第11練-2023年高一語文暑假作業(yè)（統(tǒng)編版）（解析版）

第11練每日范文必背人世間的感情有很多種，親情、友情、愛情等；難忘的、刻骨銘心的感情也有很多種，生死情、患難情、戰(zhàn)友情、同窗情等。而親情、友情，是人世間不能割舍的情感，是人類大愛最具體的體現(xiàn)。若說親情似一灣溫暖的海港，靜靜地?fù)嵛科v的航船；友情，就如一幅舒展的畫卷，我們共同調(diào)色，一起描繪出美麗的圖案。親情、友情，貫穿于我們一生，彰顯著其價值與分量！為什么這兩種情會那么讓人難忘與稱贊，因為這兩種情里面，蘊含著生活百味，值得我們用心品嘗！評卷人得分語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下面小題?！続】“舊雪未及消，新雪又擁戶”，凜冬時節(jié)，圍坐香屑小爐，手握詩詞半卷，三五好友，談天說地，共品茶香……最近，多地掀起冬季消費新風(fēng)潮，①，大有接續(xù)露營成為城市新消費的趨勢。據(jù)統(tǒng)計，“圍爐煮茶”在某短視頻平臺上的話題播放量已超過16億次，各電商平臺上更有上萬件有關(guān)商品。與此同時，我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“中國茶”再次得到了世界的認(rèn)可?！綛】《茶經(jīng)·六之飲》記載：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！敝袊枳鳛橐粋€有著千年歷史的文化傳統(tǒng)，其厚重廣博已經(jīng)毋庸置疑；同時，一個文化傳統(tǒng)如何走入當(dāng)代，融入今天的城市生活，同樣還需要②。除了茶本身之外，年輕人更重視的還是社交價值，比如精致的擺拍、講究的儀式、閑適的情調(diào)等等。當(dāng)然，③：出去喝個茶，還講究穿搭、出片，多半不是真的沖著茶去的。其實，人的消費行為，大體都是有多元意義的，哪怕滿足口腹之欲只是品茶的一小部分目的，但只要能在過程中感受到喝茶帶來的美好，感受到茶文化的獨特魅力，這就足夠了。1．文中A、B兩處引用，一個提供了出處，一個沒有提供出處，原因是什么？2．請結(jié)合材料，在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?．①A處引用“舊雪未及消，新雪又擁戶”不需出處，因為作者把引用的內(nèi)容化到自己語言中，成為作者語言的一部分，作者只取其意思，沒有別的用意。加上出處，反而影響語言的連貫性。②B的引用需要出處，因為作者的目的是論證中國茶歷史悠久，有了出處就表明引用內(nèi)容的準(zhǔn)確真實，有來歷，能夠增強(qiáng)說服力。2．①“圍爐煮茶”方興未艾②被賦予新的內(nèi)涵③也有人認(rèn)為他們不過是附庸風(fēng)雅【解析】1．本題考查學(xué)生比較分析引用修辭作用的能力。A處引用“舊雪未及消，新雪又擁戶”不需出處，結(jié)合“‘雪未及消，新雪又擁戶’，凜冬時節(jié)，圍坐香屑小……”等內(nèi)容可知，此處引用內(nèi)容和后文內(nèi)容語意連貫，銜接自然，是作者把引用的內(nèi)容化到自己語言中，成為作者語言的一部分，作者只取其意思，沒有別的用意。加上出處，反而影響語言的連貫性。B的引用需要出處，后文有“中國茶作為一個有著千年歷史的文化傳統(tǒng)……”，作者的目的是論證中國茶歷史悠久，有了出處才能表明引用內(nèi)容的準(zhǔn)確真實，有來歷，能夠增強(qiáng)說服力，更好地和后文銜接。2．本題考查學(xué)生情境補寫的能力。第①空，根據(jù)前后文“多地掀起冬季消費新風(fēng)潮”“大有接續(xù)露營成為城市新消費的趨勢”，語境應(yīng)指“圍爐煮茶”正在發(fā)展，還沒有到止境，故可填寫“‘圍爐煮茶’方興未艾”之類的句子。