《歸去來兮辭并序》（教學(xué)課件）高二語文選擇性必修下冊系列（統(tǒng)編版）

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊第三單元10.2課歸去來兮辭并序激趣導(dǎo)入蘇軾一生最崇拜的人就是陶淵明，對陶淵明的詩文倍加推崇，特別喜愛吟誦《歸去來兮辭》。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修也說：“兩晉無文章，唯陶淵明的《歸去來兮辭》一篇而已”。今天，就讓我們走近陶淵明，一起欣賞他的《歸去來兮辭》。1.了解陶淵明的生平及文章寫作背景，積累文化常識。2.了解辭賦特點(diǎn)，積累文言知識，疏通文意。3.在反復(fù)誦讀中初步感受本文中詩人形象。4.體會作者感情的變化以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。5.反思陶淵明的精神追求在當(dāng)下的價(jià)值。素養(yǎng)目標(biāo)目錄知人論世壹初讀感悟貳深度探究叁思考延伸肆壹·知人論世了解作者陶淵明(約365—427)，名潛，字淵明，又字元亮，東晉詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱其為“靖節(jié)先生”。陶淵明出身于名門世家，受儒、道思想影響很深，年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家道中落，生活拮據(jù)，29歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等下級官職，每次任職時(shí)間都很短。幾度出仕，讓他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場的污濁與黑暗，41歲時(shí)還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后的二十二年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，卻再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，終年62歲。了解作者藝術(shù)特色語言語言精工本色，樸素真率，筆調(diào)疏淡，風(fēng)韻深厚。手法善于以白描及寫意手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境，意境渾融高遠(yuǎn)又富含理趣。風(fēng)格田園生活是主要題材，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出其潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無常”，“樂安天命”等消極思想。陶淵明從29歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，向往田園。他在義熙元年41歲時(shí)，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒有出來做官。據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。相關(guān)背景①歸去：回去②來：助詞③兮：語氣助詞④辭：文體，賦的一種。解題了解文體“辭”辭概念一種形式比較自由靈活的古體韻文。特點(diǎn)篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言、六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。辭與賦的異同其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。貳·初讀體會預(yù)習(xí)檢查1.明確字音。飏（yáng）

觴（shāng）

眄（miǎn）

憩（qì）

岫（xiù）翳（yì）

棹（zhào）

曷（hé）

皋（gāo）任務(wù)活動因聲求氣，吟詠真情任務(wù)說明：朗誦是一門有聲語言藝術(shù)。這種有聲語言藝術(shù)屬于二度創(chuàng)作，朗誦者通過對作品的理解和情感的表達(dá)，把文字作品轉(zhuǎn)化為帶有音韻美的再創(chuàng)作的有聲語言形式。在朗誦時(shí)，可以深刻體會作者的生活環(huán)境、心理特征、思想感情等，陶冶了朗誦者的情操，同時(shí)也給聆聽者美的享受，引起共鳴。任務(wù)1：聆聽朗誦，用“/”劃分朗讀節(jié)奏。任務(wù)2：自由朗讀，感悟情感任務(wù)活動朗誦叁·深度探究任務(wù)活動一整體把握，理清結(jié)構(gòu)任務(wù)說明：文章的結(jié)構(gòu)，是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一。文章都是由中心意思、材料、結(jié)構(gòu)三個(gè)要素組成的。中心意思是文章的“靈魂”，要明確無誤；材料是“血肉”，要豐富，并能集中地反映中心；結(jié)構(gòu)則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運(yùn)用材料反映中心思想的方法。任務(wù)活動深度探究思考：根據(jù)作者行蹤的變化，梳理出敘事的線索；勾畫文中體現(xiàn)作者情感的詞句，梳理出抒情的線索。敘事線索：官場→歸途→抵家→室內(nèi)→園中→郊外情感線索：自責(zé)自悔→自安自樂→樂安天命任務(wù)活動二品讀內(nèi)涵，把握主題任務(wù)說明：語言是作者表達(dá)思想和情感的外在載體，不僅在形式上會有修辭、表現(xiàn)手法等方面的變化，而且在內(nèi)涵上往往也是多重的，既有比較淺白的字面意思，還有寄寓其中的深刻內(nèi)涵。主題則是指文藝作品中或者社會活動等所要表現(xiàn)的中心思想，泛指主要內(nèi)容。把握主題要結(jié)合主要內(nèi)容、時(shí)代背景以及人物、情節(jié)等內(nèi)容，加以總結(jié)。任務(wù)活動梳理文本(小序)余家貧，耕植不足以自給(

