福建省廈門市九年級(jí)上學(xué)期期末語文試卷（含答案）

福建省廈門市九年級(jí)上學(xué)期期末語文試卷（含答案）福建省廈門市2022-2023學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語文試卷

任務(wù)一（40分）

1．（10分）古詩文涵養(yǎng)著一代代中國(guó)人的精神世界。九年級(jí)開展誦讀、品味經(jīng)典詩文的閱讀活動(dòng)。

“星”耀古典詩文長(zhǎng)河

班級(jí)將制作宣傳展板，請(qǐng)補(bǔ)充以下信息。

李白始終堅(jiān)信：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，①”；白居易心系蒼生，以“②，心憂炭賤愿天寒”來敘寫賣炭翁的艱難處境；劉禹錫身處絕境，用“③，④”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）來闡明新事物必然取代舊事物；韓愈善識(shí)人才，發(fā)出了“世有伯樂，然后有千里馬。⑤，⑥”的感慨；范仲淹用“⑦，⑧”（《岳陽樓記》）來表現(xiàn)自己以天下為己任、苦己為人的精神；歐陽修寄情山水，“醉翁之意不在酒，⑨”；蘇軾抒寫了“但愿人長(zhǎng)久，⑩”的美好祝愿。

2．（8分）

“典”亮中華傳統(tǒng)文化

班級(jí)舉行典籍評(píng)選活動(dòng)，請(qǐng)參與以下討論。

主持人：由央視①_____（cè）劃的《典籍里的中國(guó)》一經(jīng)播出，就獲得了廣泛的關(guān)注和好評(píng)。它講述了中華五千年文化典籍的流傳、源起的故事。

同學(xué)：我推選第一期節(jié)目中介紹的《尚書》，它是一部追述古代事跡著作的匯編，被稱為“史書之源”。節(jié)目用一種別出心②_____（cái）的方式，讓現(xiàn)代的讀書人撒貝寧與秦朝博士伏生（）時(shí)空對(duì)話，共讀《尚書》。

我：我看了最近播出的第二季，班昭歷時(shí)十余年續(xù)補(bǔ)父兄未完成的《漢書》。正是有無數(shù)這樣的中國(guó)人（）了先輩的遺志，并（）地努力，我們的民族才能③_____（yì）立于世界之林，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（1）根據(jù)拼音，依次寫出相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。

（2）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.跨越繼承堅(jiān)持不懈

B.超越繼續(xù)堅(jiān)例不拔

C.跨越繼承堅(jiān)韌不拔

D.超越繼續(xù)堅(jiān)持不懈

（3）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)寫出修改后的句子。

3．（22分）

追隨詩圣人生足跡

班級(jí)開展關(guān)于唐代詩人杜市的讀書交流活動(dòng)，請(qǐng)完成以下任務(wù)。

材料一：

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒!婦啼一何苦!

（杜甫《石壕吏》）

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

（杜甫《月夜憶舍弟》）

材料二：

杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。

甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍①。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西謁肅宗于彭原郡拜右拾遺。房琯布衣時(shí)與甫善，時(shí)琯為宰相，請(qǐng)自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。

上元二年冬，鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都。武與甫世舊，待遇甚隆。武卒，甫無所依。乃游東蜀依高適②，既至而適卒。是歲，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時(shí)年五十九。

（節(jié)選自《舊唐書杜甫傳》，有刪減）

[注釋]：①兵曹參軍：官名。后文“右拾遺”“司功參軍”“功曹”均為官名。②高適：唐代詩人。

（1）下列對(duì)材料一的詩句理解分析有誤的一項(xiàng)是

A.“暮投石壕村”開篇寥寥五個(gè)字，既點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)，也交代了整個(gè)事件的緣起。

B.“吏呼一何怒!婦啼一何苦”一句既描述了詩人之所見，又暗含著他強(qiáng)烈的愛憎情感。

C.“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”一句直抒胸臆，推己及人，表達(dá)自己的愿望。

D.“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”一句既是對(duì)眼前景物的客觀描寫，同時(shí)也點(diǎn)明了時(shí)令。

（2）閱讀材料二，解釋加點(diǎn)詞。

加點(diǎn)詞方法提示解釋（填寫文字）

①后徙河南鞏縣關(guān)聯(lián)教材是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。（《北冥有魚》）（1）徙：

