經(jīng)濟(jì)類當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派教學(xué)課件

第十一講二戰(zhàn)前后的奧地利學(xué)派：放逐、復(fù)興與自閉米塞斯：人類行為學(xué)1奧地利學(xué)派的壞孩子：熊彼特2奧地利學(xué)派在美國32023/7/221一、米塞斯：人類行為學(xué)“人類行為學(xué)，尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，是社會科學(xué)中的一門獨(dú)特學(xué)科。這是因?yàn)?，與其他學(xué)科相比，它不研究人的價值觀、目標(biāo)和行動的內(nèi)容，不研究他們曾經(jīng)做過什么，他們曾經(jīng)如何行動，他們應(yīng)該如何行動，而僅僅研究一個事實(shí)，即他們的確有目的，并采取行動去達(dá)到目的?！薄狹urrayN.Rothbard,19742023/7/222奧地利學(xué)派簡要譜系2023/7/223我們在第四講中已經(jīng)介紹過以門格爾為代表的古典奧地利學(xué)派。但是我們知道門格爾并沒有能夠建立起一個完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。而其最杰出的兩位后繼者維塞爾和龐巴維克盡管拓展了奧地利學(xué)派的價值理論與資本理論，但是他們并沒有建立宏大完整的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)的野心。真正完成一套完整獨(dú)特的奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)體系構(gòu)建任務(wù)的，是現(xiàn)代奧地利學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)人物。本講我們關(guān)注的內(nèi)容是現(xiàn)代奧地利學(xué)派曲折的發(fā)展歷程——期間圍繞著兩位核心人物：米塞斯和熊彼特。奧地利學(xué)派在上個世紀(jì)二、三十年代達(dá)到巔峰，隨后便被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)排斥到了邊緣，六、七十年代又重新在美國復(fù)興，但卻一直保持自身的邊緣性質(zhì)。2023/7/224（一）米塞斯LudwigvonMises,1881-1973米塞斯生于奧匈帝國Lemberg（現(xiàn)屬烏克蘭）一個猶太鐵路工程師家庭，其父因?yàn)閵W地利鐵路建設(shè)的杰出貢獻(xiàn)而獲得貴族頭銜，米塞斯繼承了這一頭銜。

【米塞斯家族紋章，現(xiàn)為米塞斯研究

院紋章】。2023/7/2251900年米塞斯就讀于維也納大學(xué)，和奧地利學(xué)派其他幾位著名人物一樣，1906年他也是獲得法學(xué)博士學(xué)位。但同時他參加了龐巴維克的研討班（同期還有熊彼特以及后來的哈耶克），接受了奧地利學(xué)派的思想。米塞斯一生經(jīng)歷坎坷。1912年他憑借杰作《貨幣與流通手段理論》（TheoriedesGeldesundderUmlaufsmittel,1912）獲得學(xué)界認(rèn)可，但是卻只能在大學(xué)中擔(dān)任無薪講師，不能繼任龐巴維克和維塞爾的講席；1909年起他成為維也納商業(yè)廳首席經(jīng)濟(jì)師，但是卻一直是非正式顧問，不能成為政府公務(wù)員。原因在于他是生活在一個反猶情緒日益高漲國家的猶太人，并且他堅(jiān)持最純粹的古典自由主義理念。一戰(zhàn)以后，奧地利政府中共產(chǎn)主義思潮占了上風(fēng)，2023/7/226同時惡性的通貨膨脹嚴(yán)重地傷害了奧地利經(jīng)濟(jì)。米塞斯作為非正式顧問，成功阻止了布爾什維克接管奧地利政府，并遏制了奧地利的惡性通貨膨脹。20年代是米塞斯影響最大的時期，也是奧地利學(xué)派影響最大的時期。