讀世說新語德行第一

《世說新語》是中國魏晉\t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD/_blank"南北朝時(shí)期“\t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD/_blank"筆記小說”的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。坊間基本上認(rèn)為由南朝宋臨川王\t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD/_blank"劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織\t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD/_blank"門客編寫，其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。它按內(nèi)容可分為“\t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD/_blank"德行”“言語”“\t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD/_blank"政事”“文學(xué)”“方正”等三十六類，每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實(shí)有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不是都符合史實(shí)?！兜滦小肥恰禱t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD%C2%B7%E5%BE%B7%E8%A1%8C/_blank"世說新語》的第一章，\t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD%C2%B7%E5%BE%B7%E8%A1%8C/_blank"記述了漢末至東晉\t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD%C2%B7%E5%BE%B7%E8%A1%8C/_blank"士族階層人物認(rèn)為值得學(xué)習(xí)、可以作為準(zhǔn)則和規(guī)范的言語行動(dòng)的美好道德品行。\t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD%C2%B7%E5%BE%B7%E8%A1%8C/_blank"涉及面廣，內(nèi)容豐富，從不同的方面、不同的角度反映出當(dāng)時(shí)的道德觀。（一）陳仲舉言為士則，行為世范。登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章\t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD%C2%B7%E5%BE%B7%E8%A1%8C/_blank"太守，至，便問\t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD%C2%B7%E5%BE%B7%E8%A1%8C/_blank"徐孺子所在，欲先看之。\t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD%C2%B7%E5%BE%B7%E8%A1%8C/_blank"主簿白：“群情欲府君先入廨?！标愒唬骸拔渫跏缴倘葜?，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”【譯文】陳仲舉的言論和行為是讀書人的\t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD%C2%B7%E5%BE%B7%E8%A1%8C/_blank"準(zhǔn)則，是世人的模范。他初次做官，就有志刷新國家政治。出任豫章\t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD%C2%B7%E5%BE%B7%E8%A1%8C/_blank"太守時(shí)，一到郡，就打聽\t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD%C2%B7%E5%BE%B7%E8%A1%8C/_blank"徐孺子的住處，想先去拜訪他。\t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD%C2%B7%E5%BE%B7%E8%A1%8C/_blank"主簿稟報(bào)說：“大家的意思是希望府君先進(jìn)官署視事。”陳仲舉說：“周武王剛戰(zhàn)勝殷，就表彰\t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD%C2%B7%E5%BE%B7%E8%A1%8C/_blank"商容，當(dāng)時(shí)連休息也顧不上。我尊敬賢人，不先進(jìn)官署，又有什么不可以呢！”【延伸閱讀】1、陳仲舉：名蕃字仲舉，東漢桓帝末年任\t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD%C2%B7%E5%BE%B7%E8%A1%8C/_blank"太傅。當(dāng)時(shí)\t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD%C2%B7%E5%BE%B7%E8%A1%8C/_blank"宦官專權(quán)，他與大將軍竇武謀誅宦官，未成，反被害。就是那個(gè)“一屋不掃何以掃天下”的主人公。陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河?xùn)|太守。蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”蕃曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。與之對(duì)應(yīng)的還有另外一個(gè)故事。來自劉蓉的《習(xí)慣說》，更多的是強(qiáng)調(diào)“習(xí)慣的養(yǎng)成”。原文：蓉少時(shí)，讀書養(yǎng)晦堂之西偏一室。俯而讀，仰而思；思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，經(jīng)尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。一日，父來室中，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國為？”命童子取土平之。后蓉復(fù)履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者，俯視地坦然，則既平矣。已而復(fù)然。又久而后安之。噫！習(xí)之中人甚矣哉！足之履平地，而不與洼適也，及其久，則洼者若平，至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學(xué)，貴乎慎始。\t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD%C2%B7%E5%BE%B7%E8%A1%8C/_blank"豫章：\t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD%C2%B7%E5%BE%B7%E8%A1%8C/_blank"豫章郡。陳蕃和豫章郡，成就了王勃的名篇《滕王閣序》：“南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！笔剑阂徽f：車上跽曰式，跽就是長跪，挺直上身兩膝著地（《世說新語箋?！穃t"/item/%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD%C2%B7%E5%BE%B7%E8%A1%8C/_blank"中華書局出版）。另一說：通“軾”，車廂前部扶手的橫木。古人乘車附身扶軾表示敬意。