數(shù)字測(cè)圖-大比例尺數(shù)字地形圖測(cè)繪課件

數(shù)字測(cè)圖大比例尺數(shù)字地形圖測(cè)繪41、實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞43、法律和制度必須跟上人類(lèi)思想進(jìn)步?！芨ミd44、人類(lèi)受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒45、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾數(shù)字測(cè)圖大比例尺數(shù)字地形圖測(cè)繪數(shù)字測(cè)圖大比例尺數(shù)字地形圖測(cè)繪41、實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類(lèi)思想進(jìn)步。——杰弗遜44、人類(lèi)受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾第十章大比例尺數(shù)字地形圖測(cè)繪10.1大比例尺測(cè)圖的技術(shù)設(shè)計(jì)10.2圖根控制測(cè)量和測(cè)站點(diǎn)測(cè)定10.3野外采集數(shù)據(jù)10.4數(shù)字地形圖編輯10.5數(shù)字地形圖質(zhì)量控制10.6地形圖數(shù)據(jù)及分層

第1大比例尺測(cè)圖的術(shù)設(shè)計(jì)」●大比例尺地圖的類(lèi)型技術(shù)設(shè)計(jì)的依據(jù)●技術(shù)設(shè)計(jì)書(shū)的編寫(xiě)1.行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)的主要概況1.1行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的教學(xué)背景我國(guó)在改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)、文化、科技等都發(fā)生了翻天覆地的發(fā)展變化，但為了國(guó)家的更加富強(qiáng)并能在國(guó)際地位占有一定的強(qiáng)國(guó)地位，必須按照科學(xué)發(fā)展觀(guān)的科學(xué)觀(guān)念，通過(guò)培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才，最終來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的幸福。中等職業(yè)技術(shù)教育作為教育體系中不可或缺的一個(gè)教學(xué)培養(yǎng)人才的教育分支，聽(tīng)過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)、技術(shù)能力，定性統(tǒng)一培養(yǎng)各類(lèi)優(yōu)秀人才，為國(guó)家提供社會(huì)發(fā)展需求的技術(shù)性人才。1.2中職物流教學(xué)的現(xiàn)狀受我國(guó)傳統(tǒng)教育體制的束縛和限制，近年來(lái)我國(guó)在中職物流教學(xué)中依然保持了過(guò)去傳統(tǒng)的保守的教學(xué)方法，教學(xué)者大部分按照教學(xué)大綱的考試大綱進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，忽略了給予學(xué)生學(xué)習(xí)物流知識(shí)的主導(dǎo)型，同時(shí)缺乏互動(dòng)，老師與學(xué)生之間缺乏在學(xué)習(xí)物流內(nèi)容上的相互滲透和了解，一味的灌輸式教學(xué)大大降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激情。另外，在物流教學(xué)上，由于本身物流相對(duì)比較枯燥和不夠具象，很多理論性的專(zhuān)業(yè)知識(shí)內(nèi)容，老師選擇讓學(xué)生吸收知識(shí)的方式是背誦和考試測(cè)驗(yàn)，這種被動(dòng)式和傳統(tǒng)式的教學(xué)模式在一定程度上很難讓學(xué)生對(duì)物流知識(shí)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)掌握，物流實(shí)踐水平也因此而受限制。1.3行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)發(fā)的意義中等職業(yè)技術(shù)教育中，依然受限于我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)手段，相對(duì)守舊和單一，給學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中造成很多束縛，包括能力的挖掘、個(gè)性的體現(xiàn)以及實(shí)踐能力的開(kāi)展等。而針對(duì)中職物流這門(mén)專(zhuān)業(yè)所對(duì)應(yīng)的教學(xué)方式和模式，在近年來(lái)隨著我國(guó)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的加快，相應(yīng)所需的相關(guān)物流人才也開(kāi)始供不應(yīng)求，在這種趨勢(shì)下，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)方法的引入，能夠直接轉(zhuǎn)變過(guò)去的傳統(tǒng)教學(xué)方式，能積極挖掘?qū)W生的潛力，將理論和實(shí)踐有效結(jié)合起來(lái)，最終達(dá)到學(xué)生在物流學(xué)習(xí)中的全面綜合能力素質(zhì)的鍛煉和培養(yǎng)。2.行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)的內(nèi)容2.1行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)的概述行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)，它是來(lái)自德國(guó)“雙元制”中最典型的一種教學(xué)方式，這種教學(xué)方式的出現(xiàn)是因?yàn)樗鶇⒓优嘤?xùn)學(xué)習(xí)的專(zhuān)職人員要經(jīng)歷兩個(gè)場(chǎng)所的學(xué)習(xí)才能通過(guò)，且這兩個(gè)場(chǎng)所的培訓(xùn)是互相并存。