他和哈耶克一起建立了奧地利經(jīng)濟(jì)研究所，并成功預(yù)言了29年的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。羅賓斯因此親自前往維也納參加米塞斯的研討班。該研討班繼承了龐巴維克研討班的傳統(tǒng)，從1920年一直延續(xù)到1934年，成為歐洲經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的明燈。但是在關(guān)于解決危機(jī)的措施上，奧地利學(xué)派最終不敵凱恩斯，甚至是聲名掃地。這直接導(dǎo)致了30年代奧地利學(xué)派從主流經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中淡出。1934年納粹占領(lǐng)維也納之后，米塞斯不得不開始流亡2023/7/227生涯，并于1940年來到美國。由于他早在1927年就預(yù)料到暴政的來臨，所以他建議他的學(xué)生都離開歐洲。因此當(dāng)他到美國的時候他的學(xué)生都已經(jīng)在美國著名大學(xué)找到了教職，例如馬克盧普到了布法羅大學(xué)，摩根斯坦（OskarMorgenstern）去了普林斯頓，哈伯勒（GottfriedHaberler）進(jìn)了哈佛。而米塞斯卻始終由于其堅(jiān)定的反凱恩斯立場而未能獲得全職的教職。最后在紐約大學(xué)接受一筆私人基金而作為“客座教授”安頓下來。米塞斯在紐約的生活不為人知，他定期在曼哈頓的一間地下室舉行研討班。但正是他堅(jiān)定不移的努力，逐漸把奧地利學(xué)派傳統(tǒng)移植到了美國。不過也正是由于他固執(zhí)地拒絕和主流經(jīng)濟(jì)學(xué)融合，使得奧地利學(xué)派越來越邊緣化。2023/7/2281973年，米塞斯逝世，未能見到1974年哈耶克獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎以及奧地利學(xué)派的復(fù)興。有人說，哈耶克所獲得的諾獎是為了紀(jì)念米塞斯。（二）米塞斯精髓1）《貨幣與信用理論》（1912）古典奧地利學(xué)派自門格爾創(chuàng)立以來，其理論上還缺少了一環(huán)：貨幣理論。門格爾在其《原理》中貨幣理論部分只是開了一個頭——論述貨幣起源，但是還沒有討論貨幣本質(zhì)。米塞斯在31歲時補(bǔ)上了這缺失的一環(huán)。對于米塞斯來說以費(fèi)雪為代表的貨幣主義者最大的缺陷就是“宏觀”與“微觀”的斷裂。一旦涉及到貨幣問題，就都是總量概念：價格水平、國民生產(chǎn)總值等2023/7/229等。然而這些總量概念卻失去了微觀基礎(chǔ)，即忽視了個體行為對經(jīng)濟(jì)的影響，而這正是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容。米塞斯的目標(biāo)是要讓貨幣理論與整個經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系結(jié)合起來，補(bǔ)上貨幣理論的微觀基礎(chǔ)。米塞斯指出：任何商品的價格都是由其可以供應(yīng)的數(shù)量和消費(fèi)者對該商品的需求之緊迫程度【邊際效用】決定的【供給和需求】，那么貨幣的“價格”也同樣應(yīng)該由這二者來決定。首先，米塞斯接過了門格爾的工作，從貨幣起源中，米塞斯證明貨幣最初不是國家發(fā)行的，而只是一種特殊的商品（回歸定理）。該理論回答了這樣一個問題：為什么國家可以對一張紙幣確定一個任意價值，2023/7/2210而這個價值與其成本毫不相關(guān)。因?yàn)?，這張紙幣背后有某種有價值的商品來支撐（硬通貨——黃金白銀，硬通貨背后又必須有其他有價值商品來支撐，因?yàn)辄S金白銀又可以回歸到物物交換）。所以，貨幣的“價格”也就是購買力，取決于兩個因素：貨幣供給和對現(xiàn)金余額的需求（即持有現(xiàn)金的意愿）。貨幣的邊際效用又決定著對現(xiàn)金余額的需求強(qiáng)度。因此，貨幣的購買力就與貨幣的邊際效用相關(guān)。