淺析如何優(yōu)化初中語(yǔ)文文言文教學(xué)獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

淺析如何優(yōu)化初中語(yǔ)文文言文教學(xué)獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘

要：文言文在初中語(yǔ)文課本中占有較大比重，但是目前初中語(yǔ)文的文言文教學(xué)仍面臨著內(nèi)容枯燥、理解難度大、與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合性不強(qiáng)、教學(xué)方式單一等多方面問(wèn)題。本文將從初中語(yǔ)文文言文教學(xué)面臨的問(wèn)題以及如何優(yōu)化兩方面入手，探討文言文教學(xué)中的優(yōu)化策略。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;文言文;教學(xué)問(wèn)題;優(yōu)化策略

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求中學(xué)生應(yīng)能夠獨(dú)立閱讀淺顯的文言文，能夠在學(xué)習(xí)工具的幫助下理解文章基本內(nèi)容，能夠背誦一定篇目的優(yōu)秀詩(shī)文。這顯示了國(guó)家對(duì)于古文教育的重視。但是在現(xiàn)實(shí)的初中語(yǔ)文文言文教育中，仍然存在著許多問(wèn)題。一方面是文言文自身理解難度大、現(xiàn)實(shí)結(jié)合性不強(qiáng)，如不能使用正確的、具有吸引力的教學(xué)方法，很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;另一方面，文言文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，文言文教學(xué)對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要作用，應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)。這就要求初中語(yǔ)文的教育者能更新文言文的教育理念與教育方式，使得古文教學(xué)與時(shí)代相結(jié)合，并通過(guò)借助一些輔助教學(xué)方式，增強(qiáng)文言文的“活性”，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一、初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）文言文本身艱深晦澀，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高

不同于小學(xué)語(yǔ)文讀來(lái)朗朗上口的古詩(shī)詞，文言文往往不押韻，篇幅較長(zhǎng)，語(yǔ)句晦澀。在學(xué)習(xí)中如果不借助老師的講解和一定的學(xué)習(xí)工具，學(xué)生很難讀懂，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中容易產(chǎn)生抵觸心理。再加上初中文言文重要篇幅需要全文背誦，給學(xué)生學(xué)習(xí)造成一定壓力，學(xué)生往往處于被動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的狀態(tài)。

（二）過(guò)于強(qiáng)調(diào)考試內(nèi)容，忽略對(duì)學(xué)生人格教育

文言文作為一種精神力量，對(duì)中學(xué)生能夠人格培養(yǎng)能夠起到教育引導(dǎo)的作用。文言文中有不少作品，歌頌山水，記敘個(gè)人經(jīng)歷，闡發(fā)經(jīng)世哲學(xué)，無(wú)不有重要的教育啟發(fā)意義。比如，“三人行，必有我?guī)熝伞?、“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“歲寒，然后知松柏之后凋也”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”等名人名句，都展現(xiàn)了崇高的人格修養(yǎng)、價(jià)值追求和文學(xué)修養(yǎng)，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，應(yīng)重點(diǎn)講解這些對(duì)學(xué)生人格養(yǎng)成具有重要啟發(fā)和引導(dǎo)作用的語(yǔ)句，達(dá)到教書(shū)育人的目的。文言文的背誦固然重要，但對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)才是初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)文言文的本質(zhì)目的所在。所以，初中語(yǔ)文教師在講授文言文的過(guò)程中，不能一味以成績(jī)?yōu)橹?，而忽略文言文學(xué)習(xí)中對(duì)于學(xué)生道德人格的啟發(fā)教育。

