讀《教育的真情與智慧》有感

第頁共頁讀《教育的真情與智慧》有感讀《教育的真情與智慧》有感1這學(xué)期，我讀了《教育的智慧與真情》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，《教育的智慧與真情》1400字。此書是肖川博士的一部力作，主要反映了老師的需要與興趣以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問題、他們的喜怒哀樂、他們的委屈和追求。本書雖為隨筆，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時(shí)時(shí)閃耀著的思想火花。《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是"做"教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨，"對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢"，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。這本書表達(dá)的是一種對社會(huì)，對時(shí)代的深深的考慮。這是非常令人警醒的"假如我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如:如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大局部是只會(huì)讀、寫、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才確實(shí)不是件容易的事情。"狀元"很多，然而其未必是"人才"，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤恕＿@是在現(xiàn)行教育制度下所不可防止的事實(shí)。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些老師--最基層的教育工作者。作者的目光是犀利的，他能洞察到本質(zhì)，他認(rèn)為眼界決定境界，方向決定方法，方向?qū)α?，路就在腳下，決定教育方向的是老師，《《教育的智慧與真情》1400字》。我們的老師更關(guān)注方法，好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測，很難凸現(xiàn)，因此，我們?nèi)狈@方面的意識，再加上我們的老師長期忙于事務(wù)性的工作，被大量的瑣事遮蔽了目光，被俗務(wù)消磨了高遠(yuǎn)的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強(qiáng)化老師的方向意識。作為老師，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的老師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。念肖川的話:沒有智慧，"教育"就只是心靈和精神的一種連累，一種"認(rèn)知結(jié)果的堆積";沒有真情，生活就是無邊的荒漠，"教育"也就只是一種敷衍和應(yīng)付。全書"老師的解放"這一篇，讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。歸納起來有以下幾點(diǎn):首先，要做有思想的老師，要樂于承受思想。而承受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位老師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)展心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。其次，要做有思想的老師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生違背紀(jì)律時(shí)，我們是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒?當(dāng)學(xué)生上課打瞌睡不聽話時(shí)，是否由于我們的課上得不好…要做到這一點(diǎn)，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛!要做有思想的老師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會(huì)是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折;肯定會(huì)碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因此更需要老師之間的互動(dòng)與交流?！督逃闹腔叟c真情》是值得一讀的好書，時(shí)刻用動(dòng)態(tài)開展的目光來審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。以后我努力博采眾長，為我所用，不斷吸收新的教學(xué)理念，不斷提升自身修養(yǎng)。讀《教育的真情與智慧》有感2最近，我讀了肖川博士的《教育的智慧與真情》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。