這樣米塞斯就把效用理論結(jié)合到了貨幣中。那么貨幣的邊際效用又來自于何處呢？來自于商品?！纠樱航?jīng)濟(jì)高速增長為何必然會伴隨通貨膨脹？商品越豐富，邊際效用降低，貨幣邊際效用隨之降低，貨幣貶值。當(dāng)然，其中還有貨幣供給的因素?！?023/7/2211根據(jù)這一貨幣理論，米塞斯一方面贊同古典的貨幣數(shù)量論，一方面又深化了貨幣數(shù)量論。米塞斯認(rèn)同貨幣的供給數(shù)量變化會影響到貨幣價格【貨幣供給增加，貨幣貶值】。進(jìn)而，米塞斯證明古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家【李嘉圖和小穆勒】所持有那種觀點(diǎn)是正確的：即貨幣供給量的增加不會增進(jìn)任何社會福利、不會增進(jìn)生產(chǎn)，只會稀釋貨幣的購買力【與凱恩斯的觀點(diǎn)相比較】。但是，貨幣又并非如貨幣數(shù)量論所說的那樣是純“中性”的。米塞斯指出：費(fèi)雪交易方程式中關(guān)鍵變量是M，不是P，貨幣數(shù)量和價格之間并不是成比例地發(fā)生變化【因?yàn)樨泿殴┙o增加會影響到貨幣的邊際效用，其可能引起P上升，但也會影響到其他變量，使得P的變化變得不確定。例子：如果社會上有大量存貨，2023/7/2212M的增加必然導(dǎo)致P上升嗎？】。不過通貨膨脹政策確實(shí)只能使一部分獲得新貨幣的人獲利，而這些人所獲得的利益是以犧牲沒有獲得貨幣的人的利益為代價的。因?yàn)橥ㄘ浥蛎浭且环N征稅和財(cái)富再分配的過程。2）商業(yè)周期理論在米塞斯看來，市場繁榮和蕭條周期性地出現(xiàn)之原因不在于市場經(jīng)濟(jì)本身，而在于市場之外。米塞斯的商業(yè)周期理論基礎(chǔ)來自于：a）龐巴維克對資本與生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的分析；b）維克塞爾的自然利率理論；c）休謨-李嘉圖的硬幣流動機(jī)制?！坝烧捌渲醒脬y行所鼓勵、推動的銀行信用和銀行貨幣的擴(kuò)張，將更多貨幣注入到運(yùn)行平穩(wěn)而和諧的2023/7/2213市場經(jīng)濟(jì)中。隨著銀行擴(kuò)張其貨幣供應(yīng)（現(xiàn)金或儲備），把增發(fā)的貨幣借貸給企業(yè)，這些貨幣推動利率低于自然利率或時間偏好水平（即反映公眾自發(fā)的消費(fèi)、投資比例的自由市場利率）。由于利率被人為壓低，企業(yè)獲得了新貨幣，拓展其生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，增加資本投資，尤其是將更多資金投資于比較‘迂回’的生產(chǎn)：投資過多的項(xiàng)目、機(jī)器設(shè)備和工業(yè)原材料等等。這些增發(fā)貨幣總是會抬高工資和其他成本，將資源轉(zhuǎn)移到這些更早或者說‘更高級’的投資中……”（頁334-335）。所以政府增發(fā)貨幣，首先獲得貨幣的人是高級財(cái)貨所有者，此時價格水平未上升，他們可以獲得增發(fā)貨幣的利益，等到新增貨幣通過迂回的生產(chǎn)過程蔓延到最終消費(fèi)品所有者手中時，價格水平已經(jīng)上升，他們要2023/7/2214為此而受損。政府具有發(fā)行貨幣的激勵，它可以獲得擴(kuò)張性貨幣政策帶來的利益，但是這種通貨膨脹性繁榮卻不能持久，其必然導(dǎo)致資本品投資過多，消費(fèi)品投資過少。市場衰退或者蕭條正是一種出清機(jī)制，清除市場繁榮期的比例失調(diào)，回歸滿足消費(fèi)者需求的自由市場。而硬幣流動機(jī)制告訴我們金本位制正是克服通貨膨脹性繁榮的特效藥，因?yàn)榻鸨疚恢葡拢篴）通貨膨脹導(dǎo)致國內(nèi)商品物價上漲；b）進(jìn)口大于出口；c）貿(mào)易逆差導(dǎo)致黃金外流；d）貨幣供給下降，通貨緊縮。所以，對于三十年代的大蕭條，米塞斯開出的藥方是：停止信用膨脹；不要干預(yù)衰退過程（工資、價格、消費(fèi)、投資等等），讓市場盡快出清。最為關(guān)鍵的：控制政府濫發(fā)貨幣的手。