實踐報告總結(jié)實用(四篇)

第頁共頁最新理論報告總結(jié)實用(四篇)理論報告總結(jié)篇一我國世界制造業(yè)加工中心地位逐步形成，數(shù)控機床的使用、維修、維護人員在全國各工業(yè)城市都非常緊缺，再加上數(shù)控加工人員從業(yè)面非常廣，我們機電一體化專業(yè)里也開設(shè)了數(shù)控技術(shù)這門課程，為了進步我們的就業(yè)才能，進一步進步我們的數(shù)控技術(shù)程度，讓我們更清楚更明白更真實地學(xué)習(xí)數(shù)控技術(shù)，第十七、十八周，我們在學(xué)校進展了為期兩周的數(shù)控實習(xí)，經(jīng)過兩周的學(xué)習(xí)我對數(shù)控有了進一步的理解，學(xué)習(xí)到了不少數(shù)控知識和技術(shù)。以下是我的實習(xí)報告總結(jié)：還沒開場實習(xí)的時候，我就在網(wǎng)上搜索相關(guān)知識，理解到數(shù)控技術(shù)是指用數(shù)字、文字和符號組成的數(shù)字指令來實現(xiàn)一臺或多臺機械設(shè)備動作控制的技術(shù)。它所控制的通常是位置、角度、速度等機械量和與機械能量流向有關(guān)的開關(guān)量。數(shù)控的產(chǎn)生依賴于數(shù)據(jù)載體和二進制形式數(shù)據(jù)運算的出現(xiàn)。如今，數(shù)控技術(shù)也叫計算機數(shù)控技術(shù)，目前它是采用計算機實現(xiàn)數(shù)字程序控制的技術(shù)。這種技術(shù)用計算機按事先存貯的控制程序來執(zhí)行對設(shè)備的控制功能。由于采用計算機替代原先用硬件邏輯電路組成的數(shù)控裝置，使輸入數(shù)據(jù)的存貯、處理、運算、邏輯判斷等各種控制機能的實現(xiàn)，均可通過計算機軟件來完成。在實習(xí)過程中，教師耐心地給我們講解數(shù)控軟件上面每個指令的使用，在教師的指導(dǎo)下，我們很快就上手了，踏入了數(shù)控這個門檻，還適當(dāng)?shù)亟o我們布置些作業(yè)，我們也積極認真地對待，認真完成每一次教師布置下來的任務(wù)。在完成任務(wù)之余，我們還發(fā)揮自己的想象空間，自己嘗試著車一些自己想要有圖案零件，效果還不錯。光陰總是匆匆而逝，很快兩個星期就這樣過去了。大三了，我們就要步入社會，面臨就業(yè)了，就業(yè)單位不會像教師那樣點點滴滴細致入微地把要做的工作告訴我們，更多的是需要我們自己去觀察、學(xué)習(xí)、總結(jié)。不具備這項才能就難以勝任將來的挑戰(zhàn)。隨著科學(xué)的迅猛開展，新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，會有很多領(lǐng)域是我們未曾接觸過的，只有敢于去嘗試才能有所打破，有所創(chuàng)新。兩的數(shù)控實習(xí)帶給我們的，不全是我們所接觸到的那些操作技能，也不僅僅是通過幾項工種所要求我們鍛煉的幾種才能，更多的那么需要我們每個人在實習(xí)完畢后根據(jù)自己的情況去感悟，去反思，勤時自勉，有所收獲，使這次實習(xí)到達了他的真正目的。理論報告總結(jié)篇二尹泰來李假設(shè)茜王佳煊王霈雯中午十一點，紫荊山廣場集合；搭乘李假設(shè)茜媽媽的車前往鄭州科技館；在科技館附近吃午飯，aa制；下午開場游覽科學(xué)技術(shù)館，門票自費；玩耍完畢后，乘公交車回家。2月4日，我一大早便起來了，因為今天和同學(xué)約好要出去進展社會理論活動。活動地點在鄭州科學(xué)技術(shù)館。十一點鐘，我滿懷著快樂的心情來到約定見面的地方——紫荊山廣場。見到了李假設(shè)茜和王霈雯我們一起上了李假設(shè)茜媽媽的車，前往目的地。大概二非常鐘后，我們到達了今天的活動地點，也見到了王佳煊。因為李假設(shè)茜媽媽還有事，所以先走了。剩下我們四個，商量過之后，我們決定先去吃飯。因為我來這邊上過課，所以對這邊比擬熟悉。于是，我們?nèi)チ酥性藤Q(mào)城。我們?nèi)チ艘患铱系禄?，是aa制，各自掏各自的錢。我們邊吃邊聊，從作業(yè)到生活，有時聽見好玩的事還會一起笑的前仰后翻?？傊?，這頓飯吃得很開心。填飽了肚子，也就有精力玩了。我們回到科技館，要買票進場，學(xué)生票5元。因為我是搭李假設(shè)茜媽媽的車來的，所以李假設(shè)茜的門票錢就由我出了。進了科技館，我們先去了第一展廳：光電展廳。里面有很多東西可以體驗像那些美麗的電流和聲光電的三重體驗，都告訴我們電是人類生活中必不可少的條件，我們要節(jié)約用電。我覺得最有意義的是植樹防風(fēng)防沙的實驗，它告訴了我們不要過度砍伐樹木，要多種樹，防風(fēng)沙。