從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)教學(xué)課件

從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開(kāi)?！椤た茽栴D10、一切法律都是無(wú)用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來(lái)?！轮円怂箯男梁ジ锩轿逅倪\(yùn)動(dòng)從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開(kāi)?！椤た茽栴D10、一切法律都是無(wú)用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈儯鴫娜擞植粫?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來(lái)?！轮円怂箯男梁ジ锩轿逅膼?ài)國(guó)運(yùn)主講人:徐嘯野辛亥命辛亥革命的背景2、武昌起義3、辛亥革命對(duì)中國(guó)的影響4、辛玄革命被袁世凱竊取成果的原因m酬綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與其他課程相比，最大的特點(diǎn)在于它的實(shí)踐性，這也是它對(duì)傳統(tǒng)課程的最大挑戰(zhàn)，同時(shí)也給我們常態(tài)化實(shí)施這門課程帶來(lái)了一定的困難，再加上在農(nóng)村小學(xué)開(kāi)發(fā)與組織實(shí)施課程資源的復(fù)雜性、艱巨性等因素，這門亮點(diǎn)課程在多數(shù)農(nóng)村小學(xué)還僅僅停留在課程表上。下面，我就結(jié)合自己多年一線的教學(xué)實(shí)踐，談一談自己對(duì)農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的一些探索與思考。一、農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)狀分析（一）對(duì)課程認(rèn)識(shí)不足通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，并依據(jù)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)校的教學(xué)管理人員和綜合實(shí)踐活動(dòng)課的一線任課教師對(duì)其課程的目標(biāo)、性質(zhì)和內(nèi)容理解很不到位，如對(duì)教學(xué)課時(shí)的安排、活動(dòng)地點(diǎn)的選擇指導(dǎo)、如何開(kāi)發(fā)課程資源、如何開(kāi)展活動(dòng)等問(wèn)題基本不了解，在這樣的背景下，所實(shí)施的綜合實(shí)踐活動(dòng)也就偏離了開(kāi)設(shè)這門課的宗旨。另外在調(diào)查中，還發(fā)現(xiàn)有的學(xué)校，甚至還在借綜合實(shí)踐活動(dòng)這門新課程提升學(xué)校的辦學(xué)品位，但在實(shí)際實(shí)施過(guò)程中僅停留在上級(jí)檢查時(shí)做做樣子這一層次上。（二）對(duì)教材依賴性太強(qiáng)綜合實(shí)踐活動(dòng)課是一種特殊的課程形態(tài)，在國(guó)家層面上只給我們制定了課程指導(dǎo)綱要及實(shí)施指南，沒(méi)有課程標(biāo)準(zhǔn)，更沒(méi)有整套的、系統(tǒng)的教材和教學(xué)參考書(shū)。在許多地區(qū)的自編教材中，由于編寫(xiě)人員所占的高度與農(nóng)村小學(xué)的實(shí)際差距太大，教材能真正面向農(nóng)村推廣的可行性太小，而農(nóng)村小學(xué)中的本類學(xué)科專家少之又少，加之教育行政部門的課程執(zhí)行大多停留在表面，長(zhǎng)期以來(lái)，任教這門課程的教師產(chǎn)生了一種依賴心理，在等待給定的教材，這門課就這樣被忽略了。（三）農(nóng)村學(xué)生自身因素的制約由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件的落后，學(xué)生家長(zhǎng)普遍外出務(wù)工，導(dǎo)致現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)，絕大多數(shù)學(xué)生是留守兒童，這些學(xué)生一般與年齡較大的爺爺奶奶生活在一起，相對(duì)而言，生活區(qū)域及平時(shí)的活動(dòng)范圍較小，對(duì)信息的搜集整理及處理能力較弱，再加上這些爺爺輩奶奶輩的家長(zhǎng)對(duì)這門新課程認(rèn)識(shí)的不足，得不到重視，學(xué)生的正?；顒?dòng)都不能正常開(kāi)展，因此師生對(duì)這門課程的積極性不高，從而影響了活動(dòng)課的實(shí)施。