福建省泉州市2022-2023學(xué)年高三5月份適應(yīng)性練習(xí)語(yǔ)文試題

福建省泉州市2022-2023學(xué)年高三5月份適應(yīng)性練習(xí)語(yǔ)文試

題學(xué)校:姓名:班級(jí):考號(hào)：一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)不僅是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，而且是貫徹科學(xué)發(fā)展觀、落實(shí)黨的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村政策的重大舉措，是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)“美麗中國(guó)”在農(nóng)村的實(shí)施和體現(xiàn)。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)和建設(shè)美麗鄉(xiāng)村之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)必須以農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)為推動(dòng)點(diǎn)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)和歸宿，是美麗中國(guó)的奮斗目標(biāo)在農(nóng)村的體現(xiàn)和實(shí)施，體現(xiàn)了深刻的生態(tài)內(nèi)涵。從內(nèi)容上來(lái)看，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)滲透到新農(nóng)村建設(shè)的方方面面，而美麗鄉(xiāng)村建設(shè)則著眼于整體提升新農(nóng)村建設(shè)水平。從發(fā)展秩序來(lái)看，二者都是要促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的全面協(xié)調(diào)，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的惡化已經(jīng)成為制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸，因此在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，必須改變傳統(tǒng)的GDP至上的發(fā)展觀和政績(jī)觀，從片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展觀轉(zhuǎn)到以生態(tài)文明為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。（摘編自柳蘭芳《從“美麗鄉(xiāng)村”到“美麗中國(guó)”一解析“美麗鄉(xiāng)村”的生態(tài)意蘊(yùn)》）材料二：各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，朋友們：在這春風(fēng)激蕩的美好季節(jié)，我們相聚在美麗黔西南，共同拉開(kāi)第五屆“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村?萬(wàn)峰林峰會(huì)”序幕。我們秉承綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持天人合一、道法自然的法則，借力一年一屆“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村?萬(wàn)峰林峰會(huì)”，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)，深挖民族特色，有效地推進(jìn)了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和全域山地旅游發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出“中國(guó)要美，農(nóng)村必美“。我們舉辦萬(wàn)峰林峰會(huì)，旨在踐行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大新發(fā)展理念，凝聚大家的力量，推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，促進(jìn)綠色發(fā)展，奮力開(kāi)拓一條通往同步小康的創(chuàng)新之路。我們將著力推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村與山地旅游融合發(fā)展。黔西南的鄉(xiāng)村聚集著豐富獨(dú)特的山地旅游資源，我們將發(fā)揮旅游資源優(yōu)勢(shì)，景區(qū)化建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，全域化打造旅游景點(diǎn)，A.