《月亮與六便士》讀書筆記

第頁共頁《月亮與六便士》讀書筆記《月亮與六便士》讀書筆記《月亮與六便士》讀書筆記1《月亮和六便士》是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆創(chuàng)作的長篇小說，成書于1919年。作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描繪了一個本來平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光芒燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的繪畫里的故事。貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，他只遵從內(nèi)心對藝術(shù)的向往。這部作品表現(xiàn)了天才、個性與物質(zhì)文明以及現(xiàn)代婚姻、家庭生活之間的矛盾，有著廣闊的生命視角，用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對皮囊包裹下的人性進(jìn)展了犀利地解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的目光。思特里克蘭德膽敢成為別人眼中不可理喻的瘋子，很多人說他是癡人做夢，甚至不負(fù)責(zé)任，而只有他自己知道內(nèi)心的熱情和追求的理想，并以自己喜歡的方式選擇了自己的人生道路。但現(xiàn)實生活中，又有多少人只是害怕的抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士？本書作者毛姆雖然目睹了人在現(xiàn)實生活中的瘸苦，在創(chuàng)作時仍堅持客觀、冷靜的態(tài)度和超然的做法。毛姆將人性的復(fù)雜性描繪得淋漓盡致，表達(dá)了對人性的關(guān)注和對社會的關(guān)心，強(qiáng)調(diào)了人性的復(fù)雜和矛盾，將善與惡、美與丑進(jìn)展了惟妙惟肖的描寫。有人認(rèn)為毛姆的小說已超越了對善、惡、美、丑的鑒別，但其作品往往只是對不公正的社會現(xiàn)象進(jìn)展詳細(xì)、翔實的描寫，尤其是對人性惡的一面進(jìn)展無情的揭露與譏諷，卻沒有意識到罪惡的根，沒有對摧殘、壓迫人的社會進(jìn)展淋漓盡致的批判?！对铝僚c六便士》讀書筆記2尾聲局部毛姆用大段的文字，描繪了一副它心中斯朱蘭的畫：它們是魔鬼，你嘗了會推開某扇不知隱藏著何等靈魂機(jī)密的門扉。這本書我只看了一天，而這一天抵得過許多庸庸碌碌的日常。引用莎士比亞的一句話，「離群而索居者，不是野獸，便是神靈?！苟怪焯m不但完美結(jié)合了野獸與神靈兩種靈魂，也逼得我不得不把靈魂再剖析一層，看看它到底長要的是什么東西。群眾的理解里，月亮是熾熱滾燙的理想，六便士隱喻安穩(wěn)的俗世日程。把這套框架借過來，我懊惱地發(fā)現(xiàn)，我既抬頭時看不清月光，又低下頭不甘心撿便士。應(yīng)試教育將我塑造得如此成功，以致于在21歲時仍只知「優(yōu)秀」不知談「夢」；但就像金色夢鄉(xiāng)里刺激主人公們的那只會說話的金魚，素來也有一個聲音朝我叫囂，你就打算這樣了嗎？即便尚不知道答案，我也由衷感謝與這本書的相遇，一個字一盞燈，只要尚有在夜晚尋找光亮的心，早晚都會撞見我的月亮，不是嗎？《月亮與六便士》讀書筆記3“有些人就是生錯了地方。造化弄人，他們被拋到某處，卻惦念著一個隱約朦朧的故土。出生地那么是異鄉(xiāng)，從小熟悉的綠蔭小巷、曾經(jīng)玩耍的擁擠鬧市，都只是沿途風(fēng)景。他們在親友中也許一輩子都落落寡合，對自己唯一熟悉的環(huán)境淡然疏離。也許正是這種生疏感促使他跑遍千山萬水尋覓自己永久的歸宿。也許有某種根深蒂固的返祖欲，促使迷途者返回祖先在鴻蒙初辟時分開的故土。有時一個人偶爾來到某地，會有莫名其妙的歸屬感。這就是他尋找的家園，他將融入自己從未見過的環(huán)境，與從未謀面的人相伴，似乎生來就和這一切相熟，在這里他終得安歇?！