真實的幸福讀后感

第頁共頁真實的幸福真實的幸福真實的幸福1目不轉(zhuǎn)睛的盯著書上的文字，心里一遍一遍的過著雜七雜八的煩心事，這個時候幸福確實和我無關(guān)。我迫切的希望趕緊進入寒假，沒有哪一刻比此時更希望解脫自己，或許那一刻是幸福的。今年，有關(guān)幸福的話題很多，央視幸福一問成為了談笑熱點，我倒覺得能把真實播放給大家，這背后就挺讓人幸福。因為真實本身就是幸福。這是讀了馬丁。塞利格曼《真實的幸?！芬粫畲蟮母惺?。真要遙望過去的歲月，提煉出幸福的光陰，確實有點模糊，或者說，那些被如今概括起來稱為幸福的感覺，和如今相比是幸福的，當(dāng)時意識中卻并無幸福二字。只是被充實、踏實的心情所覆蓋。簡短說，此時有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。彼時有幸福的感受，存在心中，丟在奔跑的光陰里。哪個更幸福，一目了然，哪個更實在，也是心中了然。細(xì)想，最幸福的光陰便是工作最初的幾年，班主任加上兩個班的語文課，踏實、積極的工作狀態(tài)。幾個鐵桿好友，充滿溫情的關(guān)切和交流，樂觀而快樂的生活。每天都很充實，無欲無求，學(xué)生的進步是最大的渴望，而學(xué)生成長規(guī)律總能讓渴望的心獲得必要的滿足。想來，那不是努力的結(jié)果，是時間推移的必然。如今，許多事不在掌控之中，懊悔攬了這么個瓷器活，不是沒這個鉆，而是活的性質(zhì)變了，隨之不幸福了。之所以這樣，是欲望更多了，讓欲望從淡定的心中脫韁而出，追隨著這個社會欲望之流，不停的疾奔，偶發(fā)現(xiàn)，停下來是需要修煉的。我清醒的意識到，保持一個安康的心態(tài)對于事業(yè)和成長都極為重要。最重要的是修心，而心態(tài)的修煉不易。我們極易被“根都爛掉”的情緒所感染，總是想修煉自己，打敗自己的沖動，其實，積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠(yuǎn)，需不斷進取。更重要的是，我們要清醒的認(rèn)識到自己的優(yōu)勢，從點滴做，一件件可以帶來幸福感的事，連點成線，可以連成真實而幸福的感受，真實的存在，長久的幸福。這種滿足感，來于我們的工作和我們的生活，在我們的教學(xué)中，在我們教養(yǎng)孩子中都可以做到，哪怕是微缺乏道，這種真實的幸福感和豐富的滿足感，必會襲身。這本身就是一種修煉，對心態(tài)的一種提升，也是獲取幸福的泉。這個時代的人，在追逐幸福感時極易走捷徑，用短暫的愉悅獲取幸福感受，如沒有樂觀的、積極的心態(tài)也不易長久，即便錦衣加身、腰纏萬貫也不會幸福。尤其，當(dāng)負(fù)面情緒襲來，便很難操控，幸福感會被瞬間偷襲，須臾間喪失。如何做，書中倒給了我不少啟示，只不過還需漸漸學(xué)來，過程漫長而艱辛，書中“幸?？梢詫W(xué)來，幸?？梢缘接肋h(yuǎn)”的觀點倒是鼓勵我們，追逐幸福，永不止步，因為那才是生命真正價值所在。真實的幸福2斷斷續(xù)續(xù)地把《真實的幸?！房赐炅?，最大的`收獲就是理解了什么是幸福。它與我以前的理解有一點點的偏向，我一直都覺得幸福就在身邊，幸福只是一種感覺，看完馬丁·塞里格曼的書之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，幸福是有注解的，幸福是可以評估的，幸福是可以養(yǎng)成的。我不得不佩服塞里格曼博士，他為我翻開了一扇通往幸福的大門，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！幸福是什么？有人說“幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸；幸福就是睡覺睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋”。誰會當(dāng)真呢？一個拙劣的比喻，引人笑笑而已。還有比這更高級的隱喻，也終究不過是講述說了幸福豐富內(nèi)涵的一個方面，想準(zhǔn)確解釋“幸?！边@個詞，還沒有哪種說法可以單獨勝任。馬丁·塞利格曼，積極心理學(xué)領(lǐng)域的專家，被稱為“積極心理學(xué)之父”，曾以最高票中選為美國心理協(xié)會____。他說“定義幸福的字句比定義任何一個哲學(xué)問題的都多，幸福是被誤用、濫用最多的詞之一”，由此可見，對于什么是幸福還是不要去管的好。