社會(huì)心理學(xué)北師大課程一課件

社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程一（優(yōu)選）社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程一

第一節(jié)自我與自我概念溯源

第二節(jié)自我概念的形成與自我認(rèn)知

第三節(jié)自尊

第四節(jié)文化與自我第八章自我概念第一節(jié)自我與自我概念溯源一、自我概念的相關(guān)理論二、自我概念的結(jié)構(gòu)三、自我概念的功能第一節(jié)自我與自我概念溯源一、自我概念的相關(guān)理論（一）詹姆斯的自我理論自我概念研究最早可追溯到美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯對(duì)自我的討論。詹姆斯將自我分為“主體我”(I)和“客體我”(Me)客體我由三個(gè)要素構(gòu)成物質(zhì)我(materialself)、社會(huì)我(socialself)和心理我(mentalself)，這三個(gè)要素都包括了自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)以及自我追求等側(cè)面。詹姆斯認(rèn)為，三種客體我都接受主體我的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，對(duì)自己形成滿意或不滿意的判斷，并由此產(chǎn)生積極或消極自我體驗(yàn)，進(jìn)而形成自我追求，即主體我要求客體我努力保持自己的優(yōu)勢(shì)，以受到社會(huì)與他人的尊重和贊賞。第一節(jié)自我與自我概念溯源（二）米德的自我理論米德從社會(huì)整體及社會(huì)和個(gè)體的互動(dòng)的視角來(lái)定義自我，按照符號(hào)相互作用論(symbolicinteractionism)的思想解釋自我及其形成和發(fā)展。他的主要觀點(diǎn)有1．自我的主客體分化2．影響自我的兩類他人:一類是概化他人(TheGeneralizedOthers)，即社會(huì)文化整體。另一類他人是重要他人(SignificantOthers)，即影響個(gè)人生活和人格成長(zhǎng)的中心人物第一節(jié)自我與自我概念溯源3.自我形成和發(fā)展的三個(gè)階段第一，準(zhǔn)備階段(preparatoryphase)，原始的自我尚不能運(yùn)用符號(hào)，只能無(wú)意識(shí)地模仿他人；第二，游戲階段(playstage)，兒童用游戲扮演不同的重要他人角色，學(xué)習(xí)其態(tài)度和觀念，并學(xué)會(huì)從對(duì)方角度看待自己。第三，社會(huì)角色扮演階段(gamestage)，即兒童扮演概化他人的角色，將他人行為綜合為整體印象，從概化他人角度衡量自己的行為，遵守游戲規(guī)則，社會(huì)的價(jià)值觀、態(tài)度、規(guī)范、目標(biāo)，由此內(nèi)化于個(gè)體，形成自我。米德的自我理論強(qiáng)調(diào)了自我的社會(huì)生成性和對(duì)情境的能動(dòng)反應(yīng)性，對(duì)認(rèn)識(shí)自我的產(chǎn)生和發(fā)展具有重要價(jià)值。其概化他人的思想很好解決了庫(kù)利的“鏡像自我”理論的困惑。第一節(jié)自我與自我概念溯源（三）弗洛伊德的自我理論在精神分析理論中，精神分析理論創(chuàng)建者弗洛伊德提出了其關(guān)于自我的獨(dú)特的概念。他將自我分為本我(Id)、自我(Ego)和超我(Superego)三個(gè)部分。按照弗洛伊德的理論，如果本我與超我的沖突不能再被壓抑，就會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)方面的結(jié)果一是出現(xiàn)精神疾病，一是人在痛苦的掙扎中實(shí)現(xiàn)人性的升華。第一節(jié)自我與自我概念溯源（三）弗洛伊德的自我理論此與羅杰斯早期的觀點(diǎn)一致。人際關(guān)系學(xué)說(shuō)十分強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展的社會(huì)、人際關(guān)系基礎(chǔ)，特別強(qiáng)調(diào)早期的母嬰關(guān)系。