屈原教學(xué)設(shè)計(jì)

第頁(yè)共頁(yè)屈原教學(xué)設(shè)計(jì)屈原教學(xué)設(shè)計(jì)屈原教學(xué)設(shè)計(jì)1一、導(dǎo)入民間端午節(jié)和屈原的聯(lián)絡(luò)，引出人們對(duì)屈原的認(rèn)識(shí)?！睵PT1〕二、文學(xué)常識(shí)1、總說(shuō)：印象中的屈原。〔PPT2〕2、偉大的詩(shī)人屈原?！睵PT5—6〕〔詳細(xì)上課內(nèi)容可以酌情增減〕：屈原〔約前339～約前278〕，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，出色的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)〔今湖北秭歸〕人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的場(chǎng)面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了鋒利的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年〔前278〕，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》〔11篇〕、《九章》〔9篇〕、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)展斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表如今作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”〔《離騷》〕。與此相關(guān)，屈原的作品還深入揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。屈原的作品充滿了積極的浪漫精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參過(guò)失落、靈敏多變；語(yǔ)言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過(guò)提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫詩(shī)人的出色代表。作為一位出色的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所創(chuàng)始的新詩(shī)體——楚辭，打破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)拓了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)和浪漫兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。____詩(shī)：亦稱“楚辭體”，古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來(lái)指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人便稱之為_(kāi)___詩(shī)。特點(diǎn)：____詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的根底上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩。____詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新開(kāi)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放?！峨x騷》的內(nèi)容與藝術(shù)成就：《離騷》的前一局部追憶往事，側(cè)重于敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；后兩局部探求將來(lái)，側(cè)重于馳騁想象，最后回到現(xiàn)實(shí)，完畢全篇。詩(shī)中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩(shī)人施行“美政”、振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)感情，表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的失敗政治和黑暗權(quán)力作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)?！峨x騷》既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于夢(mèng)想色彩。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫(xiě)法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和如今交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的夢(mèng)想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中大量運(yùn)用“香草美人”的'比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)?！