薄八墙K生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著圣地，那心魔對他毫不留情。有些人渴望真理，為追求真理，他們寧愿粉碎自己人生的基石?！泵返墓P觸極為細(xì)膩，對人物、對環(huán)境的描寫相當(dāng)出彩，很多段落甚至可以當(dāng)作散文來讀。據(jù)說主人公是以高更為原型，這不重要，重要的是作者塑造了一個血肉飽滿的形象，主人公特立獨行為自己的追求和理想而不顧一切的勇氣，對惡劣環(huán)境的超強(qiáng)耐力和對名利的淡泊，以及對世俗的蔑視和傲然，都極其令人震撼！《月亮與六便士》讀書筆記4本書主角斯特里克蘭是一個超越現(xiàn)實環(huán)境，追求自己理想的人。他對現(xiàn)實生活中的一切都不在意，他不在乎一切物質(zhì)上的東西。因此他拋棄了自己的穩(wěn)定工作，拋棄了自己的家庭，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到巴黎尋找自己的追求。他是一個極度自私的人，他間接的“搶”了斯特洛夫的妻子，即使斯特洛夫的妻子為他自殺，他也沒有絲毫動容。正如書名所展示的那樣，滿地都是六便士，卻有人抬頭看到了月亮。他的所作所為我不敢茍同，即使他的追求異于常人，他是“天才”一般的人，但他傷害了很多人，卻沒有絲毫愧疚，甚至滿不在乎，把“自私自利”詮釋的非常完美。雖然他給人世留下了珍貴的財富，但是他卻生生破壞了兩個本來可以幸福的家庭。你可以說是“大愛與小愛”的問題，但是他追逐的只是自己的追求，不為任何人。值得肯定的就是他對理想的那種追求，不懼任何世人的目光，不懼任何物質(zhì)的匱乏，不懼任何病痛的折磨，只是做自己想做的事，不達(dá)目的誓不罷休的韌勁?！拔也幌胫\生，我想生活”是他一生的真實寫照。書中的人物充滿著矛盾，當(dāng)然一個真實存在的人必然是充滿著矛盾的，這才是真正的“人”。理想與現(xiàn)實貫穿全書的主體，與書名貼合，耐人尋味。讀完這本書，我們要詢問自己，是否總是低頭尋找六便士，而忘記抬頭欣賞月亮?！对铝僚c六便士》讀書筆記5迄今為止，《月亮和六便士》仍是我最喜歡的小說，喜歡毛姆作為一個敏銳的洞察者對人性的理解，喜歡書中思特里克蘭德追逐夢想與噩運，卻心甘情愿深陷其中的姿態(tài)。毛姆洞察出夢想的貶值，世俗的污濁，月亮高懸于空，便士乃生活必須，他不批判手握便士的人生贏家，卻也分外贊賞腳踩便士意欲奔赴蟾宮的夢想家。我們不必站在道德的制高點上去批判一些選擇，卻也要守住一顆赤子之心。思特里克蘭德，性別男，中年，職業(yè)股票交易員，生活單調(diào)，朝九晚五。你能想象這樣一個扔進(jìn)人海都難以被揪出的，再再普通不過的人，在自己40歲這一年離家出走了嗎？思特里克蘭德拋家棄子去巴黎當(dāng)一個畫家。離家時，他只寫了一張紙條提醒家人晚飯準(zhǔn)備好了，然后他只帶了100元錢，住在全巴黎最破舊的旅館，畫畫。這種橋段不是應(yīng)該出如今英俊帥氣的20歲小伙身上嗎？然后他英勇追尋夢想，最終美夢成真，愛情事業(yè)雙豐收，如同當(dāng)今市面上出售的成功學(xué)書籍，讀罷便讓人熱血沸騰。但毛姆卻沒描寫這樣的一個人物。毛姆筆下，40歲的思特里克蘭德早已過了沖動的年紀(jì)，別人都在追尋穩(wěn)定，他卻在追逐噩運。正如作家劉瑜所說：“被夢想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\?！痹谒壑?，他的人生價值所在，就是疾步如飛，舍棄一切欲望，追上自己的夢想——畫出一幅好畫。他在巴黎貧困交加，身患重病，險些一命嗚呼。后來，他淪落街頭，成為一名碼頭工人。幾年后，他自我放逐到太平洋上的一個小島，雙目失明，最終還把自己最偉大的繪畫作品付之一炬。就是這樣瘋狂的一個人，看穿城市，看穿欲望，看穿階級觀念，看穿命運，最終掐住夢想的火苗，放了一場浩大的煙火。毫無疑問，毛姆是竭力贊美這個人物的，但他又充分暴露出這個人物的自私之處，到達(dá)極端。書中的“我”問思特里克蘭德，“難道你不愛自己的孩子不愛自己的妻子嗎？你不想要愛情嗎？”他答復(fù)道：“我對他們沒有特殊的感情，愛情只會干擾我畫畫?！睂λ?