詞以設(shè)問(wèn)為開(kāi)頭，看似突兀，實(shí)則既能制造懸念，也能在問(wèn)答中自然推進(jìn)詞意。“漁陽(yáng)顰鼓”一句寫(xiě)安史之亂，可讓讀者聯(lián)系南宋時(shí)局，體會(huì)本詞的寫(xiě)作意圖?！俺仞^”與柳永《望海潮》中的“鳳池”一樣，都用借代巧妙隱含了作者情思。D.詞人善于用典抒懷，如結(jié)句就以西施自況，曲折表達(dá)了位卑未敢忘憂國(guó)的情懷。.有人評(píng)論本詞“表面為，嘲牡丹'，實(shí)者譏諷戀花人”，請(qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勀愕睦斫?。五、情景默?xiě).補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居》中，陶淵明落筆便顯露出對(duì)自然的熱愛(ài)，接著用“,從追憶往昔的角度間接表露了對(duì)歸園田的渴望。（2）《種樹(shù)郭橐駝傳》中，柳宗元以種樹(shù)類比治民，借郭橐駝“，的養(yǎng)樹(shù)之道批評(píng)了官員繁政擾民的做法。（3）《朝天子?詠喇叭》中，王磐通過(guò)寫(xiě)軍民“”的心理，以及喇叭禍害百姓,甚至造成“”的慘象，表達(dá)了作者的憤慨之情。六、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。陽(yáng)剛與陰柔是古典美的兩種形態(tài)。陽(yáng)剛之美所涵納的是對(duì)立、嚴(yán)肅、雄健、氣勢(shì)等美學(xué)特征，呈現(xiàn)出一種放浪恣縱、倔傲不羈、飄逸曠達(dá)的風(fēng)貌，令人產(chǎn)生奮發(fā)、昂揚(yáng)、激越的美感情緒。曹操與王熙鳳之奸雄而可愛(ài)，就具有這種氣勢(shì)和風(fēng)貌。曹操刺董卓是果敢與英豪！給人以昂揚(yáng)激越的美感。王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府，真有“君朝萬(wàn)眾”之氣勢(shì)。當(dāng)然，曹操與王熙鳳都不是單純的陽(yáng)剛美，更多情況下是剛?cè)嵯酀?jì)，寓剛于柔，寓壯于諧。曹操的審美品格是多維的也是統(tǒng)一的，即“單一的雜多"（歌德）。他有時(shí)飛揚(yáng)跋扈，,如雷霆、如電擊、如崩崖裂石之嚴(yán)與厲；而有時(shí)又十分寬宏大度、從諫如流，如清泉、如和風(fēng)、如拂柳散花之平易而近情理。鳳姐也是如此，諧與詐相揉,情與理相兼，經(jīng)常o她之“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，"粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，其形態(tài)和表情，正是一種于柔媚中蘊(yùn)含之氣的陽(yáng)剛美。.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.多么獨(dú)斷專行妙趣橫生殺戮B.何等獨(dú)斷專行風(fēng)趣橫生殺伐C.何等剛愎自用風(fēng)趣橫生殺戮試卷第10頁(yè)，共12頁(yè)D.多么剛愎自用妙趣橫生殺伐.請(qǐng)仿照畫(huà)波浪線的句子，另選《三國(guó)演義》或《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)人物，寫(xiě)一句人物評(píng)語(yǔ)。要求句式結(jié)構(gòu)一致、修辭手法一致，不要求字?jǐn)?shù)一致。.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析畫(huà)橫線短語(yǔ)”單一的雜多”的構(gòu)成特點(diǎn)及其表達(dá)效果。七、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。①?在一項(xiàng)關(guān)于一心多用的研究中，研究人員要求受試者一邊模擬駕駛一邊記憶單詞，并心算數(shù)學(xué)題。在200名受試者中，絕大多數(shù)人的反應(yīng)速度降低了近20%,記憶力和數(shù)學(xué)運(yùn)算能力分別下降了30%和10%。有趣的是，其中有5個(gè)人沒(méi)有任何變化!②記憶力和數(shù)學(xué)運(yùn)算能力也沒(méi)有下降，就好像他們根本沒(méi)有進(jìn)行多任務(wù)處理一樣。進(jìn)一步的研究表明，這些所謂的“一心多用超能力者”，其實(shí)和普通人一樣，也不可能同時(shí)完成兩個(gè)任務(wù)，只是能以極快的速度切換任務(wù)。這種能力縮短了注意瞬脫的時(shí)間。一心多用超能力者相當(dāng)罕見(jiàn)，我不會(huì)指望自己是其中一員。但如果③,可以在網(wǎng)上進(jìn)行一心多用超能力者測(cè)試。即使事實(shí)證明你和大家一樣都是普通人，這些測(cè)試也有助于向你證明一心多用是多么困難，有多大的害處。.