第四課貝多芬《扼住命運的咽喉一》課件(人教版選修《中外傳記作品選讀》)

風流子宋·周邦彥新綠小池塘，風簾動，碎影舞斜陽。羨金屋①去來，歸時巢燕，土花②繚繞，前度莓墻。繡閣鳳幃③深幾許？曾聽得理絲簧④。欲說又休，慮乖⑤芳信、未歌先噎，愁近清觴⑥。遙知新妝了，開朱戶，應自待月西廂⑦。最苦夢魂，今宵不到伊行⑧。問甚時說與，佳音密耗，寄將秦鏡⑨，偷換韓香⑩。天便教人，霎時廝見?何妨。【簡介】

《風流子》，詞牌名。唐教坊曲名，后用為詞調。有單調、雙調二體。單調三十四字，雙調又名《內家嬌》，一百十字，平韻。【注解】

①金屋：指女子所居華麗屋子。出自《漢武故事》：武帝少年時，他的姑母指著女兒阿嬌問：“阿嬌好否？”武帝答道：“若得阿嬌，當以金屋貯之?！雹谕粱ǎ禾μ\之類。③鳳幃：繡飾華麗的帳幔。④絲簧：絲竹笙簧，泛指樂器。⑤乖：違誤。⑥清觴：裝清酒的酒杯，指酒。⑦待月西廂：出自唐元稹的《鶯鶯傳》中崔鶯鶯贈張生詩：“待月西廂下，迎風戶半開。拂墻花弄影，疑是玉人來?！边@時用此典，表達希望女子與自己幽會。⑧伊行：你那里，你身邊。⑨秦鏡：東漢時秦嘉在外地做官，其妻徐淑因病不能隨行，嘉乃寄明鏡、寶釵等物以慰之，并寫了《贈婦詩》一首。這里表示男女所贈之信物。⑩韓香：晉賈充之女，賈女愛上父親門客韓壽，將賈充密藏的奇香偷出贈與韓壽。后賈充聞到韓壽身上有異香，知其女所為，遂將女兒嫁給了韓壽。這里同樣表信物。?廝見：即相見。【故事】南宋王明清《揮塵余話》卷二說：周邦彥為溧水縣令，主簿之室(或引作姬)有色而慧，每出侑酒，周因作《風流子》以寄意。至少可以說周邦彥寫這詞，是戲贈所愛的女人，表達一片相思。清新的綠波漲滿了小池塘。風吹簾兒飄動，細碎的簾影好像舞動著倒映在池塘中的夕陽。真羨慕雙雙燕兒，可以在你住的金屋中飛來飛去，可以在去年的舊巢上重新筑窩。也羨慕那片片苔蘚，在前次長過的高墻上，又延伸繚繞再度生長。那錦繡的閨房，華麗的帷帳究竟有多深？我只聽得見從那里傳出你彈奏的樂聲多么悠揚。那樂聲好像懷著欲說還休的重重心事，恐怕違誤了佳期。還沒有歌唱先已哽咽，痛苦得連清酒也厭入愁腸。能遠遠地猜想你此刻新梳妝方罷，打開朱門，像崔鶯鶯一樣待月西廂，等著我到來。最痛苦的事是今宵在夢里我不能和你依傍。我想問，你何時能告訴我幽會的佳音？我將寄給你秦嘉給愛妻的寶鏡，偷偷換取你韓壽從情人那里得來的奇香。天公啊，你給人行個方便吧，讓我們相見片刻又何妨！(2010年高考北京卷)閱讀下面的作品，完成16～19題。海棠花①早晨到研究所去的路上，抬頭看到人家的園子里正開著海棠花，繽紛爛漫地開成一團。這使我想到自己故鄉(xiāng)院子里的那兩棵海棠，現(xiàn)在想也正是開花的時候了。②我雖然喜歡海棠花，但卻似乎與海棠花無緣。自家院子里雖然就有兩棵，但是要到記憶里去搜尋開花時的情景，卻只能搜到很少幾個斷片。記憶中最深刻的是一個黃昏，在家南邊一個高崖上游玩，向北看，看到一片屋頂，其中縱橫穿插著一條條的空隙，是街道。雖然也可以幻想出一片海浪，但究竟單調得很。可是在這一片單調的房頂中卻驀地看到一樹繁花的尖頂，絢爛得像是西天的晚霞。當時我真有說不出的高興，其中還夾雜著一點渴望，渴望自己能夠走到這樹下去看上一看。于是我就按著這一條條的空隙數起來，終于發(fā)現(xiàn)，那就是自己家里那兩棵海棠樹。