，畫畫是一日三餐，是生命的全部，其他所有的一切都是干擾，所以他一層層剝下父親，丈夫，職員等等身份的外衣，剝下這些束縛，像一個溺水的人只能抓住身邊的浮木，他就抓著繪畫，無論如何不肯放手。思特里克蘭德無疑是一個圓形人物，自私、毫無責(zé)任感，卻執(zhí)著于夢想，并且英勇無比。毛姆有千萬種方式去贊美為追尋人生的意義而付出的人，卻選擇了這樣一種比照鮮明的，極端的方式?？赡芩讶活A(yù)見到，今天的許多人已然折服于身份、年齡、欲念，被夢想的鋒利妖冶刺傷，成功的判斷劃向名利，夢想的價值得到質(zhì)疑，穩(wěn)定、舒適成為公眾的訴求，人們沉醉便士的海洋中無法自拔，少有人能看到月亮。所以他用思特里克蘭德這個極端的例子來警示眾人，便士固然是生存之必須，但人總要抬頭看看月亮。不知其別人對這個人物有什么看法，我讀到他時，是駭然且敬畏。隨著文章的進(jìn)程，慚愧一點點將我吞噬，在結(jié)尾，思特里克蘭德將自己創(chuàng)世紀(jì)的著作付之一炬時到達(dá)極點。我仿佛看到了火光中，高大的雙目失明的他是怎樣將一切名利權(quán)情踩在腳下，踩著無數(shù)無數(shù)人伸向名利的手，踩著噩運這匹野馬，全然是一個成功者的姿態(tài)。我感覺到在他面前，自己在懦弱地奔逃，逃向一個盡可能讓自己舒適的港灣，即別人口中的穩(wěn)定生活。因為我深入地知道要多用力才能抓住夢想的衣角，或者說，抓住它不是最難的，一直抓住它才是困難的。正如毛姆自己所說：“只有詩人同圣徒才會堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來?！泵吩谶@部作品中以第一人稱表達(dá)，可以體味到一個大作家，因為看清人性而表現(xiàn)出的寬容。文中出現(xiàn)另兩個次要人物也給我留下了深入印象。年輕醫(yī)生阿伯拉罕放棄了醫(yī)生崗位，在畢業(yè)旅行中偶遇一個希臘周圍的小島，他感覺自己就是為這個地方而生，便在那兒度過了一生。而另一個頂替他上崗的“幸運者”卻因此平步青云，成為了一位爵士，地位崇高，生活安逸。爵士對阿伯拉罕的選擇嗤之以鼻。文中的“我”作了如此評價：“做自己最想做的事，生活在自己喜歡的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切取決于一個人如何對待生活的意義，取決于他認(rèn)為對社會應(yīng)盡什么義務(wù)，對自己有什么要求。”毛姆就這樣淡淡地用一個“選擇”的概念帶過了這兩個人物。確實，一個人生存的方式、夢想、價值觀，哪一樣不是自己的選擇？爵士也好，在荒島度過余生也罷，也許二者都不是社會主流價值觀中最有價值的活法，但從生活意義的角度看，都是一個完好個體的自我選擇，而這種選擇只要不危害別人都是值得被尊重的。因此，寬容的毛姆又給我以這樣的撫慰，也許我無法拋棄手中的便士，單純地仰望月亮，但這是一個人的選擇，因為在我眼中，生活不只有妖冶的夢想，還有責(zé)任，以及生活本身。生活本身便要求我們關(guān)心柴米油鹽，尋得一處心安，享受天倫之樂。但月亮總是要有的，沒有月亮的人會淪于便士的銅臭，而放棄便士的勇士也有可能像思特里克蘭德那樣，與自己的噩運偕行。我無比敬畏那樣的人，卻仍然選擇好好生活。這是我的選擇，想必有同學(xué)完全崇拜思特里克蘭德的偉大，也有人批判他的自私無情，正如教師品讀其他作品時所說的那樣，這正是經(jīng)典作品的魅力?！对铝僚c六便士》讀書筆記6夢想和面包，有矛盾嗎？很久之前就知道《月亮與六便士》這本書，但是由于種種原因一直都沒有想要去借閱它?；蛟S正因為沒有認(rèn)真理解過它，對于書名總是特別好奇。終究月亮和六便士之間有什么關(guān)系呢？偶爾的時機(jī)讓我在圖書館遇見了《月亮與六便士》，〔題外話：在圖書館我似乎永遠(yuǎn)也找不到我要找的那本書，總會意味遇見其他有趣的書籍?！车俏覜]有立即就拜讀了這本書。而是和其他書放在了一起，一直到借閱時間過期了，我也沒有看。當(dāng)我拿回去圖書館還書的時候，神差鬼使的我還是又重新的借閱了《月亮與六便士》，才認(rèn)真地閱讀起來了。假如說這本書有什么魅力？那便是一旦開場了，就沒有方法停下來了。我不擅于去評價作品的藝術(shù)性，或者深層次地去挖掘個中的含義。