其中“一元”是以學(xué)校這個(gè)教育主體為領(lǐng)頭，它作為傳授理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)給學(xué)生的場(chǎng)所，強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為主，為今后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)；另一元是教育機(jī)構(gòu)外的實(shí)訓(xùn)機(jī)構(gòu)，包括企事業(yè)單位、私立公司，這種機(jī)構(gòu)主要是為學(xué)生提供良好的環(huán)境并讓學(xué)生將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐中，強(qiáng)化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力。這種“雙元制”教學(xué)模式在全世界都得到了廣泛推廣和運(yùn)用。這種結(jié)合了理論和實(shí)踐的教學(xué)模式有較強(qiáng)的適應(yīng)性，符合了當(dāng)代我國(guó)教育體制的需求。而我國(guó)的中等職業(yè)技術(shù)教育的教學(xué)體系改革也在不斷實(shí)踐行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)，不斷進(jìn)行積極的探索和學(xué)習(xí)。2.2行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)的策略在我國(guó)的中等職業(yè)技術(shù)教育中，包含一種稱(chēng)之為關(guān)鍵能力的技能因素在內(nèi)，它又被稱(chēng)為軟能力或必要能力，是人們?cè)趶氖氯魏我环N職業(yè)都需要具備的核心能力，這種“關(guān)鍵能力”是對(duì)從事一項(xiàng)工作的適應(yīng)能力的綜合能力表現(xiàn)，它作為一種能力觀(guān)，勞動(dòng)者從事的工作對(duì)資源處理、信息處理以及人際關(guān)系的處理都有相應(yīng)的行動(dòng)引導(dǎo)性。這些策略性的教學(xué)能力培養(yǎng)有效的促進(jìn)了各門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)發(fā)展，尤其是在物流專(zhuān)業(yè)的教學(xué)，給予了有效的教學(xué)理念和教學(xué)方法的深入實(shí)踐，為教學(xué)者提供了在教學(xué)物流具體知識(shí)傳輸給學(xué)生的質(zhì)量和教學(xué)的學(xué)習(xí)效率，作為中等職業(yè)技術(shù)學(xué)院的各科老師，更應(yīng)該在行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)的具體教學(xué)實(shí)踐工作中，進(jìn)行更適合學(xué)生、更適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需求的教學(xué)策略，包括教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容設(shè)計(jì)、考評(píng)測(cè)驗(yàn)方式內(nèi)容方面。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)有效的提高了教學(xué)者的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，通過(guò)這種教學(xué)模式，使得老師和學(xué)生兩者之間能得到相互促進(jìn)、相互提高。逐漸實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐完整結(jié)合，更好的將專(zhuān)業(yè)的、抽象的理論知識(shí)逐步轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。因此，國(guó)家也需要重視學(xué)生的綜合能力素質(zhì)的培養(yǎng)，提倡學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，老師通過(guò)主動(dòng)的行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)方式帶領(lǐng)學(xué)生在物流知識(shí)的學(xué)習(xí)道路上更加具有主動(dòng)性、積極性，形成以行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)為主導(dǎo)的綜合教學(xué)實(shí)踐?？茖W(xué)家愛(ài)因斯坦曾提出一個(gè)理念：一個(gè)人學(xué)習(xí)、工作，提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要。解決問(wèn)題，可能只是需要技能就行了，但是要能夠提出新的問(wèn)題，從全新的角度去看待分析問(wèn)題，光有技能是不行的，還需要想象力的創(chuàng)造能力。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，一個(gè)有效提問(wèn)，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，誘發(fā)學(xué)生的思維，直接把問(wèn)題問(wèn)到學(xué)生心坎上。讓學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到困難時(shí)，感到迷茫時(shí)，一個(gè)恰如其分的提問(wèn)，能夠讓學(xué)生有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，讓學(xué)生覺(jué)得“柳暗花明又一村”，從而不斷增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。