2023/7/22153）《人的行動》（1949）米塞斯在美國壓抑的環(huán)境下，寫出了一部將近千頁的巨著：《人的行動》。正式把奧地利學(xué)派的理論命名為：人類行為學(xué)（Praxeology）。這本書成為在美國復(fù)興的新奧地利學(xué)派的“圣經(jīng)”：《人的行動》是“經(jīng)濟(jì)學(xué)的極致”，“這本書呈現(xiàn)給我們的，是一套我們有些人曾經(jīng)夢寐以求、但卻覺得永遠(yuǎn)難以企及的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想體系”但是對于奧地利學(xué)派以外的經(jīng)濟(jì)學(xué)界來說，這本書又是出奇的難以理解：“它囊括了太多的一般經(jīng)濟(jì)學(xué)家所熟悉的資料，但又采用人們不熟悉的表述方式”。這本著作以方法論為開端，論述個人行動如何演變市場（行為），消費(fèi)與生產(chǎn)、價格與貨幣乃至商業(yè)周期又是如何發(fā)生，最后則是論述未來社會的趨勢：資本2023/7/2216主義與社會主義。米塞斯似乎想把其畢生的思考都融入一個完美的系統(tǒng)之中。他確實(shí)做到了這一點(diǎn)。米塞斯的體系之基礎(chǔ)是一個異常簡單的公理：作為個人的人的行動。這里，所謂米塞斯的“先驗(yàn)論”僅在于關(guān)于“行動”的概念上，米塞斯是以康德的認(rèn)識論來解釋行動概念的，即對于“行動”本身的認(rèn)識是先驗(yàn)的，是“人的大腦的邏輯結(jié)構(gòu)的基本和必然性質(zhì)”的一部分。除此之外，所有由基本公理出發(fā)的演繹推導(dǎo)和輔助公理均來自現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)。人從事有目的的行為；選擇特定的手段，去達(dá)成目標(biāo)；手段是稀缺的；選擇受到知識的約束；行動需要時間；未來是不確定的；等等。通過文字演繹的方式，米塞斯僅憑借極少的基本公理推導(dǎo)出了從個人選擇到商業(yè)周期的整個微觀、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。但是米塞斯人類行為學(xué)體系是過于完美，過于封閉，以至于后人竟然沒有任何發(fā)揮的空間。2023/7/2217二、奧地利學(xué)派的壞孩子：熊彼特（一）JosephAloisSchumpeter,

1883-1950在奧地利學(xué)派諸多成員中，熊彼特可能是被主流學(xué)界引用最多的人。但是相當(dāng)部分的奧地利學(xué)派成員并不是很喜歡他。熊彼特與凱恩斯出生于同一年，即馬克思去世的那年。他的生父在其4歲時去世，他的繼父是一位貴族。和凱恩斯一樣，熊彼特生活中最重要的人也是他的母親。2023/7/22181901年熊彼特就讀于維也納大學(xué)，也是學(xué)習(xí)法律。但是后來興趣逐漸轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)學(xué)，師從維塞爾和龐巴維克。1906年獲得法學(xué)博士學(xué)位。1912年他出版了第一本著作：《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》，提出企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。這一理論成為奧地利學(xué)派的核心思想之一。然而熊彼特在其他許多方面卻違背了奧地利學(xué)派的理念。當(dāng)一戰(zhàn)以后奧地利被共產(chǎn)主義控制，熊彼特便倒向了社會主義一方，開始稱贊馬克思。1919年熊彼特當(dāng)上了財(cái)政部長。因?yàn)檫^于奢侈的生活，一年以后，他丟掉了公職。不過由于前財(cái)政部長的頭銜，他當(dāng)上了一家新銀行的董事長。1924年，奧地利的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使得銀行重組，熊彼特又失去了工作。