我只能就還談?wù)勎业母惺堋Ｗ髌凡捎昧说谝蝗朔Q的視角表達(dá)，緩緩地向我們道來了故事。主人公克蘭德本來擁有著看似幸福，平淡安穩(wěn)的生活，但在有一天他突然放棄了所有，與所有人斷絕了關(guān)系，離家出走去追尋他的繪畫夢想。妻子克蘭德夫人派了作者去游說他回來時，他沒有一絲一毫的愧疚與抱歉并回絕回歸本來的生活?？颂m德夫人在認(rèn)清事實之后，不得不開場自力更生，單獨撫養(yǎng)兩個孩子。身處在他鄉(xiāng)的克蘭德病入膏肓之時，有幸得到一位平凡的'畫家的賞識并且將他接回家照料直至他康復(fù)。可是克蘭德卻和這位畫家的妻子私通，最后畫家的妻子決定要追隨克蘭德，但因為得不到克蘭德的憐惜最后自殺身亡。畫家本來看似幸福美滿的家庭支離破碎。沒有任何抱歉之意的克蘭德也漂泊到了與世隔絕的島上，重新開場了娶妻生子的生活。有人說克蘭德他像著了魔似的，有人說他是受到了神的感召，但不管真正的原因是什么，這都不重要。重要的是他義無反顧，絲毫也沒有懊悔當(dāng)初出走的決定，在經(jīng)歷各種各樣的不同場合的誘惑之后，沖出世俗的樊籬，走向了他心中藝術(shù)的至境。作者似乎在描繪主人公的命運與遭遇，實際上卻無時無刻不透露著討論藝術(shù)與生活，夢想與現(xiàn)實的關(guān)系。夢想與面包，有矛盾嗎？這是閱讀之后產(chǎn)生的考慮?？此茮]有矛盾的存在，也又無時無刻不充滿著排擠與對抗。有的人是非常幸運的，他的夢想與面包之間沒有矛盾。他會因為成功實現(xiàn)了夢想，所以極大進(jìn)步了生活的質(zhì)量。這一類人都會特別熱愛生活，熱愛這個他們生存著的世界，對于將來總是充滿著信心，那就就是大寫加粗地表達(dá)著對生活積極樂觀，正能量。有的人是幸運的，盡管他不是因為夢想的成功才帶來的優(yōu)質(zhì)的生活。但至少他的生活沒有扼殺他的夢想，只是不能在他覺得最正當(dāng)?shù)哪昙o(jì)的時候去追尋夢想，去實現(xiàn)它。他們暫時放下心中的烏托邦，努力著，奮斗著，直到有一天有了足夠的才能又重新拾起那從未忘記過的夢想。雖然晚一點，但是這并不阻礙他們同樣熱愛生活。有的人是不那么幸運的，夢想與面包就像兩條平行線，沒有交集，也就談不上矛盾。那為什么還是不那么幸運的？因為選擇了面包就必須放棄夢想，選擇了夢想就必須放棄面包。正如那紅玫瑰與白玫瑰一般，得不到的永遠(yuǎn)在騷動，被偏愛的都有恃無恐。不那么幸運莫過于自他們無論如何也得不到圓滿的欲望。有的人是不幸的，那便是為了面包磨滅了夢想。假如說不那么幸運的人總拿“不得不”當(dāng)做借口，那么不幸的人會告訴你“這才是現(xiàn)實！”或許有的人不理解，為什么我會把沒有了夢想的人歸類于不幸？對于這個問題，我也苦惱了很久，最后給出答案是：人們來到這個世界走一遭，總會尋找來這個世界的意義。換種表達(dá)方式，便是我們總在尋找人生價值。不管是意義還是價值，都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，因人而異。為什么會因人而異，我想那便是每個人的夢想或許多多少少都有點不一樣吧。所以我們才能活出不一樣的人生，才有了不一樣的意義與價值。而當(dāng)我們磨滅了夢想之后，我們活得都是一樣的。因為需要生活，所以上班工作，回家吃飯。在我看來，這是不幸的，因為找不到價值與意義。我很羨慕那些從一開場就知道自己想要什么的人，他們永遠(yuǎn)都在實現(xiàn)價值與意義的路上。而我不知道自己想要什么，所以永遠(yuǎn)在尋找價值與意義的十字路口。夢想與面包，有矛盾嗎？或許有，或許沒有。《月亮與六便士》讀書筆記7月亮，遙不可及的理想；六便士，唾手可得的金錢，地位，聲譽(yù)等。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。斯特里克蘭，在看見月亮之前，他擁有大多數(shù)人羨慕的生活，愛他的妻子，得意的一雙兒女，體面的工作，不錯的收入等等，可是突然有一天，毫無征兆的，他給妻子留下一張紙條，決然決然的開場追求自己的理想。到了法國，他過的并不容易，那些生活的茍且，從來沒有讓他有一絲退縮的心態(tài)，一句話，whocare。好似只要能畫畫，別的一切都不重要了。外人異樣的目光，吃不飽穿不暖，對他來說都不是問題。