我立刻跑下崖頭，回到家里，站在海棠樹下，一直站到淡紅的花團漸漸消逝到黃昏里去，只朦朧留下一片淡白。③但是這樣的情景只有過一次，其余的春天我都是在北京度過的。北京有許多機會可以作賞花的韻事，但是自己卻很少有這福氣。我只到中山公園去看過芍藥，到頤和園去看過一次玉蘭。至于海棠，不但是很少看到，連因海棠而出名的寺院似乎也沒有聽說過。北京的春天是非常短的，最初還是殘冬，可是接連吹上幾天大風，再一看樹木都長出了嫩綠的葉子，已經是夏天了。④夏天一來，我就又回到故鄉(xiāng)去。院子里的兩棵海棠已經密密層層地蓋滿了大葉子，很難令人回憶起這上面曾經開過團團滾滾的花。晚上吃過飯后，就搬了椅子坐在海棠樹下乘涼，從葉子的空隙處看到灰色的天空，上面嵌著一顆一顆的星。這時候，自己往往什么都不想，只讓睡意輕輕地壓上眉頭。等到果真睡去半夜里再醒來的時候，往往聽到海棠葉子窸窸窣窣地直響，知道已經下雨了。⑤似乎這樣的夏天也沒有能過幾個。六年前的秋天，當海棠樹的葉子漸漸地轉成淡黃的時候，我離開故鄉(xiāng)，來到了德國。一轉眼，在這個小城里，就住了這么久。我們天天在過日子，卻往往不知道日子是怎樣過的。以前在一篇什么文章里讀到這樣一句話：“我們從現(xiàn)在起要仔仔細細地過日子了?！碑敃r頗有同感，覺得自己也應從即時起仔仔細細地過日子了。但是過了一些時候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎樣過去的。到了德國，更是如此。我本來是下定了決心用苦行者的精神到德國來念書的，所以每天除了鉆書本以外，很少想到別的事情。可是現(xiàn)實的情況又不允許我這樣做。而且祖國又時來入夢，使我這萬里外的游子心情不能平靜。就這樣，在幻想和現(xiàn)實之間，在祖國和異域之間，我的思想在掙扎著。不知道怎樣一來，一下子就過了六年。⑥哥廷根是有名的花城。來到這里的第一個春天，這里花之多就讓我吃驚。家家園子里都擠滿了花，五顏六色，錦似的一片。但我卻似乎一直沒注意到這里也有海棠花。原因是，我最初只看到滿眼繁花，多半是叫不出名字，因而也就不分什么花什么花，只是眼花繚亂而已。⑦但是，真像一個奇跡似的，今天早晨我竟在人家園子里看到盛開的海棠花。我的心一動，仿佛剛睡了一大覺醒來似的，驀地發(fā)現(xiàn)，自己在這個異域的小城里住了六年了。鄉(xiāng)思濃濃地壓上心頭，無法排解。⑧在這垂盡的五月天，當心里填滿了憂愁的時候，有這么一團十分濃烈的鄉(xiāng)思壓在心頭，令人感到痛苦。同時我卻又愛惜這一點鄉(xiāng)思，欣賞這一點鄉(xiāng)思。它使我想到：我是一個有故鄉(xiāng)和祖國的人。故鄉(xiāng)和祖國雖然遠在天邊，但是現(xiàn)在它們卻近在眼前。我離開它們的時間愈遠，它們卻離我愈近。我的祖國正在苦難中，我是多么想看到它呀！把祖國召喚到我眼前來的，似乎就是這海棠花，我應該感激它才是。⑨晚上回家的路上，我又走過那個園子去看海棠花。它依舊同早晨一樣，繽紛爛漫地開成一團。它似乎一點也不理會我的心情。我站在樹下，呆了半天，抬眼看到西天正亮著同海棠花一樣紅艷的晚霞。1941年5月29日德國哥廷根(取材于季羨林的同名散文)16．下列對文章的理解，正確的兩項是(4分)(