（四）自我效能感的行為效應(yīng)圖82同伴交往偏好自我概念研究最早可追溯到美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯對(duì)自我的討論。他將自我分為本我(Id)、自我(Ego)和超我(Superego)三個(gè)部分?？腕w我由三個(gè)要素構(gòu)成物質(zhì)我(materialself)、社會(huì)我(socialself)和心理我(mentalself)，這三個(gè)要素都包括了自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)以及自我追求等側(cè)面。由于自尊對(duì)人的行為導(dǎo)向和適應(yīng)的重要價(jià)值，激發(fā)了研究者對(duì)其進(jìn)行測(cè)量的愿望。另一類他人是重要他人(SignificantOthers)，即影響個(gè)人生活和人格成長(zhǎng)的中心人物需要說(shuō)明，強(qiáng)調(diào)自我決定的積極作用時(shí)需要注意，完全的自由和自我決定，可能轉(zhuǎn)化為一種負(fù)擔(dān)。動(dòng)態(tài)自我是指在某一特定時(shí)刻的自我概念。第一節(jié)自我與自我概念溯源其中自我決定（selfdetermination）可以使人增加自我控制感，進(jìn)而減少習(xí)得無(wú)助。二、自我差距與自我提高二、自我差距與自我提高控制點(diǎn)(locusofcontrol)概念是心理學(xué)家羅特(Rotter,1971,1973)提出的。第一節(jié)自我與自我概念溯源（四）埃里克森的自我同一性危機(jī)理論埃里克森(Erikson,1968)認(rèn)為，人的一生要經(jīng)歷一系列自我同一性危機(jī)（identitycrisis），對(duì)于這些危機(jī)，人們會(huì)采取積極或消極的方式面對(duì)，從而對(duì)自我的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。他提出，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞蕉冗^(guò)危機(jī)，會(huì)促進(jìn)自我成熟，建立穩(wěn)定的自我同一性。第一節(jié)自我與自我概念溯源（五）沙利文的人際關(guān)系學(xué)說(shuō)人際關(guān)系學(xué)說(shuō)十分強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展的社會(huì)、人際關(guān)系基礎(chǔ)，特別強(qiáng)調(diào)早期的母嬰關(guān)系。自我的發(fā)展來(lái)自與他人接觸時(shí)所體驗(yàn)的感受，以及對(duì)他人評(píng)價(jià)的反映性評(píng)價(jià)(reflectedappraisals)或感知。自我與愉快經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的“好我”、與痛苦和安全受到威脅相聯(lián)系的“壞我”，以及和難以容忍的焦慮相聯(lián)系的“非我”或被拒絕的自我部分，都是人際關(guān)系經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。第一節(jié)自我與自我概念溯源（六）羅杰斯的自我概念理論羅杰斯(Rogers,1951,1959)將詹姆斯和米德的主體我(“I”)和客體我(“Me”)的概念統(tǒng)整到一起，使自我概念的內(nèi)涵兼具對(duì)象與作用兩個(gè)方面。他認(rèn)為，自我概念是個(gè)人現(xiàn)象場(chǎng)中與個(gè)人自身有關(guān)的內(nèi)容，是個(gè)人自我知覺的組織系統(tǒng)和看待自身的方式，對(duì)一個(gè)人的個(gè)性與行為具有重要意義的，不是真實(shí)自我(realself)，而是自我概念。自我概念控制并綜合著對(duì)環(huán)境知覺的意義，高度決定著個(gè)人對(duì)環(huán)境的反應(yīng)。第一節(jié)自我與自我概念溯源自我概念有四個(gè)特點(diǎn)1.