論文字的作用

論文字的作用摘要；文字是人類最重要的輔助交際工具。語言是人類最重要的交際工具，文字是記錄語言的。文字的出現(xiàn)比語言的出現(xiàn)要晚得多。世界上現(xiàn)有的文字不過幾千年的歷史，但語言的出現(xiàn)相當(dāng)早。語言和人類一樣古老，自從有了人類，就有語言。語言是社會成員之間的聯(lián)系紐帶；沒有語言，人類社會是組織不起來的。語言是通過口、耳交際的，本質(zhì)上是通過聲音來實現(xiàn)交際過程。文字的產(chǎn)生是人類社會發(fā)展史上的一個重要里程碑。文字的作用主要是記錄語言、傳遞信息。具體來說，文字的作用主要表現(xiàn)在以下幾方面：突破了有聲語言在時間和空間上的局限性，擴大了語言交際的范圍。文字的發(fā)明克服了語言交際在時間和空間上的局限，文字通過將語言這種聽覺符號轉(zhuǎn)化為視覺符號，使一發(fā)即逝的語言可以“傳于異地，留于異時”。這樣一來，相隔千山萬水的人也可以通過文字寫成的文本相互交際。（2）文字通過書面語能更好的記錄人類的文化。文字導(dǎo)致了書面語的產(chǎn)生，促進了語言的發(fā)展。文字在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生之后，又反作用于語言，對語言有著重要的影響。有了文字以后，人們可以把語言記錄下來，使語言有了書面語這一新的存在形式。（3）文字能促進思維的發(fā)展。人類不僅通過一發(fā)即逝的聲音表象思維，而且可以通過文字思維。文字使思維有了形體表象，可以在時空中留住，反復(fù)多次地琢磨。文字的出現(xiàn)，人類不僅不僅可以通過文字文本進行超越時間和空間的交流，大容量地傳承文化，而且加深了思考的深度。（4）語言沒有階級性，用來記錄語言的文字也是為社會全體成員服務(wù)的，沒有階級性。文字就其性質(zhì)來說，和語言一樣，是人類社會的交際工具，不是哪一個階級、階層的專利品。（5）文字是研究古代社會生活的絕好材料，是文化的活化石。文字是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，古代社會的生活、歷史通過文字記載得以保存下來，同時我們又可以透過文字本身看到古代社會生活的多方面的情況，因為文字也是一種文化現(xiàn)象，是古代社會遺留下來的活化石，古人的思維方式、認(rèn)知水平等都在文字中有所反映。論文字的作用文字是人類最重要的輔助交際工具。語言是人類最重要的交際工具，文字是記錄語言的。文字的出現(xiàn)比語言的出現(xiàn)要晚得多。世界上現(xiàn)有的文字不過幾千年的歷史，但語言的出現(xiàn)相當(dāng)早。語言和人類一樣古老，自從有了人類，就有語言。語言是社會成員之間的聯(lián)系紐帶；沒有語言，人類社會是組織不起來的。語言是通過口、耳交際的，本質(zhì)上是通過聲音來實現(xiàn)交際過程。但人們在使用語言這種交際工具的時候也還使用許多輔助交際工具，如手勢、身態(tài)、旗語、號角、街頭紅綠燈等，但這些輔助交際工具的使用面都很窄，都受到一定的限制，人們發(fā)明了文字，使語言除了說和聽的形式以外，又增加了一種寫和看的形式。沒有哪一種能像文字這樣使用得這樣廣泛和普遍，即使是在廣播、電視、電話這些發(fā)達的現(xiàn)代通信工具使用非常普遍的今天，它們?nèi)匀灰泊娌涣宋淖值木薮笞饔谩Ｎ淖值漠a(chǎn)生是人類社會發(fā)展史上的一個重要里程碑。文字的作用主要是記錄語言、傳遞信息。具體來說，文字的作用主要表現(xiàn)在以下幾方面：突破了有聲語言在時間和空間上的局限性，擴大了語言交際的范圍。文字的發(fā)明克服了語言交際在時間和空間上的局限，文字通過將語言這種聽覺符號轉(zhuǎn)化為視覺符號，使一發(fā)即逝的語言可以“傳于異地，留于異時”。這樣一來，相隔千山萬水的人也可以通過文字寫成的文本相互交際。交流思想，協(xié)調(diào)彼此的行動。同時，人類的知識，前輩的生產(chǎn)斗爭和階級斗爭的經(jīng)驗也可以大量地、系統(tǒng)地流傳下來，使后輩能夠在前輩所取得的全部經(jīng)驗的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進。