(完整word版)登泰山記教學(xué)設(shè)計(jì)

(完整word版)登泰山記教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：1.了解姚鼐及桐城派散文的創(chuàng)作風(fēng)格和主張。2.理解10個(gè)詞語(yǔ)，歸納“望、或、視”等詞語(yǔ)及詞語(yǔ)的活用。3、學(xué)習(xí)寫(xiě)游記要體現(xiàn)景物的地點(diǎn)特點(diǎn)和時(shí)令特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：1.理清寫(xiě)景記游的順序，把握文章的思路和結(jié)構(gòu)。2.誦讀優(yōu)美段落，感悟文章遣詞造句的藝術(shù)功底。課時(shí)安排：3課時(shí)第一課時(shí)：一、導(dǎo)入中國(guó)有五座大山最為有名，被稱(chēng)為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。唐代大詩(shī)人杜甫更是有一首寫(xiě)泰山的名作，不知道大家還記得不？（岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。）據(jù)說(shuō)這首《望岳》是年輕的詩(shī)人科舉不第后游歷齊趙，見(jiàn)到了泰山，有感于它的大氣磅礴而作。在此詩(shī)中，你見(jiàn)不到任何科舉失敗后的消極頹唐情緒，只感受到一種偉人般的氣魄與情懷。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)清代姚鼐的《登泰山記》，去領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉吧。二、作者簡(jiǎn)介姚鼐（1731—1815）是清代著名的散文家，安徽桐城縣人，桐城派的奠基人之一。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。桐城派是清代散文的主要流派，主張以“清真雅正”之文，載孔、孟、程、朱之道。姚鼐是劉大魁的弟子，他的口號(hào)是："義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢。"實(shí)際上是以"考據(jù)""辭章"為手段來(lái)闡發(fā)儒家的"義理"。因?yàn)樯鲜鋈硕际前不胀┏侨?，所以人們稱(chēng)他們?yōu)橥┏桥?。三、教學(xué)內(nèi)容《登泰山記》是姚鼐的代表作之一，通過(guò)對(duì)登泰山的描寫(xiě)，展現(xiàn)了泰山的雄偉和壯美。本篇文章的寫(xiě)作風(fēng)格清新簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言優(yōu)美，描寫(xiě)細(xì)膩入微，給人以深刻的印象。四、教學(xué)方法1.通過(guò)朗讀和分析文章，讓學(xué)生了解文章的結(jié)構(gòu)和思路。2.讓學(xué)生理解文章中的詞語(yǔ)和活用方式。3.通過(guò)寫(xiě)游記的練習(xí)，讓學(xué)生掌握體現(xiàn)景物地點(diǎn)特點(diǎn)和時(shí)令特點(diǎn)的方法。五、教學(xué)步驟1.讓學(xué)生讀一遍《登泰山記》，了解文章大意和結(jié)構(gòu)。2.讓學(xué)生分析文章中的詞語(yǔ)和活用方式。3.讓學(xué)生通過(guò)練習(xí)寫(xiě)游記，掌握體現(xiàn)景物地點(diǎn)特點(diǎn)和時(shí)令特點(diǎn)的方法。六、教學(xué)反思通過(guò)本次教學(xué)，學(xué)生們對(duì)姚鼐及桐城派散文的創(chuàng)作風(fēng)格和主張有了更深入的了解。同時(shí)，通過(guò)寫(xiě)游記的練習(xí)，學(xué)生們也掌握了體現(xiàn)景物地點(diǎn)特點(diǎn)和時(shí)令特點(diǎn)的方法。但是，教學(xué)中需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，讓他們能夠更好地欣賞和理解文學(xué)作品。泰山山脈位于山東省中部，從東平湖東岸向東北延伸至淄博市南，全長(zhǎng)約200公里。登泰山，一般指攀登其主峰玉皇頂。玉皇頂位于泰安市城北，古稱(chēng)東岳，也被稱(chēng)為岱山、岱宗。主要景點(diǎn)包括南天門(mén)、仙人橋、日觀峰、舍身崖等，還有著名的建筑如岱祠、碧韋元君祠等。在此，我們先介紹泰山的地理位置，以汶水和濟(jì)水為參照物，再以古長(zhǎng)城（齊長(zhǎng)城）為參照物指出日觀峰的位置。這為后面的登山之旅打下了基礎(chǔ)。在泰山的南面，汶水向西流，北面的濟(jì)水則向東流。南北兩面山谷的水流分界處，就是古長(zhǎng)城。最高處是日觀峰，在城南十五里的地方。泰山南面山谷的水都流入汶水，泰山北面的水都流入濟(jì)水。