自我概念是對(duì)自己的知覺，它遵循知覺的一般原理。2.自我概念是有組織的、連貫的、有聯(lián)系的知覺模型。3.自我不是指存在于我們頭腦中的另一個(gè)人，而是能表征的自我經(jīng)驗(yàn)。4.自我雖然也包括潛意識(shí)的東西，但主要是由有意識(shí)的或可以進(jìn)入意識(shí)的東西構(gòu)成的，它通常可以為人所覺察。自我差距理論第一節(jié)自我與自我概念溯源二、自我概念的結(jié)構(gòu)（一）自我圖式理論自我圖式(selfschema)理論是由認(rèn)知心理學(xué)家馬科斯(H.Markus,1977)提出的。所謂自我圖式，是指自我概念的組成要素，指?jìng)€(gè)體有關(guān)自己某些具體的能力與特征的認(rèn)知。一個(gè)圖式就是一個(gè)具體的成分概念。第一節(jié)自我與自我概念溯源受到圖式理論的影響，自我圖式研究更強(qiáng)調(diào)自我概念的動(dòng)態(tài)性質(zhì)。自我圖式作為自我概念的存在方式，會(huì)對(duì)我們認(rèn)知周圍世界和信息的獲取、記憶等發(fā)揮模式化影響。1986年與1987年，馬科斯又進(jìn)一步提出了可能自我(possibleself)與動(dòng)態(tài)自我的概念。可能自我是基于自我圖式而指向未來(lái)的自我概念，即個(gè)體希望自己在某一方面將來(lái)會(huì)怎樣或者該怎樣。動(dòng)態(tài)自我是指在某一特定時(shí)刻的自我概念。第一節(jié)自我與自我概念溯源（二）自我概念的結(jié)構(gòu)（一）自我一致性維持自我概念的期望定向功能指人們對(duì)情境和自己行為的期望是受自我概念引導(dǎo)的。試分析自我效能的本質(zhì)及其對(duì)自我發(fā)展的意義。二、自我差距與自我提高埃里克森(Erikson,1968)認(rèn)為，人的一生要經(jīng)歷一系列自我同一性危機(jī)（identitycrisis），對(duì)于這些危機(jī)，人們會(huì)采取積極或消極的方式面對(duì)，從而對(duì)自我的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。二、自我差距與自我提高自我知覺的自我優(yōu)化傾向能使人產(chǎn)生力量感和自我滿意感，符合自我價(jià)值定向的自我保護(hù)規(guī)則，在一定程度上對(duì)于保護(hù)自我心理健康具有積極意義。同一性對(duì)同一性混亂青春期（12－18歲）他提出，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞蕉冗^(guò)危機(jī)，會(huì)促進(jìn)自我成熟，建立穩(wěn)定的自我同一性。支持自我動(dòng)態(tài)觀的最有影響力的理論是康螢儀、趙志裕等提出的動(dòng)態(tài)建構(gòu)理論（DynamicConstructivistApproach）。兒童自我意識(shí)正是在這一基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的。文化心理學(xué)是一個(gè)獨(dú)立的心理學(xué)分支，其標(biāo)志是20世紀(jì)70年代，《跨文化心理學(xué)期刊》的創(chuàng)立。沮喪、壓抑的人，因?yàn)橄嘈排κ菬o(wú)效的，而變得被動(dòng)。自我概念研究最早可追溯到美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯對(duì)自我的討論。蔡建紅(2001)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的自尊結(jié)構(gòu)由一般自我價(jià)值感、社交口才、學(xué)習(xí)能力、他人及社會(huì)認(rèn)同、父母關(guān)系、歸屬群體、人際親密、演講、體育運(yùn)動(dòng)九個(gè)因素構(gòu)成。它通常與自我確認(rèn)(selfverification)共同產(chǎn)生提高自尊的作用。這兩個(gè)量表簡(jiǎn)便易用，前者測(cè)量總體自尊，后者測(cè)量社交自尊。沮喪、壓抑的人，因?yàn)橄嘈排κ菬o(wú)效的，而變得被動(dòng)。第一節(jié)自我與自我概念溯源個(gè)人控制點(diǎn)對(duì)努力有怎樣的影響?