第②空，語境強(qiáng)調(diào)文化傳統(tǒng)走入當(dāng)代，還有哪些需要；結(jié)合后文“除了茶本身之外，年輕人更重視的還是社交價值，比如精致的擺拍、講究的儀式、閑適的情調(diào)等等”可知，要想茶融入當(dāng)代，還需要賦予其以新的文化內(nèi)涵，故可填寫“被賦予新的內(nèi)涵”之類的句子。第③空，此句后為冒號，其后的內(nèi)容應(yīng)是對此句的具體闡釋，結(jié)合后文“出去喝個茶，還講究穿搭、出片，多半不是真的沖著茶去的”可知，這種行為只不過是附庸風(fēng)雅，故可填寫“也有人認(rèn)為他們不過是附庸風(fēng)雅”之類的句子。閱讀下面的文字，完成下面小題。消費社會與“網(wǎng)紅文化”合流之后，各式各樣的“神器”層出不窮。每隔一段時間，總有一款“神器”①火了。其核心的操盤邏輯，就是拿社會“痛點”說事，催化焦慮、激起共鳴，并順勢給出便捷式解決方案——只需花錢買了某款“神器”，就可②解決一個“大煩惱”，豈不美哉？這套說辭屢試不爽，最新的案例中，不少消費者對“防低頭神器”深信不疑。他們不會認(rèn)為這是“花了冤枉錢”，（

）?！吧衿鳌睓M行，鬧劇仍頻。消費主義正在（

），既包括思維惰性也包括習(xí)慣惰性。具體而言，就是讓消費者放棄了科學(xué)邏輯和理性思辨，不再忠誠于專業(yè)權(quán)威與正統(tǒng)知識，（

）……總是想著另辟蹊徑，總是迷信“偏方治大病”，總是沉迷于“神器”所兜售的“虛幻希望”。缺乏自覺、自制與自控能力，而總是偷懶想著“花錢購物解決問題”，這或許就是消費社會制造的最大的錯覺之一?！胺赖皖^神器”，拯救不了頸椎，也消除不了頸紋。畢竟，要治愈不自律的人生，從沒有什么③。1．在文中括號里補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過14個字。2．在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。3．簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用假設(shè)關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過40個字?！敬鸢浮?．①而只會堅信這是“花小錢辦大事”②培養(yǎng)一種惰性③反倒動輒輕信網(wǎng)絡(luò)上的各類博主2．①莫名其妙②立竿見影③靈丹妙藥3．如果缺乏自覺、自制與自控能力，那么任何“神器”都解決不了問題。【解析】1．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第一空，依據(jù)前文“最新的案例中，不少消費者對‘防低頭神器’深信不疑”可知，所填內(nèi)容應(yīng)與“他們不會認(rèn)為這是‘花了冤枉錢’”意思相對，可填：而只會堅信這是“花小錢辦大事”。第二空，依據(jù)后文“既包括思維惰性也包括習(xí)慣惰性”可知，所填句子是說“消費主義”讓人們產(chǎn)生惰性?？商睿号囵B(yǎng)一種惰性。第三空，與“不再忠誠于……”對應(yīng)的應(yīng)是“忠誠于（相信）……”，再結(jié)合“網(wǎng)紅文化”的語境，這里可填：反倒動輒輕信網(wǎng)絡(luò)上的各類博主。2．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處是說“神器”火的原因無法解釋，可用“莫名其妙”。莫名其妙：指說不出其中的奧妙，表示發(fā)生的事情很奇怪，解釋不出道理來?！傲⒏鸵娪啊?。②處是說買了某款“神器”就可以快速解決“大煩惱”，可用“立竿見影”。立竿見影：指在陽光下豎起竹竿，立刻就看到了竹竿的影子；詞意比喻行事能馬上看到效果或付出能馬上得到收獲，多用于描述某種具體措施能立刻見效。③處是說沒有一種靈驗的方法可以治愈不自律的人生，可用“靈丹妙藥”。靈丹妙藥：非常靈驗、能起死回生的奇藥；比喻幻想中的某種能解決一切問題的有效方法。3．本題考查學(xué)生概括文段要點及選用句式的能力。