歷史課件（新教材）第一部分古代中國綜合提升（一）

綜合提升(一)第一部分內(nèi)容導(dǎo)航縱橫關(guān)聯(lián)大題攻略縱橫關(guān)聯(lián)一、春秋戰(zhàn)國時期奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)型1.政治上：分封制、宗法制逐漸瓦解，諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭；富國強兵的改革變法運動成為時代潮流，專制主義中央集權(quán)制度雛形出現(xiàn)；奴隸主貴族沒落，新興地主階級日益強大；士階層活躍。2.經(jīng)濟上：鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力得到發(fā)展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步確立。3.思想上：私學(xué)興起，學(xué)派眾多，形成了“百家爭鳴”局面。治國新思想中儒家與法家的德治與法治之爭影響最大。4.民族關(guān)系上：諸侯爭霸戰(zhàn)爭客觀上加強了華夏族和其他各族的接觸，促進了民族交融，國家漸趨統(tǒng)一，為秦朝建立統(tǒng)一的多民族國家創(chuàng)造了條件。針對訓(xùn)練1

(2023·浙江綠色聯(lián)盟模擬)史籍記載，周王室曾自稱為“夏”。周王室東遷后，《左傳》載，狄人伐邢。管仲言于齊侯曰：“戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也?！贝撕笤凇蹲髠鳌返臄⑹吕?，“諸夏”“諸華”及“華夏”概念一再出現(xiàn)。這反映了春秋時期A.周王權(quán)威受到尊崇B.禮樂制度傳承光大C.華夏認(rèn)同觀念形成D.百家爭鳴局面萌芽√根據(jù)“‘諸夏’‘諸華’及‘華夏’概念一再出現(xiàn)”可以看出，在民族交融中華夏認(rèn)同的觀念逐步形成，故選C項。平王東遷，周王權(quán)威受到挑戰(zhàn)，排除A項；材料主旨與禮樂制度、百家爭鳴無關(guān)，排除B、D兩項。二、秦漢在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的貢獻1.“大一統(tǒng)”的觀念認(rèn)同：秦朝建立后，廢分封行郡縣，奠定了“大一統(tǒng)”中央政權(quán)的政治制度基礎(chǔ)，“大一統(tǒng)”的觀念逐漸形成。漢武帝從政治、經(jīng)濟、思想等方面采取措施，使“大一統(tǒng)”得以鞏固和發(fā)展。從此以后，“大一統(tǒng)”逐漸發(fā)展成中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。2.“中央集權(quán)”的制度認(rèn)同：秦漢時期是中央集權(quán)制度的創(chuàng)立時期。隨著秦統(tǒng)一王朝的建立，中央集權(quán)制度應(yīng)運而生，權(quán)力高度集中于中央，中央又高度集中于皇權(quán)。與皇帝制度相適應(yīng)的是一套完整的官僚機構(gòu)和官僚體系，保障了中央集權(quán)制度有效實施。3.“中華文明”的文化認(rèn)同：秦漢時期采取的一系列鞏固統(tǒng)一的措施，不僅很快實現(xiàn)了“書同文，行同倫”的理想，而且漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家思想被用作統(tǒng)一思想、道德和文化的武器。從此，統(tǒng)一的文化思想、統(tǒng)一的道德倫理和統(tǒng)一的心理素質(zhì)，即統(tǒng)一的價值體系，在中華民族中形成了。針對訓(xùn)練2

(2022·湛江模擬)秦漢地方長官每年定期派計吏向中央?yún)R報本地情況，相關(guān)文書稱為“計簿”，其中內(nèi)容包括戶口、墾田、賦役、治安和自然災(zāi)害等。經(jīng)考核后，便可根據(jù)考核結(jié)果對各級官吏予以黜陟賞罰。秦漢時期的這一做法A.促進了農(nóng)村土地開發(fā)B.增加了政府財政收入C.提升了國家治理能力D.削弱了地方經(jīng)濟實力√根據(jù)材料可知，秦漢地方長官定期向中央?yún)R報地方情況，以便官員考察，這一做法可以提高國家治理能力，故選C項。三、三國兩晉南北朝時期我國歷史發(fā)展的三大趨勢1.民族交融的趨勢：蜀國發(fā)展同西南方少數(shù)民族的友好關(guān)系，吳國當(dāng)?shù)鼐用裢瑵h族開發(fā)江南，東漢以來少數(shù)民族內(nèi)遷，以及十六國混戰(zhàn)都促進了民族交融，為隋朝統(tǒng)一提供了條件。2.經(jīng)濟重心逐漸向南轉(zhuǎn)移的趨勢：北方戰(zhàn)亂頻繁，社會生產(chǎn)遭破壞，而江南地區(qū)相對穩(wěn)定。北民大量南遷，為南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來了大量勞動力，并帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)和工具。他們同南方人民一起，興修水利，開墾出大片良田。水稻栽培技術(shù)有所提高，小麥開始推廣，牛耕得到普及。江南經(jīng)濟的較大發(fā)展，開始改變我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟以北方黃河流域為重心的經(jīng)濟格局，為南北經(jīng)濟差距的縮小和全國的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。3.由分裂走向統(tǒng)一的歷史趨勢：這其中有局部統(tǒng)一的三國鼎立、西晉的短期統(tǒng)一和前秦、北魏、北周對北方的三次統(tǒng)一。針對訓(xùn)練3