二、農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的幾點(diǎn)對(duì)策（一）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教師觀念綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的特殊性，決定了它是在沒(méi)有教材、沒(méi)有固定模式的情況下進(jìn)行，而這對(duì)于長(zhǎng)期習(xí)慣學(xué)科教學(xué)的教師來(lái)說(shuō)，無(wú)論是理念意識(shí)、還是自身能力素質(zhì)都極具挑戰(zhàn)性，因此，加強(qiáng)教師理論培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念是綜合實(shí)踐活動(dòng)課常態(tài)化實(shí)施的重中之重。教師作為綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的組織者、引導(dǎo)者、合作者，首先要有突破封閉的教材和封閉的課堂的意識(shí)，把農(nóng)村生活與學(xué)生實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，其次還要做好學(xué)校、家庭、社會(huì)間的相互溝通，取得家庭及社會(huì)的支持，三者間形成合力，最終促使綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在農(nóng)村小學(xué)得以常態(tài)化實(shí)施。（二）發(fā)揮農(nóng)村優(yōu)勢(shì)，挖掘課程資源農(nóng)村是一個(gè)充滿朝氣、充滿生機(jī)的地方，它也是一本取之不竭、用之不盡的活教材，它的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情為農(nóng)村小學(xué)常態(tài)化實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課，提供了無(wú)限的可利用資源，而我們教師當(dāng)前要做的就是要對(duì)這些可利用的課程資源進(jìn)行整合、開(kāi)發(fā)，使我們農(nóng)村學(xué)生在農(nóng)村這個(gè)大環(huán)境下，最大限度地親近農(nóng)村，從中獲取知識(shí)，提高自身的綜合能力。教師可立足農(nóng)村的農(nóng)耕文化、人文文化及地理文化開(kāi)發(fā)課程資源。農(nóng)村中的風(fēng)土人情、勞動(dòng)人民的精神文化生活、大自然美景等都可以作為活動(dòng)主題，譬如“農(nóng)村某地農(nóng)耕文化研究”、“農(nóng)村某地紅白喜事風(fēng)俗研究”、“關(guān)于農(nóng)村農(nóng)民交通安全意識(shí)的現(xiàn)狀調(diào)查”等等。通過(guò)這些活動(dòng)主題，從農(nóng)村農(nóng)耕文化研究、農(nóng)村風(fēng)俗人情研究、農(nóng)村歷史地理研究等維度切入，充分利用學(xué)生生在農(nóng)村、長(zhǎng)在農(nóng)村的天然優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生探尋農(nóng)村的欲望，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)農(nóng)村、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。（三）課內(nèi)外相結(jié)合，注重實(shí)踐能力綜合實(shí)踐活動(dòng)課程最為顯著的特點(diǎn)就是能將課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)很好地融合到一起，而這也正是我們教師所追求的，讓學(xué)生通過(guò)課堂所學(xué)知識(shí)，并綜合運(yùn)用課堂所學(xué)知識(shí)，走出課堂、主動(dòng)實(shí)踐、親身體驗(yàn)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。所以說(shuō)，我們一線教師必須注重學(xué)生課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合，尤其是要注重對(duì)學(xué)生課外實(shí)踐能力的提升。