第二展廳是力學(xué)展廳，最神奇的要數(shù)釘床了，那一根根釘子看起來很扎手的樣子，但是躺上去卻一點也不覺得扎，這是因為力的平均分布。就像一只手用力再大，也捏不碎一個雞蛋一樣。然后是數(shù)學(xué)展廳，有勾股定理、概率和圓柱體積和圓錐體積的關(guān)系，這些都是我們學(xué)習(xí)中能用到的。一邊玩著還一邊增長了知識，真是學(xué)中玩，玩中學(xué)，充滿了樂趣。三層是生物展廳和娛樂工程體驗。在生物展廳里，我們看見了母親懷胎十月的經(jīng)歷，很不容易，所以我們要愛我們的母親。還有病毒的介紹和青春期的男生女生的變化，我覺得多理解一些這方面，對我們的自身發(fā)育中遇到的問題，都可以很好的去面對。這也是七年級下期生物書上要學(xué)的，也算是提早預(yù)習(xí)了。參觀完科技館，已經(jīng)是下午四點了，我們即進展了許多有趣的實驗，又學(xué)到了知識，這次科技館之旅真是收獲頗多。通過這次社會理論活動，我覺得我沒有大人在身邊，也可以獨立自主的進展一些活動，我覺得我是真的長大了，可以讓父母少為____一點心了，我心里很快樂。我也學(xué)會了合理管理和支配自己的錢財，以后也會合理安排錢的運用，不浪費，多存錢。我學(xué)會了很多，在這次活動中，我也學(xué)會了操心管理自己的物品和，也學(xué)到了很多知識，我很快樂。理論報告總結(jié)篇三調(diào)查人：調(diào)查時間：調(diào)查地點：調(diào)查對象：關(guān)于大學(xué)生傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查報告前言隨著時代的開展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當(dāng)流行，而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對西安局部高校的局部在校大學(xué)生做了關(guān)于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析^p報告。大局部大學(xué)生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比方說“端午節(jié)”是紀念我們偉大的愛國英雄――屈原的；還有局部大學(xué)生認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的理解程度不是很高，不明白局部節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很理解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日。局部大學(xué)生認為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進科技及文化，就必須承受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不承受，中西方文化的交流和交融并不代表是否認某一方，而是兩者的交融，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以承受，但不會去隆重慶賀，畢竟那是別人的節(jié)日。由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋xx的心理導(dǎo)致局部大學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大局部時間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，無視了對中國傳統(tǒng)文化知識的理解，錯誤的認為科技、經(jīng)濟等某方面優(yōu)于中國的局部西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋xx，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。在調(diào)查時與局部大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少局部大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。1.建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”極少局部大學(xué)生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給局部中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比方“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。