（三）局限于教材，忽略內(nèi)容延伸

目前，部分教師在文言文教學(xué)中，把精力全部集中在課本上。文言文課堂教學(xué)幾乎變成了課本內(nèi)容的重復(fù)，讀課文，譯句子，課堂全程幾乎都是語(yǔ)文教師一個(gè)人在發(fā)言。博大精深、豐富多彩的文言文變成了咬文嚼字考試內(nèi)容，這樣的課堂并不能提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[1]。初中生對(duì)于事物仍保持著較為強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望，如果教師在講授文言文的過(guò)程中，結(jié)合初中生的這一身心狀態(tài)，在課本的基礎(chǔ)上，對(duì)文章內(nèi)容做恰當(dāng)?shù)难由欤粌H可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，使學(xué)生的知識(shí)體系更加完善。通過(guò)教師的旁征博引，講述文章作者或者主人公的故事，可以極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)效率。例如，在講授《論語(yǔ)十則》中的句子：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎”，在講述了該句子的基本含義之后，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)踐講述與該句子有關(guān)的故事，不僅可以深化學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解，還能增強(qiáng)學(xué)生的參與感，促進(jìn)良好的課堂氛圍的形成。

二、初中文言文教學(xué)優(yōu)化策略

（一）教師和學(xué)生雙向互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與意識(shí)

文言文本身就具有較高難度，教師在文言文教學(xué)課程設(shè)計(jì)過(guò)程中，就應(yīng)該加入學(xué)生參與的環(huán)節(jié)?？赏ㄟ^(guò)教師緊扣教材內(nèi)容拋出問(wèn)題，學(xué)生來(lái)回答的方式進(jìn)行2]。例如，在講授劉禹錫《陋室銘》時(shí)，在將文章語(yǔ)句做詳細(xì)解析之后，可根據(jù)文章末句“孔子云：何陋之有？”發(fā)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生思考為什么作者身居陋室而并不覺(jué)得其簡(jiǎn)陋。這樣一來(lái)，學(xué)生會(huì)根據(jù)文章內(nèi)容推敲作者的深意，繼而通過(guò)闡釋作者高尚的的精神品質(zhì)和人生追求，起到教育學(xué)生的作用。

（二）進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣n堂延伸

文言文的一大特色在于，其簡(jiǎn)略的文字背后，往往講述了深刻動(dòng)人的故事。初中語(yǔ)文教材中選用的文言文，均為古典文學(xué)中的優(yōu)秀作品，作品中精妙絕倫的語(yǔ)言構(gòu)詞、思想內(nèi)涵都具有很高的文學(xué)價(jià)值。教師在講授文言文的過(guò)程中，不該局限于文章本身，而是應(yīng)該把語(yǔ)言背后的故事和深意挖掘出來(lái)，呈獻(xiàn)給學(xué)生，這也是對(duì)教師本身文學(xué)素養(yǎng)的一大考驗(yàn)。例如，在講述《木蘭詩(shī)》時(shí)，可拓展木蘭替父從軍的歷史背景：社會(huì)不穩(wěn)，戰(zhàn)亂頻繁，朝廷廣泛征兵，花木蘭沒(méi)有長(zhǎng)兄，心疼父親年老，只得替父從軍。這樣一來(lái)，花木蘭替父從軍的原因也就顯而易見(jiàn)了。

（三）適當(dāng)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求學(xué)生能流利背誦一定篇目的優(yōu)秀文言文。對(duì)于文言文的背誦不應(yīng)該死記硬背，而是理解記憶，這一方面取決于教師前期的課堂講授中的效果，另一方面，也需要學(xué)生自身的努力和文言文學(xué)習(xí)的積極性[3]。教師在講授過(guò)程中，應(yīng)注重學(xué)生的發(fā)音和斷句，在字詞讀音準(zhǔn)確和斷句正確的前提下，才能更好更快地背誦文言文。此外，教師在課堂教學(xué)中，可通過(guò)集體、個(gè)人朗讀的方式，鼓勵(lì)大家反復(fù)誦讀，熟能生巧，在誦讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)文言文背誦和學(xué)習(xí)和樂(lè)趣。

結(jié)束語(yǔ)

總之，文言文是一門(mén)具