峨x騷》是我國(guó)最早的浪漫詩(shī)歌杰作，為后來(lái)我國(guó)浪漫文學(xué)的開(kāi)展開(kāi)拓了廣闊的道路。3、解題。〔PPT7—8〕三、預(yù)習(xí)檢測(cè)1、字音字形〔PPT9〕苗裔〔ì〕，孟陬〔zōu〕，庚寅〔gēngín〕，揆〔uí〕，肇〔zhà〕，扈〔hù〕，辟芷〔pìzhǐ〕，搴阰〔qiānpí〕，汨〔ì〕。2、詞語(yǔ)解釋皇：大。覽：觀察。揆：揣度。道：通導(dǎo)，引導(dǎo)。肇：開(kāi)場(chǎng)。名字：用作動(dòng)詞，起名字。修：美妙的。扈：披。淹：停留。3、誦讀指導(dǎo)。〔PPT10〕4、誦讀指導(dǎo)。〔PPT10〕5、自譯詩(shī)歌?！睵PT11—12〕炎帝啊，我是你的遠(yuǎn)代子孫，伯庸——是我先父的光芒大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。尊敬的先父啊，仔細(xì)揣度我剛剛下凡的時(shí)辰和啼聲，通過(guò)占卜賜給了我相應(yīng)的美名。給我取的大名叫正那么啊，給我取的別號(hào)叫靈均。上天既賦予我這么多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加之以這美妙的才能。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊，又聯(lián)綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。光陰像流水一樣迅疾，我好似趕不上啊，唯恐年歲不等待我。清晨，我浴著晨曦去攀折坡上的木蘭，黃昏，我背著夕陽(yáng)在洲畔采摘宿莽來(lái)潤(rùn)德潤(rùn)身。太陽(yáng)與月亮快速運(yùn)轉(zhuǎn)，未嘗稍停，新春與金秋依次更替，永無(wú)止境。只看到樹(shù)上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！為什么，為什么你不任用風(fēng)華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人？為什么，為什么你不改變已經(jīng)過(guò)時(shí)的法度？駕著龍馬，飛快地向前猛奔！來(lái)！我給你充當(dāng)向?qū)АＱ刂登f大道走向幸福與光明。四、文本研習(xí)〔PPT13—14〕1、作者在《離騷》的開(kāi)篇突出了什么？這樣寫(xiě)有什么作用？高貴的出身、降生的瑞奇、美妙的名字不僅具有上天和祖先的賜予，而且具有美妙的品質(zhì)和才能，這些都是自己的后天修養(yǎng)。主要表達(dá)作者出身高貴，與楚王是同根，楚國(guó)是我的祖國(guó)，愛(ài)國(guó)是我的本分。自身的高潔，同時(shí)也是與現(xiàn)實(shí)的____，有眾人皆醉唯我獨(dú)醒的意思。2、詩(shī)歌的后半局部詩(shī)人一再擔(dān)憂，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)人擔(dān)憂什么？最擔(dān)憂的是光陰如流水，而沒(méi)有把美妙的品格和超凡的才能獻(xiàn)給祖國(guó)。另一方面詩(shī)人更是充滿憂慮，怕國(guó)君昏聵誤國(guó)，保守落后，政治混亂。3、詩(shī)人高唱“來(lái)吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個(gè)人？屈原以君主的政治引路人自居，意在表現(xiàn)他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人?？梢钥闯鏊麍?jiān)信真理，崇尚高尚的人格，有著獨(dú)立的人格。4、你從詩(shī)中讀出詩(shī)人什么形象？純潔高大、一身正氣；忠君愛(ài)國(guó)、憂國(guó)憂民。五、問(wèn)題討論〔PPT16〕你是如何對(duì)待屈原的愛(ài)國(guó)情感的？有人說(shuō)他這是一種“宗國(guó)”思想，你同意嗎？觀點(diǎn)一：同意。屈原的愛(ài)國(guó)思想其實(shí)是一種“愛(ài)君”思想。戰(zhàn)國(guó)后期的“合縱”“連橫”之爭(zhēng)，是中國(guó)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，因?yàn)樗鼈兌际侵芡醭闹T侯國(guó)，隨著諸侯國(guó)權(quán)力的強(qiáng)大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯(lián)齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛(wèi)楚的獨(dú)立，二是進(jìn)而實(shí)現(xiàn)楚“王”天下的企圖，這只能說(shuō)是為爭(zhēng)奪全中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而進(jìn)展的內(nèi)部斗爭(zhēng)，并非是抵御外國(guó)的侵略，像他在作品中所說(shuō)的“帝高陽(yáng)之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀?！皝?lái)吾道夫先路”、“恐皇輿之?dāng)】?jī)”、“忽奔波以先后兮，及前王之踵武”，那么是一種出于“家天下”感情和宗國(guó)觀念的使命感和憂患意識(shí)，對(duì)于屈原宗國(guó)觀念的盡忠報(bào)國(guó)，存君興國(guó)，不少古人本是看得很清楚的，如：故宅秭歸江，前人熊繹城。