第三段可分為兩部分：“缺乏自覺、自制與自控能力，而總是偷懶想著‘花錢購物解決問題’，這或許就是消費社會制造的最大的錯覺之一”是說對于缺乏自覺、自制與自控能力的人，“花錢購物”是不能解決問題的；“‘防低頭神器’，拯救不了頸椎，也消除不了頸紋。畢竟，要治愈不自律的人生，從沒有什么靈丹妙藥”是僅一步強(qiáng)調(diào)“神器”解決不了問題。綜合兩部分內(nèi)容可概括為：如果缺乏自覺、自制與自控能力，那么任何“神器”都解決不了問題。評卷人得分一、現(xiàn)代文閱讀（抒情性散文）閱讀下面的文字，完成下面小題。煙雨浮梁余江作為茶和瓷器同時盛名天下的地方，恐怕非江西省浮梁縣莫屬了，其實茶和瓷器從出生起就是形影不離的，而浮梁一直是絕美地匹配了它們。如果說對宋人彭汝瀝送友人的詠瓷詩句“浮梁巧燒瓷，顏色比瓊玖”不是那么的熟悉，那么白居易的名篇名句“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”，一定讓我們會想起這個千年古鎮(zhèn)。“茗飲蔗漿攜所有，瓷罌無謝玉為缸”“素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{”，這是詩仙他們描寫精美的瓷碗里浸泡著茶香的美文，更有婉約詞人秦少游“月團(tuán)新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞”，把茶、瓷和詩文寫在一起，美得遍地。這些都是浮梁留在歷史里雋美的文字，所以湯顯祖盛贊它：“浮梁之茗，聞于天下；浮梁之瓷，瑩如水玉?！苯菰谶@樣的字里行間、浸泡在天青雨疏的江南，我竟也有寫幾句的沖動，感覺再也僅有像在這樣春夏之交的雨季，落腳于浮梁，更合我意、更令人心醉的了。一個人，漫步在江南第一縣衙的府前，行走在千年以來的雨巷，穿梭于浮梁的青山綠水之間。雨，一半落在了浮梁，一半落在我身上；煙霧彌漫起。模糊了這山這水，也模糊了我的思緒。浮梁的雨如晶瑩剔透的瓷，瑤里的風(fēng)似山間清新的茶，一陣風(fēng)雨。山河靜默。就成了一段往事，如煙，悠悠。走進(jìn)浮梁縣瑤里古鎮(zhèn)，首先看到的就是被當(dāng)?shù)厝朔Q為母親河的瑤河。千百年以來，瑤河穿城而過，清澈透亮，人們至今依然臨河洗衣洗菜。兩岸的民居大多是白墻灰瓦，也有不少是紅磚黑瓦。這些紅磚因年代久了，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，已經(jīng)被歲月沖淡成斑駁的淺黃，而且很不均勻，甚至墻角上還苔痕累累，散發(fā)出老舊的氣息。如果說浮梁以及瑤里古鎮(zhèn)是瓷窯的歷史存檔，那么走出古鎮(zhèn)，那青山碧水里就是浮梁山茶的天地了。其實都無需進(jìn)山，即使在省道的兩側(cè)，就可以看到整片的茶園，那種整齊有序就像是植被，茂密地覆蓋著山體；那些從半山腰一層又一層落下來的水稻梯田，是山區(qū)特有的風(fēng)景。浮梁的山區(qū)，到處都是勃勃生機(jī)，一年四季大多是山巒滴翠，云霧繚繞，在這春風(fēng)夏雨之中，那更是令人流連忘返的。細(xì)雨綿綿之中，滿山遍野都罩著薄霧，整個山濕漉漉的，草木茶林也濕漉漉的，青翠欲滴。置身其中，你會覺得光陰都帶著雨滴。古人說“高山云霧出好茶”，所以浮梁擁有江南最大的古茶樹群落，原始森林里的古茶樹，年年歲歲，青翠不改。難怪遠(yuǎn)在宋代，就有近百家茶行，戶戶門庭若市，車馬不絕。現(xiàn)在許多人知道瓷都是景德鎮(zhèn)，茶也盛名在西湖龍井、太湖的碧螺春等等。其實民國景德鎮(zhèn)建市之前叫昌南鎮(zhèn)，是浮梁縣下轄的一個鎮(zhèn)。民國十五年景德鎮(zhèn)立市以后才反過來把浮梁縣下轄于市。因此瓷器更早的發(fā)源地就是浮梁。浮梁東鄰浙閩，西靠湖南，北連安徽，南下廣東，我總感覺是江南的盡頭，最內(nèi)陸最南線的江南了。因為古代這里再南再西就是蠻夷之地了。王勃那句“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”放在浮梁實在是再確切不過了。人們說民族的才是世界的。