真不是一般人能到達(dá)的境界，所以我們大多數(shù)都是普通人嗎[捂臉][捂臉][捂臉]。不過，人為了追求理想，到了無情的地步，還是人嗎？雖然可能我理解有誤，布蘭奇追隨斯特里克蘭可能是一廂情愿，可還是傷害了斯特洛夫啊。后來，斯特里克蘭去到了塔希提，和阿塔一起幸福的生活。他需要的就是阿塔這樣的一個女人吧，無怨無悔，一心一意，甘愿做背后的女人，自己可以追求自己的理想。剩下的一切都交給背后的女人。從這個方面講，阿塔也是偉大的吧。在這里，斯特里克蘭創(chuàng)造出了舉世無雙的名作，可是在他臨死前卻要去阿塔毀了他的作品。真是個倔強(qiáng)又奇怪的老頭。我們大多數(shù)人都是普通人，有人問我月亮喝六便士尼選擇什么？我說我選擇六便士[捂臉]，是不是自己沒有魄力呢？個人覺得，每個人都有理想，在追求理想的道路上必然是要舍棄一些東西的，可是同時也放下肩上的責(zé)任與義務(wù)，是不是太自私了呢？[皺眉][皺眉][皺眉]所以吾等注定是個普通人咯[皺眉][皺眉][皺眉]《月亮與六便士》讀書筆記8你會選擇平庸的生活嗎？我可憐的老朋友，很顯然，你根本不懂做一個藝術(shù)家是什么樣子。我就是可憐的老朋友罷了罷了。毛姆修過哲學(xué)專業(yè)，所以總愛把一些云里霧里的概念，自認(rèn)為上層的價值觀附加在文學(xué)作品里，恕我不愿意茍同也不愿意去理解他眼中更高層次滿足感的精神生活。我以為，表達(dá)一個人程度的，相對于他可以選擇自己想要的生活，可以“在半個小時內(nèi)就決定，我的余生將要在塔希提島度過”，更有修養(yǎng)的應(yīng)該是在不影響周圍人生活前提下釋放自己的理想，追求。先看的刀鋒，才看這部作品，發(fā)現(xiàn)人物設(shè)定上，拉里和斯特里克蘭德有高度一致的內(nèi)在人格:滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮；個人者，在月亮面前，一切親人愛人都是庸俗的都是負(fù)擔(dān)的觀念；但這確事毛姆追捧的，贊同的行為。關(guān)于毛姆對女性人物形象的刻薄，對新現(xiàn)代愛情的挖苦批駁。書里反復(fù)強(qiáng)調(diào)過幾次這樣一段話:“女人都是一些奇怪的動物，你可以像對待狗兒一樣對待他們，你可以揍她們，知道把自己的手打疼了，可她們還是愛著你?！蓖瑯邮侨?，毛姆先生您為何自以為男人不是____的動物？您的男性優(yōu)越感太令人作嘔好嘛？縱觀月亮與六便士和刀鋒。拉里追尋的終極信仰，斯特里克蘭德眼中的“藝術(shù)”“美”，都只是主人公個人層面上自以為所追求的價值。落實于現(xiàn)世，“月亮”的藝術(shù)性也是多數(shù)人難以欣賞認(rèn)同的。自古以來，藝術(shù)追求的就是找到最正確的方式呈現(xiàn)出各色各樣的“美”，藝術(shù)是效勞于美的體驗的。我們形容一幅畫，一篇詩歌，縱使運用篇章華美的詞藻，歸于理想化的形容，最后的落足點都在“美”一字。但看看近一個世紀(jì)藝術(shù)界是什么氣候？梵高，高更為代表的印象派，畢加索的立體派。試問，有多少人在第一眼看到他們的作品時，發(fā)自內(nèi)心的覺得“這幅畫稱得上美”？事實也是，他們的畫作被評論家們吹捧上天，但絕大多數(shù)作品如今卻藏匿于各地博物館，或一些一蹴而就的暴富家道中的客廳里，作為他們顯耀經(jīng)濟(jì)實力的工具？絕大多數(shù)普通人還是不愿意把它們掛在自己的客廳和臥室，除了那些追求所謂個性的各色之人。藝術(shù)家是一種孤獨的動物，對于天才，我們不需要任何同情，我們根本不應(yīng)該給他們?nèi)魏翁貦?quán)。同樣是人，天才所有的缺陷絕不能因為藝術(shù)上的成就就被遮掩。藝術(shù)再非凡，也不具有高于庸人的道德價值。很多人愛說，月亮是理想，六便士是物質(zhì)和現(xiàn)實。何不看淡那些庸擾的影射，把它當(dāng)做本來的樣子？月亮重要，六便士也重要，性格即命運，命中注定哪樣就是哪樣。《月亮與六便士》讀書筆記9我在這本小說里看到了追求與不屑一顧的堅持。很多人都缺少堅持自我追求或夢想的勇氣，而主人公卻如此的執(zhí)迷。