在南北面山谷的分界處，是古長(zhǎng)城。最高處是日觀峰，在城南十五里的地方。我在乾隆三十九年十二月，從京城出發(fā)，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清，穿過(guò)泰山西地的山谷，越過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)了泰安。這月的二十八日，與朋友知府朱孝純字子穎，從南面的山腳攀登。全程四十五里，路都有是石頭砌的石階，那臺(tái)階有七千多級(jí)。我們一開(kāi)始就沿著中間的山谷進(jìn)了山，走了一小半路程，越過(guò)中嶺，再沿著西面的山谷向上走，就到了它的頂峰。古時(shí)登山，沿著東面的山谷進(jìn)山，天門(mén)就在道中?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂有高崖橫在路上的地方，世人都稱(chēng)為“天門(mén)山”。一路上云霧彌漫，冰滑難走，臺(tái)階幾乎無(wú)法攀登。等到登上山頂，青山覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望城郭，在夕陽(yáng)的照耀下，汶水、徂徠好像一幅圖畫(huà)，半山腰停留的云霧，好像一條腰帶似的。（一）登山的過(guò)程是怎樣的？從泰山南麓出發(fā)，沿著中間的山谷進(jìn)入山中，走了一小半路程，越過(guò)中嶺，再沿著西面的山谷向上走，到達(dá)山頂。路程全程四十五里，路都是石頭砌成的石階，有七千多級(jí)。一路上云霧彌漫，冰滑難走。（二）沿途和登上山頂以后見(jiàn)到了什么景色？登上山頂后，可以看到青山覆蓋著白雪，雪光映照著南天。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)下的照著的城郭，汶水和徂徠活像一幅山水畫(huà)，半山腰還停留著霧氣，像腰帶似的。文章的第三自然段主要寫(xiě)了泰山日出的景象。作者按照時(shí)間順序描述了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫(huà)面。在戊申晦的清晨，作者看到山峰在云霧中隱約可見(jiàn)，稍見(jiàn)雪中白若樗數(shù)十立者。日出時(shí)，極天云一線異色，天邊的云帶呈現(xiàn)出奇異的顏色。日出后，亭東自足下皆云漫，從亭東到腳下都是彌漫的云霧。待日出時(shí)，戊申晦，五鼓敲響，我和子穎坐在日觀亭，等待太陽(yáng)升起。日將出時(shí)，我看見(jiàn)云中有幾十座白色的山峰，就像樗樹(shù)一樣高聳入云。過(guò)了一會(huì)兒，天空中的云朵變成了五種顏色，非常美麗。當(dāng)太陽(yáng)正式升起時(shí)，它的顏色非常鮮艷，下面有一片紅色的光芒，仿佛是東海的倒影。日出后，我回頭看向日觀亭西面的山峰，有時(shí)能看到太陽(yáng)，有時(shí)看不到，山峰的顏色也在不停地變化。在這篇文章中，作者使用了比喻和擬人的手法來(lái)描繪景色。例如，“蒼山負(fù)雪，明燭天南”中，作者將靜態(tài)的山峰賦予了人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。而在“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”中，作者將山峰擬人化，形象而生動(dòng)。第四自然段主要介紹了泰山的人文景觀，包括日風(fēng)峰周?chē)母呱浇ㄖ汉偷乐械氖?。從唐顯慶年間以來(lái)，這些古老的石刻字跡已經(jīng)磨損不清楚或缺失，偏僻的石刻更是來(lái)不及看。第五自然段介紹了泰山的自然景觀，包括生長(zhǎng)在石頭縫隙中的樹(shù)和石觀峰幾里內(nèi)都沒(méi)有樹(shù)木。作者以雪與人膝齊來(lái)結(jié)束這段描述，表達(dá)出泰山的壯麗和美麗。山上石頭多，土少，石頭大多呈青黑色，大多數(shù)是方方正正的，很少有圓形的。雜樹(shù)很少，松樹(shù)卻很多，它們長(zhǎng)在石頭的縫隙中，都是平頂?shù)?。到達(dá)石觀峰的幾里以內(nèi)，沒(méi)有樹(shù)木，但積雪很厚，高度與人的膝蓋相當(dāng)。這些是桐城人姚鼐在他的記憶中對(duì)泰山的描述。作者在本文中以登山為線索，詳細(xì)描述了泰山的地理位置以及登山的時(shí)間和路程。他特別強(qiáng)調(diào)了沿途所見(jiàn)的景色，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)。在登山途中，作者感受到山上的石頭非常多，土地很少。石頭大多呈現(xiàn)青黑色，大多數(shù)是方方正正的，很少有圓形的。此外，松樹(shù)是這里的主要植被，它們長(zhǎng)在石頭的縫隙中，都是平頂?shù)?。雖然到達(dá)石觀峰的幾里以內(nèi)，沒(méi)有樹(shù)木，但積雪很厚，高度與