我認(rèn)為，歷史的才是永恒的。浮梁文化經(jīng)歷了歷史的沉淀，千百年來日久彌新，同時也融入了現(xiàn)代的商業(yè)氛圍，讓深山茶、瓷、布藝、木雕等走出大山深處。新建的牌樓、祠堂仍保持過去統(tǒng)一的風(fēng)格。在浮梁在瑤里，我們看到的是茶與瓷絕美的匹配。大與自然，歷史與當(dāng)下的和諧發(fā)展，秀美的自然風(fēng)光，朝代各異的人文景觀，濃郁的民俗風(fēng)情，這些組成了一條文化之河，同樣也浩浩蕩蕩，千年以來一直流淌在浮梁人的心田。如今也流進(jìn)了大江大河，帶著瓷和茶閃亮的文化符號流向了世界文明之海。不記得誰說過：“美，是不能造作的。”煙雨浮梁告訴我們，美，也需要自然生長，人工斧鑿的痕跡過重就不美了，也經(jīng)不住歷史滄桑的考驗。當(dāng)下太多的地方在打造文旅產(chǎn)業(yè)，那些此投入巨資憑空人造的景點，那些挖空心思臆造的歷史故事，如何留得住千年？如何經(jīng)得起歷史的驗證？甚至，我們一方面在造“古”，另一方面又在毀跡，凡十年上百年的老街、民居、校園被隨意拆遷，難道北京元城墻拆除教訓(xùn)還不深刻嗎？在人類傳統(tǒng)文化面前，我們需要學(xué)養(yǎng)和情懷，少一點急功近利；在厚重的歷史面前，我們首先需要停下來思考，然后再來發(fā)展。這些似乎正飄散在煙雨朦朧的古鎮(zhèn)天空。（節(jié)選自《江河文學(xué)》2021年第5期，有刪改）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A．浮梁的茶和瓷器同時盛名天下，隨著時間的推移，其地位逐漸被景德鎮(zhèn)所取代。B．浮梁的青山碧水、獨特的氣候條件、擁有古茶樹群落等因素共同成就了浮梁茶的好品質(zhì)。C．瑤里古鎮(zhèn)瑤河兩岸民居斑駁的紅磚和苔痕累累的墻角，突出了現(xiàn)今浮梁一帶經(jīng)濟(jì)的落后。D．浮梁的美自然不造作，沒有人工斧鑿的痕跡，因而能經(jīng)得住歷史滄桑的考驗，存留至令。2．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章圍繞著“煙雨浮梁”，描寫了浮梁茶和瓷器的文化及浮梁的自然風(fēng)光等內(nèi)容，充分體現(xiàn)散文形散神聚的特點。B．文中畫線句只運用了比喻的修辭手法，生動地寫出了浮梁瓷器和茶文化歷史悠久、環(huán)境靜謐的特點，表達(dá)了作者對浮梁的喜愛和贊美之情。C．文章先由茶和瓷器引入對浮梁的介紹，然后引用諸多古詩文來印證浮梁茶的芬芳和瓷器的精美，既豐富了文章內(nèi)容，又增強(qiáng)了文章的文化底蘊。D．文章語言優(yōu)美，自然流暢，具有很強(qiáng)的抒情性和感染力；文中多處采用長短結(jié)合的句式，形成參差錯落的特點，讀起來朗朗上口，富有韻味。3．文章以“煙雨浮梁”為題有何妙處？請簡要分析。4．這篇散文的思想情感意蘊豐富，請結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析?！敬鸢浮?．B2．B3．①在內(nèi)容上，交代了寫作的對象和當(dāng)時的天氣情況；②在結(jié)構(gòu)上，作為文章的線索貫穿全文；③在表達(dá)效果上，營造出一種朦朧悠遠(yuǎn)的意境，暗含了浮梁文化歷史的悠久。4．①文章通過對浮梁的瓷器文化和茶文化的敘述和描寫，表達(dá)了對浮梁歷史悠久的瓷器文化和茶文化的禮贊。②文章通過對浮梁風(fēng)景的描寫，表達(dá)了對浮梁秀美的自然風(fēng)光的陶醉。③文章寫浮梁悠久的文化和現(xiàn)代商業(yè)氛圍的融合，寫浮梁的瓷和茶文化走向世界，表達(dá)了對當(dāng)下如何打造經(jīng)得起考驗的文旅產(chǎn)業(yè)的思考。【解析】1．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“其地位逐漸被景德鎮(zhèn)所取代”錯誤。