追尋生命的起源

追尋生命的起源第1頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月

二追尋生命的起源紀(jì)念達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表及進(jìn)化論誕生150周年中國培育出的克隆牛人類基因組圖譜第2頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月?lián)妒ソ?jīng)》記載：第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜；第二天，天空；第三天，陸、海及植物；第四天，日月；第五天，動物；第六天，男人亞當(dāng)；第七天，亞當(dāng)問上帝，為什么世間萬物獨(dú)有我如此孤獨(dú)？于是上帝取他的肋骨制造了女人夏娃。女媧摶土造人上帝創(chuàng)造萬物論■千年話題-----誰創(chuàng)造了萬物■

什么東西在早晨用四條腿走，中午用兩條腿走，晚上用三條腿走？

人第3頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月■達(dá)爾文和進(jìn)化論■1、拉馬克的生物進(jìn)化觀

提出了生物是從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點，肯定了環(huán)境對物種變化的影響。拉馬克（1744—1829）第4頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月關(guān)于達(dá)爾文

達(dá)爾文（1809～1882）出生在英國，他從小喜歡采集昆蟲，16歲時，到大學(xué)學(xué)醫(yī)。但他對醫(yī)學(xué)并不感興趣，常到海邊采集生物標(biāo)本，對動物進(jìn)行解剖、分類和作觀察記錄。19歲又進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)。學(xué)會了如何發(fā)掘并鑒定標(biāo)本等，為從事自然科學(xué)的研究打下基礎(chǔ)。

22歲那年，以博物學(xué)者的身份隨船進(jìn)行為期5年的科學(xué)考察。那時達(dá)爾文還相信生物是由上帝創(chuàng)造的。達(dá)爾文仔細(xì)考察當(dāng)?shù)貏游?、植物資源。許多實例引起他的思考，并使他對“上帝造物論”產(chǎn)生了懷疑。達(dá)爾文（1809—1882）第5頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月

各地的所見所聞，都說明生物是在逐漸進(jìn)化的。但是，當(dāng)時達(dá)爾文還不能說明引起生物進(jìn)化的原因?？疾鞖w來，達(dá)爾文耐心收集資料和證據(jù)。經(jīng)過大量的觀察和研究，達(dá)爾文終于成功用自然選擇學(xué)說解釋了生物進(jìn)化原因，并于1859年出版了《物種起源》這部巨著，引起極大的反響。被恩格斯譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。“貝格爾號”艦的航行第6頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月達(dá)爾文甲蟲第7頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月達(dá)爾文認(rèn)為長頸鹿的進(jìn)化原因是：長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力（過度繁殖）；它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃（生存斗爭）；它們有頸長和頸短的差異（遺傳變異）；頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了（適者生存）。第8頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月物種由低級向高級逐漸進(jìn)化達(dá)爾文的科學(xué)探索過程給了我們哪些啟發(fā)？

在達(dá)爾文的自傳中，他這樣總結(jié)自己的一生，“最重要的是，愛好科學(xué)──不厭深思──勤勉觀察和收集資料──相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識”。第9頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月2、達(dá)爾文的生物進(jìn)化觀

自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級向高級發(fā)展的。自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競天擇，適者生存。

1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭先恐后地排隊購買剛出版的新書——《物種起源》。初版1250本書在發(fā)行的當(dāng)天就被銷售一空?！瓡械挠^點震撼了世界，動搖了禁錮人們思想許多個世紀(jì)的特創(chuàng)論。

——引自《科學(xué)簡史》

《物種起源》一書為什么能引起人們的熱情？第10頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月

1863年赫胥黎通過比較解剖學(xué)論證了“人的構(gòu)造和其他動物一樣，尤其和猿更接近”。使人猿同祖論進(jìn)一步確立，促進(jìn)進(jìn)化論傳播?！鲈煳镏鞯穆淠弧龊振憷瑁?825—1895）我是達(dá)爾文的斗犬，為了自然選擇的原理，我準(zhǔn)備接受火刑，如果必要的話！……我正磨利我的牙爪，以備來保衛(wèi)這一高貴的著作——《物種起源》第11頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月以上三圖是當(dāng)時宗教人士為諷刺達(dá)爾文所作科學(xué)理論傳播的艱難第12頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月1860年6月30日牛津大辯論牛津主教威爾伯福斯達(dá)爾文的斗犬赫胥黎PKK.O第13頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月

威：赫胥黎先生，據(jù)說您是猴子的后代。（臺下哄笑）

赫：呵呵，我堅信進(jìn)化論，人是……來的。主教先生，您的祖上是上帝，那它是男的還是女的？（臺下哄笑）

威：人是由……，我深信。你用……的方法來證明你的觀點，但這種方法能解釋萬事萬物的起源嗎？（臺下安靜）

赫：哈哈，那你的……方法，卻一個事物的起源都不能證實！（臺下安靜）……

赫：我寧愿要一個可憐的猴子做祖先，也不愿要一個愚昧無知、在莊嚴(yán)的科學(xué)會議上只會嘲諷挖苦的人做祖先。（演講臺上赫胥黎接受著聽眾的鼓掌敬意，主教悄然退場了。）——根據(jù)《真實地帶——十大科學(xué)爭論》和“我的理解”編制課本劇片段第14頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源根本分歧:生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物根源：生產(chǎn)力的發(fā)展情況。古代生產(chǎn)力的落后，人們對自然認(rèn)識的有限性。

你的祖父是猴子變過來的嗎？

1860年6月30日，英國教會在牛津大學(xué)精心策劃了一場關(guān)于進(jìn)化論的辯論會，這就是在人類科技史上著名的“人類起源大論戰(zhàn)”。

第15頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月嚴(yán)復(fù)和《天演論》嚴(yán)復(fù)（1853—1921）《天演論》封面第16頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月“進(jìn)化論”與新文化運(yùn)動陳獨(dú)秀（1880—1942）

新文化運(yùn)動的前期,主要是傳播西方的民主與科學(xué)，即宣傳資產(chǎn)階級自由平等學(xué)說和達(dá)爾文的進(jìn)化論胡適字適之，由“適者生存”而來第17頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月生命起源新說重大影響

1、挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，促進(jìn)了人類認(rèn)識的飛躍；

2、把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代；3、對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動。救亡圖存的變法運(yùn)動和革命運(yùn)動蓬勃興起。第18頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月達(dá)爾文進(jìn)化論思想是時代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物開辟新航路早期殖民擴(kuò)張文藝復(fù)興資本主義發(fā)展早期資產(chǎn)階級革命科學(xué)進(jìn)入新時代（實驗科學(xué)）啟蒙運(yùn)動14、15C資本主義萌芽產(chǎn)生宗教改革工業(yè)革命進(jìn)化論誕生（1859年）達(dá)爾文破謎底明真相:

科學(xué)——進(jìn)化論第19頁，課件共22頁，創(chuàng)作于2023年2月第2課知識結(jié)構(gòu)追尋生命的起源達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論學(xué)說

拉馬克的生物進(jìn)化觀達(dá)爾文的生物進(jìn)化觀赫胥黎發(fā)展生物進(jìn)化論

科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源

青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火！醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃?！绨啄?/p>