初中歷史-西歐的基督教文明教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

第20課西歐的基督教文明課程標(biāo)準(zhǔn)：１、以查理·馬特改革和丕平獻(xiàn)土為例，了解西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)和羅馬教廷的地位。２、通過(guò)講述瑯城起義的故事，了解西歐城市興起的歷史意義。３、了解基督教的產(chǎn)生與傳播。教學(xué)目標(biāo)：一、知識(shí)與能力：１、簡(jiǎn)述查理·馬特改革，了解西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)。２、講述丕平獻(xiàn)土的故事，了解羅馬教皇國(guó)的形成和羅馬教廷的地位。３、簡(jiǎn)述瑯城起義的經(jīng)過(guò)，了解西歐城市興起的歷史意義。二、過(guò)程與方法：１、比較中國(guó)與西歐封建制度、封建城市的異同，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的特點(diǎn)。２、閱讀并搜索與基督教有關(guān)的書(shū)籍或資料（如《紅與黑》《羅馬教皇》等），加深對(duì)天主教會(huì)在西歐社會(huì)地位的理解。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)西歐基督教文明的學(xué)習(xí)和了解，認(rèn)識(shí)到西歐基督教文明具有不同于東方文明的鮮明特點(diǎn)，從而加深對(duì)世界文明發(fā)展多樣性的認(rèn)識(shí)。教學(xué)方法：講述法、討論法、講故事法、閱讀法學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：本文主要通過(guò)學(xué)生閱讀了解西歐的基督教文明，認(rèn)識(shí)其文明的特點(diǎn)，討論一些本課的主要內(nèi)容，以結(jié)束此課。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們，今天是一個(gè)特殊的日子，想一想今天幾號(hào)？-----七月一號(hào)（學(xué)生回答），對(duì)，今天是我黨的生日，下面我們先欣賞一首歌曲來(lái)感受一下黨的偉大。（播放歌曲）歌曲結(jié)束，提問(wèn)：我國(guó)人民的信仰的是什么？西方人信仰什么呢？引出今天的課題：第20課西歐的基督教文明二、小組討論與交流（兵教兵，互相解惑）1、課件展示這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)（學(xué)生讀一遍）。2、展示一下這節(jié)課的學(xué)習(xí)步驟，讓學(xué)生按步驟要求學(xué)習(xí)交流。3、先讓學(xué)生閱讀本課的所有內(nèi)容，每個(gè)組還有特別的負(fù)責(zé)部分：一組負(fù)責(zé)第一框題；二組負(fù)責(zé)第二框題；三組負(fù)責(zé)第三框題。由組長(zhǎng)或組代表代寫(xiě)負(fù)責(zé)的框題的知識(shí)點(diǎn)問(wèn)題。然后學(xué)生帶著問(wèn)題再深研讀課本，找出答案。最后由小組長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生一起解決問(wèn)題。教師補(bǔ)充知識(shí)點(diǎn)。進(jìn)一步加深知識(shí)的理解。4、鞏固知識(shí)點(diǎn)。由組長(zhǎng)提問(wèn)，摸清學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。5、總結(jié)本課。三、教師點(diǎn)撥、師生互動(dòng)1、想一想：列簡(jiǎn)表比較世界三大宗。（三大宗教產(chǎn)生時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人、教義）。2、當(dāng)堂練習(xí)。3、拓展聯(lián)系實(shí)際：談一談：有人說(shuō)宗教推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，有人說(shuō)宗教嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的進(jìn)步，你認(rèn)為哪種觀點(diǎn)正確？談?wù)勀銓?duì)宗教的認(rèn)識(shí)？（學(xué)生談各自的觀點(diǎn)）播放視頻，感受邪教的危害。1、心理特征：初二學(xué)生思想活躍，對(duì)歷史學(xué)科也有較大的興趣；在個(gè)性方面，學(xué)生的自我意識(shí)有了迅速的發(fā)展，探究學(xué)習(xí)的欲望強(qiáng)烈。2、已有知識(shí)能力：基督教問(wèn)題和騎士問(wèn)題在日常生活中已經(jīng)接觸過(guò)；對(duì)中古西歐城市還比較陌生?？傊?，教師在教學(xué)時(shí)，要采用多種教學(xué)形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的完成。教師課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：從學(xué)生基礎(chǔ)較好及運(yùn)用電腦能力較高的實(shí)際情況出發(fā)，同時(shí)根據(jù)學(xué)生感覺(jué)較為陌生的西歐基督教文明的學(xué)習(xí)內(nèi)容，采用了以“問(wèn)題”啟發(fā)思維、以解決“問(wèn)題”培養(yǎng)歷史思維能力的方式進(jìn)行教學(xué)。也就是讓學(xué)生們利用電腦網(wǎng)絡(luò)搜集資料，合作討論探究問(wèn)題，以及從表演、演說(shuō)等方法的演繹中去了解、理解、掌握西歐封建等級(jí)制度、基督教會(huì)和中世紀(jì)所構(gòu)成的基督教文明，在東西方文明的比較中認(rèn)識(shí)世界文明發(fā)展的多樣性，注意學(xué)習(xí)汲取人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果，從而體現(xiàn)了新課程以培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式為核心的根本要求。