王道俊《教育學(xué)》(第7版)筆記和課后習(xí)題答案資料

王道俊《教育學(xué)》（第7版）筆記和課后習(xí)題（含考研真題）詳解

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王道俊主編的《教育學(xué)》（第7版）是我國(guó)高校采用較多的教育技術(shù)

學(xué)權(quán)威教材。為了幫助參加研究生入學(xué)考試指定考研參考書目為該教

材的考生復(fù)習(xí)專業(yè)課，我們根據(jù)教材自身特點(diǎn)和名校考研真題的命題

規(guī)律精心編寫了配套復(fù)習(xí)輔導(dǎo)用書。本書具有以下幾方面特點(diǎn)：

1．整理名校筆記，濃縮內(nèi)容精華。每章的復(fù)習(xí)筆記以王道俊《教育

學(xué)》（第7版）這一經(jīng)典教材為主，并結(jié)合國(guó)內(nèi)其他著名的教育技術(shù)

學(xué)著作，整理各章的重難點(diǎn)，濃縮了經(jīng)典教材的知識(shí)精華。

2．解析課后習(xí)題，提供詳盡答案。本書參考大量教育學(xué)輔導(dǎo)資料，

對(duì)王道俊《教育學(xué)》（第7版）的課后習(xí)題（或課后思考題）都進(jìn)行

了詳細(xì)的分析和解答，并對(duì)相關(guān)重要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了延伸和歸納。

3．精選考研真題，補(bǔ)充難點(diǎn)習(xí)題。為了強(qiáng)化對(duì)重要知識(shí)點(diǎn)的理解，

本書精選了部分院校近年的教育學(xué)考研真題和相關(guān)習(xí)題，并提供了詳

細(xì)的答案。所選考研真題和習(xí)題基本體現(xiàn)了各個(gè)章節(jié)的考點(diǎn)和難點(diǎn)，

復(fù)習(xí)筆記

特別注重聯(lián)系實(shí)際突現(xiàn)熱點(diǎn)。復(fù)習(xí)筆記

本書提供電子書及打印版，方便對(duì)照復(fù)習(xí)。

試讀（部分內(nèi)容）

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緒論

0.1

一、教育學(xué)的研究對(duì)象

教育學(xué)是一門以教育活動(dòng)為研究對(duì)象的學(xué)科。教育是一種極其復(fù)雜的

社會(huì)存在，它是為培養(yǎng)人而人為建構(gòu)的社會(huì)活動(dòng)系統(tǒng)。教育學(xué)對(duì)教育

活動(dòng)現(xiàn)象與問題的研究和對(duì)教育本質(zhì)的揭示，主要表現(xiàn)在下述幾個(gè)方

面：

1．注重揭示教育的規(guī)律

教育規(guī)律，是指不以人們意志為轉(zhuǎn)移的教育內(nèi)部諸因素之間、教育與

其他事物之間具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化過程的規(guī)律性。

教育學(xué)的任務(wù)，就是要在研究教育的現(xiàn)象與問題、總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)的基

礎(chǔ)上去揭示教育的各種可驗(yàn)證性的客觀性規(guī)律（包括宏觀的和微觀

的），并闡明教育工作的原理、原則、方法與組織形式等的有效性問

題，為教育工作者提供理論上和方法上的依據(jù)。

2．注重探討教育的價(jià)值

教育也是人們的一種有價(jià)值追求的活動(dòng)系統(tǒng)。人們?cè)诮逃龑?shí)踐過程

中，通過掌握規(guī)律可以在可能的范圍內(nèi)能動(dòng)地做出多樣化的價(jià)值選

擇，在實(shí)然、必然的基礎(chǔ)上能夠自由地追求應(yīng)然，謀劃實(shí)踐。主體能

動(dòng)的價(jià)值選擇是建立在自覺遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上的，而價(jià)值選擇又會(huì)影

響與引領(lǐng)主體的踐行。故教育學(xué)研究在改革、創(chuàng)新教育的活動(dòng)中往往

注重求得多種可能與統(tǒng)一抉擇、實(shí)然與應(yīng)然、客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)的

辯證統(tǒng)一。

3．重視探討教育的藝術(shù)

培養(yǎng)人的教育活動(dòng)應(yīng)該是充滿天賦、靈性、潛能、能動(dòng)、好奇與生氣

的活動(dòng)，它沒有固定不變的方式方法，切忌簡(jiǎn)單機(jī)械、強(qiáng)迫命令，而

應(yīng)是倡導(dǎo)循循善誘、因勢(shì)利導(dǎo)、啟發(fā)探究、心靈碰撞、溝通協(xié)調(diào)、機(jī)

智靈活、自由創(chuàng)造的活動(dòng)。在這一意義上，可以說教育是一種藝術(shù)，

是最講究教育方法與睿智，最注重關(guān)愛和調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在向上的動(dòng)力，

最具創(chuàng)造性和個(gè)性的藝術(shù)。

為了正確地認(rèn)識(shí)教育學(xué)的研究對(duì)象，深刻地領(lǐng)悟研究教育學(xué)的價(jià)值和

任務(wù)，還要明確以下兩個(gè)問題：

（1）教育學(xué)不同于教育方針、政策。教育學(xué)的任務(wù)在于揭示教育規(guī)

律，探討教育價(jià)值和教育藝術(shù)；而教育方針、政策則是人們根據(jù)一定

的社會(huì)發(fā)展需要和人的發(fā)展需要而制定出來的教育工作準(zhǔn)則，它體現(xiàn)