眷言還此都，不比異姓卿。屈原的種種努力，客觀地說(shuō)，這的是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。觀點(diǎn)二：不同意否認(rèn)屈原的愛(ài)國(guó)意識(shí)。上種觀點(diǎn)是站在我們今天的角度去對(duì)待的。我們?nèi)缃裰谇臅r(shí)代，相距上千年，我們不能苛求那個(gè)時(shí)代的屈原像我們今天這樣考慮問(wèn)題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點(diǎn)以及胸懷世界的氣度，那個(gè)時(shí)代的屈原，為了國(guó)家的前途，為了人民的生活，憂心如焚，奔波呼號(hào)，這不就是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)還能是什么？在他的心中，楚國(guó)就是他的祖國(guó)，楚國(guó)的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛(ài)國(guó)精神嗎？六、詩(shī)歌藝術(shù)品味〔PPT17〕1、比喻形象，想象瑰麗，富有浪漫色彩。課文大量運(yùn)用比喻，如用“江離”、“秋蘭”來(lái)比喻自己博采眾長(zhǎng)?！俺黑橹咎m兮，紉秋蘭以為佩”比喻堅(jiān)忍不拔的政治理想。運(yùn)用香草美人來(lái)比喻自己、賢士、君主，不僅使作品含蓄，富于韻味，而且增加了作品的形象美。明確：用香草比喻內(nèi)在的美妙品德，用美人比喻理想中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美妙的政治理想。2、語(yǔ)言精練華美，帶有濃郁的楚國(guó)地方色彩。詩(shī)中豐富的聯(lián)想，奇特的比喻，形成了絢麗的文采。其中富有楚地特色的“兮”等語(yǔ)氣詞的運(yùn)用巧妙靈敏，使詩(shī)歌帶上了濃郁的楚國(guó)地方特色。七、課文小結(jié)：〔PPT17〕《離騷》是我國(guó)最早出現(xiàn)的浪漫詩(shī)歌杰作，作品表現(xiàn)了豐富的想象力，創(chuàng)造了宏大的藝術(shù)空間和開(kāi)闊的畫(huà)面，塑造了詩(shī)人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高潔的人格、強(qiáng)烈的情感和奇特的形貌馳騁于仙界。柳宗元為驚嘆地說(shuō)：“先生之貌不可得兮，猶仿佛其。”比興的手法浸透到整個(gè)作品之中，比喻和象征形象被突顯了出來(lái)，春蘭秋菊，飄風(fēng)云霓，全都成了有生命之物，司馬遷稱其：“其文約，其辭微”“其稱文小而其旨極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”。八、作業(yè)：〔PPT18〕1、背誦這首詩(shī)。2、以《離騷》中的屈原為題，寫(xiě)一篇不少于600字的。屈原教學(xué)設(shè)計(jì)2教學(xué)目的1、理解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德；2、學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫(xiě)作方法；3、掌握本課的文言常用實(shí)詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見(jiàn)”、“指”、“絀”、“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)穩(wěn)固判斷句與被動(dòng)句；4、理解課文運(yùn)用的修辭手法。教學(xué)設(shè)想1、利用“預(yù)習(xí)提示”設(shè)計(jì)導(dǎo)讀題，引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)勾劃，提要勾玄，進(jìn)步閱讀文言文的才能；2、運(yùn)用“相關(guān)聯(lián)絡(luò)，想似比較”的方法，分析^p本文記敘、議論相結(jié)合的寫(xiě)作特色，體會(huì)作者寄寓的思想感情。教學(xué)時(shí)教四教時(shí)。教學(xué)過(guò)程第一教時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：借助“預(yù)習(xí)提示”，圈點(diǎn)勾劃，整體感知課文的內(nèi)容和構(gòu)造。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入新課《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，是一篇風(fēng)格獨(dú)特的人物傳記?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部記傳體的通史，記載了上起傳說(shuō)中的黃帝，下迄漢帝太初四年共約3000年的歷史，分本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五種體裁。列傳用以記帝王以外的人的事跡。司馬遷大約因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫(xiě)的《吊屈原賦》又引起他的感慨，因此將屈原、賈誼合寫(xiě)一傳。