值得學(xué)習(xí)的是貴在堅持的精神，但從道德面講主人公拋妻棄子的行為實屬不該。我似乎明白了作者在這本書里投入的感情，用文字來表達(dá)每個人物的思想。顯然是成功的，這是一本極具人物特色的一本小說，每個人物都很有多層次的情感思想讓人無法停下翻閱的眼。晚上月亮出現(xiàn)時，每個人抬頭都能看見，卻遙不可及，地上的六便士隨手就有。夢想與現(xiàn)實的間隔可以近也可以遠(yuǎn)，假如你想摸到月亮，一盆水就可以。不然你就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著吧！一盆水，哪怕是鏡花水月，也能讓你有所滿足。我舉的這個例子便是主人公思特里克蘭德那壯士一去兮不復(fù)還的心境。他知道最后的結(jié)果不一定是耀眼的成就;他知道這條路很多石頭，很陡，他不回頭;他不需要家人的陪伴，也不回去陪伴家人;這樣看他還真是個瘋子他還希望他那風(fēng)韻猶存的妻子找個人嫁了;他認(rèn)為他的孩子已經(jīng)比社會某些小孩幸福;這是他自我良心上的撫慰。當(dāng)思特里克蘭德的妻子知道他不是為了女人而是因為畫畫分開家庭時，他的妻子選擇了支持并整個人都豁然開朗?？吹竭@個點本以為是團(tuán)聚時，而主人公仍然選擇分開。明白了嗎？他的妻子的這種支持讓他有一種負(fù)罪感，因為他妻子把這種支持當(dāng)做自我犧牲！而思特里克蘭德不希望別人因為他的夢想而做出什么犧牲，他需要的是真正懂他的支持?；橐稣娴牟恢挥袗矍?，“愛我倒不如懂我”這句話在這個故事里展現(xiàn)的淋漓盡致。還沒有看完，看完繼續(xù)聊《月亮與六便士》讀書筆記10第一局部講述了主人公查爾斯.朱斯蘭的家庭情況，他是一個無趣但是富有的證券交易員，但他的太太是一個熱衷于社交活動并且聰明漂亮的人，她通過請客到她們家吃飯等等等方式認(rèn)識了不少作家，他們有一兒一女，生活過的穩(wěn)定且富足。生活沒有這么一直繼續(xù)下去，有一天朱斯蘭突然分開了他老婆，但是他并非是出軌或者移情別戀，而是要去畫畫，分開他的家，分開他的老婆去學(xué)習(xí)畫畫，在塊40歲開場學(xué)習(xí)畫畫，并且沒有和他老婆商量單獨離去。分開他老婆他先去了巴黎學(xué)習(xí)畫畫，他的日子過的也不好，幾乎是吃一頓要餓上好幾天，最后餓的非常瘦，住的地方也不好。在巴黎有一個很欣賞他才華的朋友經(jīng)常接待他，借錢給他用并把自己的畫室給他用，最后朱斯蘭把他老婆給勾引走了，并且表現(xiàn)的毫無內(nèi)疚的意思，他的這個勾引來的老婆死后，他去了一個小島上，并和當(dāng)?shù)氐囊粋€小女生結(jié)婚了，最后他自己生病死了，他吩咐他老婆把他的畫作都付諸一炬。不是天才仍然可以自由英勇不負(fù)此身，并且絕大多數(shù)情況下，假如做不喜歡的事情做不到偉大，只有做喜歡的事情，忘我的沉醉于自己的事業(yè)，將事業(yè)與生命融為一體，才會獲得好的，出色的成績，當(dāng)然作者可能要表達(dá)的是職業(yè)自由，而不是去討論理想與事業(yè)成功的線性關(guān)系。每天叫醒你的是夢還是鬧鐘，是對美妙的前方的吸引還是黑暗的背后的恐懼？書中的原型是著名畫家高更，假如是我們，能放棄富足的職業(yè)，去畫畫嗎，很少有人能做到，理由有一大堆，反正就是做不到?！对铝僚c六便士》讀書筆記11第一次看毛姆的書，很久前就聽過，看了一下，覺得吸引力不大，也就放棄了。和一個好友聊過，她也說一開場看不了，后來鋪開了，各種爽。亞馬遜的暢銷書真的好廉價，1塊錢，二話不說就買了。一本關(guān)于夢想(月亮)和現(xiàn)實(六便士)的小說：一個有身份有地位的證券經(jīng)紀(jì)人，有了穩(wěn)定的工作，一個漂亮的妻子，兩個女兒，某一天，突然留下一份簡短的書信，然后棄家出走，跑到巴黎，不再回來。沒有工作沒有積蓄，過著落魄貧窮的生活，身體和精神飽受煎熬，卻絲毫不在乎?！拔腋嬖V你我必須畫畫兒。我由不了我自己。一個人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死?！彼酉聛淼娜松缤缢?，只有緊緊的抓住畫畫這救命草，其他的一切都無從重要。之前沒有一點畫畫的天賦，逃離前也就是在夜校偷偷上了一年，被周圍人認(rèn)為是鬧著玩的。