文中第二段“一心多用超能力者”為什么要加引號(hào)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。八、材料作文.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。美育涉及的范圍幾乎與我們的生活一樣寬。怎樣提升青少年的審美修養(yǎng)，不同的人有不同的看法。有人認(rèn)為應(yīng)充分發(fā)揮博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館等公益性公共文化場(chǎng)所的功能；也有人認(rèn)為學(xué)校要開(kāi)展豐富多彩的美育活動(dòng)，并努力將學(xué)科教學(xué)與美育相融合；還有人認(rèn)為青少年應(yīng)在日常生活里感悟美、發(fā)現(xiàn)美。你認(rèn)為對(duì)青少年的成長(zhǎng)，哪一種美育途徑更重要？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章闡述你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體；自擬標(biāo)題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。試卷第12頁(yè)，共12頁(yè)大力發(fā)展多元化的山地旅游產(chǎn)品，加快實(shí)現(xiàn)“景點(diǎn)旅游”向“全域旅游”的轉(zhuǎn)變，把山地變?yōu)椤熬蹖毰琛薄Ｎ覀儗⒅ν七M(jìn)美麗鄉(xiāng)村與山地文化融合發(fā)展。黔西南的鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏著豐富多彩的山地文化，我們將發(fā)揮獨(dú)特的地域文化資源優(yōu)勢(shì)，精心打造”布依戲、苗族歌、彝族舞”等民族文化品牌，保護(hù)和植入文化元素，提升美麗鄉(xiāng)村的品讀價(jià)值，把鄉(xiāng)村變成“搖錢樹(shù)”。我們將著力推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村與山地生態(tài)融合發(fā)展。生態(tài)文明時(shí)代，山地最珍貴。黔西南山地之貴，貴在生態(tài)，綠水青山、天地人和。我們繼續(xù)堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，厚植生態(tài)優(yōu)勢(shì)，讓山更青、讓水更秀、讓天更藍(lán)、讓土更凈、讓鄉(xiāng)村更美。充分發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢(shì)，合理優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，把黔西南的自然之美、生態(tài)之貴轉(zhuǎn)化成為支撐同步小康的大產(chǎn)業(yè)，真正讓綠水青山變成“金山銀山”?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”。我們將以第五屆“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村?萬(wàn)峰林峰會(huì)”為新起點(diǎn)，加快對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)交流合作，共建美麗黔西南，共譜發(fā)展新篇章！（摘編自楊永英《在第五屆“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村?萬(wàn)峰林峰會(huì)”開(kāi)幕式上的致辭》）材料三：以美麗鄉(xiāng)村作為民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的載體，契合了美麗中國(guó)建設(shè)中對(duì)鄉(xiāng)村板塊的訴求。在中國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，我國(guó)民族地區(qū)具有十分重要的地位。2009年，恩施州正式啟動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，10多年來(lái)，恩施州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成效顯著。第一，在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，不斷優(yōu)化資源配置，積極推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型與升級(jí)，效果明顯。恩施州村集體因地制宜，推動(dòng)耕作技術(shù)更新，大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，效益凸顯。