秦朝以前的古書(shū)都沒(méi)有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完好的文獻(xiàn)。作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因此在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。二、課內(nèi)預(yù)習(xí)課文要求：1、借助工具書(shū)，對(duì)照注釋，疏通課文。2、利用“預(yù)習(xí)提示”習(xí)問(wèn)練讀，感知課文的內(nèi)容和構(gòu)造：①課文主要記敘了屈原的哪些事跡？②圈點(diǎn)出概括屈原悲慘遭遇的五個(gè)詞。③在課文中劃出概述屈原出色才能和最能表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)精神和正直品格的詞語(yǔ)。④給課文分段，編寫(xiě)各段提綱。按：①③兩題以后結(jié)合研讀課文討論。三、討論②④兩題，分段。四、布置作業(yè)1、給黑體的字注音。2、完成“考慮和練習(xí)”二、三。第二教時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：研讀課文第一局部。教學(xué)步驟一、檢查作業(yè)。二、研習(xí)新課。1、課文第一局部寫(xiě)屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和出色才能，說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？明確：王甚任之：“為左徒”，“入那么與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出那么接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”?！沧笸剑撼倜?。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位?！场巴跎跞沃钡脑颍孩俪眨呵淖嫦惹κ浅渫醯膬鹤?，受封于屈，因?yàn)榍鼮槭?，是楚?guó)王族中的一支?！补糯毡仁洗?，后來(lái)姓氏不分。〕②屈原具有出色的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”?！裁?、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語(yǔ)后置?！?、王為什么怒而疏屈原？明確：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。按：“上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解。《教學(xué)參考書(shū)》的譯文是：“上官大夫看見(jiàn)了就想改動(dòng)，屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋，應(yīng)譯作：“上官大夫看見(jiàn)了想搶過(guò)去〔看〕，屈原不給。”“因讒之曰：‘……平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也。’”資料認(rèn)為“曰”、“以為”重復(fù)，疑有衍文，此說(shuō)似不妥。如重新標(biāo)點(diǎn)，作“……平伐其功，曰：‘〔王〕以為非我莫能為也?！崩斫?，文辭便可貫穿。聯(lián)絡(luò)上下文，可補(bǔ)出“以為”前省略的主詞。3、屈原為什么作《離騷》？明確：憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的詳細(xì)內(nèi)容是“疾王聽(tīng)之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨(dú)立性。這四個(gè)主謂短語(yǔ)都是“疾”的賓語(yǔ)。4、第3小段包括幾層？作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)展記敘和議論的？明確兩層：第一層從本段開(kāi)頭至“蓋自怨生也”、第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”、“怨”展開(kāi)議論，分析^p產(chǎn)生憂怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見(jiàn)”記敘〔概述〕《離騷》的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)展評(píng)論，評(píng)介其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月?tīng)?zhēng)光”的高貴品質(zhì)。結(jié)合分析^p板書(shū)：1〕甚任之。2〕怒而疏。3〕作《離騷》。5、詞句提示點(diǎn)拔：①“夫天者，人之始也；父母者，人之本也?！边@是兩個(gè)并列的判斷句。古人認(rèn)為上天是人類(lèi)的起，是唯心的觀點(diǎn)。②“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，被動(dòng)句。③“讒人間之”：間，離間。之：代詞，他們，指屈平與其君。④“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)?！