中醫(yī)內(nèi)科學(xué)-頭-痛學(xué)習(xí)資料課件

上海中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)內(nèi)科學(xué)頭痛學(xué)習(xí)資料26、我們像鷹一樣，生來(lái)就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個(gè)籠子，然后把自己關(guān)在里面。——博萊索27、法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)間再長(zhǎng)，也還是沒(méi)有制約力的。——愛(ài)·科克28、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來(lái)的?！R克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類(lèi)的狀態(tài)中，哪里沒(méi)有法律，那里就沒(méi)有自由?！蹇?0、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律。——塞·約翰遜上海中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)內(nèi)科學(xué)頭痛學(xué)習(xí)資料上海中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)內(nèi)科學(xué)頭痛學(xué)習(xí)資料26、我們像鷹一樣，生來(lái)就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個(gè)籠子，然后把自己關(guān)在里面?！┤R索27、法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)間再長(zhǎng)，也還是沒(méi)有制約力的?！獝?ài)·科克28、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來(lái)的。——馬克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類(lèi)的狀態(tài)中，哪里沒(méi)有法律，那里就沒(méi)有自由?！蹇?0、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律?！ぜs翰遜頭痛概述歷史沿革病因病機(jī)類(lèi)證鑒別辨證論治辨證要點(diǎn)治療要點(diǎn)分型論治轉(zhuǎn)歸、預(yù)防與調(diào)護(hù)、概述:1定義:一種頭部疼痛的自覺(jué)癥狀。2別稱(chēng):“腦風(fēng)”、“首風(fēng)”。按程度不同分為(淺而近者一一頭痛深而遠(yuǎn)者一一頭風(fēng)3臨床范圍:本篇討論內(nèi)科范圍內(nèi)以頭痛為主訴的病證。常見(jiàn)的包括顱內(nèi)病變:顱內(nèi)感染、腦血管意外、高血壓腦病、腦供血不顱內(nèi)占位性病變、偏頭痛及各種血管性頭痛、頭痛型癲癇外病變:神經(jīng)性頭痛、緊張性頭痛、顳動(dòng)脈炎、五官疾病源性頭痛等全身性疾病:急性感染(如流感、傷寒、瘧疾、鉤端螺旋體癖如鉛血篁薇、泗嘉面若機(jī)麟動(dòng)球硬華發(fā)橙疾滿(mǎn)·神經(jīng)官能癥:神經(jīng)衰弱、癔病。關(guān)健詞:創(chuàng)造教育課堂教學(xué)情境江澤民同志指出:"創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力.一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族,難以屹立于世界民族之林.""面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn),我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力提到關(guān)系中華民族生死存亡的高度來(lái)認(rèn)識(shí).教育在培育民族精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面,肩負(fù)著特殊使命."因此在英語(yǔ)教學(xué)中使用創(chuàng)造教育有著非常重要的意義。創(chuàng)造教育是以培養(yǎng)富有個(gè)性特色的全面發(fā)展的人才為目的,把興趣、成功、審美、創(chuàng)造、理解、尊重和依賴(lài)貫穿于教學(xué)全過(guò)程,使師生獲得教與學(xué)的愉悅體驗(yàn),學(xué)生身心得到和諧發(fā)展的教學(xué)模式,在教學(xué)過(guò)程中,它注重學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng),注重教會(huì)學(xué)生"學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),喜愛(ài)學(xué)習(xí)"。而英語(yǔ)課堂具有靈活性大,可變因素多的特點(diǎn),因此,在英語(yǔ)課堂中運(yùn)用創(chuàng)造教育是可行的,它也是活躍英語(yǔ)課堂。優(yōu)化英語(yǔ)教學(xué)的必要手段。"興趣是最好的老師",實(shí)踐證明,在英語(yǔ)課堂教學(xué)中運(yùn)用創(chuàng)造教育對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性,激發(fā)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣,具有舉足輕重的作用。