②請(qǐng)自帥師討賊參考詞典解釋，聯(lián)系語境形成新的解釋帥：軍隊(duì)的主將。（2）帥：

③出甫為華州司功參軍使用詞典選擇義項(xiàng)出：①由內(nèi)向外走；②付出；③出發(fā)；④脫離，離開；⑤離京為官，外放。（3）出：

（3）下列對(duì)材料二中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.甫自京師宵遁赴河西/謁肅宗于彭原/郡拜右拾遺。

B.甫自京師宵遁赴/河西謁肅宗于彭原/郡拜右拾遺。

C.甫自京師宵遁赴河西/謁肅宗于彭原郡/拜右拾遺。

D.甫自京師宵遁赴/河西謁肅宗于彭原郡/拜右拾遺。

（4）把材料二中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。

②乃游東蜀依高適，既至而適卒。

（5）杜甫的三首詩共同反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

（6）杜甫被尊為“詩圣”，不僅在于杰出的藝術(shù)成就，也在于他高尚的人格魅力。請(qǐng)結(jié)合以上材料，簡(jiǎn)要分析杜甫的人格魅力。

任務(wù)二（50分）

4．（21分）文學(xué)類文本閱讀，完成問題。

新衣服

佚名

過年穿新衣是公認(rèn)的習(xí)俗。大年初一，無論男女老少，只要有可能，都會(huì)把最好最新的衣服穿在身上。新衣，笑臉，春聯(lián)，讓偏僻的小山村一下子也喜慶起來了。

每年除夕，媽媽都會(huì)細(xì)心地把新衣服拿出來，整整齊齊地疊放在床頭，此時(shí)媽媽的臉上洋溢著滿足和欣慰。我們也因此興奮得很晚才能入睡。

鞭炮聲或遠(yuǎn)或近不時(shí)地傳來，小山村幾乎一夜未眠。當(dāng)隱約聽到大門外有小朋友的嬉鬧聲，我們便會(huì)爭(zhēng)相坐起來穿衣服。有時(shí)，我和弟弟緊挨脖頸的衣扣扣不上，需要媽媽逐一幫忙。那時(shí)，我就會(huì)清晰地聽到媽媽皴裂的手接觸新衣裳時(shí)發(fā)出的“嗤嗤啦啦”的響聲。等穿戴整齊，我們便會(huì)沖出去，和鄰家伙伴互相炫耀自己的新衣服，也會(huì)為衣服上多出兩個(gè)口袋而高傲地挺起胸膛……

記憶里的那個(gè)年代，也常會(huì)遭遇些窘迫和無奈。和許多家庭一樣，父母幾乎要傾其全年的收入才能為孩子們換上一身新衣裳。爸爸在外地教書，每月只有幾十元的工資。媽媽因?yàn)榉敝氐膭趧?dòng)，每到冬季，手都會(huì)凍裂、發(fā)癢，揉搓時(shí)發(fā)出沙沙的聲音，讓我們非常心疼。類似這樣的聲音，也成為那個(gè)時(shí)代一個(gè)個(gè)抹不去的符號(hào)。

那時(shí)候，過年時(shí)穿上新衣裳，真是一個(gè)溫暖而美好的夢(mèng)想!為了圓夢(mèng)，許多家庭還要自己紡花織布。我家雖然很少織布，但那不多的經(jīng)歷也給我留下了難忘的記憶。

織布，從古到今是人們基本生活的需要。但母親動(dòng)手織布，更是為生活所迫，遠(yuǎn)不像如今這樣，為的是享受棉布的諸多優(yōu)點(diǎn)。從籽棉到織成布，工序十分繁瑣。籽棉被彈成皮棉后，要撮成棉條，用紡車紡成線，經(jīng)過絡(luò)線、穿綜等，再進(jìn)入穿梭引線的織造。

記憶中，大多是冬天紡花，春天織布。

在那長(zhǎng)長(zhǎng)的冬夜，一盞昏暗的油燈映照著媽媽有節(jié)奏的揚(yáng)手轉(zhuǎn)臂的身影，紡車發(fā)出細(xì)微的嗡嗡的似蜜蜂忙碌的聲音。有時(shí)半夜醒來，我迷糊著對(duì)媽媽說：“媽，睡吧?！眿寢寱?huì)習(xí)慣地借機(jī)站起來活動(dòng)一下手腳，給我拉拉被角，說：“紡?fù)赀@根棉條便睡?！庇械囊雇砗L(fēng)凜冽，窗戶紙被風(fēng)刮得呼啦啦作響。間或有玉米秸稈被風(fēng)從垛上掀下來，便會(huì)發(fā)出更大的聲響。但有媽媽在身邊，我們沒有恐懼和噩夢(mèng)。

有些程序，常常需要鄰里的嬸子大娘們幫忙。參與這很有成就感的勞動(dòng)，場(chǎng)面熱鬧而喜慶。那是一個(gè)春光明媚的日子，媽媽是那天最忙碌的一位。她端莊微笑，腳步輕盈，兩條漂亮的辮子垂在腰際，有節(jié)律地?cái)[動(dòng)著。這就是媽媽年輕時(shí)留給我的最關(guān)印象!

