經(jīng)典名著瓦爾登湖讀后感

第頁共頁經(jīng)典名著瓦爾登湖經(jīng)典名著瓦爾登湖經(jīng)典名著瓦爾登湖1我最近拜讀了美國著名作家梭羅的代表作――《瓦爾登湖》。傳世的經(jīng)典總是等待時間下了判決才被人們認(rèn)可，然后媚俗作態(tài)地去追捧。和大多數(shù)傳世之作一樣，梭羅的瓦爾登在出版的當(dāng)時遭遇冷遇，甚至譏評。甚至在它終成世界名著后他仍然像瓦爾登湖一樣在靜靜等候偶然的寂寞訪客的光臨。譯者徐遲先生說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸”。大多數(shù)人看不到一本大局部在贊美自然的獨(dú)居日記有什么實(shí)際價值，它既不能告訴人們?nèi)绾潍@取更大的財富，也不能給沒有目的的人們提供一個明確的答案。而這恰恰是梭羅的意圖，他不希望所有人在看了瓦爾登后過同他一樣的生活，他珍惜生活的豐富和多樣，以及人與人之間的差異，回絕因襲父輩的生活方式，過著沒有感官的生活。他也不急于去提出一個振聾發(fā)聵的哲學(xué)命題，讓學(xué)術(shù)界爭論不休，這些都離題萬里。正如他在《瓦爾登湖》的結(jié)語所言：我寧愿單獨(dú)走我的路，或者可以的話，和宇宙的建立者結(jié)伴同行，也不愿混在盛裝打扮的人群中招搖過市，我不愿生活在這躁動不安，神經(jīng)兮兮的.，熱鬧喧囂的，雞零狗碎的19世紀(jì)，我寧可站著或者坐著考慮，任由它悄然流逝。名著《瓦爾登湖》2梭羅在瓦爾登湖居住兩年半的時間，進(jìn)展身心與自然的觸碰，思想與萬物的摩擦，他所洞察到的，是每個人心中最貞潔的花海。梭羅所敬仰的是生于自然，用于自然。在整本書的開場，看似普通的生活方式，樸實(shí)的文筆語言，卻蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，他認(rèn)為我們生活在喧囂繁雜的塵世中，應(yīng)該為了自己內(nèi)心的追求去生活，而不是被現(xiàn)如今城市，農(nóng)田的生活環(huán)境所禁錮，工作日復(fù)一日，耕地年復(fù)一年，從這一代，傳給下一代，使日后的人們永遠(yuǎn)被土地禁錮，永遠(yuǎn)被工作束縛，而每天的生活就是為了生存而活著，在梭羅看來，在這樣紛爭的環(huán)境中，只有進(jìn)入自然，去聆聽內(nèi)心的話語，去感受萬物的和諧，通過雨聲來洗刷沾滿自己身上那塵世的污穢，用孤獨(dú)去深思自己內(nèi)心的渴望。他不僅有對生活的追求，也有對自然的敬畏。雖然在瓦爾登湖旁自己建造了一個小屋，但是他從不去打攪森林中本來的主人，總是用眼睛去觀察自然給予他們的恩慧，用耳朵傾聽大自然中的音樂盛典。并且將商人們的貪心，自私，予以鞭撻，為了利益流量，將本來的生態(tài)環(huán)境進(jìn)展開發(fā)，利用，他們關(guān)心的只有每日的收成，也僅有這個。梭羅所追求的正是一種與世無爭的心態(tài)，一種心屬自然的向往，一種整潔而淳樸的生活。海子在生前身上總會帶著這本書，在海子的詩：我愿面朝大海，春暖花開。正是對那樣對純潔生活的渴望，正因為感受太深化，對現(xiàn)代環(huán)境的厭惡，對樸素生活的渴求，使海子與死神漸漸靠近。經(jīng)典名著瓦爾登湖2翻開瓦爾登湖，便能看見“你能把你的心安靜下來嗎？假如你的心并沒有安靜下來，我說，你也許最好是先把你的心安靜下來，然后你再翻開這本書，否那么你也許會讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，艱深，甚至?xí)X得它莫明其妙，莫知所云?！薄锻郀柕呛烽_篇第一句話，而正是這句話，注定了《瓦爾登湖》的非凡與特殊。在書中作者提出了人類的最根本需要是食物和溫度，其實(shí)這兩種需要和大多數(shù)的動物的需要沒有本質(zhì)的區(qū)別。從這里，我知道了其實(shí)我們可以活得很簡單。在我看來，作者平靜的田園生活猶如那湖水，生存環(huán)境也是如此的簡單。他享受這種生活，這種生活也并不乏味，雖然享受不了花哨的娛樂體驗，但確可以自由地來去于阡陌之間，可以坐在露天的草地上，呼吸著新穎、沒有被城市喧囂玷污過的空氣，體驗著在釣魚時用樹枝將斧頭從冰窟窿里鉤出的快樂。作者遠(yuǎn)離世俗的喧囂，不屑于追求物質(zhì)，他時刻享受著自己最平凡坦然的生活。“人應(yīng)該學(xué)會擯棄復(fù)雜，學(xué)會簡單。在最平凡真實(shí)的生活方式中尋求新奇，讓自己的精神世界逐漸成長?！边@或許是梭羅通過瓦爾登湖想要告訴我們的真諦吧。其實(shí)梭羅并不是一位隱士，而是一個生命的探險者，他不是為了逃避生活，而是想以一種赤裸裸的姿態(tài)去直面生活，走進(jìn)生活的深處，為人們提供生命的真信息。在《瓦爾登湖》的第一章中，梭羅就已經(jīng)向讀者說明，他在瓦爾登湖的隱居生活是為了證明一個觀點(diǎn)，即人類真正的生活必需品通過簡單的勞動就可以輕易地獲得。在書中，他這樣說明自己來到瓦爾登湖的意圖：“我隱居在林中，因為我希望活得沉著，只和生命中最本質(zhì)的東西周旋，看我終究能否領(lǐng)略其中的奧秘。以免待我將死之時，才發(fā)現(xiàn)我原來聽天由命，我想深化生命，以攝取精華，我想藉此堅忍不拔與精心簡樸的方式，剔除生活中的一切負(fù)擔(dān)，以大刀闊斧的方法，摘取生命之核，顯其最根本之面目。生命如無核之果，我也將此顯露給世人，如能通過體驗而獲正果，也可將其福音帶給世人。”他說：“我們心目中還有一種人，這種人看來闊綽，實(shí)際上卻是所有階層中貧困得最可怕的，他們固然已經(jīng)積蓄了一些閑錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬?！彼嬖V我們在這個世界上并不僅僅只有物質(zhì)生活，物質(zhì)生活確實(shí)很誘人，有了錢財便好似可以為所欲為，于是人們無時無刻不在追求著財富，有了可觀的錢財后還想得到的更多，永無止境，直到他老之將至之時，他才會意識到在他的一生當(dāng)中他充當(dāng)?shù)牡降资且粋€什么角色。為什么我們這么匆忙，以致我們根本沒有時間去意