最后創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作，據(jù)說小說的原型人物是是法國印象派畫家高更。不知道假如是幾年前的我，看到會不會是另外一番想法，一腔熱血，高歌夢想，為了夢想故，一切皆可拋。如今覺得，人還是要現(xiàn)實起來了，夢想雖好，但是也要兼顧著現(xiàn)實，很多時候，現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)根底，決定了夢想上層的鞏固程度。這也注定，我就是平平凡凡群眾中的一位吧。會覺得，主人公思特里克蘭德算是一個自私的人，為了理想也好，拋棄了一切，特別是家人，完全不顧他們的感受，還好沒有了父母，不然怎樣去報答其中的養(yǎng)育之恩。沉迷上畫畫，也絲毫不是投機(jī)取巧準(zhǔn)備被畫商看中出畫展成名賺錢，對待自己創(chuàng)作的作品，不展示出來，____之前，也命令同居女子在他死后把住房四壁創(chuàng)作的畫付之一炬?？磥恚觳趴偸莾?nèi)心強(qiáng)大的，兒女私情，道德倫理，才是吾等凡夫俗子要考慮的問題。雖然對于整個社會，他留下了藝術(shù)的財富，但是對于他個體來說，其實和沉迷游戲不顧一切沒啥區(qū)別。都是生活在自己的幻夢中，完全脫離了現(xiàn)實，覺得自己的人生就是畫畫(游戲)，絲毫不通人性，比方對待老好人XXX。有時就像小說中的其別人物一樣去同情他，不是他選中了夢想，而是夢想選中了他，成為夢想的俘虜，去放棄了其他的一切。月亮和六便士的取舍程度，每個人內(nèi)心都有一把秤，合適自己就是最好的。《月亮與六便士》讀書筆記12發(fā)現(xiàn)近期很多人在看這本書，又恰巧在書店看見有賣，便買下了?？赐旰?，有所考慮，故作此篇。不太理解毛姆，假設(shè)有疏漏之處，還請見諒。令以下觀點僅代表個人。故事簡單來說，是一個平凡的證券經(jīng)濟(jì)人為追求藝術(shù)，拋棄他在之前所擁有的一切，孤身前往巴黎，在巴黎生活，尋找他的藝術(shù)，最后在一個名為塔希提的島上實現(xiàn)他的藝術(shù)追求，同時也完畢了他的生命。這種為夢想不顧世俗的目光的故事對于還是個少年人的我來說，應(yīng)是比擬鐘意的類型，但我不是很喜歡這本書，即使其中有些句子我很喜歡。本書以一位旁觀者的第一人稱視角來描寫男主斯特里克蘭的生活，其中夾雜對一些現(xiàn)狀的評論，總體來說比擬有趣。粗看下來并無不妥之處，但總結(jié)書中出現(xiàn)的四個女性形象，竟只有斯特里克蘭的最后一位妻子——一個對藝術(shù)一竅不通，每天負(fù)責(zé)柴米油鹽和教子的女性得到了作者的正面稱贊。而對于其他三位，作者外表稱其好，暗諷其愚蠢。反觀男性形象，一個是為藝術(shù)的斯特里克蘭，另一個是哪怕被戴綠帽照舊老好人的施特羅夫，這樣看來，恐怕作者是對女性有些意見：發(fā)妻的拘于世俗，女作家的八卦心理，施特羅夫的妻子布蘭迪，后來拋棄丈夫，戀上斯特里克蘭，最終悲慘死去，可謂這三位占足全書最不好的局部，難說作者不帶偏見。回到文本，前期的有些語句我還是挺鐘意的，例如第二章、第三章中關(guān)于對文藝界故作姿態(tài)、強(qiáng)行深入、高高在上的風(fēng)氣的批判，我還是比擬認(rèn)可的。例如十一章的“人性是多么矛盾，不知道真摯的感情中會有多少矯揉造作，高貴優(yōu)雅中會有多少卑劣低賤，也不知道罪孽中會有多少良善仁慈?！焙投碌摹拔也粫肫疬^去，最重要的是永久的如今?！崩绮继m奇與斯特里克蘭戀愛時，說“在愛情之中，存在柔弱感、保護(hù)欲，陷入愛情的人急于做好事，以便給予對方快樂——這即便不是無私，也是巧妙隱藏起來的自私；愛情會讓人缺乏自信。”及后文的“作為情人，男女之間的差距在于，女人可以不停地愛，而男人只會偶爾去愛?！崩纭拔覀兠總€人在這個世上都是孤身一人。每個人都被封閉在一座鐵塔里，只能通過符號與同類進(jìn)展交流。這些符號沒有共同價值，因此它們的意義非常隱晦和不確定。我們痛苦地向別人傳遞我們心中的珍寶，可他們沒有才能承受這些珍寶，于是我們只能孤獨前行，雖然我們和別人并肩而行，卻并不能彼此相伴，我們不能理解我們的同伴，他們也不理解我們?！