因?yàn)檎麄€(gè)村子就一部織布機(jī)，也許后面有幾家在等著用呢。所以，織布那陣兒，也會(huì)是媽媽最辛苦的日子。這樣的耳聞目睹，讓我對(duì)織布比較熟悉。記得八十年代曾有一首流行歌曲，叫《金梭和銀梭》，很難想象，若現(xiàn)在為孩子們救唱這首歌，不知要對(duì)“金梭和銀板”做怎樣的解釋才能讓孩子們弄明白呢。

時(shí)光飛逝，童年離我已很退遠(yuǎn)，但過年的情景常常讓我回味。在春節(jié)將臨的日子，更讓我想起母親親手做的溫暖我一生的新衣裳。媽媽為我弄扣子時(shí)皴裂的手摩擦衣服表面發(fā)出的聲音，又會(huì)清晰地響起。這聲音離我很遠(yuǎn)也很……

（摘自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）

（1）對(duì)于文章的理解，下面選項(xiàng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.于“我”，在小山村過年喜慶的原因之一是可以穿新衣服。

B.文中的媽媽織布是受生活所迫，也是為了孩子有新衣服穿。

C.選文主要采用了抒情、議論等表達(dá)方式，講述美好的故事。

D.選文具有鮮明的時(shí)代印記，質(zhì)樸無華充滿溫情，使人動(dòng)容。

（2）第四段提及那個(gè)年代會(huì)遭遇些“窘迫和無奈”，請(qǐng)結(jié)合全文，概括是哪些事。

（3）品析語言。

①等穿戴整齊，我們便會(huì)沖出去，和鄰家伙伴互相炫耀自己的新衣服，也會(huì)為衣服上多出兩個(gè)口袋而高傲地挺起胸膛……（賞析加點(diǎn)詞語）

②這聲音離我很遠(yuǎn)也很近……（賞析句子）

（4）選文用大量的筆墨寫“織布”，說說作者這樣寫的用意。

（5）母親對(duì)孩子的愛，是不言而喻的。選文中的媽媽和孟母對(duì)孩子的教育方式有何不同？請(qǐng)結(jié)合選文和鏈接材料，簡(jiǎn)要分析。

鏈接材料：昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。（《三字經(jīng)》）

5．（12分）思辨類文本閱讀，完成問題。

服飾隨想

王東

毫無疑問，服飾就是一種文化。

服飾首先體現(xiàn)生產(chǎn)、生活的實(shí)際意義。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為加強(qiáng)軍事實(shí)力，趙武靈王毅然實(shí)行“胡服騎射”，脫下了代表中原文化的寬袍大袖。一千多年后，北魏孝文帝以漢服代替鮮卑舊服，以適應(yīng)中原農(nóng)業(yè)社會(huì)生活。這兩位富有改革精神的封建君主，都向先進(jìn)的、更富生命力的不同文化學(xué)習(xí)。

服飾一定程度上還是思想文化的載體。清初清兵入關(guān)，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，大江南北不知上演了多少幕驚心動(dòng)魄、啼笑皆非的悲喜劇啊!這種啼笑皆非就在于，當(dāng)初人們視剃頭留辮子為蠻夷之辱，寧死不受，在經(jīng)過清代二百多年的“馴化”之后，面對(duì)清末革命黨剔除蠻夷（剪辮子）的大刀，有的人又“寧死不受”。不同習(xí)俗、不同服飾之間的較量，其實(shí)質(zhì)還是不同思想文化之間同化和反同化的較量。

服飾還可以反映個(gè)人的志趣和品味。有些人把服飾作為見心明志的手段。屈原“冠切云之崔嵬”“制芰荷以為衣”，以“奇服”來彰顯自己的潔身自好。同樣的，后來的魏晉名士，往往以奇特怪誕的服飾來表示自己的某種人生態(tài)度。