)。幼稚(

)盈室，瓶無儲粟，生生(

)所資(

)，未見其術(shù)。親故(

)多勸余為長吏，脫然(

)有懷(

)，求之靡途(

)。會(

)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去(

)家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然(

)有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性(

)自然，非矯厲(

)所得。饑凍雖切(

)，供給自己生活小孩維持生活憑借親屬朋友憂慮解除而放松的樣子有了某種念頭沒有門路恰逢距離思念的樣子本性造作勉強(qiáng)急迫梳理文本違己(

)交病[

]。嘗從()人事(

)，皆口腹自役。于是悵然慷慨(

)，深愧平生之志。猶望一稔(

)，當(dāng)斂裳(

)宵逝。尋(

)程氏妹喪于武昌，情在駿奔(

)，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。請概括段意：

交代寫作時(shí)間、背景及歸家原因。違反自己的意志(身心)都感到痛苦。交，都指做官感嘆莊稼成熟一次，引申為一年收拾衣裝不久急速奔馳從事梳理文本活動二：問題探究思考1：小序講了哪些內(nèi)容？明確

敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過，交代了寫作的緣由。梳理文本思考2：小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？根本原因是什么?明確

①“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；②“饑凍雖切，違己交病”；③“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；④“程氏妹喪于武昌”根本原因：在迫于生計(jì)步入仕途后，他發(fā)現(xiàn)出仕既不能實(shí)現(xiàn)自己的志愿，又折腰事人、同流合污，違背了自己的本性，這種違背本性導(dǎo)致的身心交病，遠(yuǎn)比忍凍受餓更讓人難以忍受。污濁的官場生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，又不想強(qiáng)迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著奔程氏妹喪之機(jī)，棄官歸田。梳理文本(第一段)歸去來兮，田園將蕪胡(

)不歸？既自以心為形役，奚(

)惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫(

)，知來者之可追(

)。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏(

)，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫(

)以前路，恨晨光之熹微(

)。請概括段意：

寫歸之因與歸之途。何，為什么何，為什么挽回補(bǔ)救船緩緩前進(jìn)行人光線微弱梳理文本活動二：問題探究思考1：“辭”的開篇有什么特點(diǎn)？明確

以喟嘆開篇，平地拔起，直抒胸臆，突兀峻峭，表達(dá)了歸田之志的堅(jiān)決。思考2：“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。”以上六句表達(dá)了怎樣的情感？明確

既有對誤入塵網(wǎng)的沉痛追悔，又不乏決意歸隱的慶幸自得；既是自我覺醒的宣言，又是永絕于污濁官場的宣言。梳理文本思考3：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微?！贝怂木鋵懥耸裁磧?nèi)容？明確

想象歸程的情景和自己的心情?！皳u搖”“飄飄”兩個(gè)疊詞，表現(xiàn)出作者擺脫“樊籠”、復(fù)返自然的舒暢；一“問”一“恨”，含蓄地表達(dá)了其歸心似箭的急迫心情。梳理文本(第二段)乃瞻衡宇(

)，載(

)欣載奔。僮仆歡迎(

)，稚子候門。三徑就(

)荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引(

)壺觴以自酌，眄(

)庭柯以怡(

)顏。倚南窗以寄傲，審(

)容膝之易安。園日涉(

)以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策(

)扶老(

)以流憩(

)，時(shí)矯(

)首而遐觀。云無心以出岫(

)，鳥倦飛而知還。景(

)翳翳(

)以將入，撫孤松而盤桓。請概括段意：

簡陋的房屋語助詞地迎接高興已經(jīng)舉看使愉快深知游玩、游覽拄著拐杖無目的地漫步和隨時(shí)隨地休息舉峰巒日光陰暗的樣子作者初歸田園的生活情趣。梳理文本活動二：問題探究思考1：正文前兩段中，作者歸家途中的迫切是如何體現(xiàn)的？抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句之中？明確

(1)通過“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”等鮮明地體現(xiàn)出來，尤其是一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。(2)“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻與兒女皆樂的情景。梳理文本思考2：“三徑就荒，松菊猶存”兩句有什么深刻內(nèi)涵？明確

運(yùn)用了典故，“三徑”代指隱士住處?！八删铡毕笳鞲邼嵉钠犯?，“松菊猶存”喻指自己高潔的品格仍在。這兩句話既表達(dá)了對久違的田園生活的向往，又有恨自己不早謀歸的感嘆。梳理文本思考3：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀?！币陨习司涿鑼懥藲w園后的哪些生活場景？運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了什么感情？明確

