歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)（共24張）

第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（14世紀(jì)中葉-17世紀(jì)初）

宗教改革（16世紀(jì)）啟蒙運(yùn)動(dòng)（17、18世紀(jì)）130014001500160017001800近代科學(xué)興起（16-17世紀(jì)）151701文藝復(fù)興（14世紀(jì)—17世紀(jì)）Renaissance

文藝復(fù)興是指發(fā)生在14-17世紀(jì)的一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)。精神內(nèi)核是人文主義探究：為什么在意大利？文藝復(fù)興（14世紀(jì)—17世紀(jì)）文藝復(fù)興背景IdeaofRenaissance1資本主義的萌芽和發(fā)展;（經(jīng)濟(jì)根源）豐富的古希臘羅馬文化遺存（文化基礎(chǔ)）；3新興貴族、資產(chǎn)階級(jí)的扶持（階級(jí)支持）；4具有新思想的學(xué)者文人聚集（中堅(jiān)力量）；2文藝復(fù)興核心思想實(shí)質(zhì)反對(duì)禁欲主義，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚理性；重視發(fā)揮人的才智與創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活；提倡探索人與自然的奧秘；精神內(nèi)核主張以人為本，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化人文主義反對(duì)以神為中心，但不反對(duì)宗教信仰人文主義思想與宗教神學(xué)觀點(diǎn)的區(qū)別宗教神學(xué)以神為中心禁欲和來(lái)世等級(jí)觀念蒙昧主義人文主義以人為中心享受現(xiàn)世自由平等理性和科學(xué)文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”O(jiān)utstandingwriterofRenaissance但丁《神曲》彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日談》中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人新時(shí)代的第一位詩(shī)人文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”ArtistofRenaissance達(dá)芬奇《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》米開(kāi)朗琪羅大衛(wèi)拉斐爾《西斯廷圣母》

拉斐爾《圣母》

中世紀(jì)《圣母子》僵硬刻板——展現(xiàn)內(nèi)心文藝復(fù)興影響InfluenceofRenaissance思想層面文藝復(fù)興一定程度上沖破了基督教神學(xué)的桎梏，解放了人們的思想，使人們更加關(guān)注人的本身與現(xiàn)世世界。文學(xué)藝術(shù)文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類(lèi)藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒；自然科學(xué)人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)，注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)；局限性：人文主義思想過(guò)分強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的“個(gè)人”意志，忽略“公共意志和道德”，造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹，泛濫和社會(huì)動(dòng)蕩。經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展；02宗教改革Reformation德國(guó)宗教改革背景兜售贖罪券經(jīng)濟(jì)層面資本主義的進(jìn)一步發(fā)展文化層面文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)人文主義，解放思想政治層面封建教會(huì)的腐朽統(tǒng)治導(dǎo)火索教皇出售贖罪券馬丁?路德與神圣羅馬帝國(guó)皇帝辯論的場(chǎng)景馬丁?路德的宗教觀點(diǎn)因信稱(chēng)義（信仰即可得救），（與教會(huì)主張的因行稱(chēng)義背道而馳，消除了贖罪券的理論基礎(chǔ)）。上帝面前人人平等，每個(gè)基督徒都有直接解釋和閱讀圣經(jīng)的權(quán)力（主張翻譯圣經(jīng)）。簡(jiǎn)化宗教儀式加爾文派英國(guó)國(guó)教加爾文與日內(nèi)瓦掀起改革運(yùn)動(dòng)，建立了一個(gè)政教合一的國(guó)家英國(guó)國(guó)王亨利二世沒(méi)收教會(huì)財(cái)產(chǎn)建立英國(guó)國(guó)教宗教改革影響InfluenceofReformation進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義；推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家和文化教育事業(yè)的發(fā)展。有利于歐洲資本主義的成長(zhǎng)；文藝復(fù)興的斗爭(zhēng)矛頭指向天主教會(huì)，反對(duì)教會(huì)扼殺人性，主張將人性從宗教束縛中解放出來(lái)，但并不反對(duì)宗教信仰。03近代學(xué)科的興起Reformation隨著文藝復(fù)興跟宗教改革的不斷發(fā)展，人們對(duì)于自然界的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性的變化，人文主義倡導(dǎo)科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，歐洲的自然科學(xué)研究取得了重大突破，近代科學(xué)興起，被稱(chēng)為“科學(xué)革命”。波蘭天文學(xué)家——哥白尼日心說(shuō)沖擊天主教世界觀英國(guó)科學(xué)家牛頓——萬(wàn)有引力定律為近代物理學(xué)奠定基礎(chǔ)如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀ｎD影響SurveyofReformation形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式；通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和總結(jié)等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法；促進(jìn)了思想解放與社會(huì)進(jìn)步，為啟蒙思想家的思想理論提供了科學(xué)依據(jù)。科學(xué)與神學(xué)04啟蒙運(yùn)動(dòng)Reformation1.背景Thebackgroundoftheenlightenment?思想上：文藝復(fù)興和宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想進(jìn)一步解放?經(jīng)濟(jì)上：資本主義的進(jìn)一步發(fā)展?文化上：近代科學(xué)的興起，科學(xué)與知識(shí)的進(jìn)步教會(huì)的很多說(shuō)教不攻自破?階級(jí)上：資產(chǎn)階級(jí)力量壯大?政治上：封建專(zhuān)制制度與資本主義矛盾尖銳啟蒙運(yùn)動(dòng)概況?性質(zhì)：17、18世紀(jì)歐洲爆發(fā)的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)?過(guò)程：開(kāi)始于英法，隨后擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家及北美地區(qū)?精神內(nèi)核：“理性”

強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神。認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性對(duì)封建專(zhuān)制主義和宗教迷信進(jìn)行全面批判，提倡理性與科學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德代表人物亞當(dāng)斯密（現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父）：認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，衡量?jī)r(jià)值的尺度；強(qiáng)調(diào)自由競(jìng)爭(zhēng)（自由資本主義時(shí)代、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）提倡開(kāi)明君主制，建立君主立憲制國(guó)家人類(lèi)不平等的根源在于財(cái)產(chǎn)私有天賦人權(quán)人民主權(quán)；社會(huì)契約論；主張行政、立法、司法三權(quán)分立；人非工具人應(yīng)獨(dú)立思考，理性判斷理性之光影響啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立做了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳，直接推動(dòng)