初中歷史-第14課 文藝復(fù)興運動教學設(shè)計學情分析教材分析課后反思

第14課文藝復(fù)興運動教學設(shè)計設(shè)計人課型新授課時間：2020.10課題第14課文藝復(fù)興運動課程標準知道《神曲》、莎士比亞的戲劇等，初步理解文藝復(fù)興對人的思想解放的意義學習目標知識與能力：了解文藝復(fù)興運動發(fā)生的時代背景展示分析但丁、達·芬奇、莎士比亞等代表人物的作品理解人文主義的內(nèi)涵。研讀材料，深入理解文藝復(fù)興的意義。過程與方法：賞析文藝復(fù)興時期的名畫，從作品中獲取信息分組收集資料并展示，學會甄別資料、合作學習研讀名家名家文藝復(fù)興的史料，論從史出。情感態(tài)度與價值觀：通過對人文主義的認識，充分認識人的價值和尊嚴，養(yǎng)成熱愛生活的態(tài)度和積極進取的人文精神。重點文藝復(fù)興的作品和意義難點文藝復(fù)興運動的背景學法競爭合作，主動愉悅，探究法，討論法教具智慧課堂學習過程學生活動設(shè)計意圖【自主學習】（自主預(yù)習，梳理知識）一、文藝復(fù)興運動知識清單背景：（1）意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)有了一定發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了____________。（2）羅馬教廷對精神世界的控制、宣揚禁欲苦行，追求死后升入天堂的生活態(tài)度。2.開始時間：________世紀中葉，15.16世紀擴展到西歐其他地區(qū)。開始國家：__________3.主張：形成中的資產(chǎn)階級要求建立一種以______為中心而不是以______為中心的生活哲學；提倡發(fā)揚____________，追求享受____________。4.核心思想：____________。5.方式：采取復(fù)興__________________的方式，但對古典文化并非是簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。6.實質(zhì)：是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡_________________的新文化運動。7.意義：（1）促進了人們________的大解放，延續(xù)了近300年之久。（2）推動了歐洲________________________，（3）為歐洲__________的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。二、文藝復(fù)興運動人物及其資料查找1.分組查找不同領(lǐng)域的人物及其作品2.小組交流討論，用喜歡的方式呈現(xiàn)出來（必須要有人物生平和作品簡介）【新課導(dǎo)入】提出問題，設(shè)置懸疑名畫賞析：拉斐爾·《雅典學院》教師：這是15世紀畫家拉斐爾的一副作品，名字叫《雅典學院》，我們知道雅典學院是古希臘哲學家柏拉圖（BC5）創(chuàng)辦的一所學校，圖中這些人你們一定認識蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、德謨克利特等，除了這些人之外，他還把自己畫了進去。請大家思考：為什么一個15世紀的畫家要公元前5世紀的場景和人物呢？并且還要把自己畫在里面？學生：因為作者想回到那個年代。讓我們帶著這個問題走進今天的課堂?！菊n堂探究】文藝復(fù)興運動的背景（研讀史料，理解背景）教師展示圖片、史料，解釋中世紀的社會【問題思考】為什么文藝復(fù)興運動首先在意大利興起？材料一：隨著西歐商品經(jīng)濟的發(fā)展以及城市的興起，資本主義萌芽在西歐特別是意大利北部佛羅倫薩、威尼斯最早出現(xiàn)。財富新貴不再容忍封建教會和虛偽的神學教義，他們需要一種新的生活方式與思維方式。（例如美第奇家族）依靠從商業(yè)、銀行和工業(yè)活動中獲得的財富，能夠雇用大批詩人，學者和藝術(shù)家（達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾）…通過這些人，資產(chǎn)階級得以抒發(fā)他們自己的理想與價值觀念?！