時(shí)代。但是，各類藝術(shù)瓷盤(pán)、仿古花瓶、茶具、青花瓷等工藝品，市場(chǎng)上貨源十分充足，而許多人需要的中國(guó)傳統(tǒng)人物形象、少數(shù)民族人像產(chǎn)品卻少之又少。材料二S縣黨委、政府實(shí)施“農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)工程”，優(yōu)化農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)環(huán)境。為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者提供創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目和信息服務(wù)，從行政審批、土地使用、貸款貼息、稅費(fèi)等方面依據(jù)國(guó)家政策給予優(yōu)惠。經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考和規(guī)劃，小林認(rèn)為“泥土變黃金”的神話在今天是可以實(shí)現(xiàn)的。于是2008年初他主動(dòng)返鄉(xiāng)自主創(chuàng)業(yè)。他拿出自己多年的積蓄，并在當(dāng)?shù)攸h委和政府的支持下，整合當(dāng)?shù)氐男〈善鲝S，成立陶瓷工藝品有限公司，借鑒國(guó)外生產(chǎn)技術(shù)開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，招聘當(dāng)?shù)赜薪?jīng)驗(yàn)的員工和部分返鄉(xiāng)人員，開(kāi)始了他的創(chuàng)業(yè)之路。從文化創(chuàng)新的不同途徑，為小林今后的工藝品開(kāi)發(fā)生產(chǎn)提出兩條建議。(8分)學(xué)生抽樣教師評(píng)語(yǔ)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(1)充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、家鄉(xiāng)陶瓷產(chǎn)品的鄉(xiāng)土氣息和文化韻味，并根據(jù)時(shí)代進(jìn)步和市場(chǎng)需求開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，做到繼承傳統(tǒng)，推陳出新。(2)吸收、借鑒不同民族文化和國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，不斷創(chuàng)新產(chǎn)品和經(jīng)營(yíng)方式，做到面向世界，博采眾長(zhǎng)。(3)在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，適應(yīng)新情況，解決新問(wèn)題，通過(guò)實(shí)踐探索創(chuàng)新。(以上三點(diǎn)，回答其中兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)4分，共8分)方法總結(jié)本題主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用已學(xué)知識(shí)——文化創(chuàng)新的途徑來(lái)回答問(wèn)題。本題的設(shè)問(wèn)具有一定的開(kāi)放性，它符合新課程改革提倡探究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的要求，學(xué)生要準(zhǔn)確、全面地解讀所搜集的材料，多角度地對(duì)此進(jìn)行分析。答題時(shí)，要注意運(yùn)用教材專業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)回答問(wèn)題，并注意其條理性。教材上文化創(chuàng)新的途徑有：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)；堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向等?？筛鶕?jù)此內(nèi)容再結(jié)合材料組織答案。

；/聚星娛樂(lè)lpt71hkn也不知道究竟會(huì)面臨什么，誰(shuí)也不會(huì)冒著個(gè)險(xiǎn)的?！蔽艺f(shuō)：“所以你就把它帶出來(lái)了？”山神說(shuō)：“那個(gè)面墻上有八個(gè)，擺成了北斗七星圖的樣子，但是居然多了一個(gè)，我只是拿了其中一個(gè)多出來(lái)的罷了?！笨此f(shuō)的云淡風(fēng)輕，我說(shuō)：“剛才那怪物很有可能是你亂拿那里的東西導(dǎo)致的，通常寶物都是有很強(qiáng)大的怪獸守護(hù)的?！鄙缴褚琅f那副關(guān)我什么事的樣子說(shuō)：“那可能吧?！蔽艺媸且凰麣馑懒苏f(shuō)：“那你怎么法力又突然回來(lái)了?！鄙缴裾f(shuō)：“我剛拿了這個(gè)斯巴圖就有一只一米多長(zhǎng)的蜈蚣爬了出來(lái)，而且這只蜈蚣通體紅色，還冒著光，我就想這洞里的光可能就是這個(gè)東西發(fā)出來(lái)的。這只蜈蚣的身上還散發(fā)著一股腐臭味。這只蜈蚣向我爬過(guò)來(lái)，我轉(zhuǎn)身就跑，可怎么跑都找不到洞口，那個(gè)山洞很大，