必修3.5-杜甫詩(shī)三首

下列對(duì)聯(lián)中寓指的人物是誰(shuí)？

民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩(shī)中圣哲。滿(mǎn)眼河山，大地早非唐李有；一腔君國(guó)，草堂猶是杜陵春。草堂留后世，詩(shī)圣著千秋。杜甫教學(xué)目的：1．了解律詩(shī)的基本特點(diǎn)。2．理解詩(shī)歌的深沉感情。3．杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。古體詩(shī)：唐代人把《詩(shī)經(jīng)》到漢魏六朝的詩(shī)叫做古詩(shī)，或者古體詩(shī)把到唐代才定型并盛行的嚴(yán)格按照一定的格律寫(xiě)作的詩(shī)稱(chēng)做近體詩(shī)或今體詩(shī)。近體詩(shī)分律詩(shī)和絕句兩大類(lèi)。詩(shī)歌常識(shí)近體詩(shī)：中國(guó)近體詩(shī)的一種，格律嚴(yán)密，成熟于盛唐時(shí)期。律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每首分別為五言、六言、七言句，簡(jiǎn)稱(chēng)五律、六律、七律，其中六律較少見(jiàn)。通常的律詩(shī)規(guī)定每首8句。如果僅6句，則稱(chēng)為小律或三韻律詩(shī)；超過(guò)8句，即10句以上的，則稱(chēng)排律或長(zhǎng)律。通常以8句完篇的律詩(shī)，每2句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。每首的頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對(duì)偶句。選入課本的《杜甫詩(shī)三首》都是七言律詩(shī)。律詩(shī)特點(diǎn)我國(guó)古代詩(shī)歌古體詩(shī)近體詩(shī)律詩(shī)首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)要求工對(duì)一、杜甫杜甫（712—770），字子美，自號(hào)

少陵野老，盛唐大詩(shī)人，號(hào)稱(chēng)“詩(shī)圣”。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱(chēng)他杜拾遺、杜工部。

杜甫和李白齊名，世稱(chēng)“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。

杜甫的創(chuàng)作歷程（一）讀書(shū)和壯游時(shí)期（二）長(zhǎng)安十年時(shí)期（三）戰(zhàn)亂流離時(shí)期（四）漂泊西南時(shí)期

杜甫七歲即能詩(shī)文，十五時(shí)在文壇初露頭角。“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，正是他刻苦學(xué)習(xí)自述。二十歲后，他開(kāi)始漫游生活，南游吳越，北游齊趙，飽覽了祖國(guó)壯麗的河山，開(kāi)闊了他的視野和心胸，并在洛陽(yáng)和李白結(jié)為肝膽相照的朋友。這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作，表現(xiàn)了他青年時(shí)期的氣概和抱負(fù)。如：《望岳》。一讀書(shū)壯游時(shí)期杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首。其經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四期。一、讀書(shū)和漫游時(shí)期（三十五歲以前）

這一時(shí)期曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開(kāi)封、商丘）。后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。

二、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）

這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

二長(zhǎng)安十年時(shí)期

公元746年杜甫滿(mǎn)懷政治理想到長(zhǎng)安考試求官，由于奸相李林甫玩弄了“野無(wú)遺賢”的騙術(shù)，參加考試的人全部落榜，杜甫也身受其害，困居長(zhǎng)安10年之久.不幸的遭遇是他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治者的腐朽，創(chuàng)作出《兵車(chē)行》《麗人行》等杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。詩(shī)的風(fēng)格由早期的熱情奔放，樂(lè)觀(guān)坦蕩變的悲壯凄涼，形成“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。三、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）。

安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫(xiě)成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。

三戰(zhàn)亂流離時(shí)期

由于安史之亂，杜甫攜家和人民一道受凍挨餓，避難流亡，卷進(jìn)了生活的底層。在淪陷區(qū)，山河破碎之感甚深。災(zāi)難的時(shí)代，震撼著詩(shī)人的心靈，使他寫(xiě)出了《春望》《北征》和“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）等具有高度人民性和愛(ài)國(guó)思想的不朽詩(shī)篇，并達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。四、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）。

隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。

安史之亂后于公元759年由甘肅顛沛流離到了成都，靠了友人的幫助在城西浣花溪畔營(yíng)建了草堂。他在這里居住了將近4年，寫(xiě)下了240多首詩(shī)篇?！洞阂瓜灿辍?、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》《蜀相》等就是在這里寫(xiě)就的。四漂泊西南時(shí)期綜觀(guān)杜甫一生思想是“窮年憂(yōu)黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民這條主線(xiàn)，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，因而被稱(chēng)為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。

沉郁頓挫沉郁：思想內(nèi)容?！俺痢奔础吧睢薄羁獭⑸顝V、深厚“郁”即“積”——真實(shí)、凝重、含蓄頓挫：藝術(shù)形式。字面上指遣詞用句的停頓轉(zhuǎn)折。情感的千回百折、節(jié)奏的徐疾相間、音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、旋律的跌宕起落