但一年以后，他又獲得了波恩大學(xué)的公共財(cái)政學(xué)教職。2023/7/22191932年，哈佛大學(xué)為熊彼特提供了一個職位，熊彼特前往美國并且再也沒有回歐洲。從1935年開始，熊彼特接替了陶西格（FrankWilliamTaussig）的教席，薩繆爾森也曾上過熊彼特的課。盡管在其他理論上熊彼特有不少反奧地利學(xué)派的東西，比如對待社會主義的態(tài)度、對待計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等。但是在凱恩斯主義上，熊彼特還是站在奧地利學(xué)派這一邊。他刻薄地批判《通論》。同時他也強(qiáng)烈反對羅斯福?？上Ч鸫髮W(xué)還是變成了凱恩斯學(xué)派的重鎮(zhèn)。熊彼特最暢銷的著作是《資本主義、社會主義和民主》（1942），可這也是他自認(rèn)為寫得最糟糕的書。晚年的熊彼特對資本主義持一種悲觀態(tài)度，根據(jù)他的經(jīng)濟(jì)周期理論，似乎中央集權(quán)的社會主義才是未來的接班人。2023/7/2220（二）商業(yè)周期與“創(chuàng)造性毀滅”熊彼特最重要的理論貢獻(xiàn)是經(jīng)濟(jì)周期理論（《商業(yè)周期》，1939）。熊彼特的“商業(yè)周期”理論既不同于當(dāng)時的主流理論【著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澞模⊿imonSmithKuznets,1901-1985）對該書并沒有好評】，也不同于不同于奧地利學(xué)派正統(tǒng)定義（以米塞斯為代表）。對于后者來說經(jīng)濟(jì)周期完全是由于非市場權(quán)力對于市場的扭曲；但是對于熊彼特來說，經(jīng)濟(jì)周期是歷史發(fā)展不可避免的過程。熊彼特的“商業(yè)周期”理論融合了奧地利學(xué)派的企業(yè)家理論和薩伊的古典宏觀理論。企業(yè)家是推動經(jīng)濟(jì)增長的主要動力，但卻也是造成經(jīng)濟(jì)周期性波動的關(guān)鍵2023/7/2221因素。企業(yè)家執(zhí)行的是“創(chuàng)新”職能，所謂“創(chuàng)新”，指：a）創(chuàng)生新產(chǎn)品；b）采用新技術(shù)和新的生產(chǎn)方法；c）開辟新的市場；d）掌控原材料的新的供應(yīng)來源；e）實(shí)現(xiàn)企業(yè)的組織創(chuàng)新。正是由于企業(yè)家的創(chuàng)新，從而他們能夠獲得超越靜態(tài)均衡的“超額利潤”，推動經(jīng)濟(jì)向新的均衡動態(tài)發(fā)展。當(dāng)企業(yè)家成批出現(xiàn)，創(chuàng)新浪潮出現(xiàn)時，社會上對銀行信用以及對生產(chǎn)資料的需求會擴(kuò)大，從而引起經(jīng)濟(jì)高漲。然而，企業(yè)家創(chuàng)新精神的衰退、競爭的加劇，也會使商品價格趨于下跌，企業(yè)的盈利機(jī)會減少。接著，銀行信用收縮，最后，經(jīng)濟(jì)體系從繁榮轉(zhuǎn)入衰退。不過，當(dāng)商業(yè)周期從景氣循環(huán)到谷底的同時，也是2023/7/2222某些企業(yè)家被淘汰出局而另一些企業(yè)家必須要“創(chuàng)新”以求生存的時候。當(dāng)一些新的企業(yè)家“創(chuàng)新”重新開始，會使景氣提升、生產(chǎn)效率提高。因此每一次的蕭條都包括著一次技術(shù)革新的可能。在此基礎(chǔ)上，熊彼特提出商業(yè)周期“四階段論”的現(xiàn)實(shí)模式，即在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在著“繁榮”、“衰退”、“蕭條”和“復(fù)蘇”四個階段。這一過程被稱為“創(chuàng)造性毀滅”。在“第一波”中，“創(chuàng)新”引起對生產(chǎn)資料需求并伴隨著銀行信貸的擴(kuò)張，同時引起新工廠的建立和新設(shè)備的增產(chǎn)。