肖博士說：沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的才能；沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種連累；沒有真情，生活就是無邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付-很多老師也和我一樣拜讀了這本書，無論是從內(nèi)容上、思想上、還是文筆上，大家都受到了很大的啟發(fā)。本書雖為隨筆，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間閃耀著的思想火花?！督逃闹腔叟c真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出作者心田的真情呼喚。下面對書中幾處自己感受至深的精彩之處，談?wù)勛约旱母惺??！敖逃姆较虿皇怯蓻Q定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由老師決定的?！边@句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：老師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們老師使出渾身解數(shù)，往指揮棒所指的地方努力地?cái)D、沖、拼，盡最大的力讓學(xué)生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分?jǐn)?shù)衡量過于唯一，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：“作為老師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門課程的老師。”正因?yàn)樗辛诉@一觀點(diǎn)，才敢斷言老師決定教育的方向?？晌覀兊睦蠋?，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢？最關(guān)心的還是自己任教課程的成績，可能認(rèn)為對學(xué)生的教育主要由班主任負(fù)責(zé)，〔當(dāng)然也有例外的〕，有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責(zé)任分得清楚一點(diǎn)，也可以讓他有了向別人夸耀的資本，甚至為了更高的獎(jiǎng)學(xué)金?？吹竭@里，我不禁慚愧萬分，回想這幾年來，在年度考核中常以“任教的班級成績在同年級中名列前茅”來證明自己的業(yè)績?？稍羞^，我為自己能把學(xué)生培養(yǎng)成具有自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的人，具有積極，樂觀，正直，光明的心態(tài)的人，對人友善，寬容和積極介入社會(huì)合作的人，而作為自己的主要成績考核自己呢？細(xì)想一下，沒有。真慚愧?。∽鳛橐痪€的老師，在推進(jìn)素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想仍然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自己還總認(rèn)為在不斷地改革，還在為自己獲得的一點(diǎn)微缺乏道成績而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向關(guān)沒有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二。“一語驚醒夢中人”,我明白了，方向?qū)α?，路就在腳下。我會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)的。讀《教育的真情與智慧》有感3首先，根底教育應(yīng)該在學(xué)生的內(nèi)心世界中打下一個(gè)亮麗的底色，讓學(xué)生感受到生活的美妙，人性的美妙；讓學(xué)生學(xué)會(huì)過精神生活，重視精神的價(jià)值，眷注內(nèi)心，使學(xué)校生活成為整個(gè)人生美妙回憶的宏大的寶庫，以便讓學(xué)生形成快樂、開朗、積極、樂觀的人生態(tài)度?？鞓肥切撵`的陽光。一個(gè)不快樂的人，就有可能內(nèi)心變得陰暗，就可能對人不信任，甚至充滿敵意，就有可能成為害群之馬，甚至是窮兇極惡之徒。其次，根底教育的根底應(yīng)該包括學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和才能。學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和才能的培養(yǎng)和開展是比他們學(xué)到了什么更有意義的?！皢栴}不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法?！薄脖R梭〕當(dāng)然，這離不開對詳細(xì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。但這個(gè)過程是不是可以讓學(xué)生感受到智力勞動(dòng)的快樂，是不是有一個(gè)精神充實(shí)的過程，是不是能經(jīng)歷精神的歷險(xiǎn)和理智的挑戰(zhàn)，決定著我們的根底教育能不能開展出學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和才能?！