唐代宗永泰元年（７６５）４月，劍南節(jié)度使嚴(yán)武病逝，杜甫在成都失去了依靠，結(jié)束了五年來(lái)漂泊流離的生活，也促使他決計(jì)買(mǎi)舟東下。第二年春天，杜甫攜家來(lái)到夔州（今重慶奉節(jié)）晢居。在夔州居住的兩年時(shí)間，杜甫創(chuàng)造了詩(shī)歌創(chuàng)作的又一個(gè)高峰，寫(xiě)下了四百多首詩(shī)，或追憶往昔似水年華，或感嘆時(shí)事如棋局反復(fù)，或借古遣懷，或悲傷衰老。本課所選的三首律詩(shī)，都是作于這個(gè)時(shí)期。杜甫草堂登高杜甫在夔州期間的杰作,寫(xiě)于大歷二年(767)的秋天。這一年的重陽(yáng)節(jié)，杜甫約他的一個(gè)遠(yuǎn)親吳郎來(lái)飲酒，不想?yún)抢梢蚴聸](méi)有來(lái)。杜甫感慨萬(wàn)端，獨(dú)自登高，寫(xiě)下了這首即景傷懷的七言律詩(shī)背景介紹

這首詩(shī)是大歷二年（公元767年）作者寄寓夔州時(shí)寫(xiě)的。杜甫身逢戰(zhàn)亂，從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了，3年后病死在出蜀途中。此時(shí)“安史之亂”已結(jié)束4年，但地方軍閥乘機(jī)爭(zhēng)奪地盤(pán)，國(guó)家仍是一片混亂，民不聊生。杜甫的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬；再加上好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世——所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭，他是為排遣抑郁而抱病登臺(tái)的。時(shí)代背景這是一首“拔山扛鼎”式的悲歌，曾被人譽(yù)為“古今七言律第一”（胡應(yīng)麟《詩(shī)藪-內(nèi)編》）。夔州位于長(zhǎng)江之濱、瞿塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱(chēng)。詩(shī)中抒發(fā)的不只是詩(shī)人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，造成社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生。在這種形勢(shì)下，詩(shī)人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。為了排遣濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺(tái)。節(jié)奏：

七律一般二四六分明（平仄），（節(jié)拍）為“二二二一”，也可根據(jù)意義有一些變化，為“二二一二”

《登高》杜甫風(fēng)急/天高/猿嘯/哀，渚清/沙白/鳥(niǎo)飛/回。無(wú)邊/落木/蕭蕭/下，不盡/長(zhǎng)江/滾滾/來(lái)。萬(wàn)里/悲秋/常/作客，百年/多病/獨(dú)/登臺(tái)。艱難/苦恨/繁/霜鬢，潦倒/新停/濁/酒杯。語(yǔ)言韻律屈折有力——頓挫標(biāo)示《登高》的平仄1、風(fēng)急天高猿嘯哀，平仄平平平仄平2、渚清沙白鳥(niǎo)飛回。仄平平仄仄平平3、無(wú)邊落木蕭蕭下，平平仄仄平平仄4、不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。仄仄平平仄仄平5、萬(wàn)里悲秋常作客，仄仄平平平仄仄6、百年多病獨(dú)登臺(tái)。仄平平仄仄平平7、艱難苦恨繁霜鬢，平平仄仄平平仄8、潦倒新停濁酒杯。仄仄平平仄仄平登高被譽(yù)為“杜集七言律詩(shī)第一”、“古今律詩(shī)之冠”

風(fēng)急天高猿嘯哀，

渚清沙白鳥(niǎo)飛回。詩(shī)歌賞析1、首聯(lián):“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”這首詩(shī)首聯(lián)共寫(xiě)了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。分別用“急”“高”“嘯哀”“清”“白”“飛回”來(lái)描寫(xiě)。十四字寫(xiě)六種景，極為凝練。急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。哀猿，使人聽(tīng)到它的叫聲感到非常悲涼。飛鳥(niǎo)，是一只孤獨(dú)痛苦的鳥(niǎo)。我們不能把它想象成一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)，而且只能認(rèn)為是一只，而不是多只。這是因?yàn)槲覀兌际歉鶕?jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想象的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。寫(xiě)登高俯仰所見(jiàn)所聞，一連用六個(gè)特寫(xiě)鏡頭：這些都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，雄渾高遠(yuǎn)，肅殺凄涼。首聯(lián)六個(gè)特寫(xiě)鏡頭渲染了秋江景物的什么特點(diǎn)？①迅疾的秋風(fēng)②高遠(yuǎn)的天空③哀鳴的猿啼④孤零冷落的小島⑤水落而出的白沙⑥低飛盤(pán)旋的水鳥(niǎo)。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回

共寫(xiě)了幾個(gè)意象？風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)

風(fēng)急天高猿嘯哀猿渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。更主要是心的。顯得天底下的人很渺小，很孤單。