第一節(jié)自我與自我概念溯源三、自我概念的功能伯恩斯(Burns,1982)在其《自我概念發(fā)展與教育》一書中，系統(tǒng)論述了自我概念的心理作用，提出自我概念具有保持內(nèi)在一致性、解釋經(jīng)驗(yàn)和決定期望等三種功能。（一）自我一致性維持在研究失足青少年時(shí)發(fā)現(xiàn)，“壞孩子”的自我概念會(huì)使失足青少年傾向于做與自我概念相一致的行為，出現(xiàn)“破罐子破摔”現(xiàn)象(金盛華,1982)。自我勝任(selfcompetence)概念積極的學(xué)生，成就動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)投入及成績(jī)也明顯優(yōu)于自我勝任概念消極的學(xué)生(金盛華,1988)。第一節(jié)自我與自我概念溯源（二）經(jīng)驗(yàn)解釋梅德維克等人(Medvec,etal.,1995)做過(guò)一個(gè)有意思的研究，發(fā)現(xiàn)奧運(yùn)會(huì)上銀牌得主感覺不如銅牌得主快樂。

圖8-1不同獲獎(jiǎng)?wù)咴诓煌瑫r(shí)間的幸福感大小第一節(jié)自我與自我概念溯源（三）期望定向自我概念的期望定向功能指人們對(duì)情境和自己行為的期望是受自我概念引導(dǎo)的。在各種不同的情境中，人們對(duì)于事情發(fā)生的期待和自己在情境中如何行為，都高度決定于自己的我概念。金盛華(1993)有關(guān)兒童自我概念的實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，差生成績(jī)落后并非獨(dú)立存在，而是整個(gè)行為動(dòng)力系統(tǒng)出現(xiàn)角色偏常(roledeviance)的結(jié)果。差生的消極自我概念導(dǎo)致消極自我期望。第二節(jié)自我概念的形成與自我認(rèn)知一、自我概念的發(fā)生機(jī)制二、自我概念的發(fā)展第二節(jié)自我概念的形成與自我認(rèn)知一、自我概念的發(fā)生機(jī)制孩子長(zhǎng)到大約到6－8月齡時(shí)，開始出現(xiàn)自己身體和自身連續(xù)性的感覺。兒童自我意識(shí)正是在這一基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的。隨著兒童認(rèn)知能力的不斷提高，尤其是隨著語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和與他人的相互作用，開始逐漸學(xué)會(huì)用符號(hào)來(lái)指稱周圍世界的客體，并最終了解了語(yǔ)詞中“我”的內(nèi)涵，開始用“我”來(lái)代替“寶寶”，此時(shí)自我已經(jīng)明確分化為一個(gè)獨(dú)立的對(duì)象。符號(hào)相互作用論按照庫(kù)利(Cooley，1902)“鏡像自我”理論第二節(jié)自我概念的形成與自我認(rèn)知兒童自我發(fā)展的另一個(gè)核心要素是人際交往。米德（Mead,1934）和麥奎爾等人(McGuire&McGuire,1982)的研究重要他人(significantothers)自省能力是兒童形成自我概念的基礎(chǔ)。在我國(guó)兒童的自省能力方面。韓進(jìn)之等人(1990)的研究在自我概念的形成方面我國(guó)小學(xué)三年級(jí)以上學(xué)生已形成十分清晰的自我概念。金盛華(1988)和李德偉的研究第二節(jié)自我概念的形成與自我認(rèn)知二、自我概念的發(fā)展根據(jù)埃里克森的理論，人生有八個(gè)階段的危機(jī)1.基本信任對(duì)不信任嬰兒期（0－18個(gè)月）2.自主對(duì)懷疑和羞愧童年期（18個(gè)月－4歲）3.主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚學(xué)前期（4－6歲）4.勤奮對(duì)自卑學(xué)齡期（6－12歲）5.同一性對(duì)同一性混亂青春期（12－18歲）6.親密對(duì)孤離成年早期（18－30歲）7.產(chǎn)出對(duì)停滯中壯年期（30－50歲）8.