讀《烏什二泉記》有感范文

第頁共頁讀《烏什二泉記》有感范文讀《烏什二泉記》有感范文鐘靈毓秀，泉水眾多，一直吸引著眾多游客流連忘返。歷史上一些文人墨客曾留下了許多描寫烏什風(fēng)光的筆墨，縱觀這些筆墨，尤其是清代文人施補(bǔ)華一百多年前寫的散文《烏什二泉記》頗有特色，真乃神筆。烏什“二泉”是指縣城燕子山下一字形排列、如一母九子的九眼泉和阿克托海鄉(xiāng)蘇依提喀村境內(nèi)柳林中深約五至六米、直徑約八至十米的柳樹泉。二處泉柳爭妍，泉中臥柳，柳下有泉，泉水都清如明鏡。在婆娑點(diǎn)點(diǎn)的陽光下，泉眼處不時(shí)涌出一串串水泡，爭先恐后閃閃發(fā)光。有的像珠寶店里的珍珠；有的像一瞬即逝的珠花；有的像晶瑩透亮的水晶球肆意翻滾著、變幻著、別有一番情趣。而且兩處的泉水終年長流不息，不緊不慢，悠然流向原野與村落，不時(shí)發(fā)出微弱幽遠(yuǎn)的回響……時(shí)而似優(yōu)雅委婉的古箏曲，時(shí)而又似彈撥絲弦舒緩低吟。醉人的美景使我流連并動了筆墨，可閱過施補(bǔ)華的散文《烏什二泉記》后，便自慚形穢了起來。施補(bǔ)華的散文《烏什二泉記》原文如下：“經(jīng)烏什南門西行三四里，折而南入山，出其背，廢田縱橫，渠水淙淙然，路或在田中，或在樹下，左右數(shù)轉(zhuǎn)，十余里至泉上。老柳數(shù)十株，其高映天，枝干如龍臥地復(fù)起，盤如崛強(qiáng)，疑張牙爪，蓋柳之別種也。所見唯哈密回王墓即此。此為回人葬其先師處，回人呼師曰阿渾，墓曰公碑。言此阿渾，生有功德，故公碑之樹與回王同云。泉在眾柳間，其色幽碧。近泉地沮洳，臥柳為梁，行其上，得至水次。人影倒入，鬢眉宛然。以漱齒滌目，寒過他水。于是汲泉烹茗，倚樹而飲。飲畢，東行又三四里，有泉出路側(cè)，其廣逾畝，夕景在水，微風(fēng)吹之，金碧搖漾，蝦蟆如錢，數(shù)百頭憑依水草，或躍或伏。清類西泉，而不至塞凜。彷徨久之。再東十余里，出山與入山之路，東西遙對。昔柳子厚貶永州，記石渠、石澗、袁家渴諸游，遂為南荒名勝。今茲二泉，出于西南萬里以外，視永州為尤僻，而余又無子厚之文，雖懷澄澈亭畜之趣，缺乏以表章之。那么夫一物之顯晦，固有待乎其人邪！姑記之，以啟后之好游者。庚辰八月壬戌記?！笔┭a(bǔ)華，字均甫，清代詩人，浙江烏程人。生于清代1835年，卒于1890年，年僅55歲。清朝同治九年〔1870年〕為舉人，先任左宗棠幕僚，因受人陷害被彈劾瀆職。后出嘉峪關(guān)，循天山南下，至阿克蘇后，深受嵩武將領(lǐng)張曜重用，任其幕僚，是左宗棠和張曜的御用文人。光緒三年〔1877年〕，曾隨西征清軍驅(qū)逐入侵的劊子手阿古伯。精通儒家經(jīng)典的施補(bǔ)華博學(xué)多才，擅長歌行體和五、七言古風(fēng)，絕、律近體無不嫻熟。作品文辭簡潔、雄渾、蒼勁。代表作品有《澤雅堂文集》〔六卷〕、《峴傭說詩》等。特別是西域詩以其獨(dú)到的歷史文化價(jià)值顯示出了與眾不同的成就。他的詩式日記《紀(jì)行十四首》及《馬上閑吟》二十二首生動記述了沿途風(fēng)情及所見所感，彌補(bǔ)了前人記述之缺乏；他以特有的政治敏感和文人的.責(zé)任感，擷取影響穩(wěn)定開展的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大事入詩入文，表達(dá)出濃郁的西域文化特征，具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值和心靈情感的俊朗風(fēng)骨。施補(bǔ)華的這篇散文《烏什二泉記》雖不長，僅有區(qū)區(qū)四百二十余字，卻文采斐然，抓住景物的特征，將寫實(shí)之境與寫虛之情嚴(yán)密交融，直抒胸臆，情感真摯，有一種令人陶醉其中的藝術(shù)魅力。作者先是由遠(yuǎn)及近地寫了山，接著寫潺潺流動的渠水“在樹下左右數(shù)轉(zhuǎn)”，最后引出出游的目的地“二泉”，即現(xiàn)今的九眼泉、柳樹泉與其他地方不同的古柳。尤對“泉”“樹”的描寫很精彩，他不像一般人游山玩水那樣浮光掠影，只得到一點(diǎn)淺薄的印象。而是把自己的一腔激情和藐視困難的樂觀精神，對祖國西部邊疆的熱愛以及當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情都寫進(jìn)了文中。如“泉在眾柳間，其色幽碧”、“人影倒入，鬢眉宛然。以漱齒滌目，寒過他水。于是汲泉烹茗，倚樹而飲?！薄跋霸谒?，微風(fēng)吹之，金碧搖漾，蝦蟆如錢，數(shù)百頭憑依水草，或躍或伏”，“老柳數(shù)十株，其高映天，枝干如龍臥地復(fù)起，盤如崛強(qiáng)，疑張牙爪，蓋柳之別種也?！睕]有急躁與喧囂，只寥寥數(shù)語就傳神般地描繪出了烏什臥柳盤如崛強(qiáng)和清泉金碧搖漾的動人風(fēng)光。緊接著又以比照的手法，用唐代著名文學(xué)家柳宗元在貶為永州司馬期間所寫的《永州八記》中的“石渠”、“石澗、袁家渴諸游”的南方名勝與邊疆烏什的風(fēng)光相比，得出“今茲二泉，固有待乎其人邪！姑記之，以啟后之好游者”的浩然感慨，雋永而有余味。從文中我仿佛見到作者勾畫出的一幅絢麗多姿的以泉、樹為主的獨(dú)特旅游風(fēng)景圖。靜中見動，虛實(shí)相間，情景交融，使人如身臨其境，真是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同”。從施補(bǔ)華的《烏什二泉記》中不難看出地域性對文學(xué)的影響。烏什的泉水，是大自然賜予人們的瓊漿玉液，掬一口泉水，那水的清涼甘甜，讓人心曠神怡。而生長在“二泉”邊的一株株古柳讓人看到了又一種綠，每當(dāng)春夏季節(jié)，六七米長的綠柳嫩枝從樹頂披垂而下，蓬蓬勃勃的像少女濃密的發(fā)辮，隨風(fēng)搖曳出原野的嫵媚多姿。烏什的“二泉”風(fēng)光不僅在____，而且在也是極為罕見的。從時(shí)間上來看，施補(bǔ)華這篇散文寫于光緒六年，即1880年8月，自那時(shí)至今烏什二泉就在出名遐邇了。以文會友是文人墨客的一大愛好，在烏什，游烏什美景，賞讀施補(bǔ)華的散文是一種享受。這種情感，如同一