使人聽(tīng)到它的叫聲感到悲涼。

這不是一只快樂(lè)的鳥(niǎo)，是一只孤獨(dú)痛苦的鳥(niǎo)。孤獨(dú)無(wú)依漂泊痛苦意境：雄渾高遠(yuǎn)而凄涼首聯(lián)無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！奥淠臼捠挕庇猩虝褐?。

“不盡長(zhǎng)江”指時(shí)間的無(wú)窮，是歷史長(zhǎng)河永不停息。把頷聯(lián)上下兩句互相對(duì)比著寫(xiě)的，相互襯托，人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，雖有無(wú)奈，他仍感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊，有一種宏大的氣勢(shì)。

無(wú)邊落木蕭蕭下，

不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。落木——由樹(shù)及人?？吹铰淙~飄零，想自己已到生命的晚秋，有生命短暫之感。長(zhǎng)江——人生倏忽百年，江山萬(wàn)古長(zhǎng)青?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”無(wú)邊、不盡——透出沉郁悲涼，不僅寫(xiě)出了空間的廣漠，更強(qiáng)調(diào)無(wú)處不含悲秋之氣。仰望／俯視／韶光易逝、壯志難酬生命之短暫時(shí)間之永恒沉郁而悲壯無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。頷聯(lián)

如果說(shuō)“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話(huà)，那么“不盡長(zhǎng)江”就指時(shí)間的無(wú)窮，是指歷史長(zhǎng)河永不停息。把上下兩句互相對(duì)比著寫(xiě)的，相互襯托，人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。

面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，雖有無(wú)奈，他仍感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊，有一種宏大的氣勢(shì)。無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

這兩個(gè)意象會(huì)讓你聯(lián)想到什么？子在川上曰：逝者如斯夫?！珴蓶|哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！冻啾谫x》滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！度龂?guó)演義》人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似?！洞航ㄔ乱埂?/p>

2、頷聯(lián)：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”頷聯(lián)只寫(xiě)了兩種景物“落木”、“長(zhǎng)江”。由落木想到了樹(shù)，由樹(shù)及人，還要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來(lái)聯(lián)想。杜甫看到落葉飄零，想到自己像樹(shù)一樣，已是晚年，人已經(jīng)到了生命的晚秋。生命是短暫的,倏忽就是百年。所以“落木蕭蕭”有生命短暫之意，傳達(dá)出韶光易逝的感慨。如果說(shuō)“落木蕭蕭”是有生命短暫之感慨的話(huà)，那么，“不盡長(zhǎng)江”呢？

“不盡長(zhǎng)江”應(yīng)該是時(shí)間的無(wú)窮，是歷史長(zhǎng)河的永不停息。歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。“人的生命”，指的是個(gè)體的生命。人生倏忽百年，江山萬(wàn)古長(zhǎng)青。此聯(lián)“無(wú)邊”“不盡”，使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感愴。面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，杜甫也感到有些無(wú)可奈何。但同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一個(gè)有闊大胸襟的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，他不僅僅是無(wú)可奈何，也不是對(duì)生命的短暫想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長(zhǎng)生不老，他知道人無(wú)論活到何時(shí)，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”圖名句剖析無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾流這兩句詩(shī)，詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的樹(shù)葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，感慨萬(wàn)千?！盁o(wú)邊”、“不盡”使“蕭蕭”“滾滾”更加形象，也讓人感受到韶光易逝，壯志難酬的感愴，透露出濃重的沉郁悲涼。頷聯(lián)

頷聯(lián)寫(xiě)了蕭蕭而下的“無(wú)邊落木”、滾滾東流的“不盡長(zhǎng)江”兩種景物。這樣的景物，對(duì)于當(dāng)時(shí)55歲、飄零流落同時(shí)又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子的杜甫來(lái)說(shuō)，會(huì)產(chǎn)生怎樣的感慨？

韶光易逝，這長(zhǎng)年漂泊的生涯何時(shí)是了？長(zhǎng)江不盡，古往今來(lái)多少仁人志士和我一樣命運(yùn)多舛．壯志難酬？面對(duì)生命的短暫，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的悲愴。但雖凄苦冷落卻并不消沉。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！吧钣谘郧檎撸谏朴趯?xiě)景”。以上四句寫(xiě)景，為下文悲秋抒情作了鋪墊——融情入景，景中已自有情

既具客觀(guān)事物的具體特征，也飽含著詩(shī)人特殊的感情色彩，表現(xiàn)了詩(shī)人特定的心情——主觀(guān)化了的客觀(guān)景物

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。萬(wàn)里：地之遠(yuǎn)。悲秋：時(shí)之凄慘。常：久。作客：客居他鄉(xiāng)。百年：年暮垂老。多?。焊袊@年老多病，精神疲憊不堪。獨(dú)：獨(dú)自登臺(tái)，形單影只，萬(wàn)分凄涼。登臺(tái)：九九重陽(yáng)節(jié)的一種習(xí)俗，為祈求長(zhǎng)壽，全家人一起去。此時(shí)卻是異地獨(dú)自登臺(tái)。頸聯(lián)萬(wàn)里悲秋常作客，