自我完整對(duì)絕望老年階段（50歲以后）第二節(jié)自我概念的形成與自我認(rèn)知三、自我知覺理論自我知覺理論(selfperceptiontheory)的提出者貝姆(Bem,1967)認(rèn)為，與個(gè)人通過(guò)別人的行為來(lái)認(rèn)識(shí)別人的特征的機(jī)制一樣，個(gè)體對(duì)自己態(tài)度、感情和其它內(nèi)在狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，也存在根據(jù)自己的外顯行為和該行為發(fā)生的環(huán)境而進(jìn)行推斷的機(jī)制。第二節(jié)自我概念的形成與自我認(rèn)知四、自我確認(rèn)自我確認(rèn)(selfverification)指人們注意和尋找那些與自我圖式相符號(hào)的信息的傾向。研究表明(Swann,1984,1990)，自我認(rèn)識(shí)過(guò)程并不是對(duì)全部現(xiàn)有信息進(jìn)行掃描，而是尋找那些符合自己已有假設(shè)，能確認(rèn)自我概念的信息。如果個(gè)人認(rèn)為自己是自信的，會(huì)尋找能確認(rèn)這個(gè)自我圖式的信息，而排斥否定的信息。第二節(jié)自我概念的形成與自我認(rèn)知斯旺（Swann，1992）曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，證明人們確實(shí)偏愛確認(rèn)自我概念的反饋。圖82同伴交往偏好第二節(jié)自我概念的形成與自我認(rèn)知五、自我認(rèn)識(shí)過(guò)程中的自我服務(wù)偏差人們由于我們?cè)谧晕覂r(jià)值定向理論中強(qiáng)調(diào)的自我價(jià)值保護(hù)傾向，喜歡用好的眼光去觀察自己，傾向于把成功歸因于自己而否認(rèn)失敗負(fù)有責(zé)任，這種偏差被稱作自我服務(wù)偏差或利己偏差。自我知覺的自我優(yōu)化傾向能使人產(chǎn)生力量感和自我滿意感，符合自我價(jià)值定向的自我保護(hù)規(guī)則，在一定程度上對(duì)于保護(hù)自我心理健康具有積極意義。但是，這些傾向可能妨礙人們對(duì)自我的客觀認(rèn)知，導(dǎo)致自欺(selfdeception)的發(fā)生，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)使人否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。2．影響自我的兩類他人:1．自我的主客體分化（四）埃里克森的自我同一性危機(jī)理論自我的發(fā)展來(lái)自與他人接觸時(shí)所體驗(yàn)的感受，以及對(duì)他人評(píng)價(jià)的反映性評(píng)價(jià)(reflectedappraisals)或感知。圖82同伴交往偏好它通常與自我確認(rèn)(selfverification)共同產(chǎn)生提高自尊的作用。自我圖式作為自我概念的存在方式，會(huì)對(duì)我們認(rèn)知周圍世界和信息的獲取、記憶等發(fā)揮模式化影響。自我確認(rèn)(selfverification)指人們注意和尋找那些與自我圖式相符號(hào)的信息的傾向。一、自我概念的相關(guān)理論第一節(jié)自我與自我概念溯源人際關(guān)系學(xué)說(shuō)十分強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展的社會(huì)、人際關(guān)系基礎(chǔ)，特別強(qiáng)調(diào)早期的母嬰關(guān)系。他將自我分為本我(Id)、自我(Ego)和超我(Superego)三個(gè)部分。習(xí)得無(wú)助(learnedhelplessness)指人或動(dòng)物面對(duì)反復(fù)出現(xiàn)的不好的事件，感到難以控制，從而學(xué)會(huì)了放棄和感到無(wú)望的現(xiàn)象。自我提高（selfpromotion）指?jìng)€(gè)體用一種有利于對(duì)自己做出正面評(píng)價(jià)的方式，收集和解釋有關(guān)自我的信息。（三）弗洛伊德的自我理論其次，學(xué)業(yè)成績(jī)的好壞，也就會(huì)影響到學(xué)生自尊水平的高低。一個(gè)圖式就是一個(gè)具體的成分概念。自我圖式作為自我概念的存在方式，會(huì)對(duì)我們認(rèn)知周圍世界和信息的獲取、記憶等發(fā)揮模式化影響。