崩纭罢l又能徹底理解難以捉摸的人心呢？那些認(rèn)為人心只是具有高尚情操和正常情緒的人自然做不到?！崩纭澳Ч頌榈竭_(dá)目的總是會引用《圣經(jīng)》?！闭f完詞句，再來看一看主題，文中主角追求藝術(shù)并無不妥，但這樣從世俗中逃離，從安逸逃向未知，這樣逃跑的姿態(tài)不僅稍顯狼狽，也有些不負(fù)責(zé)任——曾經(jīng)的責(zé)任。假設(shè)是心懷藝術(shù)，不堪浮華的喧鬧，尋個寂靜處便可；即使要分開，也應(yīng)體面〔對于自己來說〕地與過去道別，沉著分開；而不是作出受害者的姿態(tài)，對世界嘲諷。追逐內(nèi)心的熱情與理想不止有分開這一條路，熱情與夢想的烈火燒掉的應(yīng)該是無用的道德標(biāo)準(zhǔn)與社會羈絆，而不是內(nèi)心的良知和感情，但主角的烈火似乎燒了太多。只追逐腳下賴以溫飽的六便士的人，只追逐那崇高而不可企及的名為夢想的月亮的人，都是傻子。活著是追逐夢想的前提，而夢想是活下去的動力，兩者相伴相生，怎可擇其一者存活，更不用說踩一捧一了?？傮w來說，這本書名不副實，讓我懊悔買了?！对铝僚c六便士》讀書筆記13《月亮與六便士》是我很喜歡的一本書，感謝朋友相贈，又讀了一遍。最先，我在電視偶爾看到了一集記錄片，講的是高更的畫，里邊有高更的人生經(jīng)歷。自從有了小孩都很少翻開電視了，安安靜靜的看完更是不可能。但那天不知道什么緣故，我居然有時機(jī)看完那部記錄片。很震撼，不是因為他的畫，而是他不走尋常路的人生。后來知道[月亮與六便士]是以高更為人物原型來創(chuàng)作的，就在KINDLE上讀了一遍。很沖動啊，毛姆，一個大作家，居然和我有一樣的感受?？戳四敲炊鄷?，第一次有種和作者、主人公在交流的感覺。我認(rèn)為這本書的主題就是：肉體與靈魂、理想與現(xiàn)實的擰巴。主人公斯特克里蘭本來是個股票經(jīng)紀(jì)人，四十多歲，老婆孩子熱炕頭，在外人看來是妥妥的油膩中年人啊，不止油膩，還很乏味。不知道什么時候，這個中年人心里發(fā)出了“再也不能這樣過，再也不能這樣活的”吶喊，然后這個油膩中年男就變成了追求藝術(shù)，追求理想的2B青年。他決議要過另外一種生活。更讓人憤怒的是，人家不是作為業(yè)余的興趣追求啊，人家是要全身心的追求啊，工作不要了，老婆不要了，孩子也不要了，讓他們自生自滅吧。對自己，也是衣衫襤褸，食不果腹，后來被土著女人所養(yǎng)，靠那么一點的土地所出生活。這種對物質(zhì)以及物質(zhì)所帶來的附屬的尊嚴(yán)，說呸的行為，以及對自己的家庭責(zé)任，社會系屬說滾的勇氣，可恨嗎，可恨，但自有一種撼動人心的沖擊力，直抵每個糾結(jié)于夢想與現(xiàn)實的人。世人多在行動之前反復(fù)計算得與失，付出與回報，舉棋不定，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，躊躇不前。斯特克里蘭那種執(zhí)著于內(nèi)心，不問名利，不計成敗，你們____我的，我完全不在乎的態(tài)度確實讓人震撼。書中有段話，寫得人感受，我這個看的人也很感傷，“塔西提是一個高高屹立的，綠意蔥蘢的島嶼，島上有一條條暗綠色的深深皺襞，可以想見那是眾多幽僻的深谷；在他們那沉郁的深邃當(dāng)中自有一種神秘，潺潺流瀉著沁涼的泉水，你會感覺，在那些濃蔭遮蔽的地方，生命自遠(yuǎn)古以來就按照亙古不變的方式延綿至今，甚至就在其中，也隱含著某種可悲又可怖之處”島嶼，幽谷可能已經(jīng)存在了幾十萬年的時間，在接下來幾十萬年的時間泉水照舊潺潺流動，而看著這風(fēng)景的你我只有幾十年時間，你我不過是地球上一過客。但，正如斯特里克蘭一樣，你我皆是自由的，一切不過是自己的選擇。愿選擇追求夢想的每個人，都不懊悔。《月亮與六便士》讀書筆記14前幾天聽節(jié)目說月亮與六便士中有一句話特別印象深入，說我用盡全力過著普通的生活?？赐炅巳珪矝]看見這句話，我可能是看了一本假的，玩笑~其實，整本書寫的斯朱蘭，可能一生就是印證了這句話，他終其一生，不為名不為利，不為女人不為朋友，貧困潦倒不得善終卻活得自我活得瀟灑，是真正的用盡全力過著普通平凡的一生