在教學(xué)設(shè)計(jì)中引導(dǎo)學(xué)生以辯證的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)基督教會(huì)對(duì)西歐社會(huì)影響的兩面性，對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)力度會(huì)更大一些。課堂教學(xué)方法：講述法、討論法、講故事法、閱讀法學(xué)生課前活動(dòng)設(shè)計(jì)：以小組為單位，查找教科書(shū)、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)資料，搜集有關(guān)中古西歐，尤其是中古西歐貴族的等級(jí)制度及基督教的有關(guān)資料，整理分類(lèi)，重點(diǎn)在“中古西歐貴族的等級(jí)之度”、“基督教的小故事及其對(duì)世界的影響”“城市在文明發(fā)展中的作用”等。第20課西歐的基督教文明自主預(yù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)一公爵與騎士的由來(lái)1．在中國(guó)封建制度形成過(guò)程中，商鞅變法、吳起變法等一系列變法起了重要作用。對(duì)于西歐封建制度的形成起重要作用的是()A．大化改新B．查理·馬特改革C．“丕平獻(xiàn)土”D．瑯城起義2．西歐封建等級(jí)制度中，是貴族中的第一等級(jí)，之后依次為、、、，再往下就是騎士。知識(shí)點(diǎn)二歐洲的精神領(lǐng)袖3．公元世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的?；浇痰膭?chuàng)始人是，他出生的那一年被定為年，而他誕生的那一天就成為節(jié)?！盎健笔恰啊钡囊馑?，宣揚(yáng)對(duì)人類(lèi)的是基督教的核心。羅馬帝國(guó)滅亡后，基督教西部教會(huì)——和成為歐洲的精神領(lǐng)袖。4．羅馬天主教會(huì)在中古西歐擁有至高無(wú)上的權(quán)威。在經(jīng)濟(jì)上，羅馬天主教會(huì)擁有西歐土地的近()A．1／2B．1／3C．1／4D．1／5知識(shí)點(diǎn)三“中世紀(jì)的花朵"5．中古西歐城市的興起，具有十分重要的歷史意義。在經(jīng)濟(jì)上，城市是業(yè)和業(yè)相對(duì)集中的地區(qū)，它的經(jīng)濟(jì)對(duì)西歐的封建經(jīng)濟(jì)具有一定的瓦解作用。在政治上，城市，特別是那些擁有自治權(quán)的城市，成為的樂(lè)土。城市還與結(jié)盟，共同對(duì)付封建大貴族，加速了國(guó)家的統(tǒng)一。在文化上，城市成為的搖籃，為的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。基礎(chǔ)鞏固6．中國(guó)封建制度的基礎(chǔ)是地主階級(jí)土地所有制。西歐封建制度的基礎(chǔ)是()A．將土地?zé)o償分給貴族B．將土地有償分給貴族C．封君封臣制D．封建貴族等級(jí)制度7．法蘭克王國(guó)有一個(gè)宮相開(kāi)始把土地有條件地分封給貴族，改變了以往將土地?zé)o償分給貴族的做法。他是()A．查理·馬特B．丕平C．梭倫D．漢尼拔8．等級(jí)制度是西歐封建社會(huì)的一大特色。西歐封建等級(jí)制度的排列順序是()①公爵②伯爵③男爵④侯爵⑤子爵A．①④②⑤③B．①②④⑤③C．①②③④⑤D．④①②③⑤9．我們每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想。在中古西歐，一個(gè)男人的夢(mèng)想和最高榮耀是成為()A．貴族B．紳士C．教士D．騎士10．與圣誕老人、圣誕禮物、圣誕樹(shù)相關(guān)的宗教是…()A．伊斯蘭教B．佛教C．基督教D．猶太教11．“丕平獻(xiàn)土”的故事說(shuō)明了在西歐有至高無(wú)上地位的是()A．羅馬教廷B．大封建主C．國(guó)王D．猶太教12．中古時(shí)期，西歐的城市同封建主展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。法國(guó)瑯城市民斗爭(zhēng)的目的是()A．保衛(wèi)城市B．謀求生存C．爭(zhēng)取自治權(quán)D．支持國(guó)君13．中古西歐城市的興起，具有十分重要的歷史意義，恩格斯就曾說(shuō)“城市是中世紀(jì)的花朵”。下列對(duì)中古西歐城市興起歷史意義的敘述，不正確的是()A．它的商品經(jīng)濟(jì)對(duì)西歐的封建經(jīng)濟(jì)具有一定的瓦解作用B．城市與國(guó)王為盟對(duì)付封建大貴族，加速了國(guó)家的統(tǒng)一C．各種大學(xué)紛紛在城市建立，反映市民心態(tài)的城市文學(xué)逐漸產(chǎn)生，為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)D．農(nóng)莊里的農(nóng)奴在自由的城市里很難取得自由身份14．閱讀下列材料：西歐封建制度的核心是封君封臣制，封君封臣制的基礎(chǔ)是封土制：甲把一塊土地分封給乙，甲成為乙的封君，乙則成為甲的封臣……請(qǐng)完成：(1)這則材料反映的是歐洲的什么制度?它的實(shí)質(zhì)是什么?(2)中古西歐這種封建制度與中國(guó)歷史上哪一朝代的哪種制度相似?15．恩格斯曾說(shuō)過(guò)：“城市是中世紀(jì)的花朵?！蹦阒浪麨槭裁催@么說(shuō)嗎?試以中古西歐城市興起的歷史意義加以說(shuō)明。16．天主教雖然在以后的宗教改革中衰落了，但羅馬天主教廷和教皇皇位的設(shè)置一直留存至今，對(duì)現(xiàn)代生活仍有很大影響。請(qǐng)完成：你知道基督教是怎樣產(chǎn)生的嗎?當(dāng)你遇到困難時(shí)，你會(huì)尋求“救世主”嗎?為什么?在本課教學(xué)中，我通過(guò)各種手段，幫助學(xué)生宏觀把握好教材，并給學(xué)生一個(gè)充分施展的空間，讓學(xué)生無(wú)論是在知識(shí)涉獵上，還是在創(chuàng)新實(shí)踐能力上都能有所收獲。本課三目?jī)?nèi)容既關(guān)聯(lián)又獨(dú)立，