也可能正因如此，我們生活中習(xí)慣于以貌取人。改革開放初期，長(zhǎng)頭發(fā)、小胡子、大鬢角、嗽叭褲是小流氓的行頭；曾經(jīng)，西裝革履也是數(shù)典忘祖的“假洋鬼子”的裝束……如此等等，不一而足。凡新出現(xiàn)的為少數(shù)人所穿戴的一律斥之為“奇裝異服”。

我們總習(xí)慣于這樣一種選擇定勢(shì)，衣著打扮中規(guī)中矩的就是好孩子，花里胡哨的就是壞孩子。有那么一段時(shí)間，長(zhǎng)頭發(fā)青年讓人畏而遠(yuǎn)之，可是不久后，這幫人卻齊刷刷地剃了光頭?，F(xiàn)在搞藝術(shù)的留長(zhǎng)發(fā)的不少，可同時(shí)也有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)家剃著光頭。如果讓這幾類人同時(shí)站在這種直線思維的人面前，不知他該作出怎樣的判斷。

其實(shí)我們誰又不是奇裝異服的俘虜？緊身束腰相對(duì)于峨冠博帶是奇裝異服，中山裝相對(duì)于長(zhǎng)袍馬褂是奇裝異服，西裝相對(duì)于中山裝是奇裝異服……我們一路除去舊服，一路換上新裝，一邊口中嫌棄奇裝異服，一邊頻頻出入于時(shí)代的“更衣室”里試穿著新的奇裝異服。較之那些我們認(rèn)為離經(jīng)叛道的著裝前衛(wèi)者，我們只是有點(diǎn)落伍而已，用不了幾天，我們便“繳械投降”“同流合污”了。

（摘自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）

（1）下列與原文意思不符的一項(xiàng)是

A.趙武靈王向少數(shù)民族文化學(xué)習(xí)，北魏孝文帝向漢文化學(xué)習(xí)，都是向不同文化學(xué)習(xí)。

B.清兵留辮子，革命黨剪辮子，人們都不接受，反映思想文化同化和反同化的較量。

C.屈原“冠切云之崔嵬”“制芰荷以為衣”的行為都是把服飾作為見心明志的手段。

D.作者對(duì)人們“繳械投降”“同流合污”，成為“奇裝異服的俘虜”，提出明確批評(píng)。

（2）服飾除了用來蔽體御寒，還有哪些意義？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要概括。

（3）有人認(rèn)為，“人的衣服跟人的思想一樣，不斷在變，凡是新的固然不一定是好的有價(jià)值的，但是，凡是好的有價(jià)值的，卻差不多都是從新的中產(chǎn)生的”。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話及選文內(nèi)容的理解，談?wù)勀銓?duì)“奇裝異服”的看法。

6．（11分）非連續(xù)性文本閱讀，完成問題。

中國(guó)被稱為“衣冠上國(guó)、禮儀之邦“，服飾文化的發(fā)展史就是穿在身上的中華美學(xué)史。

材料一：

央視推出的節(jié)目《衣尚中國(guó)》，以服飾為題，聚焦服飾之美，力圖通過藝術(shù)創(chuàng)意、年輕態(tài)的視覺營(yíng)造中國(guó)服飾的審美意境。

傳統(tǒng)審美需要我們發(fā)掘、理解、駕馭和弘揚(yáng)。中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安表示，《衣尚中國(guó)》不是簡(jiǎn)單的提倡復(fù)古，而是引領(lǐng)大家深入地欣賞中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)，形成新的審美表達(dá)。

材料二：

當(dāng)下，“漢服”成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的載體之一。但有一些設(shè)計(jì)重其表而輕其里。漢服要想獲得持久的生命力，只有深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，才能推進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

中國(guó)服飾文化昭顯著社會(huì)發(fā)展的印記，傳達(dá)著特定時(shí)代的文化內(nèi)涵。以唐宋為例，唐朝服飾的色彩濃艷，再加上金銀雜之。其裝飾圖案，鳥獸成雙，花團(tuán)錦簇，生趣盎然。“上襦下裙”是唐代女子的主要服飾，顏色以紅色居多，常常使用紅綠搭配。而到了宋代，程朱理學(xué)居于統(tǒng)治地位，人們的美學(xué)觀念也相應(yīng)發(fā)生變化，服飾開始崇尚儉樸，后來，樸素和理性就成為了宋朝服飾的主要特征。

中國(guó)服飾文化在各種文學(xué)體裁中也被反映和表達(dá)出來。小說中人物的服飾，是人物生活層面的寫照，是人物外觀形態(tài)的表露，也是人物內(nèi)心情感世界、性格特征的體現(xiàn)，更是作家感情的曲折反映。