個(gè)案1春溝村春溝村在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過(guò)程中，大力發(fā)展林果、花卉等產(chǎn)業(yè)，最終形成“賞花一采果——育苗”三位一體的新產(chǎn)業(yè)模式，改變了傳統(tǒng)花木產(chǎn)業(yè)的單一性，促使其向現(xiàn)代花木產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。第二，在鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)上，不斷改善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，逐步優(yōu)化村民生活空間。美麗鄉(xiāng)村要建，更多村莊的基本生活條件和人居環(huán)境也亟須改善。截止到2017年底，恩施州69個(gè)美麗鄉(xiāng)村村容村貌實(shí)現(xiàn)“舊貌換新顏”，村民生活空間變得整潔、靚麗，層次感增強(qiáng)。個(gè)案2A村習(xí)近平同志就農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問(wèn)題指出“沒(méi)有美麗鄉(xiāng)村，就沒(méi)有美麗中國(guó)“。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)啟動(dòng)以前，進(jìn)出A村的主要是一條土坯路，2014年后，政府修成了3.5米寬的水泥路，并建起了垃圾池。試卷第2頁(yè)，共12頁(yè)第三，在鄉(xiāng)村文化服務(wù)上。引導(dǎo)村民深度參與文化活動(dòng)，文化活力得以彰顯。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，懇施州以建構(gòu)文化活動(dòng)物質(zhì)空間為基礎(chǔ)，為每個(gè)村修建文化活動(dòng)廣場(chǎng)，配備音響設(shè)備設(shè)施，在空間重構(gòu)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源保護(hù)。同時(shí)，政府還通過(guò)深入挖掘地方民族傳統(tǒng)文化，激發(fā)并提升村民對(duì)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)在認(rèn)同。個(gè)案3舍米湖村擺手舞擺手舞原本是土家族祭祀中的一種舞蹈，在舍米湖村至今仍保留著擺手堂等遺跡，當(dāng)?shù)卣畯闹С址沁z文化傳承的角度，對(duì)破敗不堪的擺手堂進(jìn)行修復(fù)，復(fù)原了傳承空間。第四，在鄉(xiāng)村社會(huì)治理空間上，不斷推動(dòng)村寨特色化發(fā)展。城鄉(xiāng)空間治理根本區(qū)別在于對(duì)不同因素的關(guān)注，鄉(xiāng)村的空間治理離不開(kāi)鄉(xiāng)村性因素的結(jié)合與反饋。因此，具體的空間治理與文化傳承應(yīng)該結(jié)合地方性與地方經(jīng)驗(yàn)。恩施州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)村在貫徹國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，注重因地制宜、順勢(shì)而為，追求村莊建筑外形改造上達(dá)到“天人合一”；改造同時(shí)，還將國(guó)家鄉(xiāng)村治理理念鑲嵌到村莊物質(zhì)空間之中，使家風(fēng)禮俗、鄉(xiāng)規(guī)民約、國(guó)家情懷等傳統(tǒng)認(rèn)知與社會(huì)主義核心價(jià)值觀互嵌交融。（摘編自譚志喜《從“鄉(xiāng)土中國(guó)”到“美麗鄉(xiāng)村”：我國(guó)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐邏輯與路徑調(diào)適》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)必須落實(shí)國(guó)家政策，并以農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)為推動(dòng)點(diǎn)，以整體提升新農(nóng)村建設(shè)水平為著眼點(diǎn)。B.無(wú)論是在建設(shè)內(nèi)容上，還是在發(fā)展秩序上，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)都與新農(nóng)村建設(shè)密切相關(guān)?！疤烊撕弦弧笔嵌魇┲菝利愢l(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)村建筑外形改造的追求，也是黔西南美麗鄉(xiāng)村建設(shè)堅(jiān)持的法則。D.