由原文“現(xiàn)在許多人知道瓷都是景德鎮(zhèn)，茶也盛名在西湖龍井、太湖的碧螺春等等。其實民國景德鎮(zhèn)建市之前叫昌南鎮(zhèn)，是浮梁縣下轄的一個鎮(zhèn)。民國十五年景德鎮(zhèn)立市以后才反過來把浮梁縣下轄于市。因此瓷器更早的發(fā)源地就是浮梁”可知，原文說的是瓷器地位逐漸被“景德鎮(zhèn)”取代，茶的地位沒有被取代。C.“突出了現(xiàn)今浮梁一帶經(jīng)濟(jì)的落后”錯誤。結(jié)合“這些紅磚因年代久了，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，已經(jīng)被歲月沖淡成斑駁的淺黃，而且很不均勻，甚至墻角上還苔痕累累，散發(fā)出老舊的氣息”可知，應(yīng)該是表現(xiàn)歷史的厚重。D.“沒有人工斧鑿的痕跡”錯誤。結(jié)合“新建的牌樓、祠堂仍保持過去統(tǒng)一的風(fēng)格。在浮梁在瑤里，我們看到的是茶與瓷絕美的匹配，人與自然，歷史與當(dāng)下的和諧發(fā)展，秀美的自然風(fēng)光，朝代各異的人文景觀，濃郁的民俗風(fēng)情，這些組成了一條文化之河，同樣也浩浩蕩蕩，千年以來一直流淌在浮梁人的心田”可知，新建的牌樓、祠堂仍保持過去統(tǒng)一的風(fēng)格，所以應(yīng)該是沒有過重的人工斧鑿的痕跡。故選B。2．本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“文中畫線句只運用了比喻的修辭手法”錯誤，文中畫線句運用比喻、擬人的修辭手法，“山河靜默”為擬人。故選B。3．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。在內(nèi)容上，結(jié)合文章內(nèi)容“一個人，漫步在江南第一縣衙的府前，行走在千年以來的雨巷，穿梭于浮梁的青山綠水之間。雨，一半落在了浮梁，一半落在我身上；煙霧彌漫起，模糊了這山這水，也模糊了我的思緒”可知，我穿梭于浮梁的青山綠水之間，當(dāng)時正在下雨，煙霧彌漫，可見交代了寫作的對象和當(dāng)時的天氣情況。在結(jié)構(gòu)上，文章以題目“煙雨浮梁”為線索，描寫了浮梁茶和瓷器的文化及浮梁的自然風(fēng)光等內(nèi)容，充分體現(xiàn)散文形散神聚的特點。在表達(dá)效果上，結(jié)合“浮梁的雨如晶瑩剔透的瓷，瑤里的風(fēng)似山間清新的茶，一陣風(fēng)雨，山河靜默，就成了一段往事，如煙，悠悠”可知，營造出一種朦朧悠遠(yuǎn)的意境，生動地寫出了浮梁瓷器和茶文化歷史悠久、環(huán)境靜謐的特點，表達(dá)了作者對浮梁的喜愛和贊美之情。4．本題考查學(xué)生探究文章豐富意蘊的能力。結(jié)合“浮梁的雨如晶瑩剔透的瓷，瑤里的風(fēng)似山間清新的茶，一陣風(fēng)雨，山河靜默，就成了一段往事，如煙，悠悠”可知，生動地寫出了浮梁瓷器和茶文化歷史悠久，表達(dá)了對浮梁歷史悠久的瓷器文化和茶文化的禮贊。結(jié)合“細(xì)雨綿綿之中，滿山遍野都罩著薄霧，整個山濕漉漉的，草木茶林也濕漉漉的，青翠欲滴。置身其中，你會覺得光陰都帶著雨滴。古人說‘高山云霧出好茶’，所以浮梁擁有江南最大的古茶樹群落，原始森林里的古茶樹，年年歲歲，青翠不改”可知，細(xì)雨綿綿之中，浮梁的草木茶林青翠欲滴，置身其中，會覺得光陰都帶著雨滴。文章通過對浮梁風(fēng)景的描寫，表達(dá)了對浮梁秀美的自然風(fēng)光的陶醉。結(jié)合“人們說民族的才是世界的。我認(rèn)為，歷史的才是永恒的。浮梁文化經(jīng)歷了歷史的沉淀，千百年來日久彌新，同時也融入了現(xiàn)代的商業(yè)氛圍，讓深山茶、瓷、布藝、木雕等走出大山深處”“在浮梁在瑤里，我們看到的是茶與瓷絕美的匹配，人與自然，歷史與當(dāng)下的和諧發(fā)展，秀美的自然風(fēng)光，朝代各異的人文景觀，濃郁的民俗風(fēng)情，這些組成了一條文化之河，同樣也浩浩蕩蕩，千年以來一直流淌在浮梁人的心田。