惾杖A《人性的回歸：文藝復(fù)興》材料二：意大利是古羅馬文化的中心和繼承者,較多地保留了古羅馬文化；這里有最早的大學——博洛尼亞大學（但丁、彼特拉克哥爾多尼、哥白尼、等都曾在這里學習或執(zhí)教）；除此之外它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位,有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化?！紫槊瘛妒澜缰泄攀贰方處熆偨Y(jié)：最早的資本主義萌芽最富有的家族——美第奇最優(yōu)越的地理位置最豐富的古代文化遺留最自由的思想文藝復(fù)興運動的人物及作品（學生展示，教師提煉）教師：教師：這是這是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代。下面讓我們來欣賞，文藝復(fù)興巨匠的人文風采注意思考：他們的作品是如何體現(xiàn)“人文主義的”？教師過程中不斷發(fā)問，引發(fā)學生的思考【深度思考】人文主義的內(nèi)涵問題：你認為何為人文主義？三、文藝復(fù)興運動的意義（史料研讀，論從史出）【合作探究】研讀材料，總結(jié)文藝復(fù)興運動的意義（用最精煉的語言概括）。材料一：在文藝復(fù)興的推動之下的思想文化領(lǐng)域。文學：法國拉伯雷《巨人傳》、西班牙塞萬提斯《堂·吉訶德》……數(shù)學：法國笛卡爾創(chuàng)立解析幾何學，費馬開啟了數(shù)論的研究……物理學：伽利略通過多次實驗發(fā)現(xiàn)了自由落體、拋物體和振擺三大定律，英國波義耳發(fā)現(xiàn)氣體壓力定律……天文學：波蘭哥白尼建立日心說體系，德國開普勒提出了行星運動的三大定律……概括總結(jié)：___________________________________________________________材料二：這些不可抑制的求知欲和追根究底的探求精神，為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進取精神，把人們從中世紀基督教神學的桎梏下解放出來，資產(chǎn)階級正是在這種精神的指引下創(chuàng)造近代資本主義世界的。概括總結(jié)：____________________________________________________________【深度思考】“文藝復(fù)興”能概括這次運動的全部內(nèi)容嗎？僅僅是“文”“藝”“復(fù)興”嗎？【課堂小結(jié)】（情感升華，寄語青年）不要只停留在慨嘆上。任何好的環(huán)境、命運，不是別人賜予你的，相信你自己，相信你自己可以把生活變得更好，去行動，用自己的手開創(chuàng)自己的路。我的命運，我做主——愛你的徐老師【精選習題】1.但丁被譽為“舊時代的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人?！边@里的“舊時代”、“新時代”分別指（）A．奴隸時代、資本主義時代B．封建主義時代、資本主義時代C．資本主義時代、社會主義時代D．社會主義時代、共產(chǎn)主義時代2.在神學籠罩的黑暗中，隨著歐洲封建社會的衰落和新興資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，思想文化的巨人向愚昧和無知發(fā)起了挑戰(zhàn)。這一挑戰(zhàn)的先驅(qū)是（）A．伏爾泰B．但丁C．達芬奇D．莎士比亞3.關(guān)于文藝復(fù)興運動，初三(3)班的同學展開了激烈討論，你認為誰的看法是正確的（）A．小李認為是一次復(fù)古運動B．小王認為是一次宗教改革運動C．小江認為是維護封建專制的思想運動D．小陳認為是資產(chǎn)階級的思想解放運動【作業(yè)提升】（基礎(chǔ)落實，擴展延伸）必做：完成本課基礎(chǔ)練習選做：研究性學習：我們眼中的文藝復(fù)興小論文：（1）我眼中的文藝復(fù)興運動（2）我最喜愛的文藝復(fù)興巨匠旅行計劃：設(shè)計一份意大利之旅歷史?。号啪殹豆防滋亍菲瓮扑]提升：讀書：但丁《神曲》《達·芬奇?zhèn)鳌贰渡勘葋喨冯娪皯騽。核拇蟊瘎　豆防滋亍贰尔溈税住贰独顮柾酢贰秺W賽羅》四大喜劇《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》《皆大歡喜》《第十二夜》【延伸閱讀】黑死?。?4世紀中葉，在歐洲爆發(fā)了一場駭人聽聞的大瘟疫，這就是黑死病。據(jù)統(tǒng)計，大約有四分之一到三分之一的歐洲人口死于這場災(zāi)難。在許多地方，“尸體大多像垃圾一樣被扔上手推車”——堅尼?