泵鳎f(shuō)明?！暗赖轮畯V崇、治亂之條貫”是“明”的賓詞。靡：無(wú)。見(jiàn)：現(xiàn)。三、自由朗讀。第3自然段，練習(xí)口頭翻譯。四、布置作業(yè)。完成“考慮和練習(xí)”五。第三教時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：研讀課文第二局部。教學(xué)步驟一、導(dǎo)入新課：課文第一局部已經(jīng)告訴我們，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，“正道直行，竭忠盡智，以事其君”。這樣一個(gè)才能出色、品質(zhì)高尚的人，卻蒙讒見(jiàn)疏，受到了不公正的對(duì)待。課文第二局部記敘了“屈平既絀”以后楚國(guó)的命運(yùn)和他的政治遭遇，詳細(xì)而深入地表現(xiàn)了屈原忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。下面我們研讀這局部?jī)?nèi)容。二、自讀課文第4—7自然段，討論：1、第4—7自然段記敘了哪些事實(shí)？概括并板書(shū)：①受騙絕齊。②兵敗丹淅。③藍(lán)田退兵。④復(fù)釋張儀。⑤諸侯擊楚。⑥赴秦身死。2、作者寫(xiě)楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么？提示：這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說(shuō)明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死，都與未聽(tīng)屈原的勸諫有關(guān)。三、研讀課文中第8—10自然段：1、在課文中劃出可以概括第4—7自然段內(nèi)容的句子。明確：“懷王以不知忠臣之分……身客死于秦”。2、國(guó)家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現(xiàn)了什么精神？明確：態(tài)度：嫉之。信念：眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，存君興國(guó)。精神：忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。3、這一局部作者議論的觀點(diǎn)是什么？對(duì)表現(xiàn)屈原有什么作用？明確：這一局部作者以結(jié)語(yǔ)式的方式，指出楚國(guó)的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。通過(guò)議論，突出了屈原在楚國(guó)興盛衰亡上舉足輕重的地位。4、“頃襄王怒而遷之”說(shuō)明了什么？提示：頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見(jiàn)糊涂，“怒而遷”屈原，更見(jiàn)其昏憒。四、詞語(yǔ)提示點(diǎn)拔：1、“齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱。親：親善。2、“雙因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)狡辯于懷王之寵姬鄭袖”：“又因厚幣”后省略動(dòng)詞“賂”。“而”后省略主語(yǔ)〔靳尚〕。“于……鄭袖”：在鄭袖面前，狀語(yǔ)后置。3、“秦，虎狼之國(guó)”：虎狼，像虎狼一樣，名詞作狀語(yǔ)。4、“奈何絕秦歡”：歡：友好。5、“亡走趙，趙不內(nèi)”：亡：逃亡。走：跑，現(xiàn)代的“跑”古代稱“走”；現(xiàn)代的“走”古代稱“行”。內(nèi)：同“納”，接納，收容。6、“復(fù)之秦”：之：動(dòng)詞，到。7、“雖流放，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。顧：念。眷顧：眷念。系心：掛念。反：同“返”。冀幸：幸運(yùn)希望。“一悟”的“一”：副詞，一旦，一經(jīng)。“一改”的“一”：副詞，都，全部。這句話的意思是：雖然流放在外，〔仍〕眷念楚國(guó)，惦記著懷王，不忘要回〔朝廷中〕來(lái)，盼望懷王一旦醒悟，風(fēng)氣全都改變。8、“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之”：他保全君王振興國(guó)家而想把不利場(chǎng)面改變過(guò)來(lái)。9、“人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐”：無(wú)：無(wú)論。自為、自佐：既為自，佐自，賓語(yǔ)前置。五、布置作業(yè)：完成“考慮和練習(xí)”四。第四教時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：研讀課文第三、四兩局部。歸納課文，理解寫(xiě)作特點(diǎn)。教學(xué)步驟一、導(dǎo)入新課。屈原蒙讒見(jiàn)疏，楚國(guó)禍害相屬。懷王身死，頃襄王仍然不辨忠臣?！爸也槐赜觅猓t不必以。”怒而“遷”屈原，使屈原受到了致命的打擊。屈原憤而自沉汨羅，與邪惡權(quán)力進(jìn)展了最后的____。二、研讀課文第三局部。1、指名串講課文。2、討論：這一局部著重記敘屈原與漁父的對(duì)話，有什么作用？明確：通過(guò)對(duì)話描寫(xiě)，提醒屈原“見(jiàn)放”是時(shí)代的悲劇，表現(xiàn)屈原“吾不能變心以從俗”，寧赴長(zhǎng)流也不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。