材料三：

近幾年，穿漢服從一種行為藝術(shù)逐漸發(fā)展成為一種時(shí)尚潮流。有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2022年中國(guó)漢服愛好者達(dá)500多萬人。融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的商品成為了時(shí)尚。

（1）根據(jù)上述材料，下列表述不正確的一項(xiàng)是

A.詩句“繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟”描繪的是唐代的婦女服飾。

B.只要把文字、瑞獸等中國(guó)元素繡在服裝上，就是繼承中國(guó)古代服飾文化。

C.央視《衣尚中國(guó)》節(jié)目用更新穎的方式引導(dǎo)大家關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化。

D.表二的調(diào)查數(shù)據(jù)充分顯示，2022年某市某校有超過半數(shù)中學(xué)生喜歡漢服。

（2）請(qǐng)結(jié)合材料二，根據(jù)下面鏈接語段中孔明服飾的特征，談?wù)勛髡呙鑼懙挠靡狻?/p>

“玄德見孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概?！?/p>

（統(tǒng)編版九年級(jí)上冊(cè)《三顧茅廬》）

（3）學(xué)校“鷺島漢服社”接受《衣尚中國(guó)》的采訪，請(qǐng)你結(jié)合以上材料，就“如何更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化”談?wù)効捶ā?/p>

7．（6分）名著閱讀，完成問題。

（1）根據(jù)《水滸傳》選文，寫出對(duì)應(yīng)的人物。

①面闊唇方神眼突，瘦長(zhǎng)清秀人材，皂紗巾畔翠花開。健足欲追千里馬，羅衫常惹塵埃。程途八百里，朝去暮還來。

②看那人時(shí)，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶；下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長(zhǎng)。

③身穿一領(lǐng)單綠羅團(tuán)花戰(zhàn)袍，手中執(zhí)一把折疊紙西川扇子。那官人生的豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長(zhǎng)短身材，三十四五年紀(jì)。

（2）根據(jù)如圖的人物形象，判斷他是誰？并寫出兩個(gè)與這個(gè)人物相關(guān)的情節(jié)名稱。

任務(wù)三（60分）

8．（60分）閱讀下列文字，按要求作文。

海能承載曹操“東臨碣石，以觀滄?！钡拈煷笮貞?，會(huì)容納蘇軾“小舟從此逝，江海寄余生”的淡然灑脫，也積蓄著艾青“終有一天，海水和淚都是甜的”的堅(jiān)毅和勇氣……

我們?cè)谡鎸?shí)的海邊或在心靈之海，以文寄情，期許未來。請(qǐng)以“成為一片?！睘轭}目，寫一篇文章。

參考答案

1.①直掛云帆濟(jì)滄海

②可憐身上衣正單

③沉舟側(cè)畔千帆過

④病樹前頭萬木春

⑤千里馬常有

⑥而伯樂不常有

⑦先天下之憂而憂

⑧后天下之樂而樂

⑨在乎山水之間也

⑩千里共嬋娟

2.（1）①策；②裁；③屹。

（2）A

（3）示例：它講述了中華五千年文化典籍的源起、流傳的故事。

3.（1）D

（2）①遷移，遷徙；②帶領(lǐng)，率領(lǐng)；③⑤。

（3）C

（4）①玄宗認(rèn)為這賦寫得很奇妙（很好），就召見他來寫文章，并授予他京兆府兵曹參軍一職。

②（杜甫）于是就游歷東蜀去依附高適。到了之后，高適卻去世了。

（5）安史之亂，國(guó)家動(dòng)蕩（戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，社會(huì)黑暗腐朽等）；民不聊生（百姓流離失所等）。

（6）示例：杜甫的人格魅力表現(xiàn)在：不畏強(qiáng)權(quán)，直言勸諫，在友人房琯被貶時(shí)，杜甫冒著被牽連的危險(xiǎn)，敢于勸諫肅宗皇帝，說房琯有才，不宜罷免；胸懷天下，心系蒼生，自己身處逆境，生活困窘，仍盼犧牲自我，大庇天下。

4.（1）C

（2）①父母幾乎要傾其全年的收入才能為孩子們換上一身新衣裳：②爸爸每月只有幾十元的工資：③媽媽因?yàn)榉敝氐膭趧?dòng)，每到冬季，手都會(huì)凍裂；④媽媽熬夜給我們紡花織布：⑤爸爸在外地教書，父母兩地分居，生活更辛苦等。

（3）①?gòu)木渥又械摹皼_”