如今也流進(jìn)了大江大河，帶著瓷和茶閃亮的文化符號流向了世界文明之?！笨芍×何幕?jīng)歷了歷史的沉淀，也融入了現(xiàn)代的商業(yè)氛圍，讓深山茶、瓷、布藝、木雕等走出大山深處，帶著瓷和茶閃亮的文化符號流向了世界文明之海。文章寫浮梁悠久的文化和現(xiàn)代商業(yè)氛圍的融合，寫浮梁的瓷和茶文化走向世界，表達(dá)了對當(dāng)下如何打造經(jīng)得起考驗的文旅產(chǎn)業(yè)的思考。評卷人得分二、文言文閱讀閱讀蘇軾的《放鶴亭記》，完成下列小題。熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)；獨缺其西一面。而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸，故名之曰“放鶴亭”。郡守蘇軾，時從賓佐僚吏往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也！《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之?！对姟吩唬骸Q鳴于九皋，聲聞于天?！w其為物清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《易》、《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者，然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無若酒者，而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國。而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鶴、招鶴之歌曰：鶴飛去兮西山之缺高翔而下覽兮擇所適翻然斂翼婉將集兮忽何所見矯然而復(fù)擊。獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。”1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．鶴飛/去兮西山之缺/高翔而下/覽兮/擇所適/翻然斂翼/婉將集兮忽何/所見矯然而復(fù)擊B．鶴飛去兮/西山之缺/高翔而下/覽兮擇所適/翻然斂翼/婉將集兮/忽何所見/矯然而復(fù)擊C．鶴飛/去兮西山之缺/高翔而下覽兮/擇所適/翻然斂翼/婉將集兮忽何/所見矯然/而復(fù)擊D．鶴飛去兮/西山之缺/高翔而下覽兮/擇所適/翻然斂翼/婉將集兮/忽何所見/矯然而復(fù)擊2．結(jié)合所學(xué)課文，下列各項中的解說不正確的一項是（）A．“獨缺其西一面。而山人之亭，適當(dāng)其缺”和“適得府君書，明日來迎汝”中的“適”意義相同，都可解釋為“恰好、正巧”。B．“縱其所如，或立于陂田”和“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”中的“縱”和“如”的意義相同，“縱”可解釋為“任、聽?wèi){”，“如”可解釋為“到、往”。C．“得異境焉，作亭于其上”中的“于”是介詞，可解釋為“在”；“此非孟德之困于周郎者乎”中的“于”表被動，可翻譯為“被”。D．“其下有人兮，黃冠草履”中的“其”是代詞；“其孰能譏之乎？”的“其”表反問語氣，可譯為“難道”；“既其出，則或咎其欲出者”中的第二個“其”是助詞，無實意。3．下列各句對文章內(nèi)容的闡述，不正確的一項是（）A．文章開篇用直敘的方法，交代了山人建亭的時間、地點和緣由，并用一組節(jié)奏明快的排比句描寫了放鶴亭四季優(yōu)美景致，情文并茂。B．文章第二段由亭及鶴，通過對山人放鶴、收鶴的敘述，說明放鶴亭得名的原因。表面寫鶴的自由自在無拘無束，也暗喻了隱士之樂。C．第三段作者把“南面之君”和“山林遁世之士”對比，旨在說明由于地位不同，為樂迥異，即使尊貴如南方的君子，也有不易之處。D．