例如開(kāi)展“注意交通安全”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生為農(nóng)民講解交通法規(guī)、識(shí)別交通標(biāo)志、做交通安全義務(wù)宣傳員，體驗(yàn)為人民服務(wù)帶來(lái)的快樂(lè)；又如開(kāi)展“認(rèn)識(shí)秸稈焚燒的危害”這一活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂訪問(wèn)當(dāng)?shù)丨h(huán)保部門的工作人員及到衛(wèi)生院采訪呼吸科的醫(yī)生，進(jìn)行調(diào)查研究，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到焚燒秸稈帶來(lái)的危害，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課不同于語(yǔ)、數(shù)、英等學(xué)科，決不能單純地依賴教師在教室內(nèi)的傳授，而要把校內(nèi)課程資源和校外大課程資源有機(jī)地融合起來(lái)，把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育有機(jī)地融合起來(lái)。（四）巧用鄉(xiāng)土地理優(yōu)勢(shì)，豐富組織方式近年來(lái)，隨著學(xué)校布局調(diào)整的深入開(kāi)展，在農(nóng)村小學(xué)，學(xué)生生活的村落極為分散，學(xué)生在小組課外活動(dòng)時(shí)很不方便，因此，在綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，老師可針對(duì)農(nóng)村特有的鄉(xiāng)土地理優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生活動(dòng)的具體組織形式進(jìn)行重組。在校內(nèi)或在學(xué)校周邊開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，可由學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)、愛(ài)好，自由協(xié)商后成立活動(dòng)小組，（下轉(zhuǎn)13頁(yè)）（上接5頁(yè)）同時(shí)讓小組的成員盡可能覆蓋更多的村莊，以利于將學(xué)生按地域劃分活動(dòng)，保證學(xué)生課外活動(dòng)順利進(jìn)行，同時(shí)這樣還可以打破班級(jí)界限，以相對(duì)附近同學(xué)建立小組，不僅消除了學(xué)生課外活動(dòng)可能帶來(lái)的安全隱患，而且使學(xué)生互相合作，體驗(yàn)活動(dòng)過(guò)程，分享活動(dòng)收獲，一舉數(shù)得?？傊谵r(nóng)村小學(xué)常態(tài)化實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課，教師必須充分發(fā)揮農(nóng)村優(yōu)勢(shì)，并最大限度地開(kāi)發(fā)利用農(nóng)村豐富的資源，就實(shí)避虛、因地制宜，合理指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展具有農(nóng)村特色的綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，親近大自然，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供開(kāi)放的廣闊空間，促使他們養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程育人價(jià)值的最大化。初中生正值青春期，音樂(lè)教師如果能上好音樂(lè)課，能夠促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，提高素質(zhì)教育的質(zhì)量。特別是新課程改革之后，教師應(yīng)結(jié)合音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)，教給學(xué)生借助傾聽(tīng)來(lái)感知音樂(lè)的美，借助歌唱來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的美，借助表演來(lái)發(fā)展音樂(lè)的美，從而達(dá)到以聲傳情、激情，以情感人、育人的目的。通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為音樂(lè)教學(xué)中滲透素質(zhì)教育，具體可以從如下幾方面考慮：一、潛移默化的思想素質(zhì)教育課改后的音樂(lè)教材，更側(cè)重于思想教育。初中音樂(lè)教材內(nèi)容廣泛，其中有愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的思想政治教育；有愛(ài)護(hù)集體、團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱愛(ài)勞動(dòng)、尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母的傳統(tǒng)美德教育；有遵規(guī)守紀(jì)的社會(huì)公德教育。