加強(qiáng)英語(yǔ)教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新。我們要改變過(guò)去那種"老師講,學(xué)生聽(tīng)"、"以閱讀為主"的英語(yǔ)教學(xué)模式。英語(yǔ)從本質(zhì)上說(shuō)是一項(xiàng)技能而不僅僅是一門(mén)知識(shí),技能就是要能拿來(lái)用,掌握它就得靠多練,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是懂了就能掌握的。在新的形式下,英語(yǔ)教師的職責(zé)不應(yīng)體現(xiàn)在"講"上,更應(yīng)體現(xiàn)在"導(dǎo)"上,變主講為主導(dǎo)。讓學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程,充分發(fā)揮自己的才能,充分發(fā)揮自己的個(gè)性,真正成為課堂教學(xué)的主體。課堂上,教師不僅是語(yǔ)言知識(shí)的灌輸者,還應(yīng)是學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的組織者、督導(dǎo)者和鼓勵(lì)者;以學(xué)生為中心組織課堂教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、下面我就結(jié)合英語(yǔ)教育實(shí)際淺談自己在英語(yǔ)課堂教學(xué)中運(yùn)用創(chuàng)造教育的做法及體會(huì):一、在思想教育中滲透創(chuàng)造教育初中英語(yǔ)教材的語(yǔ)言材料的選取從學(xué)生日常生活著手,本身具有生活習(xí)慣和行為規(guī)范的特點(diǎn),同時(shí)也具有很大思想教育成分。教師的工作一方面應(yīng)從中認(rèn)識(shí)和挖掘這些思想、教育的成分。另一方面應(yīng)認(rèn)真思考由語(yǔ)言教材引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想,運(yùn)用創(chuàng)造思維去體會(huì)更多的思想教育內(nèi)容。二、運(yùn)用創(chuàng)造教育,創(chuàng)立情境教學(xué)法現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言環(huán)境是學(xué)好語(yǔ)言的關(guān)鍵所在,情境教學(xué)法即為被學(xué)者創(chuàng)造接近生活現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境,因此在英語(yǔ)課的教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用情境教學(xué)法,為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)接近生活現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言情境是一種有效的教學(xué)手段。而每一種情景的設(shè)置都離不開(kāi)創(chuàng)造性勞動(dòng)。離不開(kāi)創(chuàng)造教育的適用。因?yàn)榍榫车脑O(shè)置本意就是幫助學(xué)生活用語(yǔ)言,克服學(xué)習(xí)的機(jī)械性,為此教師要注意新舊知識(shí)的結(jié)合,幫助他們?cè)诰唧w語(yǔ)境中進(jìn)行自然交際,并創(chuàng)造性地利用語(yǔ)言材料。以下是我在英語(yǔ)數(shù)學(xué)中,運(yùn)用創(chuàng)造教育創(chuàng)立情境教學(xué)的一些方法:1、創(chuàng)造利用體態(tài)語(yǔ)演示情境教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用各種生動(dòng)出神的表情、形象語(yǔ)言和演示動(dòng)作描述事物,將枯燥的語(yǔ)言變成生動(dòng)、活潑的情景,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解,例如,在教學(xué)"open,close"等動(dòng)詞反義詞時(shí),教師就可以利用關(guān)門(mén),開(kāi)窗等動(dòng)作進(jìn)行說(shuō)明,這樣,學(xué)生很快就能掌握倆詞的含義,并且印象深刻。2、創(chuàng)造利用實(shí)物巧設(shè)情境語(yǔ)言本身是抽象的,而實(shí)物,學(xué)生看得見(jiàn),摸的著,因此把實(shí)物運(yùn)用到語(yǔ)言教學(xué)中可以使抽象的東西具體化。例如,在教學(xué)十個(gè)表示顏色的單詞時(shí),教師可以利用能分別代表這十個(gè)顏色的實(shí)物進(jìn)行情境設(shè)置,在選物時(shí)最好利用那些易于攜帶的實(shí)物,如蘋(píng)果、桔子、香蕉等,同時(shí)還要盡可能利用教室里的人和物,如黑板、墻壁、學(xué)生的衣物等,這樣。學(xué)生就能形象、直觀地學(xué)習(xí)單詞,興趣增強(qiáng)了。課堂氣氛也活躍了。3、創(chuàng)造利用圖畫(huà)再現(xiàn)情境圖畫(huà)是展現(xiàn)形象的主要手段,用圖畫(huà)再現(xiàn)課文情境實(shí)際上就是把課文內(nèi)容形象化。