2.局部人表示“不成認”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日局部人認為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”交換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而無視甚至不成認那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿承受。在調(diào)查中，少量大學(xué)生對韓國申報端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應(yīng)注重保護自己的文化遺產(chǎn)，對于20xx年韓國申報中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個中國人都應(yīng)該去重視，保護中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)理解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。由于我的調(diào)查時口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計初詳細的數(shù)據(jù)，該報告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。理論報告總結(jié)篇四--談?wù)勚藶闃返男袨榍G州市實驗中學(xué)八〔10〕班竇**20xx年暑假如今的人們助人為樂的行為越來越少了。其實，樂于助人是我們國家千百年留傳下來的一種美德。唯有將心比心，以我心換你心才能真正體會到我為人人，人人為我的這樣一個和諧社會的含義。倘假設(shè)路旁有一位白發(fā)蒼蒼的老人正準備過馬路，步履蹣跚，向你投來無助的眼神。假如是你，首先想到的是你的爺爺、奶奶、老爺、姥姥，我相信你會全心全恴去幫助老人--像攙扶自己的親人一樣扶老人過馬路；倘假設(shè)你在學(xué)?？匆娦∨笥阉?、受傷，你第一反響是沖過去扶他起來，并背他到醫(yī)務(wù)室擦藥，然后把他平安送到教室；倘假設(shè)你看見有人遭受欺負或有人被一群人毆打，你會毫不猶豫地跑過去為受傷者解圍或勸架，防止場面更糟糕，甚至出現(xiàn)意外。假如你的這一舉動能挽回悲劇的發(fā)生，甚至能平息一場“血戰(zhàn)”，那又何樂而不為呢？“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這些社會的正能量更需要我們這一代--唯我獨尊，養(yǎng)尊處優(yōu)的這一代，把它傳承下去。倘假設(shè)你看見馬路中有一位鮮血淋淋的人倒在地上，嘴里在呻吟著，面部表情痛苦不堪，你會第一時間撥打“120”讓醫(yī)護人員來急時搶救、撥打“122”讓交通事故警察來做現(xiàn)場調(diào)查嗎？你會在醫(yī)護人員和警察叔叔到來之前，用你所掌握的急救知識來幫助他嗎？也許你的一個小小的動作就能挽救一個人的生命，生命的延續(xù)不更能襯托你道德品質(zhì)的無比崇高境界么？當(dāng)然，也不否認那些心地骯臟的可惡的人們，他們利用你的仁慈，在挽救他們的同時，他們卻被利益沖昏了頭腦，顛倒是非，黑白不分，把你從一個助人為樂的人被他們指認為肇事者。在這樣的情況下，真的是很無奈，甚至一輩子背著沉重的包袱。這往往也是當(dāng)今社會人們見慣不怪、熟視無睹、喪失良知的根吧。但是這畢竟是社會的個別現(xiàn)象，也往往是這些個別現(xiàn)象讓我們喪失了人性。比方，20xx年10月13日發(fā)生在廣東佛山五金城的慘案，年僅兩歲的女童悅悅一個人走在巷子里，被一輛面包車兩次碾過，幾分鐘后又被一輛小型貨車碾過。從監(jiān)控錄像看，在小悅悅得救前18名路過的人不聞不問，有的甚至頭都沒回，偶然回頭駐足的也沒有一個人向一個痛苦呻吟、充滿無助天真的小女孩伸出援助之手，唯有一個撿垃圾的老人慌忙放下手中的蛇皮袋，毫不猶豫地把悅悅抱到路邊上放下，幫助她尋找家人。我能想像，那位拾荒者大娘是何等地心痛和擔(dān)憂小悅悅的生命。那些過往的18人良知到哪里去啦？為什么要等到一個活生生的生命隕落才喚醒他們的良知呢？我相信，他們的受教育程度遠比生活在社會底層的拾荒者要高很多，為什么從他們身上呈現(xiàn)的道德品質(zhì)要比最底層的大娘低很多呢？歸根結(jié)蒂，社會在進步的同時，好多壞的東西在影響甚至玷污人們的心靈。假如我們的法律再健全些，再人性化些，或