(2022·杭州模擬)西晉和東晉政權(quán)面臨著政治上與經(jīng)濟上的雙重壓力，在長達近一個半世紀(jì)的時期內(nèi)未曾鑄造銅錢。但在民間，漢五銖錢和各種舊錢并行，且盜鑄銅錢現(xiàn)象嚴(yán)重。這表明當(dāng)時A.庶族掌控鑄幣實權(quán)B.民間力量制約皇權(quán)C.商品經(jīng)濟仍具活力D.抑商觀念上下背離√貨幣是商業(yè)構(gòu)成的要素之一，西晉和東晉時期，“漢五銖錢和各種舊錢并行，且盜鑄銅錢現(xiàn)象嚴(yán)重”表明民間貨幣流通通暢且需求量很大，這正是商品經(jīng)濟仍然具有充足活力的具體表現(xiàn)，故選C項。四、隋唐時期經(jīng)濟、政治、軍事制度的變化1.土地制度的變化。在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，土地制度發(fā)生了重大變化，即均田制崩潰，地主土地所有制從8世紀(jì)中葉開始得到空前發(fā)展，主要體現(xiàn)為隨著地主莊園經(jīng)濟的迅速發(fā)展，土地兼并愈演愈烈。2.賦稅制度的變化。從租庸調(diào)制到兩稅法的變化，是地主土地所有制高度發(fā)展的結(jié)果，符合土地集中和貧富分化的社會現(xiàn)實。這一變化，不僅是唐朝賦稅制度的變革，而且也是漢代以來課役重丁口、輕田產(chǎn)轉(zhuǎn)變到此后輕丁口、重田產(chǎn)的分水嶺。3.選官制度的變化。隋唐建立、唐代完善的科舉制度，反映了士族地主勢力的衰落以及中下地主勢力的上升。各階層知識分子，特別是庶族地主參政，擴大了封建政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，極大地改變了秦漢至南北朝時期豪強地主壟斷政權(quán)的局面。4.軍事制度的變革。由府兵制到募兵制，既是制度的革新，同時也是封建政治經(jīng)濟發(fā)展的要求和產(chǎn)物，同時形成藩鎮(zhèn)。針對訓(xùn)練4

(2022·淄博二模)公元780年，楊炎推行兩稅法，在稅收分配制度中采取了“兩稅三分”的原則，即中央派十余名特使分赴各州核定各州兩稅定額，再將定額劃分為上供、送使(節(jié)度使留用)、留州三分。這一舉措A.解決了安史之亂遺留問題B.加劇了中央政府的財政危機C.建立了新的國家預(yù)算體系D.增強了地方的自主性積極性√“兩稅三分”即中央核定各州兩稅定額，再將定額劃分為上供、送使(節(jié)度使留用)、留州三分，這體現(xiàn)量入為出原則，即建立了新的國家預(yù)算體系，故選C項。安史之亂遺留的問題是藩鎮(zhèn)割據(jù)，“兩稅三分”沒有解決這個問題，排除A項；兩稅法增加了中央政府的財政收入，排除B項；兩稅三分制改革之后，地方在經(jīng)濟上的自主性得到增強，排除D項。五、家國情懷——正確認(rèn)識遼、宋、夏、金、元時期民族政權(quán)及民族關(guān)系1.關(guān)于民族政權(quán)的認(rèn)識：我國是一個多民族的國家，我國的歷史是各民族共同創(chuàng)造的，因此遼、宋、夏、金、元這些政權(quán)的歷史地位是平等的，少數(shù)民族政權(quán)為我國邊疆地區(qū)的開發(fā)作出了重大貢獻。2.關(guān)于民族關(guān)系的問題(1)各民族間存在戰(zhàn)爭，這些戰(zhàn)爭有正義和非正義之分，但不能用侵略和反侵略進行定義。反抗民族壓迫和掠奪的戰(zhàn)爭都是正義的，為了實現(xiàn)國家統(tǒng)一的戰(zhàn)爭也是正義的，反之則是非正義的。(2)在宋、遼、夏、金的關(guān)系中占主導(dǎo)的是三次議和，這三次議和雖然是兩宋統(tǒng)治者接受屈辱條件以求得茍安，給人民帶來了沉重的負擔(dān)，但議和使雙方減少了戰(zhàn)爭，獲得了較長時間的相對安定局面，有利于生產(chǎn)的發(fā)展和各民族人民的友好交往。(3)這一時期，各民族經(jīng)濟文化交流頻繁，中原地區(qū)先進的文化、技術(shù)、制度被少數(shù)民族吸收，各民族之間的商品貿(mào)易聯(lián)系增強，少數(shù)民族政權(quán)在不同程度上受到了先進文化的影響，先后完成了封建化進程，各民族進一步交融。針對訓(xùn)練5