那么如何在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)更有效的提高呢？一、設(shè)計(jì)新穎問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣好奇之心，人皆有之。一個(gè)人對(duì)某件事，對(duì)某個(gè)事物有強(qiáng)烈的好奇心，就會(huì)不自覺(jué)強(qiáng)化對(duì)外界的關(guān)注，對(duì)外界信息就會(huì)變得更加敏感性，大腦思維也會(huì)更加活躍，學(xué)生的有意注意力也會(huì)大大增強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)也會(huì)由外在推力變?yōu)閮?nèi)在動(dòng)力，從而逐漸培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)。因此，初中語(yǔ)文教學(xué)中的提問(wèn)，要注重把握提問(wèn)的方式、角度和技巧，巧妙提出問(wèn)題，發(fā)人深思，做到有新意，能夠激發(fā)學(xué)生情趣。例如，在教學(xué)《蘇州園林》一文時(shí)，在導(dǎo)入新課的時(shí)，就可以這樣進(jìn)行：同學(xué)們，我們經(jīng)常都說(shuō)“上有天堂，下游蘇杭”，還知道“桂林山水甲天下”，其實(shí)桂林之所以美，是因?yàn)樯剿?，而蘇州這所以美，是因?yàn)閳@林，那么蘇州的園林究竟有什么特別的地方，有哪些特點(diǎn)？美究竟從何而來(lái)呢？只要大家認(rèn)真閱讀今天學(xué)習(xí)的課文《蘇州園林》，這些問(wèn)題就迎刃而解了。導(dǎo)入新課直接從同學(xué)熟知的內(nèi)容開(kāi)始，吊足學(xué)生胃口，讓學(xué)生想知道，從而讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)真開(kāi)展閱讀，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，還使問(wèn)題的指向性更加明確，問(wèn)題解決也就更加容易而且到位了。二、巧妙設(shè)置矛盾，激活學(xué)生學(xué)習(xí)思維課文的學(xué)習(xí)，說(shuō)到底也是比較枯燥的，學(xué)生剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，并不一定感興趣，往往帶著應(yīng)付心理。因此，作為初中語(yǔ)文教師，就要深入鉆研教材，吃透教學(xué)內(nèi)容，找準(zhǔn)突破口，抓住時(shí)機(jī)，給學(xué)生設(shè)置問(wèn)題的“障礙”，讓學(xué)生心中形成一個(gè)未解的“結(jié)”。當(dāng)學(xué)生想解開(kāi)這個(gè)“結(jié)”的時(shí)候，就激活了學(xué)生的思維，也就自然而然開(kāi)始對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思維訓(xùn)練，教師再順勢(shì)點(diǎn)撥一下，課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)也就會(huì)非常容易地解決了。比如，在教學(xué)《死海不死》一文時(shí)，可以先讓學(xué)生帶著如下問(wèn)題開(kāi)展閱讀：死海不死這個(gè)題目有兩個(gè)“死”字，分別是什么含義？題目中的“死”與“不死”是矛盾的嗎？如果不矛盾的話(huà)，說(shuō)說(shuō)為什么？在課文的最后還有這樣一句話(huà)：死海真的要“死”了，這個(gè)“死”又是什么意思呢？教師提出的這些問(wèn)題其實(shí)都是學(xué)生看到題目后想急于了解的，教師提出后，必然會(huì)引導(dǎo)學(xué)生極大的興趣，也會(huì)激發(fā)學(xué)生求知的欲望，好奇心一下子就調(diào)動(dòng)起來(lái)了，就會(huì)迅速閱讀課文，從課文中找答案。在學(xué)生認(rèn)真閱讀基礎(chǔ)上，再加以教師的指導(dǎo)，學(xué)生會(huì)更容易就理解“死”的三個(gè)不同含義，同時(shí)，關(guān)于死海的特征以及形成過(guò)程也就了然于胸了。從文體來(lái)看，這是一篇說(shuō)明文，語(yǔ)文教學(xué)中說(shuō)明文和議論文本身是較為枯燥的，但這篇課文卻在教師主導(dǎo)下，設(shè)計(jì)幾個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題，不僅讓學(xué)生興趣大增，還讓學(xué)生輕松地解決了問(wèn)題，讀懂了課文。所以，找準(zhǔn)關(guān)鍵點(diǎn)，抓住時(shí)機(jī)，提高富有藝術(shù)的提問(wèn)，就能夠讓學(xué)生更主動(dòng)，更積極，教學(xué)效果也就會(huì)更好。三、分層次設(shè)計(jì)提問(wèn)，化難為易，化大為小現(xiàn)在的課堂教學(xué)注重師生之間的互動(dòng)，而提問(wèn)就是師生之間最好、最簡(jiǎn)單的互動(dòng)方式之一。整個(gè)一節(jié)語(yǔ)文課，不可能只是兩三個(gè)簡(jiǎn)單的提問(wèn)，而是需要在把握教材內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，從一節(jié)課，一篇課文來(lái)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的問(wèn)題要做到循序漸進(jìn)，要有層次，有步驟，由易到難，由小到大進(jìn)行，不要想能夠“一鋤頭能夠挖出個(gè)金娃娃”，只有循序漸進(jìn)的提問(wèn)，才能夠讓學(xué)生的思維跟著教師思維走，只能體現(xiàn)出思維的深度，才能夠更全面，更深入地培養(yǎng)學(xué)生思維能力。