高中語文-寡人之于國也教學(xué)課件設(shè)計(jì)

民貴君輕不愧亞圣性善氣正真乃完人寡人之于國也《孟子》學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解孟子及其仁政思想。2.掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、文言句式。3.體會(huì)孟子長(zhǎng)于雄辯的語言特色。4.探究孟子仁政思想的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)于作者孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期鄒國人，儒家學(xué)派代表人，后人把他與孔子合稱“孔孟”，并尊稱他為亞圣?！睹献印穼僬Z錄體散文集，是一部由孟子及其弟子萬章等記錄孟子仁政、民貴君輕思想及言行的著作。全書共七篇，分別是《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》，各篇分上下，為儒家經(jīng)典著作。約前372-前289一、民本思想：

“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！倍?、國君應(yīng)以保民為職分

“樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂?！薄皹芬蕴煜?，憂以天下，然而不王者，未之有也”。

三、反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)

孟子說：“春秋無義戰(zhàn)?！庇终f：“得道者多助，失道者寡助?！泵献拥摹叭收彼枷氲谝唤M：第1段二、三組：第2、3、4段四、五組：第5段六、七組：第6段八、九組：第7段小組合作，理解文言知識(shí)，疏通文章大意文言知識(shí)任務(wù)分配于：對(duì)于焉耳矣：語氣詞連用河內(nèi)：黃河以北的地方兇：古物收成不好，荒年察：考察政：當(dāng)權(quán)者無如：沒有像……加：更第1段

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也。請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我喻：打比方鼓：名→動(dòng)，敲鼓兵：兵器接：接觸、交鋒曳(yè)：拖著而：表修飾連詞走：逃跑或…或…：有的人…直：通“只”，只是、不過直…耳，是…也無：通“毋”，不要于：介詞，比第234段不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。違：違背，耽誤勝：盡，完數(shù)(cù)

：密；罟(gǔ)

：網(wǎng)洿(wū)

池：池塘以：按照生、死：動(dòng)→名，活著的人、死了的人喪：為動(dòng)，為…辦喪事憾：遺憾、不滿意王道：為王之道，即施行仁政第5段“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。樹:名→動(dòng)，種植樹之以桑：狀語后置衣：名→動(dòng)，穿豚：小豬；

彘：豬無：通“毋”，不要失：錯(cuò)過奪：耽誤謹(jǐn)：形→動(dòng)，認(rèn)真從事庠、序：古代的學(xué)校申：反復(fù)陳述孝：尊敬父母；悌：敬愛兄長(zhǎng)申之以孝悌之義：狀語后置頒：通“斑”，花白王：名→動(dòng)，為王，統(tǒng)一天下未之有也：賓語前置第6段“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之曰：‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”食1：動(dòng)詞，吃食2：名詞，食物檢：制止，約束涂：通“途”，道路餓莩：餓死的人發(fā)：打開糧倉，賑濟(jì)百姓歲：年成是何異于：這同…有什么區(qū)別呢？罪：名→動(dòng)，歸罪斯：那么，就第7段【探究1】

梁惠王向孟子提出了一個(gè)什么問題？【探究2】孟子用什么方式回答梁惠王的問題？【探究3】孟子提出使民加多的措施是什么？不違農(nóng)時(shí)（農(nóng)）不入洿池（漁）以時(shí)入山林（林）樹之以桑（紡）畜雞豚狗彘（牧）勿奪農(nóng)時(shí)（農(nóng)）謹(jǐn)庠序，申孝悌（文）王道之始王道之成養(yǎng)民教民措施狗彘食人食——涂有餓莩旨在闡述統(tǒng)治者想使民加多應(yīng)有的態(tài)度：不找客觀原因，而應(yīng)反省自己，清除虐政，施行仁政。【探究4】孟子在最后一段旨在說明什么？用了什么說理方法？涂有餓莩歸罪于年成刺人而殺之歸罪于武器對(duì)比比喻孟子仁政思想有何現(xiàn)實(shí)意義？討論(古為今用)1.王道精神包括精神文明和物質(zhì)文明（1）首先解決百姓的溫飽問題（2）加強(qiáng)文德教化，提高人民的精神修養(yǎng)（3）統(tǒng)治者嚴(yán)以律己，不推卸責(zé)任2.可持續(xù)發(fā)展在開發(fā)利用自然資源時(shí)，不能濫砍濫伐，濫捕濫殺，更不能竭澤而漁。

1.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

2.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。