①描寫了四種生活場景:舉酒觀樹,悠閑自得,舒心展顏;倚窗吟嘯,傲氣猶存，安處陋室;每日涉園,意趣無限,摒絕凡塵;拄杖閑游,遠(yuǎn)觀流云,或有會心。②“倚南窗以寄傲,審容膝之易安”兩句形成了鮮明的對比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對比。在這種對比中,作者看重的是自己傲世的情懷而非物質(zhì)上的富足，其形象也就躍然紙上了。③感情:既有自由與歡愉,又有傲岸與易足;既有獨(dú)處園內(nèi)時(shí)不可與人道的趣味，又有獨(dú)自出游時(shí)遙望遠(yuǎn)方，無從揣摩的思緒。梳理文本思考4：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”這兩句話有什么藝術(shù)效果？明確作者以云、鳥自喻，以云之無心出岫，象征自己無意于仕途而出仕;以鳥之倦飛知還,象征自己辭官而歸。這樣寫，既避免了一直鋪陳生活畫面帶來的單調(diào)感,也以形象化的方式回顧了上文關(guān)于出仕與辭官的內(nèi)容。梳理文本思考5：最后兩句對刻畫作者隱士的形象有什么作用？明確這兩句描寫了日落人獨(dú)立,與孤松為友的畫面。一個(gè)“孤”字刻畫出作者孤獨(dú)傲岸、特立獨(dú)行的形象和追求超出塵網(wǎng)的精神。梳理文本(第三段)歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求(

)？悅親戚之情話(

)，樂(

)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇(

)?；?

)命巾車，或棹(

)孤舟。既窈窕(

)以尋(

)壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善(

)萬物之得時(shí)，感吾生之行(

)休(

)。請概括第二、三段段意：

主要抒發(fā)作者歸隱后悠然自得的歡快心情。追求什么知心話以……為樂田地有時(shí)用槳?jiǎng)澯纳畹臉幼友w慕將要終結(jié)梳理文本活動二：問題探究思考1：第三段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？明確

①促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；②彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；③頻與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇④巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。梳理文本思考2：有人說“善萬物之得時(shí),感吾生之行休’表現(xiàn)了作者樂盡哀來之悲，對此應(yīng)如何理解?明確

作者以“萬物”與“吾生”作比，將“歸園田居”從與世俗斷絕的高度，推向了獨(dú)自品味生命與自然的深度。梳理文本(第四段)已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷(

)不委心任去留？胡為乎遑遑(

)欲何之(

)？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期(

)。懷(

)良辰以孤往，或植(

)杖而耘(

)耔(

)。登東皋(

)以舒嘯，臨清流而賦詩。聊(

)乘化(

)以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！請概括段意：

寫歸之志。相當(dāng)于“何”，為什么驚恐匆忙、心神不定到、往期求留戀、愛惜立，扶著除草培土水邊向陽的高地姑且順隨自然梳理文本活動二：問題探究思考1：“曷不委心任去留”包含了作者怎樣的人生感嘆?明確作者感嘆人生苦短，余日不多,強(qiáng)調(diào)順其自然,這是作者率性灑脫的人生觀的體現(xiàn)，也是對社會另外一種形式的反抗。思考2：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！北揪浔磉_(dá)了作者怎樣的認(rèn)識?明確

帝鄉(xiāng)即仙境。此句反映出陶淵明的人生哲學(xué)。他既否定世俗政治社會，又摒棄宗教彼岸世界。他要在自己的生活中,求得人生之意義,實(shí)現(xiàn)人生之價(jià)值。梳理文本思考3：“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！币陨纤木渲饕獙懥耸裁磧?nèi)容?明確

此四句是對作者理想人生的集中描寫。天好則出游,農(nóng)忙則耕種,登高則長嘯,臨水則賦詩。勞動、自然、人文是作者田園生活的全部元素,表達(dá)了作者高潔的志趣和質(zhì)樸的情懷。思考4：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”以上兩句表達(dá)了作者怎樣的思想?明確作者堅(jiān)定地表明了自己樂天安命的思想,這里有陶淵明對此前人生的反思，對個(gè)人本性的澄明，對未來人生的愿望,更有遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神。梳理文本整體鑒賞思考：作者歸隱后的生活到底有哪些樂趣？明確