在具體課堂教學(xué)中，教師根據(jù)教材特點(diǎn)，學(xué)生的認(rèn)知能力，把一具困難的問(wèn)題分解，分解成幾個(gè)甚至更多的容易理解，容易解決，有趣的小問(wèn)題，讓學(xué)生一個(gè)小問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題地解決，各個(gè)擊破，做到層層深入，一環(huán)緊扣一環(huán)，問(wèn)題不斷檔，引導(dǎo)學(xué)生思維向縱深發(fā)展。譬如，在教學(xué)《變色龍》一文時(shí)，就可以采用分層提問(wèn)的教學(xué)方式開(kāi)展教學(xué)。教師先提出問(wèn)題：認(rèn)真閱讀課文，看看文中主人公奧楚蔑洛夫斯是一個(gè)什么性格的人？學(xué)生閱讀課文后，大都能夠回答出其性格是“善變”；待學(xué)生回答這個(gè)問(wèn)題后，接著提問(wèn)：他的哪些特征可以體現(xiàn)其“善變”的特征？學(xué)生們的情緒就會(huì)調(diào)動(dòng)起來(lái)，就會(huì)答出“變得快”、“反復(fù)無(wú)?！薄ⅰ按馈?、“好笑”等字眼；接著，教師又繼續(xù)問(wèn)：哪些語(yǔ)言哪些動(dòng)作可以看出他的這些特征？他一會(huì)變成這樣，一會(huì)變成那樣，但始終有一點(diǎn)沒(méi)變，那是什么？學(xué)生在前面一系列問(wèn)題回答的基礎(chǔ)上，有了較好的輔墊，就能夠經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的思考后回答出“看風(fēng)使舵”這樣的答案。最后，由教師引導(dǎo)學(xué)生回答出課文以外的應(yīng)該了解的內(nèi)容：他一變?cè)僮兊脑蚴鞘裁?？作者這個(gè)形象的目的是什么？有什么意義？這樣的問(wèn)題，由易到難，一環(huán)緊扣一環(huán)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下掌握課文的重點(diǎn)難點(diǎn)就變得比較容易了?！皩W(xué)起于思，思起于疑”，擁有一顆好奇之心和敢于質(zhì)疑的品質(zhì)是一切創(chuàng)新的源泉，課堂上教師科學(xué)合理的，富于藝術(shù)技巧的提問(wèn)，就更能幫助學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文能力和素質(zhì)，就更加能夠發(fā)展學(xué)生思維，從而提高教學(xué)質(zhì)量。專(zhuān)業(yè)思想指的是人們?cè)诿鎸?duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和面臨專(zhuān)業(yè)工作的特定環(huán)境條件下所特有的一種認(rèn)識(shí)、觀(guān)念、態(tài)度和思想，也稱(chēng)專(zhuān)業(yè)觀(guān)[1]。合理的專(zhuān)業(yè)思想有利于大學(xué)生致力于某一專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，成為學(xué)術(shù)有專(zhuān)攻的人才；如果沒(méi)有堅(jiān)定的專(zhuān)業(yè)思想，那么大學(xué)生很容易迷失學(xué)習(xí)的方向與目標(biāo)，使有限的學(xué)習(xí)精力趨于分散，從而導(dǎo)致大學(xué)生無(wú)法專(zhuān)心于自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)而荒廢學(xué)業(yè)。農(nóng)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)思想教育是指通過(guò)一定教育途徑來(lái)深化學(xué)生對(duì)農(nóng)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知度，提高對(duì)農(nóng)科專(zhuān)業(yè)的認(rèn)同度，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)積極性以及強(qiáng)化學(xué)生將來(lái)從事農(nóng)科類(lèi)職業(yè)的傾向等。一、農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想教育的必要性農(nóng)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)常被歸類(lèi)于冷門(mén)專(zhuān)業(yè)，但農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中處于基礎(chǔ)性地位，農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要性不言而喻。農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要依靠農(nóng)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)的人才進(jìn)行科研和生產(chǎn)實(shí)踐。部分農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生，由于專(zhuān)業(yè)思想不牢固而呈現(xiàn)出缺乏學(xué)習(xí)興趣；有的怠惰專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)也不愿從事涉農(nóng)行業(yè)，對(duì)自己的人生發(fā)展缺乏合理規(guī)劃；甚至有的學(xué)生申請(qǐng)轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)，放棄農(nóng)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)。從學(xué)生個(gè)人角度看，這不利于農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生的成長(zhǎng)與成才，從社會(huì)發(fā)展角度來(lái)看，農(nóng)科類(lèi)人才供給不足將會(huì)影響農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)步與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，甚至?xí)绊懻麄€(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和國(guó)家的安定和諧。