百年多病獨(dú)登臺(tái)。宋代的羅大經(jīng)曾說(shuō)這兩句話(huà)十四個(gè)字中含有八層意思：“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。十四字之間含八意，而對(duì)偶又極精確?！?、頸聯(lián)：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”“作客”是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時(shí)處在戰(zhàn)亂的年代，是長(zhǎng)久的，不斷的“?！弊骺?。

什么叫登臺(tái)呢？登臺(tái)，是九九重陽(yáng)節(jié)的一種習(xí)俗。古人為什么登臺(tái)？是為了祈求長(zhǎng)壽。登臺(tái)都是全家一起去，可是杜甫呢？是獨(dú)自一人。登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？是在離家萬(wàn)里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天。作客并登臺(tái)，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。再往深處想，杜甫登臺(tái)是“百年”了?！鞍倌辍保褪抢夏?，拖著多病的身體，這樣又是怎樣的愁苦啊。頸聯(lián)

從“萬(wàn)里”、“作客”、“百年多病”、“獨(dú)”這些字眼中，你能領(lǐng)悟出詩(shī)人怎樣的思想感情？

身逢戰(zhàn)亂、時(shí)值深秋、離鄉(xiāng)萬(wàn)里、人到老年、體弱多病、孤獨(dú)無(wú)依，再加上國(guó)家多難，詩(shī)人身受多重愁苦。倍感老病孤獨(dú)，身世凄涼，十分眷念家鄉(xiāng)和親人，也為國(guó)家多難憂(yōu)心忡忡。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

艱難：不僅指國(guó)家艱難，更有自身命運(yùn)艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是“百年”（晚年），且渾身是病，此時(shí)的杜甫老人想的更多是自己艱難的一生。他既憂(yōu)國(guó)、憂(yōu)民，又憂(yōu)身。

尾聯(lián)艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。①造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？

是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。②苦，是什么意思？苦，“極度”，杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但由于年老多病而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。從對(duì)仗關(guān)系看，“苦恨”與“新?！毕鄬?duì)，應(yīng)是副詞加動(dòng)詞，“苦”是副詞“很”，“恨”是動(dòng)詞“遺憾”，詩(shī)人很遺憾過(guò)早地白了雙鬢，不能多為國(guó)家出力。（心有余而力不足）尾聯(lián)③尾聯(lián)中“艱難”、“潦倒”二詞形容的是國(guó)家艱難還是個(gè)人？這一聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？

既是國(guó)家，也是個(gè)人。客觀(guān)上，“國(guó)破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀(guān)上，詩(shī)人一直憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，為國(guó)家破亡憂(yōu)心如焚，當(dāng)然也憂(yōu)身，因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是“百年”（晚年），且渾身是病。古代知識(shí)分子大多以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”自勉，而杜甫無(wú)論窮達(dá)，都心憂(yōu)天下，其思想境界之高，不愧被稱(chēng)為“詩(shī)圣”。表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、兼濟(jì)天下的剛烈情懷。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。4、尾聯(lián)：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使兩鬢斑白了?？啵鞘裁匆馑?？在國(guó)勢(shì)艱難的時(shí)候，我極度地痛恨，以致于兩鬢斑白了。苦，是極度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。

杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國(guó)家出力，心有余而力不足。這是一種憂(yōu)憤的心情，心急如焚。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。杜甫這個(gè)人特別愛(ài)喝酒，我們學(xué)過(guò)的杜甫的詩(shī)中，這已經(jīng)不是第一次寫(xiě)到喝酒了。還能舉出些喝酒的例子來(lái)，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”杜甫《九日》詩(shī)中有“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)”。杜甫喜也喝酒，憂(yōu)也喝酒。我們中國(guó)似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或悲的感情。而且此時(shí)是重陽(yáng)節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒，而且還因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁?lèi)灥那榫w?？墒菂s不能喝酒，這愁?lèi)灴稍趺戳藚s，怎么疏解呢？——只能郁結(jié)在詩(shī)的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。尾聯(lián)中“艱難”“潦倒”二詞形容的是國(guó)家還是個(gè)人？“苦恨”二字如何理解？這一聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？既是國(guó)家，也是個(gè)人。客觀(guān)上，“國(guó)破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀(guān)上，詩(shī)人一直憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，為國(guó)家破亡憂(yōu)心如焚。從聯(lián)句的對(duì)仗關(guān)系看，“苦恨”與“新?！毕鄬?duì)，應(yīng)是副詞加動(dòng)詞，“苦”是副詞“很”，“恨”是動(dòng)詞“遺憾”，詩(shī)人很遺憾過(guò)早的白了雙鬢，不能多為國(guó)家出力。古代知識(shí)分子大多以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”自勉，而杜甫無(wú)論窮達(dá)，都心憂(yōu)天下，其思想境界之高，不愧被稱(chēng)為“詩(shī)圣”?！捌D難”也不僅僅指國(guó)家艱難，更主要的還是個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。

顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國(guó)家的艱難，又有個(gè)人的苦難，二者都有。他既憂(yōu)國(guó)，憂(yōu)民，又憂(yōu)己。杜甫有一個(gè)獨(dú)特之處，就是：古代許多知識(shí)分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無(wú)論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。風(fēng)急天高猿嘯哀，

渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，

不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，

百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，

潦倒新停濁酒杯。風(fēng)急天高，猿猴啼叫，顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鳥(niǎo)兒在盤(pán)旋。

無(wú)邊無(wú)際的樹(shù)木，葉子蕭蕭地飄下，望不到頭的長(zhǎng)江水，滾滾而來(lái)。

離鄉(xiāng)萬(wàn)里，悲對(duì)秋景，感慨常年為客，晚年多病，今日獨(dú)上高臺(tái)。

歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿(mǎn)了雙鬢，窮困失意，偏又剛剛停了澆愁的酒杯。結(jié)構(gòu)圖表寫(xiě)景抒情首聯(lián)仰觀(guān)云天秋風(fēng)俯察江水洲渚頷聯(lián)仰觀(guān)無(wú)邊的落木俯察不盡的江水頸聯(lián)尾聯(lián)悲秋作客多病登臺(tái)苦恨霜鬢新停酒杯哀婉孤獨(dú)

豁達(dá)

高昂愁苦沉痛憂(yōu)憤無(wú)奈詩(shī)歌情感首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)秋興八首（其一）

《秋興八首》寫(xiě)于大歷元年（７６６）秋天。當(dāng)時(shí)，安史之亂雖然結(jié)束，但李唐王朝仍然面臨北方軍閥重新割據(jù)的危險(xiǎn)；另外，唐朝與吐蕃在劍南川西的戰(zhàn)爭(zhēng)也接連不斷?！肚锱d八首》就是在這樣國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安、詩(shī)人依舊客居他鄉(xiāng)的社會(huì)背景下寫(xiě)成的。八首詩(shī)各自獨(dú)立而又互相勾連，一脈相通，在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)新方面都達(dá)到了一個(gè)很高的境界。

《秋興八首》杜甫在旅居夔州時(shí)所作一組以想望長(zhǎng)安為主題的七言律詩(shī)。借秋天的景色感物抒懷之意，故名《秋興》。

八年的安史之亂結(jié)束，而藩鎮(zhèn)擁兵割據(jù)，戰(zhàn)亂時(shí)起，唐王朝難以復(fù)興了。此時(shí)，杜甫的朋友嚴(yán)武去世，杜甫在成都生活失去憑依，遂沿江東下，滯留夔州。詩(shī)人晚年多病，知交零落，壯志難酬，心境是非常寂寞、抑郁的?！肚锱d》這組詩(shī)，融鑄了夔州蕭條的秋色，暮年多病的苦況，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的深情，悲壯蒼涼，意境深遠(yuǎn)。秋興八首秋興者，遇秋而遣興也，感秋生情之意。八首之中，第一首總起，統(tǒng)帥后面七篇。首章總寫(xiě)巫山巫峽的秋聲秋色,對(duì)秋而傷羈旅，是全組詩(shī)的序曲，玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。秋興八首（其一）老大傷悲，凄苦落寞時(shí)局不安，陰沉郁悶思鄉(xiāng)不歸，無(wú)奈凄傷無(wú)家可歸，惆悵凄涼玉露凋傷楓樹(shù)林，

巫山巫峽氣蕭森。白露凋傷了漫山遍野的楓林，秋色已經(jīng)很深，巫山巫峽呈現(xiàn)出一片蕭森景象。敘寫(xiě)景物之中點(diǎn)明地點(diǎn)時(shí)間。玉露——白露，秋天，草木搖落，白露為霜。巫山巫峽——詩(shī)人所在。凋傷、蕭森——給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩(shī)感情基調(diào)。1.

課

文

分

析

玉露凋傷楓樹(shù)林

“悲落葉于勁秋”，秋天草木的凋謝是最容易引起詩(shī)人感發(fā)的?！坝衤兜騻麠鳂?shù)林”這一句，在凄涼之中還有一種艷麗的感覺(jué)。因?yàn)椤坝衤丁庇邪咨陌凳?，白是一種冷色；“楓樹(shù)林”有紅色的暗示，紅是一種暖色,在悲哀中藏有熱烈。這兩種顏色的強(qiáng)烈對(duì)比，就更增強(qiáng)了“凋傷”這個(gè)詞給人的感覺(jué)。巫山巫峽

巫山巫峽氣蕭森這是從夔州東望之所見(jiàn)，點(diǎn)出了他現(xiàn)在是身在夔州?！拔咨健鄙系介L(zhǎng)江兩岸的高山；“巫峽”下到深谷之間長(zhǎng)江的流水。這雖然只是兩個(gè)地名，但其中有一種包羅一切的“張力”：從高處到低處，從天到地，從山到水，眼前所有的一切都已經(jīng)被蕭森的秋意籠罩無(wú)余了。一個(gè)整體的廣角鏡頭，定下了一個(gè)整體大氣候的基調(diào)，然后再具體來(lái)表現(xiàn)它是怎樣的蕭條和肅殺。1.