課文捕圖、特意繪制的掛圖、剪貼畫(huà)、簡(jiǎn)筆畫(huà)都可用來(lái)再現(xiàn)課文情境。4、創(chuàng)造利用音樂(lè)渲染情境音樂(lè)的語(yǔ)言是美妙的,它給人以豐富的美感,它可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)情景的感受和理解能力,音樂(lè)的魅力可以使學(xué)生輕輕松松地學(xué)英語(yǔ),學(xué)習(xí)的樂(lè)趣自不待言。例如在教學(xué)"ChristmasDay"時(shí),可放些有關(guān)圣誕節(jié)的音樂(lè),在教"Ann'sBirthday"時(shí),可輔以"HappyBirthdaytoyou"的歌曲。5、創(chuàng)造利用表演休會(huì)情境根據(jù)教材的內(nèi)容,教師可以將課文編成對(duì)話(huà)、短句,分角色進(jìn)行表演,融情景教學(xué)與情感教學(xué),知識(shí)與趣味性于一體。通過(guò)表演,學(xué)生感受到了情景,經(jīng)歷了真實(shí)的語(yǔ)言實(shí)踐,從而達(dá)到了運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的目的。6、創(chuàng)造利用多媒體展示情境英語(yǔ)教學(xué)中所使用的電化多媒體是多樣的。我們利用錄象、投影、幻燈、電腦、錄音等電化教學(xué)手段,能為學(xué)生創(chuàng)造一種賞心悅目的英語(yǔ)交際情景。例如。每周帶學(xué)生去觀看一次關(guān)于本周課文的錄象,使課文中的人物活生生地在學(xué)生眼前出現(xiàn),這樣能有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,并達(dá)到鞏固知識(shí)的目的。當(dāng)然,利用創(chuàng)造教育進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的方法還很多,但不管是哪一種,其要能堅(jiān)持在英語(yǔ)課堂上科學(xué)合理地運(yùn)用,就能使我們教師從單純的傳道授業(yè)中解脫出來(lái),又可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,使學(xué)生從被動(dòng)地接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)的掌握知識(shí)。真正實(shí)現(xiàn)"教得輕松,學(xué)得愉快"。當(dāng)然,作為英語(yǔ)教師必須是終身學(xué)習(xí)者。未來(lái)的社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì),教師應(yīng)該終身學(xué)習(xí)并不斷地進(jìn)行自我提高,樹(shù)立做"學(xué)習(xí)型"教師的觀念。要善于花時(shí)間去積累平時(shí)授課或回答學(xué)生問(wèn)題,批改作業(yè)中發(fā)現(xiàn)的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)或啟示,進(jìn)而深入地研究英語(yǔ)教學(xué)的新路子。要主動(dòng)調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),拓寬知識(shí)視野,才能在教學(xué)中更好的運(yùn)用創(chuàng)造教育。新課標(biāo)指出：語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。其中說(shuō)語(yǔ)文具有工具性，那是因?yàn)檎Z(yǔ)文是一種交流思想和相互交際的工具。生活、學(xué)習(xí)以及工作都離不開(kāi)語(yǔ)文。顯然在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中如果只教會(huì)學(xué)生去閱讀理解一篇篇課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的；反之，如果只注重工具性而忽視了人文性，語(yǔ)文學(xué)科就很容易成為枯燥乏味的說(shuō)教，自然很難引起學(xué)生情感的共鳴，那就需要我們將語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性統(tǒng)一起來(lái)。那么怎樣才能做到二者的統(tǒng)一呢？我在教學(xué)中做了以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)整合的嘗試：1、將口語(yǔ)交際與課文解讀相結(jié)合。在平時(shí)的生活中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)別人身上存在的問(wèn)題，出于幫助他人走出誤區(qū)的考慮，我們常常需要去對(duì)他人進(jìn)行勸說(shuō)。但有時(shí)往往苦于理由不充分，缺乏說(shuō)服力。所以在教學(xué)中我把這一環(huán)節(jié)穿插到了議論文的閱讀分析中，因?yàn)樽h論文本身就是用來(lái)發(fā)表作者觀點(diǎn)的，文中有許多令人信服的話(huà)。例如，九年級(jí)上冊(cè)有一篇題為《論美》的議論文，作者培根運(yùn)用了多種論證方法，充分證明了“要把美的形貌和美的德行結(jié)合起來(lái)”的觀點(diǎn)，其實(shí)，歸根到底，作者認(rèn)為美德最美。