這段對(duì)話實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。3、詞語(yǔ)提示點(diǎn)拔：①“被發(fā)行吟澤畔”：被：同“披”。②“顏色”：臉色。③“形容枯槁”：樣子消瘦。形容：形體容貌，樣子?？蓍拢嚎蓍?，形容消瘦。④“人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎”：身之察察：即察察之身。物之汶汶：即汶汶之物。都是定語(yǔ)后置。三、研讀課。文最后一段：屈原既死，賦存國(guó)亡?！扒o賦懸日月”，他創(chuàng)造的楚辭詩(shī)體后繼有人，但“終莫敢直諫”。楚國(guó)日以削，為秦所滅。這一段將楚辭的后來(lái)者與屈原相對(duì)照，將楚之____與屈原相聯(lián)絡(luò)，寫(xiě)出了屈原無(wú)可比較的崇高偉大和不可估量的宏大影響。四、總結(jié)課文。1、思想內(nèi)容：課文通過(guò)記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡攸攸相關(guān)，贊頌了他的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫(xiě)：第一局部以評(píng)介《離騷》“推其志”，第二局部以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó)，系心懷王”，“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三局部以答復(fù)漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。2、寫(xiě)作特色：和從《史記》中選入中學(xué)課本的其它幾篇人物傳記〔《廉頗藺相如列傳》、《鴻門(mén)宴》、《信陵君竊符救趙》、《毛遂自薦》〕相比，本文的特色是：①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完好的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；②寫(xiě)法上，記敘和議論相結(jié)合。全文四個(gè)局部都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。議論方式各不一樣，第一局部為評(píng)介式，第二局部為結(jié)語(yǔ)式，第三局部為陳述式，第四局部為比照式。③語(yǔ)言上，本文具有濃重的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、比照、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。本文堪稱“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。屈原教學(xué)設(shè)計(jì)3教學(xué)目的1、認(rèn)識(shí)課后8個(gè)生字。2、正確、流利、有感情地朗讀課文，理解文中【關(guān)鍵詞】：^p句。3、理解課文內(nèi)容，并能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。感受愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的偉精神，體會(huì)文中表達(dá)的思想感情。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入。1、你們知道端午節(jié)有哪些風(fēng)俗嗎？這些風(fēng)俗是怎么來(lái)的呢？2、出示課題。3、交流搜集的有關(guān)屈原的資料。二、初步感知課文，自學(xué)生字。1、用自己喜歡的方式讀課文，初步理解課文內(nèi)容。2、畫(huà)出文中的生字，自學(xué)生字詞。3、說(shuō)說(shuō)自己對(duì)屈原有了哪些新的理解。三、檢查交流自學(xué)情況。重點(diǎn)檢查生字詞的學(xué)習(xí)情況及對(duì)屈原的理解。四、自學(xué)課文內(nèi)容。1、讀課題說(shuō)說(shuō)從課題看，作者是從哪些方面寫(xiě)屈原的。2、從哪些地方表現(xiàn)了屈原的愛(ài)國(guó)？在書(shū)上圈圈畫(huà)畫(huà)，并標(biāo)上序號(hào)。3、課文哪一小節(jié)重點(diǎn)寫(xiě)了屈原是一個(gè)詩(shī)人？他的詩(shī)有哪些特點(diǎn)？把他的詩(shī)句畫(huà)下來(lái)，理解這些詩(shī)句的意思。不理解的做上記號(hào)。〔學(xué)生自學(xué)，老師巡視指導(dǎo)，然后交流學(xué)習(xí)情況?！澄?、討論。1、屈原具有哪些品質(zhì)？2、說(shuō)說(shuō)課文為什么要寫(xiě)人們對(duì)屈原的紀(jì)念？全班討論，各抒己見(jiàn)，老師點(diǎn)撥，總結(jié)。六、寫(xiě)碑文，表真情。假設(shè)班上要舉行一次屈原紀(jì)念碑碑文征集活動(dòng)，你怎樣寫(xiě)？1、學(xué)生準(zhǔn)備。2、交流碑文。3、評(píng)選最正確碑文。七、談感受，說(shuō)體會(huì)。說(shuō)說(shuō)學(xué)了這篇課文有哪些感受和體會(huì)，可從各個(gè)方面說(shuō)。八、布置作