為推動(dòng)農(nóng)科類(lèi)人才的培養(yǎng)，對(duì)農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)思想教育顯得尤為迫切。農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生的個(gè)體價(jià)值觀(guān)是影響這一教育活動(dòng)的主要因素之一，因而從個(gè)體價(jià)值觀(guān)視角探尋農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想教育的路徑，對(duì)培育大學(xué)生穩(wěn)定的專(zhuān)業(yè)思想具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。二、專(zhuān)業(yè)思想教育的個(gè)體價(jià)值觀(guān)基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)思想教育活動(dòng)作為一種社會(huì)實(shí)踐能否達(dá)到預(yù)期效果，在一定程度上受到其指導(dǎo)思想的制約，而合理的指導(dǎo)思想能夠促進(jìn)專(zhuān)業(yè)思想教育活動(dòng)的順利開(kāi)展。價(jià)值觀(guān)是影響人們思想和行為的主導(dǎo)因素，是指導(dǎo)人們思想和行為的根本價(jià)值意識(shí)，形成于社會(huì)實(shí)踐又用于指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。（一）個(gè)體價(jià)值觀(guān)的含義個(gè)體價(jià)值觀(guān)是居于一定社會(huì)群體中的個(gè)體基于生存、享受和發(fā)展的需要而對(duì)某類(lèi)事物是否具有價(jià)值以及具有何種價(jià)值的規(guī)范性見(jiàn)解，是主體加之于客體的一種態(tài)度[2]。因此，個(gè)體價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵包括主體的需要與客體的屬性及其相互之間的關(guān)系，體現(xiàn)為客觀(guān)事物的屬性對(duì)于主體是否有用或者有無(wú)意義。（二）個(gè)體價(jià)值觀(guān)的功能從微觀(guān)功能上看，個(gè)體價(jià)值觀(guān)滲透于個(gè)人的自我意識(shí)之中，并且不斷審查過(guò)濾自己的需要，從而形成個(gè)人為人處世的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值目標(biāo)，并使之符合社會(huì)的價(jià)值要求和指向社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)，是左右個(gè)人行為的主導(dǎo)因素，個(gè)體價(jià)值觀(guān)主要有選擇功能、定向功能和激勵(lì)功能[3]。1.選擇功能。當(dāng)主體的需要與客體的屬性相互契合時(shí)，即客體屬性符合主體的需要，那客體對(duì)主體才具有價(jià)值，主體需要與客體屬性的契合度越高，價(jià)值則越大。因此，主體需要明確自己的需求，深入了解客體的屬性，從而才能作出正確的價(jià)值判斷，并且基于這一價(jià)值判斷來(lái)進(jìn)行選擇。2.定向功能。選擇本身就意味著要定向，否則選擇就沒(méi)有結(jié)果。個(gè)體價(jià)值觀(guān)的定向功能是個(gè)體在判斷和選擇的基礎(chǔ)上，確定自己的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求時(shí)所顯示的功能[4]。當(dāng)個(gè)體的某一價(jià)值觀(guān)形成，由于價(jià)值觀(guān)具有相對(duì)穩(wěn)定性與絕對(duì)傾向性，將會(huì)使個(gè)體的實(shí)踐比較堅(jiān)定地指向既定的價(jià)值目標(biāo)。3.激勵(lì)功能。個(gè)體明確了自己的實(shí)踐目標(biāo)，認(rèn)識(shí)到其實(shí)現(xiàn)的可能性及價(jià)值，這必然會(huì)激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)該目標(biāo)所需要的興趣、欲望、情感、意志、信念等非理性因素，這些非理性因素最能調(diào)動(dòng)人的積極性與主動(dòng)性，從而有利于實(shí)踐目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。三、農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想教育的路徑（一）發(fā)揮個(gè)體價(jià)值觀(guān)的選擇功能，提高學(xué)生對(duì)農(nóng)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)同度1.從個(gè)體自身需求出發(fā)，激發(fā)農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生學(xué)好本專(zhuān)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力。對(duì)農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生進(jìn)行思想教育，首先，要提高學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)同感?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)拓學(xué)生的視野與眼光，使學(xué)生將個(gè)人發(fā)展聯(lián)系到社會(huì)發(fā)展的高度來(lái)衡量自身實(shí)踐的重要性，明白農(nóng)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)的重要性，從而在內(nèi)心認(rèn)同學(xué)習(xí)該專(zhuān)業(yè)具有重大價(jià)值。