城市社會學(xué)研究對象與相鄰學(xué)科關(guān)系

城市社會學(xué)研究對象與相鄰學(xué)科關(guān)系城市社會學(xué)研究對象與相鄰學(xué)科關(guān)系本文關(guān)鍵詞：城市社會學(xué)，相鄰，研究對象，學(xué)科，關(guān)系

城市社會學(xué)研究對象與相鄰學(xué)科關(guān)系本文簡介：運用社會學(xué)的理論和方法，對中國城市開展的歷史、現(xiàn)狀進展研究，探究中國城市開展的將來，防止重復(fù)其他早發(fā)國家在城市化過程中所犯過的種種錯誤。解決我們在社會轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的一些突出的社會問題，使我國城市走上理性化開展的道路，已經(jīng)成為我國社會學(xué)界必須面對的重要課題。一、城市社會學(xué)研究的對象城市社會學(xué)的研究對

城市社會學(xué)研究對象與相鄰學(xué)科關(guān)系本文內(nèi)容：

運用社會學(xué)的理論和方法，對中國城市開展的歷史、現(xiàn)狀進展研究，探究中國城市開展的將來，防止重復(fù)其他早發(fā)國家在城市化過程中所犯過的種種錯誤。解決我們在社會轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的一些突出的社會問題，使我國城市走上理性化開展的道路，已經(jīng)成為我國社會學(xué)界必須面對的重要課題。

一、城市社會學(xué)研究的對象

城市社會學(xué)的研究對象是城市，但城市是一個復(fù)雜的自然一經(jīng)濟一社會復(fù)合系統(tǒng)，可以從不同的角度對城市進展研究。歸納起來，學(xué)術(shù)界大致有以下幾種代表性觀點：

〔一〕研究對象是城市生態(tài)系統(tǒng)

這種觀點以芝加哥學(xué)派為代表，它強調(diào)城市是一個以人類社會為主體的自然一經(jīng)濟一社會一生態(tài)系統(tǒng)，是城市居民與其生存環(huán)境互相作用構(gòu)成的綜合體。城市社會學(xué)著重研究城市系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的聯(lián)絡(luò)以及城市與周圍環(huán)境之間互相制約、互相影響的關(guān)系。

〔二〕研究對象是城市社會問題

在城市開展過程中出現(xiàn)了一系列城市社會問題，如人口膨脹、就業(yè)困難、住房擁擠、交通緊張、污染嚴(yán)重等。這些社會問題的起因，有的是物質(zhì)性的，即是因為物質(zhì)條件缺乏造成的；有的是社會性的，即是由社會和人的行為引發(fā)的。城市社會學(xué)要研究城市問題產(chǎn)生的原因、城市問題的表現(xiàn)以及解決方法。

〔三〕研究對象是城市化

城市化是指農(nóng)村人口不斷轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘腥丝?、農(nóng)村區(qū)域逐漸演化為城市區(qū)域的過程。整個世界都處于城市化的過程之中。城市社會學(xué)要研究城市化的時空進程、城市化的形式、內(nèi)容以及城市化的動力機制，并在對不同時期、不同區(qū)域城市化的比擬中把握城市開展的規(guī)律。

〔四〕研究對象是城市生活方式

美國社會學(xué)家沃思認(rèn)為，城市本身就是一種生活方式。城市社會學(xué)要研究城市生活方式的特點、城市生活方式的起源與變遷以及城市生活方式的傳播與輻射。

〔五〕研究對象是城市社會關(guān)系

城市社會關(guān)系是在城市生活中發(fā)生的人與人之間的關(guān)系，包括在城市經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活以及各種群體生活中形成的人與人之間的關(guān)系。城市社會關(guān)系還包括城市與城市、城市與農(nóng)村以及城市與區(qū)域之間的關(guān)系。

以上觀點都是截取城市社會的某一方面或某一過程作為城市社會學(xué)的研究對象，很難形成對城市的整體認(rèn)識。筆者認(rèn)為，作為社會學(xué)分支學(xué)科的城市社會學(xué)，應(yīng)該發(fā)揮社會學(xué)系統(tǒng)研究的優(yōu)勢，它應(yīng)以城市整體為研究對象。城市社會學(xué)不過是把這個“社會〞縮小到城市這一特定范圍而已，它用系統(tǒng)、綜合的方法對城市社會整體進展研究，形成對城市社會的完好認(rèn)識。