)A．文章串聯(lián)起作者生命中從故鄉(xiāng)到異域的一些斷片，運用了首尾照應寓情于物的手法。B．第②段寫作者故鄉(xiāng)單調的房頂及同樣單調的海景，凸顯出家中海棠花晚霞般的絢爛。C．作者雖然十分渴望“從現(xiàn)在起要仔仔細細地過日子”，但在實際生活中卻未能如愿。D．上世紀30年代赴德國留學的作者始終用苦行者的精神鉆研學問，以致無暇顧及海棠花。E．文章寫于第二次世界大戰(zhàn)期間，反映了作者對戰(zhàn)爭年代德國社會現(xiàn)實的思考與省察。【解析】

B．“同樣單調的海景”錯。D.注意文章第⑤段中“我本來是……可是……”句。E.屬于無中生有。【答案】

AC【命題立意】

本題考查對文章的理解與分析能力，能力層級為C級。1．識記字詞，通讀全文，了解傳主的經歷；2．理解貝多芬的苦難經歷對藝術的影響。2．解釋詞語輕佻：言語舉動不莊重，不嚴肅。湍急：水勢急。睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。緘默：閉口不說話。卜居：選擇地方居住。不修邊幅：形容不注意衣著、容貌的整潔。3．走近作者羅曼·羅蘭(RomainRolland,1866～1944),19世紀末20世紀初法國著名的批判現(xiàn)實主義作家、音樂史學家、社會活動家。羅曼·羅蘭出生于律師家庭，上大學期間曾與托爾斯泰通信，托爾斯泰“不以暴力抗惡”“道德上的自我修養(yǎng)”“博愛”等思想對他產生深刻影響；他的民主主義思想、對資本主義世界及其文化的批判，又影響了羅曼·羅蘭世界觀。羅曼·羅蘭的創(chuàng)作大致能以20世紀30年代為界，分為前后兩個時期。前期作品，主要有取材于法國大革命的《革命戲劇集》，包括《群狼》(1898)、《丹東》(1900)、《七月十四日》(1902)等劇本8部；3部英雄傳記：《貝多芬傳》(1903)，《米開朗琪羅傳》(1906)、《托爾斯泰傳》(1911)；長篇巨著《約翰·克利斯朵夫》、中篇小說《哥拉·布勒尼翁》(1919)以及一系列反映其反對戰(zhàn)爭、反對一切暴力，害怕集體主義制度妨害個人“精神獨立”等思想的論文。后期作品有長篇小說《母與子》(舊譯《欣悅的靈魂》)四部：《阿耐蒂和西勒維》(1922)、《夏天》(1924)、《母與子》(1927)、《女預言家》(1933)和一系列散文、回憶錄、論文等。特別是1931年，他發(fā)表了《向過去告別》一文，批判了自己過去所走過的道路，從此積極參加反對帝國主義戰(zhàn)爭、保衛(wèi)和平的活動，成為進步的反帝反法西斯的文藝戰(zhàn)士。其代表作《約翰·克利斯朵夫》被高爾基稱為“長篇敘事詩”，被譽為20世紀最偉大的小說。這部巨著共10卷，以主人公約翰·克利斯朵夫的生平為主線，描述了這位音樂天才的成長、奮斗經歷，同時對德國、法國、瑞士、意大利等國家的社會現(xiàn)實作了不同的真實寫照。全書猶如一部龐大的交響樂，每卷都是一個有著不同樂思、情緒和節(jié)奏的樂章。由《約翰·克利斯朵夫》開始，羅曼·羅蘭開創(chuàng)了一種獨特的小說風格。該巨著獲1913年法蘭西學院文學獎，1915年獲諾貝爾文學獎。4．了解背景1893年羅曼·羅蘭開始了他的文學創(chuàng)作。他寫了許多劇本，從劇本中，可以看出作者意欲以人道主義思想改造資本主義社會的理想和愿望。但是，單靠人道主人的思想是很難解決資本主義社會中資產階級和勞動人民的矛盾的。這反映了作者當時的思想有些脫離現(xiàn)實。從1902年起，作者開始了他的傳記文學創(chuàng)作。他的第一部傳記文學是《貝多芬傳》，此傳發(fā)表后，他也因此而一舉成名。