（一）自尊的結(jié)構(gòu)第三節(jié)自尊一、自尊的結(jié)構(gòu)與影響因素二、自我差距與自我提高三、自尊的測(cè)量四、自我效能第三節(jié)自尊一、自尊的結(jié)構(gòu)與影響因素（一）自尊的結(jié)構(gòu)詹姆斯(1892)認(rèn)為，自尊即個(gè)體的成就感，取決于個(gè)體在實(shí)現(xiàn)其設(shè)定目標(biāo)的過(guò)程中成功或失敗的感受。波普(Pope,1988)認(rèn)為，自尊由知覺的自我和理想的自我兩個(gè)維度構(gòu)成。此與羅杰斯早期的觀點(diǎn)一致。庫(kù)泊史密斯(Coopersmith,1967)提出，自尊從四個(gè)方面來(lái)建立個(gè)人重要性；能力；個(gè)體的道德性；權(quán)力。自我圖式作為自我概念的存在方式，會(huì)對(duì)我們認(rèn)知周圍世界和信息的獲取、記憶等發(fā)揮模式化影響。自我圖式作為自我概念的存在方式，會(huì)對(duì)我們認(rèn)知周圍世界和信息的獲取、記憶等發(fā)揮模式化影響。使用自我提高的人希望被尊敬而不僅僅是被喜歡。習(xí)得無(wú)助讓人感到沮喪、放棄去改變現(xiàn)狀，這對(duì)人們的生活和主動(dòng)適應(yīng)無(wú)疑是有害的。由于自尊對(duì)人的行為導(dǎo)向和適應(yīng)的重要價(jià)值，激發(fā)了研究者對(duì)其進(jìn)行測(cè)量的愿望。圖82同伴交往偏好第二，游戲階段(playstage)，兒童用游戲扮演不同的重要他人角色，學(xué)習(xí)其態(tài)度和觀念，并學(xué)會(huì)從對(duì)方角度看待自己。塞利格曼(Seligman,1975,1991)的進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，人類生活情境中同樣存在類似的習(xí)得無(wú)助機(jī)制。第二節(jié)自我概念的形成與自我認(rèn)知羅杰斯(Rogers,1951,1959)將詹姆斯和米德的主體我(“I”)和客體我(“Me”)的概念統(tǒng)整到一起，使自我概念的內(nèi)涵兼具對(duì)象與作用兩個(gè)方面。需要說(shuō)明，強(qiáng)調(diào)自我決定的積極作用時(shí)需要注意，完全的自由和自我決定，可能轉(zhuǎn)化為一種負(fù)擔(dān)。蔡建紅(2001)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的自尊結(jié)構(gòu)由一般自我價(jià)值感、社交口才、學(xué)習(xí)能力、他人及社會(huì)認(rèn)同、父母關(guān)系、歸屬群體、人際親密、演講、體育運(yùn)動(dòng)九個(gè)因素構(gòu)成。在我國(guó)兒童的自省能力方面。第二節(jié)自我概念的形成與自我認(rèn)知（六）羅杰斯的自我概念理論伯恩斯(Burns,1982)在其《自我概念發(fā)展與教育》一書中，系統(tǒng)論述了自我概念的心理作用，提出自我概念具有保持內(nèi)在一致性、解釋經(jīng)驗(yàn)和決定期望等三種功能。五、自我認(rèn)識(shí)過(guò)程中的自我服務(wù)偏差此與羅杰斯早期的觀點(diǎn)一致。此與羅杰斯早期的觀點(diǎn)一致。正反兩方面研究表明，能否讓人自我決定、增強(qiáng)控制感，不但影響人的習(xí)得無(wú)助狀況，更進(jìn)而影響人的心態(tài)、行為甚至健康。自我提高（selfpromotion）指?jìng)€(gè)體用一種有利于對(duì)自己做出正面評(píng)價(jià)的方式，收集和解釋有關(guān)自我的信息。第三節(jié)自尊波普(Pope,1988)提出，自尊體現(xiàn)在五個(gè)方面①社會(huì)方面的自尊；②學(xué)業(yè)自我效能方面的自尊；③家庭方面的自尊；④身體意象方面的自尊；⑤整體自尊。張靜(2002)認(rèn)為自尊由自我效能(或自我勝任)和自我悅納(或自愛)組成。魏運(yùn)華(1997)發(fā)現(xiàn)，兒童的自尊結(jié)構(gòu)由外表、體育運(yùn)動(dòng)、能力、成就感、紀(jì)律、公德與助人等六個(gè)因素組成。蔡建紅(2001)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的自尊結(jié)構(gòu)由一般自我價(jià)值感、社交口才、學(xué)習(xí)能力、他人及社會(huì)認(rèn)同、父母關(guān)系、歸屬群體、人際親密、演講、體育運(yùn)動(dòng)九個(gè)因素構(gòu)成。黃希庭(1998)認(rèn)為，自尊可以分為總體自尊、一般自尊和特殊自尊。