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。弄不清楚什么是幸福，是不是意味著我們沒有方法增加幸福呢？也不是，就像饑餓難耐的時候吃上一頓大餐，酒足飯飽之余，心滿意足，情緒極佳，我們大約知道此時自己是世界上最幸福的一小撮人之一。這種幸?？赡芊浅６堂?，因為吃壞肚子的概率總是存在的，但比起饑餓時的痛苦，飽餐之后的幸福感是大大的增加了。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感?？刹豢梢赃@樣說：幸福是什么，這并不重要，重要的是幸福的成分?！爱?dāng)一個人沮喪的時候，他比擬容易喚起悲傷的記憶，而不會想起幸福的往昔”。對過往美妙的光陰不能心存感謝和欣賞，對過去的不幸夸張其詞、念念不忘，這兩種行為是我們得不到平靜、滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)住?，塞利格曼還說，“只要知道一個事實——早期的事件對成人生活沒有或者只有一點點影響就足以解放很多人的心靈”。那么我們該如何對待過去發(fā)生的一切呢？首先要學(xué)會感恩，過去發(fā)生的一些看似平常的事情，假如我們試著抱以感恩之情，就會賦予這些事件非同一般的意義，更何況有些事情本身就值得感謝，例如父母對子女的養(yǎng)育之恩，往往被視作理所當(dāng)然。過去還有很多事情會引起我們不好的記憶，對這些不好的記憶，我們沒有好的方法做到直接忘卻或壓抑記憶，外顯的壓抑反而會導(dǎo)致反作用。唯一可以改變這些消極情緒的方法是寬恕，“只有寬恕可以在不改變記憶的情況下，轉(zhuǎn)換、去除傷痛與仇恨”。塞利格曼作了精辟的總結(jié)：感恩和寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美妙記憶的強度，而寬恕那么將痛苦記憶的保險絲拆掉，使它不能再引爆，這樣你會更幸福。這本書給我印象最深的：過去就讓它過去，將來不全像你想象，抓住想要的幸福。只要你對過去的悲傷隨他而去，對如今的幸福好好珍惜、對將來的問題坦然面對，我想，你就是最幸福的人。真實的幸福3記得《裸婚時代》的劉易陽對童佳倩說，一個大男人不能整天把這事掛在嘴上，幸福是什么?幸福是靠干出來的，不是說出來就行。是啊，這么個抽象的概念，說出來就變的不真實了，而且整天把這詞掛在嘴上實在太矯情了。但是，還是要做一下讀書筆記。最近幾天比擬閑，還沒找到兼職，看看書，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，也不錯?！胺e極心理學(xué)是幸福和不幸福的光陰所交織出來的紋理，以及此間顯示出來的優(yōu)勢及美德?！蓖ǔＨ藗冏非笮腋Ｗ兊貌粚嶋H是因為觀念的偏向，人們總有個定向的思維，要么幸福要么不幸福，然而事實上幸福應(yīng)該是一種連續(xù)穩(wěn)定的整體主觀感受。泰勒說，當(dāng)別人問他是否幸福時，他不知道這該怎么答復(fù)，幸福沒有外界一個條文標(biāo)準(zhǔn)，也不是說通過與別人比照就能判斷出自己是否幸福，只能說他比以前更幸福了，以后也將會比如今更幸福。他強調(diào)，“幸福課”的宗旨不是讓人學(xué)會幸福，而是學(xué)會更幸福?！白龊檬聲a(chǎn)生幸福感，這不同一般的感官愉悅，當(dāng)你用自己的才能和優(yōu)勢去應(yīng)對一項挑戰(zhàn)并圓滿完成時，你會有幸福感，做好事并不僅僅是一種暫時的積極情緒體驗，它是完全投入，完全忘我的體驗?！币苍S這是來于成就感與道德感的滿足，當(dāng)人覺得所做的事有意義時，便能感受到自己的價值所在，并不是說有多大的客觀成就才能產(chǎn)生成就感，也不是說做了多大的好事才能產(chǎn)生道德感，只要自己認(rèn)同的事都可以覺得有意義，并產(chǎn)生愉悅感。小孩子做了好事，需要告訴父母獲得稱贊后才會快樂或者是想到自己將得到到贊賞而興奮不已，我們有了成熟的心智后就不再需要這些小孩所要的東西，小孩子得到一句稱贊就很快樂了，雖然成人聽贊賞也會快樂，但是追求的不是這個，而是內(nèi)心的安定與更深層的價值感?！皟?yōu)勢有靜態(tài)、動態(tài)之分，如仁慈、好奇、忠誠、信仰是靜態(tài)的，一天可能展現(xiàn)這些優(yōu)勢幾十次，而毅力、遠(yuǎn)見、勇氣那么更可能是動態(tài)的，不可能在超市排隊付錢時展現(xiàn)你的勇氣，一生終有一次動態(tài)的行為足以讓人知道你有勇氣了?！