1．貝多芬的生平和創(chuàng)作是怎樣的？路德維?！し丁へ惗喾沂鞘澜缫魳肥飞献顐ゴ蟮淖髑抑弧Ｋ恰熬S也納古曲樂派”的最后一位代表人物，與海頓、莫扎特一起被后人稱為“維也納三杰”。他在自己短短的五十七年生涯里，為人類留下了無價的音樂寶藏，因此，世人尊稱他為“樂圣”。貝多芬于1770年12月16日生于德國波恩。祖父和父親都是宮廷音樂家。貝多芬從小就具有十分敏銳的樂感，他的父親發(fā)現(xiàn)這一點后，決心把他培養(yǎng)成另一個莫扎特式的音樂神童，好以此作為他的搖錢樹。但貝多芬不具備莫扎特那樣的演奏天賦，他是在父親的棍棒下學會音樂的。當時年僅五歲的貝多芬經常被父親鎖在屋里，從早到晚地彈奏鋼琴和拉小提琴。小貝多芬經常強忍著痛苦和委屈在鋼琴上一遍遍地練習，如果不是貝多芬具有非凡的音樂天才的話，他就可能會永遠厭惡音樂了。貝多芬的音樂成長道路異常艱苦，但他憑借自己的刻苦，取得了驚人的成就。他五歲開始學習鋼琴，八歲就公開舉行演奏會，十歲開始作曲。他的第一位老師聶費對他的幫助極大，聶費拓展了貝多芬的藝術視野并教會了他許多音樂技能，這為他后來的創(chuàng)作打下了深厚基礎。1792年，貝多芬來到了“音樂之都”維也納。為了獲得更多的音樂知識與創(chuàng)作技能，他先后拜海頓、阿爾布雷希茨貝格、薩利埃里等名師學習，他努力學習他們的音樂創(chuàng)作技藝與經驗，不斷豐富和提高自己的藝術修養(yǎng)。與此同時，他還廣泛閱讀各種文學和哲學書籍，從中汲取豐富的知識營養(yǎng)，終于使自己成為一個具有高度修養(yǎng)的藝術家。貝多芬的音樂風格是鮮明獨特，他的作品中熱烈激昂、振奮人心的斗爭音調十分突出，這與貝多芬堅強的個性及其反封建的資產階級民主意識是緊密相聯(lián)的。貝多芬所生活的時代，正是歐洲資產階級革命運動蓬勃發(fā)展的時期，革命思想深深地影響著他的創(chuàng)作，他追求“自由、平等、博愛”，渴望全人類的解放。貝多芬把這些思想與觀點作為音樂創(chuàng)作的基本內容，在作品中體現(xiàn)出革命斗爭精神與人民的愿望。如果說莫扎特的音樂是清澈的泉水，貝多芬的音樂就是熊熊烈火，迸發(fā)著熾熱的激情。貝多芬一生創(chuàng)作了大量的作品。他一生的創(chuàng)作可分為三個時期：早期作品受海頓和莫扎特的影響，風格輕快流暢；中期作品則體現(xiàn)了他自己的特有的音樂風格，大部分作品都是在這一時期創(chuàng)作的；晚期作品技巧成熟、思想深刻復雜。同時出現(xiàn)了浪漫主義的因素。貝多芬一生的主要作品包括：九部交響曲、一部歌劇——《費德里奧》、五部鋼琴協(xié)奏曲、一部小提琴協(xié)奏曲、三十二首鋼琴奏鳴曲、十首小提琴奏鳴曲、十六首弦樂四重奏。管弦樂序曲：《埃格蒙特》、《柯里奧蘭》以及大量的聲樂器樂及戲劇音樂作品。這些具有高度藝術價值的音樂作品對貝多芬以后的歷代作曲家都產生了巨大的影響。如今這些偉大的作品已成為人類文化寶庫中一筆豐厚的寶藏。1827年3月26日，這位偉大的、不屈不撓的音樂巨人終因貧病交加而與世長辭。2．《貝多芬傳》的寫作特點有哪些？(1)采用評傳的方式《貝多芬》采用評傳的方式，抓住貝多芬一生最重要的一些事情，特別是他的幾個創(chuàng)作階段與代表作，加以突出的評述，從而清晰地勾勒出貝多芬壯觀的生命歷程。(2)注重材料，用事實說話。羅曼·羅蘭評述時非常注重材料，如傳主的有關書信和相關的回憶等等，都經過精心的選擇和組織，支撐起傳記的框架。(3)冷靜評述，熱情謳歌。作者不滿足于客觀冷靜的評述，他對貝多芬的崇拜和理解，不時充溢在文字之中，使傳記帶上詩一般的情韻。【答案】