在備課時(shí)，教師應(yīng)做到心中有數(shù)：如何通過(guò)那些美妙旋律和通俗易懂的歌詞，使學(xué)生在美的感受中，獲得思想品德的教育。這種教學(xué)方法不是生硬的說(shuō)教，而是“春雨潤(rùn)物，悄然滲透”。例如在教學(xué)《沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)》時(shí)，老師可以結(jié)合當(dāng)前和諧社會(huì)的大好形式，向?qū)W生介紹萬(wàn)惡舊社會(huì)時(shí)人民水深火熱的處境以及革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代黨領(lǐng)導(dǎo)人民走過(guò)的艱苦卓絕的生活，進(jìn)而使學(xué)生體會(huì)到幸福來(lái)之不易，理解到“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”的含義，在學(xué)生幼小的心靈中播下“熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)勞動(dòng)人民”的思想種子。正是因?yàn)橛辛诉@種潛移默化的思想素質(zhì)教育，學(xué)生才能在聲情并茂的震撼過(guò)程中，使心靈得到真、善、美的升華，達(dá)到人格的完美境界。這種教學(xué)效果是其他學(xué)科不可替代的。二、生動(dòng)活潑的文化素質(zhì)教育音樂(lè)教育的文化素質(zhì)教育，內(nèi)容更是豐富多彩，教師可以從教材中的歌曲教學(xué)、欣賞教學(xué)等方面進(jìn)行歸類，并有系統(tǒng)地進(jìn)行文化素質(zhì)的教育，可以從以下幾方面入手：（一）了解音樂(lè)家的生平事跡、生活經(jīng)歷、創(chuàng)作歷程、音樂(lè)作品的價(jià)值等如：在欣賞貝多芬的《歡樂(lè)頌》時(shí)，可結(jié)合羅曼•羅蘭的《貝多芬傳(名人傳)》，了解貝多芬頑強(qiáng)的人生經(jīng)歷，使學(xué)生明白他的一生就是一個(gè)天才的藝術(shù)家與多舛的命運(yùn)斗爭(zhēng)的過(guò)程，那是“苦難鑄成的歡樂(lè)”。還有現(xiàn)在的學(xué)生有很多是“粉絲”，他們對(duì)一些歌星、影星、藝術(shù)家等狂熱的崇拜。這些學(xué)生執(zhí)著地關(guān)注偶像，而且很多同學(xué)愿意和音樂(lè)教師討論自己的偶像。如果當(dāng)學(xué)生和教師談起“西單女孩”時(shí)，教師可以向他們講述任月麗為了減輕家庭負(fù)擔(dān)，孤身闖蕩北京尋夢(mèng)，成名之后慈善拍賣，傳播大愛(ài)的自強(qiáng)故事。另外，教師可以向?qū)W生介紹國(guó)際著名鋼琴家郎朗。一個(gè)中國(guó)的80后才子，他被數(shù)家美國(guó)權(quán)威媒體稱作“當(dāng)今這個(gè)時(shí)代最天才、最閃亮的偶像明星”，被譽(yù)為“當(dāng)今世界最年輕的鋼琴大師”、一位“將改變世界的年輕人”，是世界古典音樂(lè)新一代領(lǐng)軍人物。相信，學(xué)生們不但會(huì)獲得強(qiáng)烈的民族榮譽(yù)感，也自然會(huì)產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)的向往。（二）認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的音樂(lè)、故事音樂(lè)、寫(xiě)實(shí)音樂(lè)等知識(shí)例如：在教給學(xué)生欣賞古箏曲《漁舟唱晚》時(shí)，我們通過(guò)多媒體播放配有《漁舟唱晚》的詩(shī)朗誦《岳陽(yáng)樓記》：夕陽(yáng)西下，漁舟滿載歸航，江面歌聲四起。學(xué)生吟誦著熟識(shí)的古文，欣賞著迷人的景色，自然會(huì)有一種很企盼音樂(lè)的感受。這時(shí)候再仔細(xì)欣賞古箏多種技巧演奏出的《漁舟唱晚》，同學(xué)們就會(huì)興趣倍增，也就很容易領(lǐng)悟到作品所表現(xiàn)的內(nèi)容和畫(huà)面，并有如身臨其境的感受。三、因勢(shì)利導(dǎo)的心理素質(zhì)教育音樂(lè)教育是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)的極佳途徑。（一）協(xié)作的心理素質(zhì)在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作能力，是滲透素質(zhì)教育的一種良好途徑。如班級(jí)歌詠比賽中，要求班集體具有較強(qiáng)的凝聚力，從比賽歌曲的選擇，到賽前的訓(xùn)練都能體現(xiàn)學(xué)生協(xié)作的心理素質(zhì)。