第三節(jié)自尊（二）影響自尊的環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)因素首先，父母教養(yǎng)方式是影響兒童自尊發(fā)展的重要因素。其次，學(xué)業(yè)成績(jī)的好壞，也就會(huì)影響到學(xué)生自尊水平的高低。第三，個(gè)人因素對(duì)自尊水平有影響。第三節(jié)自尊二、自我差距與自我提高（一）自我差距希金斯(Higgins,1987)提出了一種自我導(dǎo)向理論，這種自我導(dǎo)向代表個(gè)體要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，個(gè)體有兩種內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)——理想自我(theidealself)與應(yīng)該自我(theoughtself)。實(shí)際自我(actualself)與理想自我出現(xiàn)差距，會(huì)使個(gè)體產(chǎn)生抑郁的負(fù)性情緒，實(shí)際自我與應(yīng)該自我出現(xiàn)差距，會(huì)使個(gè)體產(chǎn)生焦慮的負(fù)性情緒，兩種情況都會(huì)導(dǎo)致自尊降低。第三節(jié)自尊（二）自我提高自我提高（selfpromotion）指?jìng)€(gè)體用一種有利于對(duì)自己做出正面評(píng)價(jià)的方式，收集和解釋有關(guān)自我的信息。它通常與自我確認(rèn)(selfverification)共同產(chǎn)生提高自尊的作用。自我提高可以使人對(duì)自己產(chǎn)生一個(gè)較高的評(píng)價(jià)，有助于自尊的提高。使用自我提高的人希望被尊敬而不僅僅是被喜歡。與承認(rèn)缺陷來(lái)強(qiáng)化能力可信性的類似做法是美化策略(Schlenker,1980)。第三節(jié)自尊三、自尊的測(cè)量由于自尊對(duì)人的行為導(dǎo)向和適應(yīng)的重要價(jià)值，激發(fā)了研究者對(duì)其進(jìn)行測(cè)量的愿望。心理學(xué)界編制出許多測(cè)量自尊的量表，其中使用較為廣泛的有兩種。一為羅森伯格自尊量表(TheSelfEsteemScale,SES,M.Rosenberg,1965)，一為得克薩斯社會(huì)行為調(diào)查量表(TexasSocialBehaviorInventory,TSBI,Helmreich，Stapp,&Ervin,1974))。這兩個(gè)量表簡(jiǎn)便易用，前者測(cè)量總體自尊，后者測(cè)量社交自尊。第三節(jié)自尊四、自我效能（一）控制點(diǎn)理論控制點(diǎn)(locusofcontrol)概念是心理學(xué)家羅特(Rotter,1971,1973)提出的。所謂控制點(diǎn)，指人們關(guān)于影響自己行為和結(jié)果的力量位置的看法。心理學(xué)家一般將控制點(diǎn)分為兩種類型，即內(nèi)部控制(internalcontrol)與外部控制(externalcontrol)。在現(xiàn)實(shí)生活中，極端的內(nèi)控者或者極端的外控者都不多見，而是每個(gè)人都可以在這兩個(gè)極端之間的連續(xù)軌跡上找到相應(yīng)的位置。第三節(jié)自尊（二）習(xí)得無(wú)助習(xí)得無(wú)助(learnedhelplessness)指人或動(dòng)物面對(duì)反復(fù)出現(xiàn)的不好的事件，感到難以控制，從而學(xué)會(huì)了放棄和感到無(wú)望的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象第一次是由動(dòng)物理論學(xué)家塞利格曼等人(Seligman&Overmier,1967)在一項(xiàng)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的。