課

文

分

析江間波浪兼天涌，

塞上風(fēng)云接地陰。

峽中的江水波濤洶涌，波浪滔天；塞上的風(fēng)云陰沉密布，仿佛和地面貼近。天上地下，處處驚濤駭浪，風(fēng)云翻滾，陰晦慘淡的氣氛籠罩四野。此聯(lián)景物描繪之中，形象地表達(dá)了詩(shī)人和時(shí)局那種動(dòng)蕩不安、前途未卜的處境以及詩(shī)人陰沉壓抑、翻騰起伏的心情。把峽谷深秋、個(gè)人身世、國(guó)家淪喪囊括其中，波瀾壯闊，哀感深沉。江間波浪塞上風(fēng)云

詩(shī)作開(kāi)篇前四句以極為酣暢的筆墨，描繪出了一幅壯闊的巫山巫峽秋色圖。圖中既有經(jīng)霜而凋傷的紅楓林，又有峰巒高聳、江險(xiǎn)濤急、惡浪凌空、氣象蕭森的巫山巫峽，還有充塞于整個(gè)空間且與地陰相接的塞上風(fēng)云。詩(shī)人正是利用這個(gè)特定背景來(lái)烘托自己凄清哀怨的憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的情懷。

叢菊兩開(kāi)他日淚，

孤舟一系故園心。秋菊兩度盛開(kāi)，使我再次灑下往日流過(guò)的眼淚；一葉孤舟靠岸系繩，始終都牽動(dòng)著我的故園之思。這一聯(lián)是全篇詩(shī)意所在。兩開(kāi)——實(shí)乃雙關(guān)，既指菊開(kāi)兩度，又指淚流兩回，見(jiàn)叢菊而流淚，去年如此，今年又如此，足見(jiàn)心情的凄傷。故園心——實(shí)即思念長(zhǎng)安之心。系——亦雙關(guān)詞語(yǔ)：孤舟停泊，舟系于岸；心念長(zhǎng)安，系于故園。孤帆一系面對(duì)夔州蕭森的秋日山水，憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之情不禁油然而生。想起昔日在長(zhǎng)安的舊事，不禁老淚縱橫。他的心是和“故園”、長(zhǎng)安緊緊連在一起的。寒衣處處催刀尺，

白帝城高急暮砧。我清晰地聽(tīng)到，砧聲四起，傍晚時(shí)分，在白帝城樓的高處，是那么的急促。婦女們正拿著裁尺和剪刀，為在外的親人趕制著御寒的衣服。催刀尺——催動(dòng)刀尺急暮砧——黃昏時(shí)分搗衣的砧聲很緊。每到秋天，家人要為遠(yuǎn)方的游子或征人制作寒衣，因此搗衣聲是人間的秋聲，往往會(huì)增添客子的愁緒。在這黯淡蕭條的秋景和暮色中，詩(shī)人更平添了一許孤獨(dú)、憂(yōu)傷之感。長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。

——李白《子夜吳歌》雨乍晴，月籠明，秋香院落砧杵鳴。二三更，千萬(wàn)聲，搗碎離情，不管愁人聽(tīng)。

——張可久《迎仙客·秋夜》一行書(shū)信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)?

——陳玉蘭《寄夫》

孤舟可以系住，使其不能泛諸中流，但詩(shī)人的心是系不住的。他的心早已越過(guò)江河，越過(guò)關(guān)山，飛到了長(zhǎng)安。聽(tīng)到了白帝城傳來(lái)的搗衣聲，想到了多少人家正在為游子趕制寒衣，他的鄉(xiāng)思離愁以及憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之情有如白帝城傳來(lái)的搗衣聲，一陣高過(guò)一陣，一陣急過(guò)一陣。玉露凋傷楓樹(shù)林，

巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，

塞上風(fēng)云接地陰。

叢菊兩開(kāi)他日淚，

孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，

白帝城高急暮砧。

白露般的秋霜使兩岸的楓樹(shù)林衰敗飄零，巫山巫峽一帶氣象更加蕭瑟陰森。巫江的波濤好像連天一般洶涌澎湃，邊塞上風(fēng)云滾滾，陰沉沉地壓向大地。一叢叢的菊花再次盛開(kāi)，使我像往日一樣又一次傷心落淚，孤獨(dú)的小舟系向岸邊，也系著我懷念故園的心情。寒風(fēng)陣陣，催促著婦女們拿起剪刀裁尺，趕制著御寒的衣服；傍晚時(shí)分，高高的白帝城上傳來(lái)急促的搗衣砧聲。玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明時(shí)節(jié)、地點(diǎn)，描繪出具有濃重感傷色彩的秋色、秋氣，奠定全篇蕭瑟悲涼之基調(diào)。后世評(píng)價(jià)：露曰玉露，樹(shù)曰楓林，凋傷之中仍有富麗之致，自是大方家數(shù)。玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。前景和心中景連成一片，使人感到天上地下，處處驚濤駭浪，風(fēng)云翻滾，陰晦慘淡的氣氛籠罩四野，分明是陰沉壓抑、動(dòng)蕩不安的心情和感受的寫(xiě)照。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。“波浪在地而曰兼天，風(fēng)云在天而曰接地，極言陰晦蕭森之狀?！鼻锼查L(zhǎng)天一色愁云慘淡萬(wàn)里凝叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。

秋菊兩度盛開(kāi)，使我再次灑下往日流過(guò)的眼淚；一葉孤舟靠岸系繩，始終都牽動(dòng)著我的故園之思。

這一聯(lián)是全篇詩(shī)意所在。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。裁衣的刀尺聲、砧聲，在這黯淡蕭條的秋景和暮色中，更平添了詩(shī)人一許孤獨(dú)、憂(yōu)傷之感。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

《秋興八首（其一）》通過(guò)對(duì)巫山巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出蕭瑟陰森、動(dòng)蕩不安的氣氛，令人感到秋色秋聲撲面驚心，同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的憂(yōu)國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。比較《秋興》與《登高》共同點(diǎn)：

結(jié)構(gòu)處置上：兩詩(shī)的首聯(lián)，頷聯(lián)都極力描寫(xiě)秋景圖，營(yíng)造了一個(gè)悲愁蕭森的氛圍，使后面的抒情都順理成章，打倒了景為情基，情為景發(fā)，渾然天成，足見(jiàn)構(gòu)思之妙。

遣詞造句上：都是律詩(shī)的典范之作，對(duì)仗工整又極具情勢(shì)。在兩詩(shī)的頷頸聯(lián)里體現(xiàn)得特別明顯。感情基調(diào)上：兩首詩(shī)都有很濃的悲秋情結(jié)。世事艱辛，家愁國(guó)難，萬(wàn)里悲秋，老病孤舟，都化作千縷愁緒洋溢在字里行間，作千古一悲，千古一愁。

不同點(diǎn)：

感情基調(diào)上：《秋興》詩(shī)感傷氣氛太濃，境界不如《登高》壯闊。《秋興》詩(shī)首聯(lián)基調(diào)低沉，“凋傷”、“氣蕭森”是其體現(xiàn)，而《登高》僅點(diǎn)明“風(fēng)急”、“天高”、“鳥(niǎo)飛回”。境界上：《秋興》雖有“江間波濤兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，但與《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”相比還是有點(diǎn)遜色。

詠懷古跡

(其三)

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

《詠懷古跡》是一組結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的七言律詩(shī)，共五首，每首各詠一古跡，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解釋?zhuān)骸皯砚仔拧⑺斡?，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會(huì)之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見(jiàn)妒，與入朝見(jiàn)妒者，千古有同感焉。”

《詠懷古跡》是一組結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的組詩(shī)，也作于唐代宗大歷元年（766）五首各詠一古跡，依次是庾信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主（劉備）廟、武侯（諸葛亮）廟，都是借古跡抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。這是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國(guó)之怨，難以言表。沈德潛說(shuō)：“詠昭君詩(shī)此為絕唱?！?/p>

王昭君（前52年－前19年）與西施、貂蟬、楊玉環(huán)并稱(chēng)為中國(guó)古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故?！伴]月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事?！靶呋ā保f(shuō)的是楊貴妃觀(guān)花時(shí)的故事?！俺留~(yú)”，講的是西施浣沙時(shí)的故事?！奥溲恪?，就是昭君出塞的故事。