秾W(xué)記》中說：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志”?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！敝挥挟?dāng)我們老師有不斷學(xué)習(xí)的愿望和興趣，才可能為學(xué)生打下終身學(xué)習(xí)的根底。再次，根底教育的根底中應(yīng)該包括開展學(xué)生獨(dú)立地、有尊嚴(yán)地面對世界的品質(zhì)和才能。這就需要學(xué)會(huì)質(zhì)疑與獨(dú)立考慮——不輕信、不盲從、不唯書、不唯上，一切都放在理性的天平上來考量，考慮別人考慮過的問題；就需要學(xué)會(huì)有效地自我表達(dá)——可以充分地、體面地表達(dá)自我，包括口頭語言、書面語言、形體語言的表達(dá)，也包括我們的待人接物、穿著打扮，甚至一切的創(chuàng)造性的活動(dòng)都是一種自我表達(dá)；就需要學(xué)會(huì)搜集和處理信息——當(dāng)你作出選擇和決定時(shí)，你知道從什么地方可以獲得可靠的、足夠的信息。作為民主社會(huì)合格的公民，必須具有自主判斷、自主選擇、自主承當(dāng)?shù)牟拍埽@些才能的開展，是造就獨(dú)立的而不是仰人鼻息、依附于人的，有尊嚴(yán)而不是自輕自賤的人的重要方面。第四，根底教育為了學(xué)生幸福人生奠定的根底中還應(yīng)該包括人類千百年來積累的根本經(jīng)歷和核心價(jià)值。如：“民主可以防止最壞的事情發(fā)生”，“權(quán)利導(dǎo)致____，絕對權(quán)利導(dǎo)致絕對____”，“兼聽那么明，偏聽那么暗”，“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，“s〔里程〕是t〔時(shí)間〕和v〔速度〕的乘積”等等，這些都是人類的根本經(jīng)歷。至于人類的核心價(jià)值，我比擬推崇西方近代啟蒙思想家所提倡的“自由、民主、平等、博愛、____”。教育是一種價(jià)值引導(dǎo)的工作，沒有明確的、代表人類文明進(jìn)步方向的價(jià)值的追求，就談不上真正意義上的教育。這一點(diǎn)，將教育區(qū)別于單純的規(guī)訓(xùn)。特別值得指出的是，強(qiáng)調(diào)夯實(shí)學(xué)生的知識根底仍然是必要的，只是學(xué)生學(xué)習(xí)根底知識、根本技能的過程應(yīng)該成為完好的人的全部心身高度投入并充滿主動(dòng)性、創(chuàng)造性和深層次情感體驗(yàn)的過程，將開展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略和考慮策略作為教學(xué)的目的追求。最后，根底教育要幫助學(xué)生與別人、自我、自然建立積極的、建立性的關(guān)系。學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)善待別人，學(xué)會(huì)珍惜親情、友誼，學(xué)會(huì)與別人建立起真誠的、親密的關(guān)系；學(xué)會(huì)自我反省、自我檢視，自我超越和自我開展，形成積極的自我圖像，形成自我的同一感和統(tǒng)一的生活哲學(xué)；學(xué)會(huì)親近自然，聆聽天籟之音，珍愛萬物，珍惜我們生活的環(huán)境和自然資，不暴殄天物，不人為物役。一言以蔽之，根底教育不僅要對學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對學(xué)生一生的幸福人生負(fù)責(zé)。根底教育要帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對于自我、對于生活、對于將來和對于整個(gè)人類的自信，以便使每一個(gè)學(xué)生都可以成為自由社會(huì)的建立者和幸福人生的創(chuàng)造者。讀《教育的真情與智慧》有感4“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種連累，一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付?！薄孕ごǖ摹督逃闹腔叟c真情》。讀著這樣的語句，確實(shí)能給人以心智的啟迪，“教育”需要“智慧與真情”，也只有擁有了“教育的智慧與真情”，“教育”才能如陽光般照遍大地，使荒漠變成綠洲。讀著這樣的語句，也讓我深感肩上的責(zé)任重大，心中忐忑，不知自己能否勝任“教育”的工作？一、老師的責(zé)任：1、引領(lǐng)學(xué)生的成長“教育的方向不是由決定的，也不是由課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由老師決定的。作為老師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門課程的老師?！薄残ごā匙x著這些話，恍假設(shè)在懵懂中被人狠狠地敲了一下：老師可不能隨意而為！老師責(zé)任重大！事實(shí)上老師的一言一行在很大程度上確實(shí)影響著學(xué)生的言行舉止?！澳M”在小學(xué)生身上是最容易發(fā)生的事，特別是剛?cè)雽W(xué)的孩子，他們〔或她們〕對老師的崇拜程度簡直到了登峰造極的地步，老師說的話是“圣旨”，老師寫的字是“版本”，老師的待人態(tài)度和原那么是“典范”，老師猶如一面明晃晃的鏡子，映射出孩子們的影子，所以“教育”出怎樣的孩子全在于老師的一念之間，老師在一定意義上引領(lǐng)著學(xué)生的成長。