C(A項，“獷”讀“ɡuǎnɡ”；B項，“佻”讀“tiāo”；D項，“寢”讀“qǐn”。)2．下列各組中沒有錯別字的一項是(

)A．旋渦煽動山岡不修邊幅嬌生慣養(yǎng)B．抹煞馴服津帖處事接物肆無忌憚C．簇新延宕署名麻木不忍摩肩接踵D．裨益箴言制服嘻笑怒罵彬彬有禮【答案】

A(B項，帖—貼；C項，忍—仁；D項，嘻—嬉。)【答案】

D(A.“莫衷一是”指眾人不能得出統(tǒng)一的意見，不能直接修飾“我”；B.“輕佻浮華”形容態(tài)度不端正，不莊重，貶義詞；C.“汗牛充棟”形容藏書豐富；D.明日黃花比喻已失去新聞價值的報道或已失去應時作用的事物。)4．對下列句子所用的修辭方法及其意義分析理解錯誤的一項是 (

)A．這是無目的地，單為了娛樂而浪費著超人的精力，宛如一條洋溢泛濫的河的歡樂。(運用比喻，表現(xiàn)了貝多芬是在《第七交響樂》里浪費著自由、坦白的力。)B．牙床結實得厲害，似乎可以磕破核桃。(運用夸張，表現(xiàn)了牙床結實的程度。)C．貝多芬的臉色時常變化，或是在鋼琴上被人無意中撞見的時候，或是突然有所感應的時候，有時甚至在街上，使路人大為吃驚。(運用排比，突出了貝多芬的臉色起變化的時候之多，反映其內心活動與感情之豐富。)D．烏黑的頭發(fā)……賽似“梅杜頭上的亂蛇”。(運用比喻，形象地描繪出貝多芬頭發(fā)的蓬亂。)【答案】

A(運用比喻，表現(xiàn)了貝多芬在《第七交響樂》中充滿著自由、坦白的動力。)5．下列對貝多芬的評價的句子，有誤的一項是(

)A．貝多芬是世界藝術史上的偉大作曲家之一，他的創(chuàng)作集中體現(xiàn)了他那巨人般的性格。他的英雄主義的形象可以用“通過苦難走向歡樂，通過斗爭獲得勝利”加以概括。B．貝多芬追求正義和個性自由，憎恨封建專制的壓迫。C．他對藝術的愛和對生活的愛戰(zhàn)勝了他個人的苦痛和絕望——苦難變成了他的創(chuàng)作力量的源泉。D．貝多芬，大師之王。孤傲怪僻，桀驁不馴，才華橫溢的喜劇式英雄?！敬鸢浮?/p>