布魯克爾：《文藝復(fù)興時期的佛羅倫薩》朱龍華譯拜占庭：“拜占庭滅亡之時搶救出來的古希臘手稿，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古典古代雕塑，在驚訝的西方面前展示了一個新世界——希臘古代；在它的光輝形象面前，中世紀的幽靈消逝了”意大利出現(xiàn)了出人意料的藝術(shù)繁榮——恩格斯美第奇家族：美第奇家族統(tǒng)治了佛羅倫薩斷斷續(xù)續(xù)長達三個世紀。在佛羅倫薩繁花似錦蒸蒸日上的文藝復(fù)興運動中，美第奇家族始終起著軸心作用，除了達芬奇外，美第奇家族還資助過拉斐爾、米開朗基羅、伽利略等一大批藝術(shù)家、政治家和科學家，據(jù)史料記載，美第奇家族僅在1434年到1437年間，就為文化公益事業(yè)捐了663755塊金幣，修建了許多令人嘆為觀止的建筑瑰寶?；浇膛c中世紀：在長達1000多年的中世紀，基督教會在人們的精神領(lǐng)域占絕對的統(tǒng)治地位，基督教會要求人們恪守基督教信條，如果有誰違背這種教條，就會遭到基督教殘酷的迫害，嚴厲鎮(zhèn)壓，例如羅吉爾·培根因進行了一些研究自然界的科學實驗而被基督教會監(jiān)禁達14年之久。伽利略因堅持和宣傳哥白尼的日心說而受到基督教宗教裁判所的審訊，最后被軟禁起來并死于獄中，布魯諾因宣傳哥白尼的日心說，先是遭到基督教的監(jiān)禁，后又被活活燒死在羅馬的鮮花廣場。印刷術(shù)：中國的活字印刷技術(shù)由新疆經(jīng)波斯、埃及傳入歐洲。14世紀，歐洲就開始有了雕版印刷品。他們最初印刷畫像，接著就用雕版印刷書籍，印刷方法和中國相同。1450年前后，德國的谷騰堡受中國活字印刷的影響，用合金制成了拼音文字的活字，用來印刷書籍。谷騰堡使用活字印刷，比畢升使用活字印刷已經(jīng)晚了四百多年。印刷技術(shù)傳到歐洲，加速了歐洲社會發(fā)展的進程，它為文藝復(fù)興的出現(xiàn)提供了條件。馬克思把印刷術(shù)、火藥、指南針的發(fā)明稱為“是資產(chǎn)階級發(fā)展的必要前提”。中國人發(fā)明的印刷技術(shù)為現(xiàn)代社會的建立提供了必要前提。對照課本內(nèi)容，課前完成知識清單。學生搜集文藝復(fù)興時期重要人物，并準備課堂展示學生思考：問題，并嘗試回答問題。學生分小組討論，并選派代表進行總結(jié)學生分別用自己喜歡的方式介紹但丁、達·芬奇、莎士比亞的生平及其代表作品簡介全體學生完成文藝復(fù)興的人物、作品表格。學生討論充分思考“人文主義”的內(nèi)涵，小組交流觀點。學生研讀材料，理解概括文藝復(fù)興的意義。學生思考討論并回答。學生pad練習學生自主閱讀資料學習前置，基礎(chǔ)知識學生通過自主學習梳理掌握。培養(yǎng)學生的自主學習能力。給學生充分的機會準備和指導(dǎo)以展示自己的學習過程和學習成果，體現(xiàn)學生的主體地位。通過名畫的視覺刺激學生的感官，幫助學生走進那個年代；提出問題，引發(fā)學生進一步思考。通過給予充分的背景資料，學生通過小組合作討論交流，得出結(jié)論，培養(yǎng)學生的史料研讀能力，以幫助學生更好的理解文藝復(fù)興的背景突破難點通過讓學生來展示自己的學習成果，教師的發(fā)問體會文藝復(fù)興巨匠的人文風采通過結(jié)構(gòu)化的知識，完成知識點的落實，突破本課重點。通過小組討論充分思考“人文主義”的內(nèi)涵，產(chǎn)生個人的認識。認識人的價值和尊嚴，養(yǎng)成熱愛生活的態(tài)度和積極進取的人文精神。通過材料研讀，深刻理解文藝復(fù)興運動的意義，突破本課的重點。通過思考，深刻理解文藝復(fù)興是一場偉大的思想解放運動情感升華，寄語學生，希望學生能夠在新時代用人文精神來改變自己的生活。鞏固知識，了解學習狀況。學習不僅在課堂，更是在課下，通過多樣多元的作業(yè)，引導(dǎo)學生對文藝復(fù)興有更深度的探索和理解，與現(xiàn)實生活的旅游和讀書相聯(lián)系，擴展學生的視野。深度理解文藝復(fù)興運動課后反思《文藝復(fù)興運動》是我非常喜歡也非常想講好的一個課，在準備的過程中我看了大量的資料，非常希望能夠有好的呈現(xiàn)，也非常想得到認可，在這個過程中，我因為過于注重結(jié)果和別人的評價，導(dǎo)致于我自己一度焦慮。在錄課結(jié)束之后，我長舒一口氣，至少是按照自己的思路呈現(xiàn)的，我想表達的東西已經(jīng)呈現(xiàn)出來了，與此同時也得到了領(lǐng)導(dǎo)的肯定。