尤其是在比賽過(guò)程中，嚴(yán)格要求學(xué)生按“規(guī)范的節(jié)奏、和諧的和聲、交替的旋律、變化的音量、統(tǒng)一的音色”等方面表達(dá)出來(lái)優(yōu)美、整齊的音樂(lè)。這就要求任何人不能擺脫群體，獨(dú)自表現(xiàn)，否則只能成為破壞音樂(lè)完美性的要害。所以說(shuō)合唱的教學(xué)，能培養(yǎng)初中生“互相合作、齊心協(xié)力、共同完成”的集體主義精神。還有音樂(lè)教師可以利用音樂(lè)課，組織各班選創(chuàng)班歌，以增強(qiáng)班集體的凝聚力。如《眾人劃槳開(kāi)大船》《奔跑》等都是學(xué)生喜歡的歌曲。（二）樂(lè)觀的心理素質(zhì)“熱愛(ài)音樂(lè)的人，往往熱愛(ài)生活”。對(duì)于長(zhǎng)期處于緊張學(xué)習(xí)狀態(tài)的初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)可以使他們精神飽滿，活力旺盛。而且通過(guò)欣賞音樂(lè)可以培養(yǎng)人的氣質(zhì)和風(fēng)度，保持鮮明的個(gè)性，形成完美的人格。尤其是初三的升學(xué)壓力大，學(xué)生經(jīng)常會(huì)有考試失利、灰心喪氣、痛苦流淚的時(shí)候。教師應(yīng)通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，向?qū)W生施以“不怕挫折、勇往直前”的教育，培養(yǎng)他們的堅(jiān)韌不屈的品格及良好的心理承受能力。另外，音樂(lè)課上，教師也可根據(jù)教學(xué)實(shí)際，選擇教學(xué)內(nèi)容，比如《從頭再來(lái)》《隱形的翅膀》等歌曲，使課堂更加富有現(xiàn)代氣息，使學(xué)生缺乏自信的不良心理素質(zhì)障礙得到校正，這些音樂(lè)作品定會(huì)成為學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的催化劑?？傊?，音樂(lè)教學(xué)是一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，它除了要發(fā)揮本學(xué)科所固有的教育教學(xué)功能外，還應(yīng)與其他學(xué)科相整合。這樣，教師才能抓住音樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)，使音符的韻律、節(jié)奏的美感，潛移默化地滲透于學(xué)生心田，從而逐步提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)和人格素質(zhì)，使學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。從辛亥革命到五四愛(ài)國(guó)運(yùn)主講人:徐嘯野辛亥命辛亥革命的背景2、武昌起義3、辛亥革命對(duì)中國(guó)的影響4、辛玄革命被袁世凱竊取成果的原因m酬辛亥革命辛亥革命的概念:廣義的辛亥革命是指以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派為推翻清王朝帝制,建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的全過(guò)程因武昌起義發(fā)生于舊歷辛亥年,人們把武昌起義稱為義的辛亥革命辛亥草命1.辛亥革命的背景《辛丑條約》簽訂后,在帝國(guó)主義對(duì)華投資的刺激下,民族資本主義受到帝國(guó)主義和封建主義的限制與阻礙,這是辛亥革命爆發(fā)的根本原因辛亥草命1.辛亥革命的背景1911年1月始,四川保路風(fēng)潮事起,保路運(yùn)動(dòng)的特征是團(tuán)體多、地方廣人氣旺。民營(yíng)的鐵路被收歸國(guó)有,朝廷與民爭(zhēng)利,且出賣與外人,從中又抽取回扣,政府大張取巧豪奪之幟辛亥草命1.辛亥革命的背景朝廷派清兵前往鎮(zhèn)壓四川,這次鎮(zhèn)壓的部隊(duì)主要來(lái)自湖北,這為武昌起義創(chuàng)造了條件。辛亥革命2.武昌起義1911年10月10日,在武昌的軍械所中革命殼人熊秉坤打響了辛玄革命的第一槍。11日,武昌即被革命軍占領(lǐng)辛亥革命2.武昌起義武昌起義后,清廷派兵南下鎮(zhèn)壓。兩軍對(duì)峙期間,陸續(xù)就有各省的光復(fù)隨后十幾天二十天中,上海、蘇州廣西、安慶、福建、杭州、廣東山東、成都相繼光復(fù)。辛亥革命形勢(shì)(1911年)杭Pu.1武昌起義地點(diǎn)和日期119宜布獨(dú)立的省和日期F11.3宣布獨(dú)立的城市和日期1921中華民國(guó)成立的地點(diǎn)和日期南北和談時(shí)革命軍政府控制辛亥革命2.武昌起義武昌起義,兩天旋轉(zhuǎn)乾坤,遂在全國(guó)產(chǎn)生連鎖反應(yīng),各省革命殼人紛紛行動(dòng)起來(lái)。至11月底,全國(guó)