二、城市社會學(xué)與相鄰學(xué)科的關(guān)系

〔一〕城市社會學(xué)與社會學(xué)的關(guān)系

在城市社會學(xué)理論的開展過程中，其理論與社會學(xué)同時期的主導(dǎo)理論之間，有著嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)。這主要表如今以下三個方面。

1.城市社會學(xué)的創(chuàng)始人師從歐洲社會學(xué)理論家，且城市社會學(xué)是社會學(xué)的一個分支學(xué)科，其理論必然受到社會學(xué)根本理論的深化影響。兩者是根底學(xué)科與分支學(xué)科的關(guān)系。

2.城市社會學(xué)的突出特點，就是它的實證研究特性。其核心問題，是將現(xiàn)代社會抽象理論在城市這個固定的場所進展調(diào)查，以得到驗證。城市社會學(xué)家們認(rèn)為：城市區(qū)域適宜用做一個調(diào)查點，在這個調(diào)查點上，社會學(xué)家可以考察構(gòu)成日常經(jīng)歷的社會制度，以及它們彼此互相依存的重要細節(jié)。各種綜合性理論可以系統(tǒng)闡述，并可在有限的空間地域里，通過觀測互動關(guān)系網(wǎng)絡(luò)而得到實證的驗證。城市社會學(xué)創(chuàng)始人帕克一貫認(rèn)為城市是一個“社會實驗室〞。社會學(xué)的理論都可以在這里得到檢驗和驗證。

3.由于城市社會學(xué)要在城市區(qū)域的調(diào)查中驗證社會學(xué)的理論，因此，它的理論開展必然與社會學(xué)理論所關(guān)注的問題存在著嚴(yán)密的聯(lián)絡(luò)。城市社會學(xué)實證研究的問題，經(jīng)常是社會學(xué)主導(dǎo)理論所關(guān)注的問題。兩者的理論關(guān)注點是根本一致的。

城市社會學(xué)來源于社會理論在城市區(qū)域的實驗和驗證。兩者無論在理論淵源、理論關(guān)注點或開展過程，都存在著親密的相關(guān)性。

〔二〕城市社會學(xué)與城市空間構(gòu)造研究

20世紀(jì)70年代，米歇爾·?？茖Α翱臻g時代〞崛起的前瞻性觀察以及亨利·列斐伏爾對于空間科學(xué)的研究，形成了人文學(xué)科、社會學(xué)科廣泛的空間轉(zhuǎn)向，其后，新城市社會學(xué)將空間應(yīng)用于城市社會研究，開啟了城市社會學(xué)理論的空間時代。

空間是城市活動的重要載體，新城市社會學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了空間，將原來屬于不同領(lǐng)域的現(xiàn)象，以空間的線索串聯(lián)起來，使空間構(gòu)造和社會過程之間的辯證關(guān)系得以清楚呈現(xiàn)?？臻g進入城市社會學(xué)的研究視野，空間是一種新的理論方式、政治策略與理論視野，對于城市社會學(xué)的開展起著不可估量的影響作用。

在學(xué)科開展上，一方面，空間轉(zhuǎn)向促成了以馬克思主義理論方法為根底的新城市社會學(xué)的興起，其替代芝加哥學(xué)派成為城市社會學(xué)研究新的主導(dǎo)力量，使新形勢下的城市問題有了正確合理的分析工具。另一方面，空間轉(zhuǎn)向推動了城市社會學(xué)的跨學(xué)科研究。空間被引入城市社會學(xué)，受其影響，空間學(xué)科〔如，城市地理學(xué)、城市規(guī)劃、建筑學(xué)〕那么進展了社會轉(zhuǎn)向，將空間關(guān)系看成社會關(guān)系等。

〔三〕城市社會學(xué)與城市規(guī)劃

城市規(guī)劃是城市設(shè)計的應(yīng)用性研究，城市規(guī)劃人員使用建筑學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、行為科學(xué)等工具合理地開展現(xiàn)有城市、擴展小城鎮(zhèn)和建立新城市。城市規(guī)劃理論的根本思想是通過合理的選擇和環(huán)境控制努力影響將來，建立人類城市。從這種意義上來說，城市規(guī)劃的目的是控制和駕馭環(huán)境。