其次，堅(jiān)定農(nóng)科類(lèi)學(xué)生從事本專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和工作的信念。人們堅(jiān)定理想的信念一方面來(lái)源于理想本身的正確性，另一方面是理想實(shí)現(xiàn)的可預(yù)見(jiàn)性。思想教育工作者要引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我剖析，使其對(duì)自身?xiàng)l件和自身發(fā)展有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)與評(píng)估。農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生進(jìn)行本專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)條件方面相比于自己學(xué)習(xí)其他專(zhuān)業(yè)，顯然有更多便利的條件，既然已經(jīng)成為農(nóng)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就應(yīng)該利用已有的條件，認(rèn)真學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這相比于在其他領(lǐng)域的苦苦求索，更有可能在較短時(shí)間里學(xué)有所成。學(xué)生要意識(shí)到自己每完成一個(gè)課程的學(xué)習(xí)就是在這一領(lǐng)域往前走了一步，離成才又近了一點(diǎn)。再次，要培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的興趣。強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的重要性，并不是要抹殺學(xué)生對(duì)其他專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)興趣。雖然現(xiàn)在學(xué)校實(shí)行素質(zhì)教育，保護(hù)學(xué)生的興趣愛(ài)好，支持學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，但是學(xué)生需要懂得分清主次，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與興趣發(fā)展要協(xié)調(diào)進(jìn)行。對(duì)農(nóng)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)缺乏興趣不是荒廢專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的理由，個(gè)人的興趣愛(ài)好是可以培養(yǎng)的。年輕的大學(xué)生有較強(qiáng)的可塑性，完全可以通過(guò)自身努力，由不愛(ài)好某一專(zhuān)業(yè)變?yōu)閻?ài)好某一專(zhuān)業(yè)。2.從農(nóng)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)與發(fā)展出發(fā)，提高其與大學(xué)生需求的契合度。個(gè)體價(jià)值觀(guān)是人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)化過(guò)程中逐漸形成的，是一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映。所以，除了從主體的內(nèi)在需求出發(fā)，還可以從社會(huì)外在環(huán)境出發(fā)，使客體屬性更符合主體需求，從而來(lái)影響價(jià)值選擇。首先，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教學(xué)與科研，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展。專(zhuān)業(yè)教學(xué)與科研能直接影響學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)同。良好的專(zhuān)業(yè)教學(xué)能夠提升學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知度。所以農(nóng)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教師應(yīng)該運(yùn)用多元化的教學(xué)方法，將課堂理論教育與學(xué)生的親身實(shí)踐互動(dòng)接榫，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)農(nóng)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)的感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上衍生認(rèn)同感。其次，深化專(zhuān)業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化，促進(jìn)社會(huì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐。社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體價(jià)值判斷的一個(gè)重要參考依據(jù)。如果農(nóng)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)科學(xué)知識(shí)在社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中應(yīng)用并且得到良好的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，那么必將受到良好的社會(huì)評(píng)價(jià)，這將影響個(gè)體對(duì)農(nóng)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)同，因而要促進(jìn)農(nóng)業(yè)科技向產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)化。