①室內(nèi)之樂。作者回家后，“引壺觴以自酌”，這種自斟自飲的歡愉之情在官場生活中是難以找到的；閑暇時(shí)又“倚南窗”來寄托傲然自得的情懷，足見作者的悠然之樂。②園中之樂。園內(nèi)“三徑就荒”，但“松菊猶存”，拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息，自成一種樂趣；矯首遐觀，見園中將暮之景，徘徊不忍離去。③田中之樂。農(nóng)人提醒田事，作者有時(shí)乘車或乘船來到田間，為萬物及時(shí)生長而欣喜，同時(shí)慨嘆自己的人生遲暮。④身心自由之樂。人生苦短，應(yīng)該“委心任去留”，歸隱田園正順隨了自己的心意，“樂夫天命復(fù)奚疑！”作者堅(jiān)信自己的選擇無須懷疑，其心胸曠達(dá)，心情愉快。任務(wù)活動三分析特色，學(xué)以致用任務(wù)說明：寫作特色是指文章在某些方面所體現(xiàn)出來的顯著的寫作技巧、寫作特點(diǎn)和效果。寫作特色因人而異，寫作特色運(yùn)用得好，能增強(qiáng)文章的表達(dá)力，使得文章引人入勝。寫作特色內(nèi)涵豐富，例如結(jié)構(gòu)、修辭、語言、敘事特點(diǎn)、表達(dá)方式等等。準(zhǔn)確分析并概括文學(xué)作品的寫作特色，有助于提升閱讀者的感悟力，也為表達(dá)提供了方法借鑒。任務(wù)活動深度探究思考1：陶淵明詩文的藝術(shù)特點(diǎn)是“平淡自然”。前人說此賦“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”。請從情感表達(dá)和語言運(yùn)用兩個(gè)方面談?wù)勀愕睦斫狻Ｃ鞔_

本文無論是抒情、敘事、議論，還是結(jié)構(gòu)、語言，都充分體現(xiàn)出了陶淵明詩文平淡自然、清遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格特征。(1)從情感表達(dá)上來說，作者寫作此文確實(shí)是發(fā)乎真情的，是為情造文，而非為文造情。正如前人所說：“公罷彭澤令，歸賦此辭，高風(fēng)逸調(diào)，晉宋罕有其比。蓋心無一累，萬象俱空，田園足樂，真有實(shí)地受用處，非深于道者不能?！盵(清)吳楚材等《古文觀止》卷七]正因?yàn)樘諟Y明內(nèi)心深處真正熱愛田園生活、熱愛自然，才可能將這種感情表達(dá)得如此準(zhǔn)確含蓄，打動人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發(fā)，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露出來，在如畫的景物展現(xiàn)中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現(xiàn)。作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意境。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。深度探究(2)從語言運(yùn)用上來說，本文語言淺切樸素，音節(jié)和諧，辭意暢達(dá)，情致沛然流出，自然成韻，呈現(xiàn)出天然純凈之美。“歐陽公言兩晉無文章，幸獨(dú)有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病云?！盵(宋)朱熹《楚辭后語》]可見前人對此文的語言風(fēng)格評價(jià)甚高。作者雖運(yùn)用了不少典故，也化用了不少前人的語句，但都自然地化為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。因此說本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”是比較貼切的。任務(wù)活動四比較閱讀，拓展延伸任務(wù)說明：同樣一個(gè)題材，不同作者會選擇不同的形式加以表現(xiàn)，不用的語言加以呈現(xiàn)；同一體裁，不同時(shí)間會有不同的情感寄寓和志趣表達(dá)。文學(xué)的“和而不同”的美學(xué)觀念，從未過時(shí)。將相關(guān)作品放在一起進(jìn)行對比閱讀，可以拓寬品讀者的情感體驗(yàn)，加深對主題的認(rèn)識，鑒賞不同的藝術(shù)手法。任務(wù)活動對比閱讀陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰，賢者處世，天下無道則隱，有道則至，今子生文明之世，奈何自苦如此？對曰：“潛也何敢望賢？志不及也?！薄罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣?！逼拮庸陶埛N杭，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至，縣吏請?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日解綬去職，賦《歸去來》。對比閱讀征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾，使一門生二兒舉籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。顏延之在潯陽，與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐。彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明。淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日，出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱?。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。元嘉四年，將復(fù)征命，會卒，時(shí)年六十三。世號靖節(jié)先生。（選自《全梁文》，有刪改）對比閱讀思考：陶淵明為什么辭官歸隱田園？請結(jié)合文段和《歸去來兮辭并序》加以分析。明確

①陶淵明年少時(shí)就沒有隨俗氣韻，他“少有高趣”，熱愛自然。②陶淵明生性淡泊，寧愿過清貧的生活，也不愿入仕為官。③當(dāng)時(shí)的社會官僚之風(fēng)盛行，陶淵明有真性情，不愿意為五斗米而折腰。肆·思考延伸陶淵明——魏晉風(fēng)流的杰出代表安貧樂道與崇尚自然，是陶淵明思考人生得出的兩個(gè)主要結(jié)論，也是他人生的兩大支柱和藝術(shù)化人生的具體表現(xiàn)?！鞍藏殬返馈笔翘諟Y明的為人準(zhǔn)則。他所謂的“道”，偏重于個(gè)人的品德節(jié)操方面，體現(xiàn)了儒家思想。他特別推崇顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂道的貧士，要像他們那樣努力保持品德節(jié)操的純潔，決不為追求高官厚祿而玷污自己。他并不是一