民族地區(qū)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，應(yīng)以保護(hù)鄉(xiāng)村文化為主，深入挖掘地方民族傳統(tǒng)文化，發(fā)揮地域文化資源優(yōu)勢(shì)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.沒(méi)有改變傳統(tǒng)的GDP至上的發(fā)展觀，完成從片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的轉(zhuǎn)型，新農(nóng)村建設(shè)就難以啟動(dòng)。B.只要秉承綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持道法自然的法則，就能促進(jìn)綠色發(fā)展，開(kāi)拓通往同步小康的創(chuàng)新之路。C.民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興應(yīng)以美麗鄉(xiāng)村為載體，契合美麗中國(guó)建設(shè)鄉(xiāng)村訴求，因?yàn)槊褡宓貐^(qū)在中國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中地位重耍。一旦缺乏與地方性、地方經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，離開(kāi)鄉(xiāng)村性因素的反饋，鄉(xiāng)村空間治理就不能體現(xiàn)與城市空間治理的根本區(qū)別。.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.春溝村大力發(fā)展林果、花卉等產(chǎn)業(yè)并形成“賞花一采果一育苗”三位一體的新產(chǎn)業(yè)模式，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型、升級(jí)。B.從恩施州69個(gè)美麗鄉(xiāng)村村容村貌實(shí)現(xiàn)“舊貌換新顏”可以看出，恩施州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)在鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)方面成效顯著。C.恩施州為每個(gè)村修建文化活動(dòng)廣場(chǎng)，配備音響設(shè)備設(shè)施，說(shuō)明當(dāng)?shù)匕艳r(nóng)村精神文明建設(shè)放在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的首要位置。D.材料引用“中國(guó)要美，農(nóng)村必美”“沒(méi)有美麗鄉(xiāng)村，就沒(méi)有美麗中國(guó)”，強(qiáng)調(diào)了建設(shè)美麗鄉(xiāng)村在建設(shè)美麗中國(guó)中的重要性。.材料一和材料二都對(duì)美麗鄉(xiāng)村和生態(tài)發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行了闡述，但材料二作為致辭更多地使用短句，有何效果？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。.費(fèi)孝通認(rèn)為，一個(gè)活著的文化要素必然對(duì)于利用它的人有好處。材料三中的個(gè)案3如果要作為這一觀點(diǎn)的論據(jù)，還應(yīng)該補(bǔ)充哪兩方面的信息？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。二、文學(xué)類閱讀一雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本-：右第二章（節(jié)選）【注】茅盾到四點(diǎn)鐘以后，槍聲炮聲都沉靜下去了。李先生慢慢兒從地板上爬起來(lái)，摸著一張椅子就坐了。過(guò)一會(huì)兒，他皺著眉頭說(shuō)：“真糟糕！不逃呢，不放心；逃呢，多花錢。我總以為打不起來(lái)的，誰(shuí)知道——"李夫人看見(jiàn)丈夫發(fā)愁，勉強(qiáng)做出點(diǎn)笑容來(lái)，說(shuō)：“好半天沒(méi)有響聲了，看來(lái)不會(huì)鬧出大亂子。你去睡吧。明天你還得上公司里辦事?！崩钕壬姆蛉?，他勉強(qiáng)笑了一笑。他覺(jué)得夫人的話很對(duì)。日本兵是蠻兇的，他們?cè)谏蜿?yáng)北大營(yíng)并沒(méi)遇著抵抗，據(jù)說(shuō)也是機(jī)關(guān)槍大炮亂轟了一陣。說(shuō)不定剛才那槍炮聲就是北大營(yíng)的老文章，那么，明天大概還是一切照舊，不會(huì)出大亂子。公司里仍得辦事，他仍舊得去，不去就白白丟了二元五角的大洋，何苦！試卷第4頁(yè)，共12頁(yè)“那么，我去躺一會(huì)兒再說(shuō)?！崩钕壬鞯昧朔蛉说耐?，就拍拍大腿走上樓去。李先生走到樓梯頂，忽然又不放心了。從他現(xiàn)在站著的地方再上去一個(gè)矮小的梯子，就是曬臺(tái)；他忽然想到曬臺(tái)上去眺望一下，到底外面是鬧到怎樣一個(gè)地步。