再次，加大專(zhuān)業(yè)宣傳，提升專(zhuān)業(yè)形象。由于社會(huì)歷史偏見(jiàn)，對(duì)于農(nóng)科類(lèi)的專(zhuān)業(yè)還存在一些不正確的看法，對(duì)此，學(xué)校和社會(huì)媒體要承擔(dān)起農(nóng)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)的宣傳責(zé)任。學(xué)校主要是針對(duì)學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)情況和發(fā)展前途的介紹，改變他們的狹隘認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)農(nóng)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)的好感，贏(yíng)得家長(zhǎng)對(duì)自己孩子學(xué)習(xí)農(nóng)科專(zhuān)業(yè)與將來(lái)從事農(nóng)科工作等方面的支持。社會(huì)大眾傳媒在新聞和影視作品中要為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)樹(shù)立良好的形象，特別是在涉及農(nóng)村題材時(shí)要注意宣傳社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)取得的成就，宣傳一些發(fā)展良好的農(nóng)業(yè)企業(yè)的科技應(yīng)用與經(jīng)營(yíng)以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)致富的經(jīng)驗(yàn)等。（二）發(fā)揮個(gè)體價(jià)值觀(guān)的定向功能，提高學(xué)生對(duì)農(nóng)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知度價(jià)值觀(guān)對(duì)人的實(shí)踐有指導(dǎo)作用，當(dāng)學(xué)生對(duì)農(nóng)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)有了正確的認(rèn)知和很強(qiáng)的認(rèn)同感后，就會(huì)認(rèn)識(shí)到農(nóng)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的重要意義。當(dāng)個(gè)體作出價(jià)值選擇，確定價(jià)值目標(biāo)以后，為了發(fā)揮個(gè)體價(jià)值觀(guān)的定向功能，個(gè)體需要明確具體的實(shí)踐目標(biāo)，制定實(shí)踐步驟，實(shí)施實(shí)踐行為。農(nóng)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要進(jìn)行學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃，首先要對(duì)本專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法有一個(gè)全面的了解，這樣制訂學(xué)習(xí)生涯規(guī)劃的過(guò)程也是對(duì)專(zhuān)業(yè)加深認(rèn)知的一個(gè)過(guò)程。同樣，職業(yè)生涯規(guī)劃也要求大學(xué)生對(duì)本專(zhuān)業(yè)將來(lái)要涉及的行業(yè)有一個(gè)比較全面的了解。只有對(duì)某一事物有正確的認(rèn)知，才能作出正確的判斷，基于這一正確判斷而形成堅(jiān)定的信念。高?？梢酝ㄟ^(guò)多種途徑鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這兩種規(guī)劃，比如進(jìn)行規(guī)劃方法輔導(dǎo)、規(guī)劃作品評(píng)比與展示，規(guī)劃有效性科研等。（三）發(fā)揮個(gè)體價(jià)值觀(guān)的激勵(lì)功能，提高大學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的積極性個(gè)體價(jià)值觀(guān)的激勵(lì)功能往往是在個(gè)體傾力于價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的。為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)寐以求的價(jià)值目標(biāo)，個(gè)體必然會(huì)產(chǎn)生與實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)相關(guān)的一些非理性因素。從人性論層次上說(shuō)，非理性是指那些以表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)主體的內(nèi)部欲求等為主要功能，直接參與人的意識(shí)活動(dòng)的一種心理形式，如意志、情感、習(xí)慣、本能等。這一類(lèi)型主要不是認(rèn)識(shí)能力，它們僅作為一種精神力量影響著主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)[5]。非理性因素的影響有積極的一面和消極的一面，我們需要利用非理性因素中積極的一面，促進(jìn)個(gè)體實(shí)踐的進(jìn)行和價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，合理的個(gè)體價(jià)值觀(guān)能夠激發(fā)非理性因素發(fā)揮積極作用。俗話(huà)說(shuō)，“有志者，事竟成”。當(dāng)個(gè)體遇到困難時(shí)，這些困難將會(huì)