文化傳承發(fā)展座談精神體會研討發(fā)言

文化傳承發(fā)展座談精神體會研討發(fā)言*年*月*日，在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中強調(diào)，在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅定文化自信，堅持走自己的路，實現(xiàn)精神上的獨立自主。這是為新時代文化傳承與創(chuàng)新指明的新方向，為文化發(fā)展與繁榮提出的新要求。一、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅持以問題為導向，把中國經(jīng)驗提升為中國理論。這是實現(xiàn)文化創(chuàng)新與發(fā)展創(chuàng)新的根本路徑。理論是對時代任務(wù)和問題的“解”和“答”。一種理論之所以能夠被稱為真正的創(chuàng)新的理論，就在于它回答了時代的問題，完成了時代的任務(wù)。不同時代的理論體系之所以有萬千形態(tài)，就是因為不同時代面臨著不同的問題和任務(wù)，因而對這些問題和任務(wù)的回答也就不同。文化創(chuàng)新的關(guān)鍵就在于它是否提供了解決時代問題、完成時代任務(wù)的方案，就在于它是否從事中見理、器中見道，從特殊中發(fā)現(xiàn)普遍，從個別中提升出一般，從中國問題和中國實踐中概括出中國理論，再用中國理論指導中國實踐。用孔子的話說就是是否做到了下學而上達”。生活和實踐是一切認識的來源。任何觀念和思想都不可能成為理論產(chǎn)生和發(fā)展的最終原因和源頭。我們不能幻想從某一文化觀念和文化形態(tài)出發(fā)來建構(gòu)與發(fā)展中華民族現(xiàn)代文明。相反，我們應(yīng)該從社會的物質(zhì)生活實踐出發(fā)，從正在進行著的中國特色社會主義實踐出發(fā)，來思考和研究時代提出的客觀要求，思考和回答時代提出的問題和任務(wù)。當代中國文化的主要內(nèi)容，只能來自我們正在進行著的中國特色社會主義實踐。因此，當代中國的文化創(chuàng)新與發(fā)展，必須立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗。堅持以問題為導向，聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，認真研究解決黨和國家面臨的重大而緊迫的問題，認真研究執(zhí)政規(guī)律，認真研究中國社會主義建設(shè)規(guī)律，認真研究人類社會發(fā)展規(guī)律，努力揭示我國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的規(guī)律，為世界發(fā)展提供中國智慧和中國方案。二、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅持以馬克思主義為指導，建設(shè)以人民為中心的中國特色社會主義文化，實現(xiàn)精神上的獨立自主。“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志?！瘪R克思主義就是一門研究如何實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類解放的科學，研究如何實現(xiàn)每一個人的自由全面發(fā)展的科學。簡言之，就是一門研究如何實現(xiàn)人民對美好生活的向往、人民過上好日子的學問。因此，堅持用馬克思主義指導當代中國文化發(fā)展，實際上就是堅持以人民為中心，堅定站在最廣大人民的立場上，緊緊圍繞最廣大人民的根本利益，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義文化?！榜R克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想?！焙腿w中國人民立黨立國依靠的是馬克思主義，興黨興國依靠的也是馬克思主義。指出，“沒有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想，就沒有，就沒有中國特色社會主義”，“馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念，就會土崩瓦解”。同樣，沒有馬克思主義，就沒有社會主義新中國。黨的*屆六中全會通過的《中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》明確提出“堅持馬克思主義在意識領(lǐng)域指導地位的根本制度”，為我們堅持用馬克思主義指導當代中國文化發(fā)展提供了根本遵循。堅持馬克思主義指導，緊緊圍繞最廣大人民的利益，建設(shè)和發(fā)展好當代中國文化，是由我國社會的基本性質(zhì)決定的?！敖y(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！庇^念形態(tài)的文化屬于上層建筑的范疇，任何上層建筑都是經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，并且歸根到底都服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)。無論哪一個國家、哪一種社會制度，也無論古今中外，概莫能外。統(tǒng)治階級是剝削者時，這種文化就要表達剝削者的愿望；統(tǒng)治階級是勞動者時，這種文化就要表達勞動者的愿望。任何一個國家和民族，如果沒有了反映和維護其經(jīng)濟基礎(chǔ)的主導文化，該國家的存在就難以維系和持續(xù)。因此，堅定不移地堅持馬克思主義指導地位，旗幟鮮明地用思想引領(lǐng)當代中國文化發(fā)展，是由我國社會主義的根本性質(zhì)和廣大人民群眾的切身利益決定的。三、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅守中華文化立場，堅持以中國文化為載體，堅持古為今用，建設(shè)中國特色社會主義文化。黨的*大和*大明確提出了堅守中華文化立場的問題?！鞍l(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結(jié)合當今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”，“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。指出，“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路”，“綿延幾千年的中華文化，是中國特色哲學社會科學成長發(fā)展的深厚基礎(chǔ)”，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是國家和民族傳承與發(fā)展的根本。發(fā)展當代中國哲學社會科學，必須堅守中華文化立場，把當代中國文化放到整個中華文化和文明發(fā)展的長河中去考量，讓當代中國文化融入整個中華文化和文明發(fā)展的大系中。馬克思主義如果不與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，它就只是一種外在于我們的文化，就是無根的文化，就不可能在中華大地生根、開花和結(jié)果；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如果不與馬克思主義相結(jié)合，不與新時代的中國特色社會主義實踐相結(jié)合，它依然還是古代的文化，就不可能成為反映、維護和代表廣大人民群眾利益的社會主義新文化。堅守中華文化立場，就是要在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。指出，馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的“結(jié)果是互相成就，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”。四、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅持洋為中用，積極吸收外來文化的有益成果，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造文化。創(chuàng)新和發(fā)展當代中國文化，要秉持開放包容，堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造文化。對于外來文化，我們既要反對盲目排外，同時，還要反對不加分析地盲目崇拜和全盤吸收。列寧說：“無產(chǎn)階級文化應(yīng)當是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識合乎規(guī)律的發(fā)展?！泵珴蓶|說，“對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應(yīng)當盡量吸收進步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯誤的，應(yīng)當以中國人民的實際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化”，“中國應(yīng)該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠”。對于外來文化，我們一方面要看到“他山之石，可以攻玉”，另一方面還要看到“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。當代中國文化的發(fā)展，不能離開人類文明的共同成果。要堅持以我為主、為我所用，汲取外來文化的有益成果，建設(shè)發(fā)展面向和解決中國實踐和中國問題的中國人自主的哲學社會科學知識體系。五、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅持以守正創(chuàng)新為基本方法，利用不同思想資源，不斷推動當代中國文化發(fā)展。守正創(chuàng)新體現(xiàn)了馬克思主義的科學創(chuàng)新理念，是馬克思主義開放性和發(fā)展性理論品格的思想提升。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。我們要以科學的態(tài)度對待科學、以真理的精神追求真理，傳承和發(fā)展中華文化。守正就是守馬克思主義的正，守當代中國馬克思主義、*一世紀馬克思主義的正，守中華文化的正。創(chuàng)新就是在守正的基礎(chǔ)上，以我們正在做的事情為中心，運用馬克思主義的科學原理和思想方法，挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，提煉出有學理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實踐。指出：“要堅持古為今用、洋為中用，融通各種資源，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。我們要堅持