剛開(kāi)了曬臺(tái)門(mén)，就聽(tīng)得砰、砰兩聲。李先生的身子立刻縮回。他從門(mén)縫里張望：漫天的凍云，中間夾著幾點(diǎn)寒星，有風(fēng)直沖那門(mén)縫吹來(lái)，冷得很。鄰家的曬臺(tái)上似乎也有人在那里瞭望。李先生膽壯一些了。把頭上的羅宋線帽拉下來(lái)，然后側(cè)著身體，貼著墻，慢慢地把身子移到曬臺(tái)上，趕快蹲下了身體，尖起耳朵聽(tīng)。只遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來(lái)了呼號(hào)的聲音，但也許是風(fēng)。天空也沒(méi)有什么紅光或黑煙。正像一個(gè)平常的臘月盡頭的半夜三更。李先生慢慢地把身體挺直了，走到那曬臺(tái)的水泥欄桿旁，想看得仔細(xì)點(diǎn)兒。“李先生，也來(lái)看看么？剛才打這只角里望過(guò)去，看得見(jiàn)一道一道的紅光；想來(lái)就是東洋人開(kāi)炮呢！”猛不防有人招呼，李先生愕然轉(zhuǎn)臉對(duì)聲音來(lái)的地方注視；直到聽(tīng)完了那人的話，李先生這才認(rèn)出那說(shuō)話的就是住在隔鄰?fù)ぷ娱g里的阿祥，是公司里鉛印部的一個(gè)工人，和李先生算是“同事”。“哦——你看了半天嗎？”李先生隨口說(shuō)，一面卻皺緊了眉毛，瞪大了眼睛，向四下里張望，看還有沒(méi)有紅光之類。雖然和阿祥同在一個(gè)公司而且又是鄰舍，但因?yàn)樗麄兊纳矸莶煌?，一個(gè)是編輯先生，一個(gè)是廠里的做手，他們兩個(gè)平日很少來(lái)往。然而阿祥卻例外，很高興地又說(shuō)道：“東洋兵打敗了！”李先生渾身一震。什么？倒是東洋兵打敗了嗎？有點(diǎn)難以相信！他轉(zhuǎn)臉對(duì)著阿祥看。他看見(jiàn)阿祥露出一排很大的白牙齒，捏起拳頭做了一個(gè)手勢(shì)?！澳阍趺磿?huì)知道？”“里門(mén)口站崗的警察這么說(shuō)。我還看見(jiàn)——““你去看了嗎？你看見(jiàn)什么？”“我看見(jiàn)許多許多十九路軍朝北走。聽(tīng)說(shuō)是到天通庵車站幫助那邊的兵把守。日本兵也打?qū)毶铰房?，也打敗了，都逃到福生路，躲在那里。”，，哦？哎——，，他定一定神，不由得嘆一ct氣說(shuō)：“這事就鬧大了！東洋人一定不肯罷手——““那就打！”阿祥這話剛出口，突然砰砰地兩響破空飛來(lái)，接著又是砰砰砰幾響，像是回禮。李先生驚得呆了，身子蹲了下去，腿直發(fā)抖。他聽(tīng)得阿祥自個(gè)兒喝道：“哈！又開(kāi)火了！死不完的東洋人！打，打！“然而那幾響過(guò)了以后，便又是沉寂，李先生覺(jué)得那沉寂也就像一塊大鐵板，壓得他心痛。他蹲著挪一挪他的腿，心里想，還是趕快下去和老婆商量明天怎樣逃難罷。而就在這時(shí)候，一片達(dá)達(dá)達(dá)的機(jī)關(guān)槍聲從北面來(lái)，而這曬臺(tái)卻偏偏又是朝北的。李先生急出一身冷汗，蹲在地上，不敢動(dòng)，又覺(jué)得不動(dòng)也是等死。達(dá)達(dá)達(dá)達(dá)達(dá)達(dá)！東！東！李先生突然抱著頭直跳起來(lái)，但隨即像一塊木頭似的倒了下去，連爬帶滾，到了曬臺(tái)門(mén)邊，又從那小扶梯上滾了下去?！霸趺吹模瑐谀睦?？傷在哪里？”“沒(méi)有！”李先生顫著聲音回答，心里頭臭蟲(chóng)似的釘著那個(gè)問(wèn)題：明天怎么逃得出去？（有刪改）【注】南宋朱熹《中庸章句》中以“右第X章”總括對(duì)《中庸》某一章的詮釋，本文標(biāo)題仿自于此。文本二：放下你的鞭子（節(jié)選）【注】陳鯉庭青工：那么你們是什么地方人？你們是從關(guān)外逃來(lái)的嗎？香姐：是的，我們的家就在沈陽(yáng)，先生，你們不記得“九?一八”嗎？（回憶）日本兵開(kāi)到沈陽(yáng)，那兒十幾萬(wàn)的中國(guó)兵說(shuō)是受了什么不準(zhǔn)抵抗的命令，都撤退了，于是就留著我們成千上萬(wàn)的老百姓在那兒受苦。青工：（氣憤地）他媽的?。ㄞD(zhuǎn)過(guò)氣來(lái)）后來(lái)你們?cè)趺礃幽?？香姐：后?lái)我們每家還捐了三塊錢，他們說(shuō)送點(diǎn)錢給東洋人，他們就不會(huì)來(lái)糟蹋我們了。其實(shí)你就把全部家產(chǎn)交給他們，還是要你的命。我們逃想過(guò)，這樣子活下去，有什么意思呢？我們也投了義勇軍和這些小鬼子拼了吧，可是我們倆老的太老，小的太小，怎么中用呢？漢子：（痛苦地）最可憐的是你的媽，她活著的沒(méi)有過(guò)一天好日子，連死也死得那么可憐……香姐：（哭泣著）爸爸，爸爸。漢子：而且我現(xiàn)在還發(fā)了瘋，打你罵你，想從你身上榨出咱們的飯來(lái)！天哪，怎么的，誰(shuí)使我瘋的呢？青工：那你怨恨誰(shuí)呢？試卷第6頁(yè)，共12頁(yè)漢子：人家都說(shuō)是我的命不好，我的命不好，也許是的。青工：我告訴你們，使你們挨冷受苦，無(wú)家可歸的是日本帝國(guó)主義，是不抵抗的賣國(guó)漢奸！