國(guó)家意志，具有法律效力，是必須遵照?qǐng)?zhí)行的。

（2）教育學(xué)也不同于教育經(jīng)驗(yàn)匯編。教育經(jīng)驗(yàn)是具體的、生動(dòng)的、

寶貴的、但又是感性的、表面的、局部的、零碎的。它蘊(yùn)含著教育規(guī)

律、教育價(jià)值觀念、教育藝術(shù)，但又未凸顯教育規(guī)律、教育價(jià)值觀念、

教育藝術(shù)。人們學(xué)習(xí)教育經(jīng)驗(yàn)是重要的，但所要學(xué)習(xí)的是教育經(jīng)驗(yàn)的

精神實(shí)質(zhì)，而不是生搬硬套教育經(jīng)驗(yàn)的操作程序。

我國(guó)的教育學(xué)是力求以馬克思主義為指導(dǎo)，批判繼承我國(guó)的教育遺

產(chǎn)，吸取外國(guó)有益的教育經(jīng)驗(yàn)，闡明教育的普遍規(guī)律和具有我國(guó)社會(huì)

主義特色的教育觀念及原則、方法，用以指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義的教育實(shí)

踐，為人的全面自由發(fā)展、為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。本書也

試圖立足中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和世界發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)事求是，以人為本的思路

來編寫。

二、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

1．教育學(xué)的萌芽階段

在古代社會(huì)，教育學(xué)處于萌芽階段，還沒有成為一門獨(dú)立的學(xué)科。在

教育學(xué)的萌芽期，對(duì)教育問題的研究已經(jīng)開始，但研究還不是很完整。

所謂研究，實(shí)際上只是對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)或是對(duì)教育事實(shí)的記述、描

繪，研究成果則散見于哲學(xué)、政治著作中。

萌芽期的主要特征：教育學(xué)尚未形成獨(dú)立的形態(tài)，還沒有從哲學(xué)、政

治學(xué)、倫理學(xué)中分化出來。

2．教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段

資產(chǎn)階級(jí)教育家為了闡明他們的教育主張，總結(jié)了教育方面的經(jīng)驗(yàn)，

寫出了一些教育著作，出現(xiàn)了理論體系比較完整的教育學(xué)，教育學(xué)逐

漸成了一門獨(dú)立的學(xué)科。

（1）教育學(xué)獨(dú)立的條件

①前人教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和教育知識(shí)的豐富積淀；

②17～19世紀(jì)教育實(shí)踐，特別是師范教育發(fā)展的客觀需要；

③近代以來科學(xué)分類發(fā)展的總趨勢(shì)和一般科學(xué)方法論的確立；

④近代一些著名學(xué)者和教育家們的不懈努力。

（2）教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志

①研究對(duì)象方面，教育問題成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域；

②使用的概念和范疇方面，形成了專門反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概

念、范疇以及概念和范疇的體系；

③研究方法方面，有了“科學(xué)的”研究方法；

④研究成果方面，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；

⑤組織機(jī)構(gòu)方面，出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。

（3）教育學(xué)獨(dú)立時(shí)期的標(biāo)志性著作

①英國(guó)學(xué)者培根在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》（1623）一文中，首次

把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出；

②捷克教育家夸美紐斯出版了近代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)著作《大教學(xué)

論》（1632）；

③英國(guó)哲學(xué)家洛克出版了《教育漫話》（1693），提出了完整的“紳

士教育”理論；

④法國(guó)思想家盧梭出版了《愛彌兒》（1762），表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)教

育思想；

⑤德國(guó)哲學(xué)家康德在《康德論教育》（1803）一書中明確提出“教

育的方法必須成為一種科學(xué)”和“教育實(shí)驗(yàn)”的主張；

⑥瑞士教育家裴斯泰洛齊寫作《林哈德和葛篤德》（1781～1787），

提出“使人類教育心理學(xué)化”的主張；

⑦德國(guó)心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或

“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他的《普通教育學(xué)》（1806）被公認(rèn)為

是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

3．教育學(xué)發(fā)展的多樣化階段

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法律學(xué)等經(jīng)驗(yàn)學(xué)科逐漸興起。

教育學(xué)不僅從這些學(xué)科吸取有關(guān)的研究成果，還利用這些學(xué)科的研究

方法來研究教育問題，使教育學(xué)向?qū)嵶C的社會(huì)科學(xué)轉(zhuǎn)化。

自19世紀(jì)50年代以來，由于人們所處的社會(huì)條件不同，所運(yùn)用的

研究方法不同，出現(xiàn)了各種各樣的教育學(xué)，并形成了許多門類。下面

是這個(gè)時(shí)期最著名和影響較大的幾本教育著作：

（1）1861年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞出版的《教育

論》；

（2）1908年德國(guó)教育家拉伊出版的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》；

（3）1916年美國(guó)實(shí)用主義教育學(xué)說的創(chuàng)始人杜威出版的《民主主

義與教育》；

（4）1939年蘇聯(lián)的凱洛夫出版的由他主編的《教育學(xué)》；

（5）1930年我國(guó)的楊賢江出版的《新教育大綱》。

4．教育學(xué)的理論深化階段

自20世紀(jì)60年代以來，各國(guó)的教育學(xué)在不同的思想體系指導(dǎo)下，

都有新的發(fā)展，在理論上都深化一步，出現(xiàn)了幾本有代表性的教育著

作：

（1）1956年美國(guó)心理學(xué)家布盧姆制定出的《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》；

（2）1963年美國(guó)的教育心理學(xué)家布魯納發(fā)表的《教育過程》；

（3）1975年蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊科夫出版的《教學(xué)與發(fā)展》；

（4）1972年以來，蘇聯(lián)連續(xù)出版的巴班斯基關(guān)于教學(xué)過程最優(yōu)化

的幾本系列著作。

最近幾十年，我國(guó)在促進(jìn)