這就對老師的人格魅力提出了要求，在與學(xué)生的交往中要慎重再慎重，因?yàn)槟愕囊磺芯褪菍W(xué)生學(xué)習(xí)的藍(lán)本，不僅是課堂上所傳授的知識，更是生活中的言行舉止。正如肖川教授說的那樣：是用輕蔑、無情打擊和嚴(yán)厲懲罰摧毀他的自尊心、泯滅他的自信心，還是帶給他們更多的成功的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)的快樂？而作為“根底教育要為學(xué)生的.終身開展奠定根底，要為學(xué)生幸福的人生奠定根底。”〔肖川〕所以，老師的責(zé)任之一就是如何引領(lǐng)好學(xué)生的安康成長。2、讓學(xué)生享受幸福幸福是什么？幸福是人與生俱來的生命體驗(yàn)，幸福和悲傷、痛苦、失落一樣，只是我們諸多生命體驗(yàn)的一種。有的幸福來于別人給予你的；有的幸福是你給予自己的；有的幸福來于你給予別人的。那么，學(xué)生的幸福又是什么呢？學(xué)生的幸福有來自同伴的幫助，有來自自身的成功，也有來自助人的快樂，但最大的幸福還是來自老師的贊譽(yù)。一聲輕輕地問候，讓孩子感受到你的關(guān)愛，那聲音將揮之不去；一下溫順的撫摸，讓孩子感受到你的溫情，那余溫將久久停留；一次真心的握手，讓孩子感受到你的力量，那熱力將傳遍全身；一片熱烈的掌聲，讓孩子感受到你的贊賞，那笑臉將溢滿心間；一次促膝的長談，讓孩子感受到你的真情，那話語將永留心底……這一切都會(huì)讓學(xué)生感受到生活的美妙，人性的美妙。當(dāng)學(xué)生覺得幸福時(shí)，就會(huì)覺得快樂，而“快樂是心靈的陽光?！薄残ごā臣僭O(shè)學(xué)生的心中充滿了陽光，他們就會(huì)形成快樂、開朗、積極、樂觀的人生態(tài)度?！耙粋€(gè)不快樂的人，就有可能內(nèi)心變得陰暗，就可能對人不信任，甚至充滿敵意，就有可能成為害群之馬，甚至是窮兇極惡之徒?！薄残ごā乘?，老師的責(zé)任之二就是如何給予學(xué)生幸福，讓學(xué)生享受這份幸福。這就要求我們“創(chuàng)造一個(gè)良好的校園文化環(huán)境，做到‘寬松、寬厚、寬容；溫情、溫暖、溫馨；自主、自由、自信；成長、成功、成人。’學(xué)校不同于軍營，更不同于監(jiān)獄，也不同于醫(yī)院，要讓學(xué)生在這里感受到最美妙的東西，給他們欣賞與鼓勵(lì)、寬容與信任?！薄残ごā?、為家校溝通盡力“在造就自主開展的人的努力中，家庭教育起著重要的作用。比方，如何培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；如何表達(dá)對孩子的期許——既不過高，從而構(gòu)成對孩子的壓力，也不過低，從而致使孩子的成長動(dòng)力缺乏；如何帶給孩子高品質(zhì)的日常生活經(jīng)歷；家長如何以身作那么，等等，對于孩子的成長有不可替代的作用。因此，加強(qiáng)家庭和學(xué)校之間的溝通與合作就極其必要?！薄残ごǖ摹对炀妥灾鏖_展的人》〕從教授的話中不難看出，學(xué)校教育的成功與否和家庭教育有著直接的聯(lián)絡(luò)，其實(shí)我們也知道孩子很多習(xí)慣需要長期的堅(jiān)持才能形成，而在學(xué)校我們可以讓他〔或她〕明理，但真正落實(shí)還需要校內(nèi)外的協(xié)調(diào)一致。其實(shí)一直以來，我都很注重學(xué)生的家庭教育情況，家長對孩子的關(guān)心程度〔學(xué)習(xí)或行為〕，也得到了大局部家長的認(rèn)同和支持，為培育孩子共同承當(dāng)起責(zé)任。當(dāng)然，也碰到過一些不合作的家長，他們認(rèn)為“教育孩子就是老師的事”，“我把孩子交給你，就應(yīng)該由你來教育他”，“我們大人都很忙的，沒有時(shí)間教育孩子”……假設(shè)在幾經(jīng)努力下還是不能改變他的看法的話，我也就只能盡自己的本分了。當(dāng)我讀完《造就自主開展的人》后，最后一句話“培養(yǎng)學(xué)生學(xué)業(yè)求助的才能，使學(xué)生對自己的學(xué)業(yè)成敗實(shí)在地負(fù)起責(zé)任，這不僅是學(xué)校教育的責(zé)任，也是家庭的責(zé)任?！薄残ごā匙屛以俅晤I(lǐng)悟到家庭教育的不可替代性。所以說老師的責(zé)任之三是如何讓所有家長都明白家庭教育的重要性和不可無視。二、老師的素質(zhì)：1、三個(gè)層面的素質(zhì)“一個(gè)好的老師必須具備三個(gè)層面的素質(zhì)：一是深沉的文化底蘊(yùn)；二是教育的理想和信念；三是教育的智慧，包括批判性地使用教材的才能以及教學(xué)機(jī)智等。其中文化底蘊(yùn)是最重要、最難做到的，也是老師最為缺乏的。因?yàn)橹挥芯哂猩畛恋奈幕滋N(yùn)，老師才能內(nèi)性地生長出教育的理想與信念，換言之，才能有教育的理想與信念生長的土壤，否那么只是簡單地從外界承受的一些東西，就會(huì)成為外在的、皮毛的東西?！薄残ごā澄覀兘?jīng)常說“要給學(xué)生一杯水，老師自己要有一桶水?！蔽蚁刖褪沁@個(gè)道理吧。我們只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地承受新穎血液，才能跟上這日新月異的變化，才能跟上學(xué)生的需求，才不至于落伍，不至于被學(xué)生所淘汰。