如果把36億年生物進化的過程縮短為一年，那么文字是在這一年的最后一天的最后一分鐘產(chǎn)生的。這一分鐘的發(fā)展速度，是以往任何一個時期都無法比擬的。比如，鳥類從在地上爬進化到能在天上飛，經(jīng)歷了幾千萬年的時間，相當(dāng)于上述縮短了的時間的好幾天；人類解決上天的問題從意大利人最早設(shè)想飛機算起，到進入現(xiàn)在的噴氣機時代，還不到一千年，即不到壓縮時間的1／7分鐘。這樣的發(fā)展速度是人類文明的奇跡，而文明的基礎(chǔ)則是文字。有了語言，人類脫離動物界面走語言沒有階級性，用來記錄語言的文字也是為社會全體成員服務(wù)的，沒有階級性?？墒钦Z言人人都會，文字需要專門的學(xué)習(xí)，不是人人都掌握的。在舊社會，廣大勞動群眾成天為生活而操勞，沒有條件讀書識字、掌握文化，識字有文化的人大多是經(jīng)濟條件優(yōu)越的剝削階級的成員。這種情況產(chǎn)生一種假象，好像文字是為剝削階級、統(tǒng)治階級服務(wù)的，有階級性。特別像漢字這種類型的文字，要掌握它很困難，更容易引起這種誤解，仿佛漢字是古代封建社會的產(chǎn)物，是統(tǒng)治階級壓迫勞苦群眾的工具。漢字的確難學(xué)、難寫、難認(rèn)、難記，這給勞動人民學(xué)習(xí)文字、掌握文化增加了困難，但不能因此而認(rèn)為它有階級性，因為漢字也是勞動群眾反對剝削、進行革命的工具。用漢字寫成的各種文章、文件起著宣傳群眾、組織群眾進行革命斗爭的巨大作用。毛澤東、魯迅犀利的、富有戰(zhàn)斗性的文章都是用漢字來書寫的。所以，文字就其性質(zhì)來說，和語言一樣，是人類社會的交際工具，不是哪一個階級、階層的專利品。語言要求文字正確地記錄它。語言的特點制約著文字的特點。但是文字和語言畢竟不是一回事情，用什么形體去記錄語言，其間沒有必然的聯(lián)系。不同的語言可以采用相同的文字形式（如英、法、德、西班牙等語言都采用拉丁字母），而同一語言也可以采用不同的文字形式，像南斯拉夫的塞爾維亞文有拉丁字母和斯拉夫字母兩種拼寫法，朝、越等國家原來采用漢字，后來經(jīng)過文字改革，實現(xiàn)了拼音化。不管文字的形體如何變化，文字是記錄語言的書寫符號系統(tǒng)，這種性質(zhì)是不會改變的。（5）文字是研究古代社會生活的絕好材料，是文化的活化石。文字是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，古代社會的生活、歷史通過文字記載得以保存下來，同時我們又可以透過文字本身看到古代社會生活的多方面的情況，因為文字也是一種文化現(xiàn)象，是古代社會遺留下來的活化石，古人的思維方式、認(rèn)知水平等都在文字中有所反映。如漢字中我們今天看到有許多字都有一個共同的構(gòu)字成分"貝"，像"貨、貸、資、財、貢、賬、販、費"等，透過這些字，我們了解到，原來在我國古代，有一段時間人們曾經(jīng)用貝殼來充當(dāng)貨幣，所以這些同經(jīng)濟生活有關(guān)的字就都用"貝"字來作標(biāo)志了。再如，在我國古代，婦女的地位是不高的，婦女是受歧視的對象，"女"字本身就象征一個低眉順目、屈膝下跪的婦女形象，而"婦"就是一個手拿"帚"的女子。人們的這種潛意識在文字中也有反映，一些帶有貶義色彩的字人們就都用"女"字作偏旁了，如"嫉、妒、奸、婪、妄、奴、妖"等，難怪我們的大圣人孔老夫子要說"唯女子與小人為難養(yǎng)也"了。當(dāng)文字出現(xiàn)后，語言被視覺符號的文字體系記錄下來，這就克服了語言交際在時空中的局限，知識的傳承和普及有了更好的形式依托。從人類的發(fā)展歷史可以看出，文字的出現(xiàn)，極大地加快了人類社會的經(jīng)驗和知識積累的速度?？梢娢淖衷谌祟惿鐣l(fā)展歷史中的重要地位和作用。文字是人類發(fā)明的用于交流的工具，從人類文明進步的意義上來說，文字最重要的功能，應(yīng)該是作為積累知識與傳遞知識的一種工