這又會引起消費(fèi)品需求的增長。生產(chǎn)資料需求和消費(fèi)品需求的增加，會導(dǎo)致物價上漲。在物價普遍上漲的情況下，會有許多投資機(jī)會，并伴隨著大量的“投機(jī)”行為，這就形成了“第二波”。在“第2023/7/2223二波”中，許多投資與本部門的創(chuàng)新無關(guān)，信用的擴(kuò)展也同樣是如此，而只是為一般企業(yè)的擴(kuò)張和投機(jī)提供資金。這樣，在第二波中不僅包含了“純模式”中不存在的失誤和過度投資行為，而且經(jīng)濟(jì)體系本身不能自行調(diào)整而走向新的均衡。在第二波中，過度擴(kuò)張和投機(jī)引起經(jīng)濟(jì)自動地繁榮走向衰退，不僅投資活動趨于消失，而且還會造成一定的破壞。到了“蕭條”階段，第二波的反應(yīng)逐漸消除，經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)入恢復(fù)調(diào)整階段，最后走向“復(fù)蘇”。從“復(fù)蘇”進(jìn)入“繁榮”，又需有一大批企業(yè)家的“創(chuàng)新”浪潮。然而，熊彼特悲觀地認(rèn)為具有“創(chuàng)新”精神的企業(yè)家會逐漸被官僚主義的企業(yè)管理者所替代。這樣，資本主義將會成為自己的掘墓人。熊彼特正是在這基礎(chǔ)上來解釋社會主義的。2023/7/2224熊彼特的經(jīng)濟(jì)周期理論是一種動態(tài)的經(jīng)濟(jì)增長理論，所以主流經(jīng)濟(jì)學(xué)吸收了熊彼特的理論，發(fā)展出了“內(nèi)生增長模型”。但是所謂的“內(nèi)生增長模型”是違背熊彼特本意的。因?yàn)樾鼙颂氐闹芷谀Ｐ椭械年P(guān)鍵變量是企業(yè)家的創(chuàng)新精神，現(xiàn)在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)一般把他變?yōu)椤爸R”變量。但是熊彼特所謂的“知識”不是一種可把握的變量，其指的是對未來不確定性、風(fēng)險(xiǎn)的理解，這種理解（知識）是不可傳授的知識【例子，如果可以傳授的話，人人都可以靠上培訓(xùn)班變成李嘉誠？】，所以不能變?yōu)榭梢远攘康膯挝弧?023/7/2225三、奧地利學(xué)派在美國（一）新奧地利學(xué)派1、奧地利學(xué)派的復(fù)興時間：1974年南羅約敦（SouthRoyalton）會議前期基礎(chǔ)：布坎南（JamesBuchanan,1919-）宣布了奧地利學(xué)派最終贏得關(guān)于社會主義計(jì)算爭論的勝利；沙克爾（G.L.S.Shackle,1903-1992）對奧地利學(xué)派的主觀主義充滿敬意；?？怂梗↗.R.Hicks）認(rèn)識到奧地利學(xué)派資本理論中被遺忘的時間維度。標(biāo)志性事件：哈耶克于1974年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。2023/7/22262、新奧地利學(xué)派代表人物1）羅斯巴德MurrayRothbard,1926-2019羅斯巴德是米塞斯思想最堅(jiān)定的繼承者。他運(yùn)用米塞斯的“商業(yè)周期”理論來解釋1929年的“大蕭條”，他把“人的行動”運(yùn)用到政治、歷史乃至哲學(xué)等現(xiàn)象的分析，他通過親自對歷史經(jīng)驗(yàn)的再分析來論證在拒絕了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證檢驗(yàn)之后如何通過經(jīng)驗(yàn)事實(shí)證明人類行為學(xué)體系的正確性。羅斯巴德代表著最正統(tǒng)的奧地利學(xué)派，但是無論在理論還是行動上他都相當(dāng)激進(jìn)，這使得他和他的追隨者在拒絕主流的同時也被主流拒絕，“他那個品牌的經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是落伍時代的錯誤”。2023/7/22272）科茲納IsraelKirz