在課程設(shè)計的過程中我主要是希望調(diào)動學生的主動探究學習的能力，希望展示大量的史料，來重現(xiàn)那個文藝復(fù)興的時代，希望探究現(xiàn)象背后的原因，順理成章的讓學生理解文藝復(fù)興的影響。為此我設(shè)計了一系列學習活動，希望將學習前置，基礎(chǔ)知識學生通過自主學習梳理掌握。培養(yǎng)學生的自主學習能力；讓學生搜集文藝復(fù)興時期重要人物，并準備課堂展示，給學生充分的機會準備和指導(dǎo)以展示自己的學習過程和學習成果，體現(xiàn)學生的主體地位。學生分小組討論，并選派代表進行總結(jié)，通過給予充分的背景資料，學生通過小組合作討論交流，得出結(jié)論，培養(yǎng)學生的史料研讀能力，以幫助學生更好的理解文藝復(fù)興的背景突破難點。通過讓學生來展示自己的學習成果，教師的發(fā)問體會文藝復(fù)興巨匠的人文風采；通過結(jié)構(gòu)化的知識，完成知識點的落實，突破本課重點。通過小組討論充分思考“人文主義”的內(nèi)涵，產(chǎn)生個人的認識。認識人的價值和尊嚴，養(yǎng)成熱愛生活的態(tài)度和積極進取的人文精神。在磨課的過程中，我一直在思考一節(jié)好課標準是什么？到底該如何做？這樣的思考對于我而言很受益?；剡^頭來看課堂呈現(xiàn)中也有一些不盡人意的地方，例如語言不夠精煉、課堂駕馭還有待成熟等。我會在之后的教學過程中注意改進，不斷的努力優(yōu)化，希望能夠傳達歷史的魅力，傳達我的思想。讓自已成為一個學生喜愛的歷史教師。課標分析課程標準：知道《神曲》、莎士比亞的戲劇等，初步理解文藝復(fù)興對人的思想解放的歷史意義。文藝復(fù)興是14世紀中期開始于意大利的文學和藝術(shù)的新文化運動，涌現(xiàn)出了大批杰出的文學家和藝術(shù)家，以詩人但丁、藝術(shù)家達芬奇等為代表，文藝復(fù)興在15.16世紀達到高潮，并逐漸傳播到法國英國等國家，詩人劇作家莎士比亞成為英國文藝復(fù)興的杰出代表。文藝復(fù)興運動的主導(dǎo)思想是反抗宗教神學和封建專制，提倡人文主義，反對神權(quán)和神性，宣揚人權(quán)和人性，反對蒙昧發(fā)展理性和科學，重視現(xiàn)實和幸福反封建等級特權(quán)，提倡自由平等友愛。文藝復(fù)興促進了歐洲司社會思想的解放，引發(fā)了歐洲社會深刻的變革，文藝復(fù)興是一場反對封建主義弘揚“以人為本”觀念的新文化運動。是以反封建反天主教會反對神學蒙昧主義為主要內(nèi)容的偉大思想解放運動。教材分析本單元主題是“走向近代”，主要介紹了西歐在經(jīng)濟上出現(xiàn)資本主義萌芽，促進了文化上的文藝復(fù)興，進而開啟了發(fā)現(xiàn)新航路的時代，從縱向上看文藝復(fù)興上繼承古希臘羅馬文化，又對近代科學和啟蒙運動及資本主義政體的建立產(chǎn)生了深遠影響。從橫向上看，與同一時期的新航路開辟和宗教改革相互影響，共同瓦解著封建勢力，推動著世界向前發(fā)展。本課學習內(nèi)容分四部分，文藝復(fù)興但丁達芬奇莎士比亞，概括起來可以分為兩個部分，一是文藝復(fù)興的概況，二是文藝復(fù)興時期涌現(xiàn)出的杰出藝術(shù)家文學家及其代表作品。文藝復(fù)興發(fā)源于14世紀中期的意大利，以佛羅倫薩為中心，涵蓋威尼斯、米蘭等城市，從14世紀開始，西歐出現(xiàn)資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級開始形成，在經(jīng)濟活動和政治生活中的地位日益凸顯，佛羅倫薩是意大利半島上最大的手工業(yè)城市，是資本主義最早萌芽的地方，佛羅倫薩的新興資產(chǎn)階級組建城市共和國進行統(tǒng)治，他們需要新的意識形態(tài)來為其政治，經(jīng)濟權(quán)益辯護，以支持新的學術(shù)文化。中世紀的西歐深受教誨思想的統(tǒng)治，人們的個人意識受到鉗制，意大利新興的資產(chǎn)階級追求財富和人生，一場新文化運動逐漸興起，由于資產(chǎn)階級沒有成熟的思想體系，他們借助古代希臘，羅馬文化來表達反封建反教會的主張，高舉人文主義的旗幟，形成人文主義社會思潮，人文主義的核心是提倡人性，反對神性主張。人應(yīng)該追求現(xiàn)世的幸福，倡導(dǎo)個性的解放，長達三個多世紀的運動被稱之為文藝復(fù)興運動，它催生出眾多的人文主義文化巨匠，他們以詩作畫作劇作等宣揚人性抨擊教會，推動了歐洲社會的近代化。重點：