無(wú)法控制的失敗事件習(xí)得無(wú)助相信不能控制的觀念第三節(jié)自尊塞利格曼(Seligman,1975,1991)的進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，人類生活情境中同樣存在類似的習(xí)得無(wú)助機(jī)制。當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中屢屢遭受挫折時(shí)，他們會(huì)對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為有些事情不是自己的能力所能控制的，這樣他們就產(chǎn)生了習(xí)得無(wú)助。沮喪、壓抑的人，因?yàn)橄嘈排κ菬o(wú)效的，而變得被動(dòng)。喪失信心的人，意志麻痹、主動(dòng)放棄，成為習(xí)得性無(wú)助者。第三節(jié)自尊（三）自我決定習(xí)得無(wú)助讓人感到沮喪、放棄去改變現(xiàn)狀，這對(duì)人們的生活和主動(dòng)適應(yīng)無(wú)疑是有害的。如何克服習(xí)得無(wú)助，重新找回自信呢？自我控制感就是克服習(xí)得無(wú)助的重要途徑。其中自我決定（selfdetermination）可以使人增加自我控制感，進(jìn)而減少習(xí)得無(wú)助。正反兩方面研究表明，能否讓人自我決定、增強(qiáng)控制感，不但影響人的習(xí)得無(wú)助狀況，更進(jìn)而影響人的心態(tài)、行為甚至健康。需要說(shuō)明，強(qiáng)調(diào)自我決定的積極作用時(shí)需要注意，完全的自由和自我決定，可能轉(zhuǎn)化為一種負(fù)擔(dān)。過(guò)多的選擇可能使人麻痹。第三節(jié)自尊（四）自我效能感的行為效應(yīng)1.自我效能感的行為效應(yīng)

（1）選擇行為（2）努力付出與堅(jiān)持不懈（3）思維方式和情感反應(yīng)2.自我效能的信息來(lái)源（1）獲得的成就（2）替代性經(jīng)驗(yàn)第四節(jié)文化與自我一、文化差異視角下的自我概念二、文化自我的動(dòng)態(tài)觀三、來(lái)自認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的證據(jù)自主對(duì)懷疑和羞愧童年期（18個(gè)月－4歲）第二節(jié)自我概念的形成與自我認(rèn)知在研究失足青少年時(shí)發(fā)現(xiàn)，“壞孩子”的自我概念會(huì)使失足青少年傾向于做與自我概念相一致的行為，出現(xiàn)“破罐子破摔”現(xiàn)象(金盛華,1982)。（3）思維方式和情感反應(yīng)二、自我差距與自我提高此與羅杰斯早期的觀點(diǎn)一致。自主對(duì)懷疑和羞愧童年期（18個(gè)月－4歲）這兩個(gè)量表簡(jiǎn)便易用，前者測(cè)量總體自尊，后者測(cè)量社交自尊。許多腦成像的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于他人的判斷，自我判斷時(shí)激活了內(nèi)測(cè)前額葉區(qū)域喪失信心的人，意志麻痹、主動(dòng)放棄，成為習(xí)得性無(wú)助者。第一節(jié)自我與自我概念溯源自我確認(rèn)(selfverification)指人們注意和尋找那些與自我圖式相符號(hào)的信息的傾向。產(chǎn)出對(duì)停滯中壯年期（30－50歲）第四節(jié)文化與自我差生的消極自我概念導(dǎo)致消極自我期望。控制點(diǎn)(locusofcontrol)概念是心理學(xué)家羅特(Rotter,1971,1973)提出的。他提出，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞蕉冗^(guò)危機(jī)，會(huì)促進(jìn)自我成熟，建立穩(wěn)定的自我同一性。心理學(xué)界編制出許多測(cè)量自尊的量表，其中使用較為廣泛的有兩種。第四節(jié)文化與自我一、文化差異視角下的自我概念自我概念的形成，受個(gè)體成長(zhǎng)所處的環(huán)境及環(huán)境中的他人影響，這里所說(shuō)的環(huán)境，包括社會(huì)文化