城市規(guī)劃與城市社會學(xué)在其開展過程中不斷穿插和浸透，它們在各自的理論中不斷地應(yīng)用對方的理論。城市社會學(xué)著重從社會聯(lián)絡(luò)上來運用規(guī)劃理論。早年，霍華德以其“花園城市理論〞名噪一時，產(chǎn)生了較大的影響，后來芒福德從城市的形式和功能方面又提出了新的理論，他認(rèn)為在形式上任何兩個城市都是不同的，而城市的主要功能那么都是為人類提供交往的舞臺，城市是文化和社會關(guān)系的象征。

城市社會學(xué)在規(guī)劃方面還研究密度對人類的影響，研究自然空間位置與人們社會行為的關(guān)系。提出了“空間接近〞是友誼、交往觀點形成的重要變量，但這個變量又受到人口同質(zhì)或異質(zhì)、文化差異、收入等的影響。

城市社會學(xué)在我國只是剛剛起步，它的一些理論已開始深化到我國城市規(guī)劃理論界。如私密空間、半私密空間、公共空間、鄰里關(guān)系理論等，其中一局部理論已付諸理論，并獲得了初步的效果。

〔四〕城市社會學(xué)與城市經(jīng)濟學(xué)

20世紀(jì)40年代，城市經(jīng)濟問題的研究已進入系統(tǒng)化的階段，內(nèi)容涉及城市房地產(chǎn)市場、級差地租、土地價格、土地合理利用、工業(yè)布局、空間間隔、運輸本錢，等等。城市經(jīng)濟學(xué)的正式形成大約是在20世紀(jì)50—60年代。20世紀(jì)70年代以來，20世紀(jì)90年代中期開始，國內(nèi)城市經(jīng)濟學(xué)對城市與區(qū)域經(jīng)濟社會開展現(xiàn)實中出現(xiàn)的一些新問題進展了大量的研究。主要集中在下述五個方面：城市化與新型工業(yè)化的關(guān)系研究，都市圈開展與城市之間經(jīng)濟合作及協(xié)調(diào)分析，區(qū)位選擇與城市內(nèi)部空間構(gòu)造演進研究，產(chǎn)業(yè)集群與城市經(jīng)濟開展分析，城市政府職能與城市治理形式研究等。經(jīng)過20多個年頭，城市經(jīng)濟學(xué)在我國已經(jīng)得到長足開展，不管在理論上還是在理論上都獲得了打破性進展。

〔五〕城市社會學(xué)與城市生態(tài)學(xué)

20世紀(jì)60年代以來，人類的環(huán)境價值觀念發(fā)生重要變化，先進城市的標(biāo)準(zhǔn)由“技術(shù)、工業(yè)和現(xiàn)代建筑〞演變?yōu)椤拔幕?、綠野和傳統(tǒng)建筑〞，人們向往“回到自然界〞。這種生態(tài)保護思想開始成為一種世界性的潮流。

20世紀(jì)80年代以來，國際社會開展了對“將來城市〞的研究，以尋求可持續(xù)開展的人類聚居形式，其中關(guān)于“生態(tài)城市〞研究占有重要地位。人類在城市建立活動中，謀求自然生態(tài)、社會經(jīng)濟生態(tài)和歷史文化生態(tài)的綜合動態(tài)開展。人類的價值取向發(fā)生了根本性變革，這標(biāo)志著人類正邁入“生態(tài)時代〞。

城市生態(tài)化就是維護城市生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，實現(xiàn)城市自然一經(jīng)濟一社會的協(xié)調(diào)開展。這里“生態(tài)化〞已不再單純是生物學(xué)的含義，而是綜合、整體的概念。城市生態(tài)化開展形式包括自然生態(tài)化、社會生態(tài)化、經(jīng)濟生態(tài)化等內(nèi)容。在三者的關(guān)系中，自然生態(tài)化是根底，經(jīng)濟生態(tài)化是條件，社會生態(tài)化是目的。

生態(tài)城市是人類生態(tài)價