2、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生“教育無疑要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的開展?！薄残ごā吃谖覀兊募议L中間流傳著這樣的話“老師總是喜歡那些成績好的學(xué)生?！北緛砣硕加袗酆?，偏愛好學(xué)生也很正常啊，誰不喜歡好的事物呢？又如肖川教授所言：“教育的過程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)〔或另一群〕不完美的人追求完美的過程?！边@說明我們老師并不完美，也不是完人，只是在追求完美而已。但是，盡管如此，老師還是應(yīng)該關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，給每個(gè)學(xué)生時(shí)機(jī)或成功的時(shí)機(jī)，特別是那些學(xué)習(xí)困難生〔后進(jìn)生〕，更應(yīng)給予時(shí)機(jī)讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂，享受成功的喜悅，享受老師的關(guān)愛之情。我想這也是老師的素質(zhì)之一。在肖川教授《教育的智慧與真情》的第一篇章《教育的方向》中，我讀到了老師這一職業(yè)所賦予我們的責(zé)任，讀到了老師該擁有的素質(zhì)，同時(shí)也讀出教授對老師的理解，比方：“對老師作為一個(gè)生命個(gè)體卻關(guān)注不夠。”“更多關(guān)注老師的生命質(zhì)量，進(jìn)一步進(jìn)步老師的待遇，使他們有職業(yè)的穩(wěn)定感、平安感，建立良好的學(xué)校人際關(guān)系?！薄拔覀兊睦蠋熼L期忙于事務(wù)性的工作，被大量的瑣事遮蔽了目光，被俗物消磨了高遠(yuǎn)的追求?！薄爸挥欣蠋煴旧碛行腋８小⒂袃?nèi)在的尊嚴(yán)、能感受到生命的價(jià)值和樂趣時(shí)才能更好地發(fā)揮自身潛力，更好地投入工作?！薄残ごā呈前?，老師也是一個(gè)自然人，也有著常人一樣的心理，但理解是最大的內(nèi)驅(qū)力，我想這也能成為老師的又一素質(zhì)吧。讀《教育的真情與智慧》有感5一本真知卓見的好書，一個(gè)敢于說出真話的學(xué)者，精彩處太多，選擇幾處談?wù)勈斋@。也許是由于奧運(yùn)會(huì)正在進(jìn)展，也許由于自身體質(zhì)不太好，所以對這一篇更加關(guān)注，每次升旗儀式只要時(shí)間稍長一點(diǎn)我們的醫(yī)務(wù)室就會(huì)被送滿暈倒的學(xué)生，而這些學(xué)生問題在什么地方，營養(yǎng)不會(huì)缺，只會(huì)過?；虿黄胶猓钪饕氖侨狈w育鍛煉，而實(shí)際上體育的價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅與促進(jìn)身體發(fā)育，更深層次的價(jià)值在于培植、釋放和提升人心靈深處潛存著的狂熱與癡迷，充分調(diào)動(dòng)我們的感官投入生活，是心靈飽滿和生活圓融。所以我們不僅要讓我們的學(xué)生重視體育運(yùn)動(dòng)，我們自己也應(yīng)該投入健身活動(dòng)。民主是保障全體公民充分平等參與公共事務(wù)管理與決策的政治制度，但民主更重要的是一種生活的方式、態(tài)度，他是為人處事的個(gè)性與風(fēng)格，而這種個(gè)性和風(fēng)格一般在0~20歲通過民主的生活形態(tài)和生活氣氛來嚴(yán)懲。所以民主的課堂很重要。我們老師要經(jīng)常引證和發(fā)揮由學(xué)生提出的觀點(diǎn)，學(xué)生提出的創(chuàng)意、建議和合理要求均需要得到足夠的關(guān)注、認(rèn)同甚至欣賞，當(dāng)然還要有才能調(diào)控課堂，引導(dǎo)課堂的進(jìn)程。再舉一例，在學(xué)期末的各項(xiàng)評優(yōu)活動(dòng)中，老師能當(dāng)堂唱票也是民主的表達(dá)。肖教授列舉的幾條老師負(fù)擔(dān)過重的原因條條真實(shí)，條條無奈。我們常常叫苦連天是否是老師已經(jīng)不再崇高？在面對過多的課時(shí)，還有那么多的檢查、考評之后，我們有多少真正靜下心來備課，全心考慮學(xué)生收效的時(shí)間呢？難怪老師的職業(yè)倦怠漸漸成為了一個(gè)不再生疏的詞語，難怪我們還沒有下班兩條腿已經(jīng)不想再走了。每篇都很精彩，但我真正想說的我覺得還是書中說得更好，所以不再多說，還是漸漸吸收滋潤自己的心靈從而通過課堂滋潤我們的學(xué)生。讀《教育的真情與智慧》有感6拿出擱置了許久的《教育的智慧與真情》一書。翻閱此書，看到這樣的一段話?！拔覀兘逃碚摴ぷ髡吒P(guān)注方法，而存在著無視方向的傾向。老師們更多地關(guān)注學(xué)生對學(xué)科知識的掌握，而無視學(xué)生學(xué)習(xí)策略和考慮策略的開展，更談不上對于學(xué)生作為完好的人的成長的照顧；老師們對詳細(xì)的方法更感興趣，對于理論的學(xué)習(xí)比擬輕視，這在很大程度上局限了我們老師的開展。假如我們總是只顧埋頭趕路，我們怎么可以欣賞到天空的廣袤和美麗？”方法和方向？一直以來，我從沒有把這兩者放在一起考慮過。只知道努力學(xué)會(huì)各種教書的方法，這也是我所缺少的；而所謂的方向，在我認(rèn)為就是自己下一步工作的目的，僅此而已，朝著自己所預(yù)期的目的走下去。但是今天看來，在肖川眼中的方向