“大宋皇帝謹(jǐn)致誓書于契丹皇帝閣下：共遵誠信，虔奉歡盟，以風(fēng)土之宜，助軍旅之費，每歲以絹二十萬匹，銀一十萬兩。更不差使臣專往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割?！边@段話反映的是A.北宋與遼的友好往來B.北宋向契丹送納貢金C.宋遼之間的貿(mào)易往來D.北宋向遼交納“歲幣”√材料信息反映的是北宋向遼國交納“歲幣”的官方文書，不屬于經(jīng)貿(mào)往來，故A、B、C三項不符合材料信息，D項正確。六、歷史趨勢——明清文化的“承古萌新”1.“承古”(1)中國古典科技進入總結(jié)時期——集大成的科技巨著涌現(xiàn)：《本草綱目》是古代中醫(yī)藥學(xué)的集大成者，而且是一部生物學(xué)的經(jīng)典之作。除此以外還有《農(nóng)政全書》《天工開物》等。(2)中國古典文獻進入總結(jié)時期——大規(guī)模叢書與類書的編著：《四庫全書》是一部規(guī)模龐大的叢書，對古籍整理和總結(jié)文化遺產(chǎn)有重要的貢獻。2.“萌新”傳統(tǒng)文化中孕育新內(nèi)容明清小說是從宋元的話本而來的。著名的科學(xué)技術(shù)著作百科全書《天工開物》中，所記內(nèi)容多是通過作者調(diào)查研究而獲得的新知識思想、文學(xué)中體現(xiàn)反傳統(tǒng)、反封建首先，在思想界出現(xiàn)了反封建的民主思想，對君主專制進行了激烈的揭露和大膽否定；其次，明清的小說也反映了封建社會走向衰落文化交流上西學(xué)東漸西方傳教士學(xué)習(xí)中國語言文字和儒家經(jīng)典，并傳回歐洲，中國知識分子也主動學(xué)習(xí)西方科技，如《農(nóng)政全書》介紹歐洲先進的水利技術(shù)和工具，《天工開物》介紹西洋紅夷火炮鑄造法針對訓(xùn)練6

(2022·濟南模擬)明清時期，大為繁榮的小說、戲劇競相以普通人豐富多彩的生活以及他們的情感追求作為題材，屠夫、小販、商人、妓女、牧童、村姑、綠林好漢，以至三教九流進入文學(xué)殿堂，成為文學(xué)中的主人公。這表明該時期A.市民社會地位不斷提高B.封建君主專制空前強化C.商品經(jīng)濟催生文藝創(chuàng)新D.文藝創(chuàng)作追求神韻意趣√由題意可知，明清時期大為繁榮的小說、戲劇題材的愈發(fā)豐富折射出商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大的多元發(fā)展變化的時代特征，表明該時期文藝的大眾化趨勢增強，商品經(jīng)濟發(fā)展催生文藝創(chuàng)新，故選C項。返回大題攻略特點特征類的答題方法

內(nèi)涵闡釋歷史特點是指某一個歷史事物的特殊之處，既反映了歷史事物的具體性，又顯現(xiàn)出其所具有的特殊性。(1)概括時注意從歷史事物的構(gòu)成要素角度分析，一般來說，可從背景、時間、目的、過程、內(nèi)容(措施)、影響等幾個方面考慮。(2)歷史事件、現(xiàn)象特點型：從時代背景、參與主體、引動方式、引動目的、引動結(jié)果、性質(zhì)影響及終結(jié)性結(jié)論等方面歸納。典題

閱讀材料，回答問題。材料唐宋之際，鄉(xiāng)村自治組織進一步發(fā)展，中央政府愈來愈多地借助他們來穩(wěn)固統(tǒng)治。唐宋推行的科舉考試制造了一個擁有特權(quán)卻居于鄉(xiāng)間的士紳階層。①宋代以后……隨著識字率的激增和文化的相對普及，中央的秩序、教化逐步延伸到基層。呂大鈞首創(chuàng)《呂氏鄉(xiāng)約》，后由王守仁發(fā)揚光大；朱熹等理學(xué)家則開始將宗族制度庶民化。迨至明后期，里甲制度崩壞，就由鄉(xiāng)約、保甲承擔(dān)了村落治安職能。清代的里甲、保甲、鄉(xiāng)地、宗族、包稅人則承擔(dān)催征賦稅的職能，基層自治功能被明清時期勃興的宗族等各種社會組織分擔(dān)②?！幾允Y楠《歷史視野下的中國鄉(xiāng)村治理》

解題思路主旨唐宋至明清時期鄉(xiāng)村治理的演變及特點細讀①說明士紳階層在鄉(xiāng)里出現(xiàn)與科舉考試密切相關(guān)。②說明鄉(xiāng)約、宗族