關(guān)于昭君胡適中國(guó)愛(ài)國(guó)女杰那時(shí)呼韓邪來(lái)朝，先謝皇帝復(fù)國(guó)的恩典，便說(shuō)：“小臣得天子威靈，得有今日，從此以后，斷不敢再萌異心。如今想求皇帝賜一個(gè)中國(guó)女子給臣，使小臣生為漢朝的臣子，又做漢朝的女婿，子孫便做漢朝的外甥。從此匈奴可不是永永成了天朝的外臣了么？”皇帝聽(tīng)了呼韓邪的話(huà)，心中很喜歡，只是一件，那匈奴遠(yuǎn)在長(zhǎng)城之外，胡天萬(wàn)里，冰霜遍地，沙漠匝天。住的是帳篷幕，吃的是膻肉酪漿。那種苦況，這些嬌滴滴的宮娃，那里受得起。誰(shuí)肯舍了這柏梁建章的宮殿，去吃這種慘不可言的苦況呢。想到這里，心里便躊躇起來(lái)了，便叫內(nèi)監(jiān)，把全宮的宮人都宣上殿來(lái)。不多一會(huì)，那金殿上，便黑壓壓地到了無(wú)數(shù)如花似玉的宮人。元帝便問(wèn)道：“如今匈奴的國(guó)王，要求朕賜一女子給他，你們?nèi)缬性溉バ倥?，可走出?lái)?！边B問(wèn)了幾遍，那些官人面面相覷，沒(méi)有一個(gè)敢答應(yīng)的。那時(shí)王昭君也在其內(nèi)，聽(tīng)了皇帝的話(huà)，看了大家的情形，曉得大眾的意思，都是偷安旦夕，全不顧大局的安危，心里便老大不自在。心想我王嬙入宮已有幾年了，長(zhǎng)門(mén)之怨自不消說(shuō)，與其做個(gè)碌碌無(wú)為的上陽(yáng)宮人，何如轟轟烈烈做一個(gè)和親的公主。我自己的姿容或者能夠感動(dòng)匈奴的單于，使他永遠(yuǎn)做漢朝的的臣子，一來(lái)呢，可以增進(jìn)大漢的國(guó)威，二來(lái)呢，使兩國(guó)永永休兵罷戰(zhàn)，也免了那邊境上年年生民涂炭之苦。將來(lái)漢史上即使不說(shuō)我的功勛，難道那邊塞上的口碑，也把我埋沒(méi)了么？想到這里，便覺(jué)得這事竟是我王嬙義不容辭的責(zé)任了！昭君主意已定，嘆了一口氣，黯然立起身來(lái)，顫巍巍地走出班來(lái)，說(shuō)：“臣妾王嬙愿去匈奴?！蹦菚r(shí)元帝看見(jiàn)沒(méi)有人肯去，正在狐疑的時(shí)候，忽見(jiàn)人叢里走出這么一位傾城傾國(guó)絕代無(wú)雙的美人來(lái)，定睛一看，竟是宮中第一個(gè)絕色美人，而且是平日沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。這時(shí)候元帝又驚又喜，又憐又惜，驚的是宮中竟有這么一個(gè)美人，喜的是這位美人竟肯遠(yuǎn)去匈奴，憐的是這位美人怎禁得起那萬(wàn)里長(zhǎng)征的苦趣，惜的是宮中有了這個(gè)美人，卻不曾享受得，便把去送與匈奴，豈不可惜，豈不可惜么？皇帝心中雖有可惜，然而那時(shí)匈奴的使臣，陪著呼韓邪單于，都在殿上，昭君的美貌，是滿(mǎn)朝都看見(jiàn)了的，昭君的言語(yǔ)，是都聽(tīng)見(jiàn)了的，到了這時(shí)候，唉，雖有天子的威力，大漢的國(guó)勢(shì)，也不能挽回這事了。元帝到了這時(shí)候，一時(shí)沒(méi)得法了，只好把昭君賜了匈奴。從此以后，我們這位愛(ài)國(guó)女杰王昭君，便做了匈奴呼韓邪單于的大閾支（閾支的意思，和我們中國(guó)稱(chēng)王后一般）了。一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎；

若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，

生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，

獨(dú)留青冢向黃昏。

畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，

環(huán)珮空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，

分明怨恨曲中論。群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門(mén)山，這里有生長(zhǎng)明妃的村子。一別漢宮，她就和北方荒漠連在一起，只留下一座長(zhǎng)著青草的墳?zāi)姑嫦蛑S泉。元帝憑著畫(huà)工的畫(huà)像曾經(jīng)約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷念故國(guó)的魂魄月夜歸來(lái)。千載以來(lái)，琵琶彈奏胡樂(lè)，樂(lè)曲里還分明訴說(shuō)著怨恨。讀

《詠懷古跡》一詩(shī)中，哪個(gè)詞最能點(diǎn)明王昭君的思想感情？怨恨千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡樂(lè)，正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同情。昭君怨恨什么？一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏“一去”對(duì)“獨(dú)留”，入骨三分地寫(xiě)出了昭君生前的寥落，死后的孤寂?！白吓_(tái)”對(duì)“青?！?，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫(xiě)出塞之景，“向”字寫(xiě)思漢之心，筆下有神。環(huán)珮空歸月夜魂昭君骨留大漠，只有魂靈能在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦。環(huán)珮空歸月夜魂“空”字，一可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈，二則表達(dá)出詩(shī)人強(qiáng)烈的悲憤之情、傷悼之意。昭君怨恨什么？畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面點(diǎn)明造成昭君悲劇的原因：是元帝的昏庸糊涂。昭君怨恨什么？一去紫臺(tái)連朔漠獨(dú)留青冢向黃昏環(huán)珮空歸月夜魂遠(yuǎn)嫁異邦遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。