漢子：先生的話固然不錯(cuò)，可是叫我們?cè)趺崔k呢！青工：怎么辦呢？咱們就得一伙兒去，向壓迫我們、剝削我們的人算賬去——這才有我們的生路！漢子香姐：（齊）可是叫我們拿什么去打倒他們呢？青工：你要打倒他們，（拾起鞭子）你應(yīng)該用你這個(gè)武器。我們是有我們的武器的。就是空著兩只手，拳頭也是我們的武器呀！漢子：這有什么用，人家有的是飛機(jī)大炮呀！青工：只要大家齊心，團(tuán)結(jié)起來(lái)，這力量比什么都大。觀眾：對(duì)呀！大家聯(lián)合起來(lái)，一起去打倒我們的仇人！【注】《放下你的鞭子》是1931年由劇作家陳鯉庭執(zhí)筆寫(xiě)成的抗戰(zhàn)街頭劇，劇名取自劇中青工阻止?jié)h子鞭打香姐時(shí)所說(shuō)的一句臺(tái)詞。.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一開(kāi)頭寫(xiě)“槍聲炮聲都沉靜下去了“，既暗示了故事發(fā)生的背景，又為下文情節(jié)的發(fā)展提供了合理的環(huán)境氛圍。B.文本一結(jié)尾寫(xiě)李先生從樓梯滾下，與《裝在套子里的人》寫(xiě)別里科夫從樓梯滾下一樣，都飽含作者對(duì)人物的憎惡唾棄。C.文本二寫(xiě)青工、漢子街頭偶遇，與《雷雨》寫(xiě)魯大海、周樸園在周公館沖突一樣，都通過(guò)寫(xiě)生活場(chǎng)景折射出時(shí)代背景。D.相比較而言，文本一的語(yǔ)言較文雅細(xì)膩，文本二的語(yǔ)言則較通俗直白，這與兩位作者對(duì)文體和受眾的不同定位有關(guān)。.關(guān)于文本一和文本二的標(biāo)題及相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的是（）A.文本一仿用朱熹《中庸章句》語(yǔ)句為標(biāo)題，隱含了作者致敬先儒、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的用意。.文本一標(biāo)題有“助讀《中庸》第二章”之意，這一獨(dú)特的表達(dá)能引起讀者的好奇與關(guān)注。C.文本二以劇中人物的臺(tái)詞為標(biāo)題，既能強(qiáng)調(diào)人物的強(qiáng)烈情感，又可以借此提示有關(guān)劇情。D.文本二標(biāo)題中的“你”和“鞭子”含義豐富，其中有鼓勵(lì)民眾拿起抗戰(zhàn)武器的言外之意。.文本一與文本二都在人物描寫(xiě)中交代“九?一八”這一歷史背景，這樣處理有何好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。.文本一中的李先生和文本二中的漢子對(duì)生活變故有相似的心態(tài)，但這種心態(tài)產(chǎn)生的思想根源不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種相似與不同。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本-：李吉甫，字弘憲，趙郡人。年二十七，為太常博士。宰臣李泌推重其才，接遇頗厚。?及陸贄為相，出為明州員外長(zhǎng)史，久之遇赦，起為忠州刺史。既至闕下，轉(zhuǎn)中書(shū)舍人。憲宗初即位，中書(shū)小吏滑渙與知樞密中使劉光琦晦善，頗竊朝權(quán)，吉甫請(qǐng)去之。事皆允從，由是甚見(jiàn)親信。自員外郎出官，留滯江淮十五余年，備詳閭里疾苦。及是為相，敘進(jìn)群材，甚有美稱。吉甫早歲知獎(jiǎng)羊士謗；又司封員外郎呂溫有詞藝，吉甫亦眷接之。充淮南節(jié)度使，上御通化門(mén)樓餞之。在揚(yáng)州，每有朝廷得失，皆密疏論列。又于高郵縣筑堤為塘，源田數(shù)千頃，人受其惠。八年十月，上御廷英殿，問(wèn)時(shí)政記記何事。上日：“間或不修，何也？”曰：“面奉德音未及施行總謂機(jī)密故不可書(shū)以送史官及已行者制令昭然天下皆得聞知即史官之記不待書(shū)以授也”是月，回紇部落南過(guò)石責(zé)。朝廷大恐，以為回紇聲言討吐蕃，意是入寇。吉甫奏曰：“回紇入寇，不應(yīng)便來(lái)犯邊，但須設(shè)備，不足為慮。”九年,請(qǐng)于經(jīng)略故城置宥州。憲宗從其奏。吉甫初為相，中外延望風(fēng)采。秉政之后，人心疑憚之。憲宗潛知其事，未周歲，遂擢用李絳，大與絳不協(xié)。然性畏慎，雖其不悅者，亦無(wú)所傷。（節(jié)選自《舊唐書(shū)?李吉甫傳》）文本二：上甚悅，宰臣李吉甫希意，奏言：“陛下威德布洽，華夷瞻戴，時(shí)已太平，可事歡樂(lè)。”上大笑。李絳奏曰：“西戎侵盜，去京城，近者數(shù)百里，烽燧相接，邊界屢警。豈可高枕而臥也？”上退朝，顧謂左右中官日：”適來(lái)吉甫奏言，時(shí)已太平，勸我為樂(lè)。*李絳屢陳古今，并言事宜，是憂危之事。吉甫諂佞,悅我顏色；李絳忠正骨鰻，言必遠(yuǎn)大，真宰相也?！保ü?jié)選自李絳《李相國(guó)論事集?論太平事》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分