文章最后以放鶴、招鶴之歌作結(jié)，對隱士之樂加以詠嘆，顯得意境悠遠(yuǎn)，余韻綿長，也暗含作者厭倦仕途、向往隱居之樂的情思。4．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以為荒惑敗亂，無若酒者，而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。（2）謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！敬鸢浮?．D2．A3．C4．（1）認(rèn)為使人放蕩迷惑、使政治腐敗國家動蕩的，沒有比酒更厲害的了?？墒莿⒘?、阮籍這類人，卻因此保全了他們的真性并名傳后世。（2）認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽。頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或頂著東西了。【解析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：鶴飛去呀，飛向西山的山口。高高地飛翔而向下俯瞰啊，選擇想要去的地方；忽然收斂羽翼好像準(zhǔn)備降落，忽然又像是看到了什么，矯健地重新振翅高飛。“鶴飛去兮”，“兮”，句末語氣詞，斷句的標(biāo)志，后面斷開，排除AC；“高翔而下覽兮”，“兮”，句末語氣詞，斷句的標(biāo)志，其后應(yīng)斷開；且“下”作“覽”的狀語，不可斷開，據(jù)此，排除B。故選D。2．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識，辨析一詞多義的能力。A.“意義相同，都可解釋為‘恰好、正巧’”錯誤?！斑m得府君書，明日來迎汝”中“適”意思是“剛剛”。句意：唯獨缺它的正西一面。山人的亭子恰好對準(zhǔn)著那個缺口/剛才得到太守的信，明天就要來迎娶你。B.說法正確。句意：任憑他們自由飛翔，它們有時停在水邊田里/任憑小船兒在茫無邊際的江上飄蕩，越過蒼茫萬頃的江面。C.說法正確。句意：發(fā)現(xiàn)了一塊奇異的地方，就在那里造了一座亭子/這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？D.說法正確。句意：那下邊有個人，頭戴黃帽，足登草鞋/這難道誰還能譏笑嗎？/（我們）出洞后，就有人責(zé)怪要求退出來的人。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“旨在說明由于地位不同，為樂迥異，即使尊貴如南方的君子，也有不易之處”錯誤。其一，第三段旨在歌頌隱逸之樂；其二，句子含義理解有誤，句意為“（隱逸之樂）即使是朝南稱尊的君主，也不能跟他交換”。故選C。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“荒惑”，放蕩迷惑；“徒”，這類人；“全”，保全；（2）“謹(jǐn)”，謹(jǐn)慎；“癢序”，學(xué)校；“申”，申明；“頒”，通假字，通“斑”；“負(fù)戴于道路”，狀語后置句，應(yīng)為“于道路負(fù)戴”。參考譯文：熙寧十年秋，彭城暴發(fā)洪水，云龍山人張君的草屋，洪水漫上他家大門的一半。第二年春天，洪水退去，山人搬家到故居的東面，在東山的山腳下。山人登高眺望，發(fā)現(xiàn)了一塊奇異的地方，就在那里造了一座亭子。彭城的山嶺環(huán)繞著四周，隱約地像個大環(huán)；唯獨缺它的正西一面。山人的亭子恰好對準(zhǔn)著那個缺口。春夏兩季交替的時候，草木茂盛，與天際相接；秋月冬雪，使廣闊的大地一片潔白。在刮風(fēng)下雨、陰暗晴朗的時候，山間的景色瞬息萬變。山人有兩只鶴，很馴順，而且善于飛翔。早晨，山人就朝著西山的缺口把它們放出去，任憑他們自由飛翔，它們有時停在水邊田里，有時飛翔到白云之上，傍晚便向著東山飛回，所以，給亭子起名叫“放鶴亭”。郡守蘇軾時常帶著賓客僚屬去拜望山人，在這座亭子上喝酒，感到很快樂。于是向山