D(“喜劇式英雄”的表述不當。)閱讀下面的文字，完成6～8題。然而痛苦已在叩門；它一朝住在他身上之后永遠不再退隱。1796至1800年間，耳聾已開始它的酷刑。耳朵日夜作響；他內臟也受劇烈的痛楚折磨，聽覺越來越衰退。在好幾年中他瞞著人家，連對最心愛的朋友們也不說；他避免與人見面，使他的殘廢不致被人發(fā)現(xiàn)；他獨自守著這可怕的秘密。但到1801年，他不能再緘默了；他絕望地告訴兩個朋友——韋該勒醫(yī)生和阿芒達牧師：“我的親愛的、我的善良的、我的懇摯的阿芒達……我多希望你能常在我身旁！你的貝多芬真是可憐已極。我的最高貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當我們同在一起時，我已覺得許多病象，我瞞著；但從此越來越惡劣……還會痊愈嗎？我當然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無藥可治的。我得過著凄涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個如此可憐、如此自私的世界上！……我不得不在傷心的隱忍中找棲身！”固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害；但又如何可能？……”他寫信給韋該勒時說：“……我過著一種悲慘的生活。兩年以來我躲避著一切交際，因為我不可能與人說話：我聾了。要是我干著別的職業(yè)，也許還可以；但在我的行當里這是可怕的遭遇啊。我的敵人們又將怎么說，他們的數目又是相當可觀！……在戲院里，我得坐在貼近樂隊的地方，才能懂得演員的說話。我聽不見樂器和歌唱的高音，假如我的座位稍遠的話?！思胰岷偷卣f話時，我勉強聽到一些，人家高聲叫喊時，我簡直痛苦難忍……我時常詛咒我的生命……普盧塔克教我學習隱忍。我卻愿和我的命運挑戰(zhàn)，只要可能；但有些時候，我竟是上帝最可憐的造物……隱忍！多傷心的避難所！然而這是我唯一的出路！”……在此悲苦的深淵里，貝多芬從事于謳歌歡樂。這是他畢生的計劃。從1793年他在蓬恩時起就有這個念頭。他一生要歌唱歡樂，把這歌唱作為他某一大作品的結局。頌歌的形式，以及放在哪一部作品里這些問題，他躊躇了一生。即在《第九交響樂》內，他也不曾打定主意。直到最后一刻，他還想把歡樂頌歌留下來，放在第十或第十一的交響樂中去。我們應當注意《第九交響樂》的原題，并非今日大家所習用的《合唱交響樂》，而是《以歡樂頌歌的合唱為結局的交響樂》?！兜诰沤豁憳贰房赡芏覒撚辛硗庖环N結束。1823年7月，貝多芬還想給它以一個器樂的結束，這一段結束，他以后用在全集卷一三二的四重奏內。邱尼和仲拉哀脫納確言，即在演奏過后(1824年5月)，貝多芬還未放棄改用器樂結束的意思。要在一闋交響樂內引進合唱，有極大的技術上的困難，這可從貝多芬的稿本上看到，他做過許多試驗，想用別種方式，并在這件作品的別的段落引進合唱。在Adagio的第二主題的稿本上，他寫道：“也許合唱在此可以很適當地開始?！钡荒芤闳粵Q然地和他忠誠的樂隊分手。他說：“當我發(fā)現(xiàn)一個樂思的時候，我總是聽見樂器的聲音，從未聽見人聲。”所以他把運用歌唱的時間盡量拖延；甚至先把主題交給器樂來奏出，不但終局的吟誦體為然，連“歡樂”的主題亦是如此。對于這些延緩和躊躇的解釋，我們還得更進一步：它們還有更深刻的原因；這個不幸的人永遠受著憂患折磨，永遠想謳歌“歡樂”之美；然而年復一年，他延宕著這樁事業(yè)，因為他老是卷在熱情與哀傷的漩渦內。直到生命的最后一日他才完成了心愿，可是完成的時候是何等的偉大！當歡樂的主題初次出現(xiàn)時，樂隊忽然中止；出其不意的一片靜默；這使歌唱的開始帶著一種神秘與神明的氣概。而這是不錯的：這個主題的確是一個神明?！皻g樂”自天而降，包裹在非現(xiàn)實的寧靜中間：它用柔和的氣息撫慰著痛苦；而它溜滑到大病初愈的人的心坎中時，第一下的撫摩又是那么溫柔。令人如貝多芬的那個朋友一樣，禁不住因“看到他柔和的眼睛而為之下淚”。當主題接著過渡到人聲上去時，先由低音表現(xiàn)，帶著一種嚴肅而受壓迫的情調。慢慢地，“歡樂”抓住了生命。這是一種征服，一場對痛苦的斗爭。然后是進行曲的節(jié)奏，浩浩蕩蕩的軍隊，男高音熱烈急促的歌，在這些沸騰的樂章內，我們可以聽到貝多芬的氣息，他的呼吸，與他受著感應的呼喊的節(jié)奏，活現(xiàn)出他在田野間奔馳，作著他的樂曲，受著如醉如狂的激情鼓動，宛如大雷雨中的李爾老王。在戰(zhàn)爭的歡樂之后，是宗教的醉意；隨后又是神圣的宴會，又是愛的興奮。整個的人類向天張著手臂，大聲疾呼地撲向“歡樂”，把它緊緊地摟在懷里。6．貝多芬畢生的計劃是什么？怎樣理解“他躊躇了一生”？_________________________________