贝_實有道理，根據(jù)這樣的說法，那么回想一下自己是否做過自己覺得自己特別勇的事時，就可以知道自己是否英勇了。再換個角度，即使沒干過特別英勇的事也不能認(rèn)定自己沒勇氣，那也許是還沒出現(xiàn)恰當(dāng)?shù)臅r機。這么一想，所有的事都變的美妙了，自己的價值感也增長不少，自然也就能開心點。雖然這還談不上幸福，但也是一種進步，畢竟人是可以習(xí)得樂觀的?！俺３２榭磦诓焕谟??！薄皩^往的美妙光陰不能心存感謝和欣賞，對過去的不幸夸張其詞、念念不忘，這兩種行為使我們得不到平靜、滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)?。兩種解決方法感恩、寬恕?！睍吓e了個例子，闡述一位心理學(xué)大師是如何去寬恕殺死自己母親的惡人，我在想著，假如是我，我就沒那么偉大，沒那么厚愛別人，這樣的不幸與這樣的寬宏心懷，我只能表示深深的同情之余再表示萬分的佩服。真的沒想過，當(dāng)一些特別惱人的不幸發(fā)生在自己身上時，自己會有多寬的心去承受，就算如今設(shè)身處地的想一番，然后覺得可以承受，也不肯定真正發(fā)生時自己又是怎樣的心情。另外，我覺得感恩，也不應(yīng)該是，每件事都要想著感謝別人，本來自己不覺的有什么需要特別感恩的事，卻還要為了“感恩”而感恩，那是多痛苦的一件事，不一定每件事都需要把謝謝掛在口上，機械化的標(biāo)準(zhǔn)自己的言行，會讓自己變得虛偽。并不是不提倡“感恩”，而是認(rèn)為不應(yīng)該像遵守紅綠燈那樣對待“感恩”。真實的幸福4真實的幸福來于心底最深沉的渴望，是我們最迫切想要獲得的甘露。你幸福嗎?什么主宰者你的幸福?是那一路的追求，還是那此岸的輝煌?你幸福嗎?你認(rèn)為幸福是什么?怎樣才能得到最大的幸福?這些問題耳熟能詳，每每都有人在不斷地提起。隨著經(jīng)濟的開展，人們生活質(zhì)量進步了，生活好起來了。盡管物質(zhì)生活有所提升，可這并不能和人們的幸福感提升掛鉤。你吃飽了，你有了積蓄，你可以有更多的時間去利用，你可以使用高科技產(chǎn)品，生活變得更簡單，但是，你的精神饑餓了，你的身心貌合神離了。曾今看到過這樣一幅畫：肥頭大耳的男人穿的西裝革領(lǐng)，吃的圓潤，滿身珠光寶氣，可是他的精神確實貧瘠、干癟的，被他牢牢甩在后面——身心就這樣別離了?？戳瞬唤袄浜埂２粌H捫心自問：這樣的人幸福嗎?到底什么才是我們追求的幸福?近幾年，有關(guān)幸福的話題很多，央視幸福一問成為了談笑熱點，我倒覺得能把真實播放給大家，這背后就挺讓人幸福。因為真實本身就是幸福。這是讀了馬丁。塞利格曼《真實的幸?！芬粫畲蟮母惺?。只有真實，我們才拂去虛假的外表，將內(nèi)在的自我曝露在人性面前，表露自己最真實的一面。塞利格曼寫的書認(rèn)為積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同。他不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時間去改正自己的弱點;相反，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢。幸福感來自于自己的優(yōu)勢及美德，通過自己努力獲得的幸福才會有真正的幸福感受。真要遙望過去的歲月，提煉出幸福的光陰，確實有點模糊，或者說，那些被如今概括起來稱為幸福的感覺，和如今相比是幸福的，當(dāng)時意識中卻并無幸福二字。只是被充實、踏實的心情所覆蓋。簡短說，此時有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。每一點一滴的幸福都是靠自己雙手耕耘而來，容不得半點虛假，只有腳踏實地采摘的成果，才能使我們的身心得到最大的滿足感。我們總是被外表的虛榮所誘惑，死心塌地的想要走捷徑追求幸福感，用短暫的愉悅獲取幸福感，可是繁華過后卻是一身的落寞，這種幸福來得太過短暫，缺乏填滿我們內(nèi)心的荒蕪。我們總是沖的，其實，積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠(yuǎn)，需不斷進取。更重要的是，我們要清醒的認(rèn)識到自己的優(yōu)勢，從點滴做，一件件可以帶來幸福感的事，連點成線，可以連成真實而幸福的感受，真實