于是，在課文的講解中我安排了這樣一個(gè)拓展環(huán)節(jié)：班上有一名同學(xué)平時(shí)喜歡濃妝艷抹，天天打扮得花枝招展的，學(xué)校規(guī)定穿校服，可她硬置之不理，而學(xué)習(xí)則是一塌糊涂。你是她的好朋友，學(xué)了《論美》這一課，請(qǐng)你寫(xiě)一段話(huà)勸說(shuō)他，注意引用文中的語(yǔ)句。這樣，既加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，又讓學(xué)生活學(xué)活用，提高了與他人進(jìn)行交流的能力。這種教學(xué)不僅適用于議論文，在其它文體的教學(xué)中同樣也適用。例如，課文《美麗的西雙版納》教學(xué)重點(diǎn)是引領(lǐng)學(xué)生賞析文中優(yōu)美的語(yǔ)言，進(jìn)而領(lǐng)略西雙版納的美麗。我摒棄了過(guò)去以賞析句子為切入口的這一教法，讓學(xué)生以導(dǎo)游的身份，選擇西雙版納的一處景觀向大家介紹。我提供了示范，并進(jìn)行了相應(yīng)的指導(dǎo)。在稍作準(zhǔn)備后，學(xué)生紛紛躍躍欲試，體現(xiàn)了小導(dǎo)游的極大熱情，有的學(xué)生借助了想象和修辭，將導(dǎo)游詞說(shuō)得甚至比文中的更美。經(jīng)過(guò)了這一環(huán)節(jié)，學(xué)生充分挖掘出了西雙版納的美，在欣賞優(yōu)美語(yǔ)言的同時(shí)，也進(jìn)行了語(yǔ)言的再創(chuàng)造，學(xué)生也有了新的體驗(yàn)。這樣的一堂課我認(rèn)為是高效的，靈動(dòng)的。2、將口語(yǔ)交際與名著閱讀相結(jié)合。在網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)普及的今天，人們往往以上網(wǎng)代替了書(shū)本的閱讀，尤其是名著，學(xué)生對(duì)此總不太感興趣。作為教師如果硬生生地強(qiáng)迫學(xué)生去閱讀，他們也只能勉強(qiáng)看一些提綱挈領(lǐng)的東西，缺乏細(xì)致的品鑒，也就提高不了他們的文學(xué)修養(yǎng)，更談不上陶冶情操了。于是，我就出了這樣一道口語(yǔ)交際題：假如你的同桌不愛(ài)閱讀名著，而你恰巧身邊有一本《格列佛游記》，你覺(jué)得很好看，你準(zhǔn)備怎么說(shuō)服他看呢？學(xué)生為了能說(shuō)服別人，想盡辦法從書(shū)中挖掘精彩之處，并進(jìn)行分析加工。這樣的閱讀不再是走馬觀花，而是一種細(xì)細(xì)品味和鑒賞。一旦自己的觀點(diǎn)被別人采納之后，他們也增添了一份自信。3、將口語(yǔ)交際與專(zhuān)題學(xué)習(xí)相結(jié)合。有人認(rèn)為專(zhuān)題學(xué)習(xí)就是課內(nèi)外知識(shí)的延伸或拓展，只要資料搜集得全面，就能讓學(xué)生很好地完成專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，殊不知，學(xué)生除了熟記你所強(qiáng)調(diào)的一些知識(shí)來(lái)應(yīng)付考試之外，他們又真正學(xué)到了些什么呢？為此，我也想方設(shè)法利用口語(yǔ)交際來(lái)督促學(xué)生去學(xué)習(xí)專(zhuān)題知識(shí)，并將它靈活運(yùn)用，以此來(lái)強(qiáng)化知識(shí)的掌握。例如，蘇教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)中有一個(gè)《氣象物候》的專(zhuān)題，學(xué)生對(duì)其中《看云識(shí)天氣》這一篇說(shuō)明文毫無(wú)興趣，自然不會(huì)認(rèn)真閱讀，于是，我要求學(xué)生在讀完這篇課文以后來(lái)展開(kāi)一場(chǎng)辯論，題目是：有人說(shuō)“天有不測(cè)風(fēng)云”，有人說(shuō)“天有可測(cè)風(fēng)云”，你同意哪種說(shuō)法？為什么？學(xué)生其實(shí)都有一種好勝的心理，誰(shuí)都想說(shuō)服對(duì)方，那必須要有充足的依據(jù)，那肯定得理解原文，并且從文中去搜集、整理信息。結(jié)果課堂氣氛十分活躍，學(xué)生對(duì)自然的特點(diǎn)，對(duì)云與天氣的密切關(guān)系理解得非常透徹，這不是老師的簡(jiǎn)單分析所能達(dá)到的。綜上所述，語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該是工具性和人文性的統(tǒng)一。其中，語(yǔ)文課程的工具性，是指通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生熟練掌握并提高語(yǔ)言文字的能力，順利參與社會(huì)交往。但如果片面強(qiáng)調(diào)其工具性，忽視語(yǔ)文課程的特性，是得不償失的。成英，教師，現(xiàn)居江蘇南通。頭痛概述歷史沿革病因病機(jī)類(lèi)證鑒別辨證論治辨證要點(diǎn)治療要點(diǎn)分型論治轉(zhuǎn)歸、預(yù)防與調(diào)護(hù)、概述:1定義:一種頭部疼痛的自覺(jué)癥狀。2別稱(chēng):“腦風(fēng)”、“首風(fēng)”。按程度不同分為(淺而近者一一頭痛深而遠(yuǎn)者一一頭風(fēng)3臨床范圍:本篇討論內(nèi)科范圍內(nèi)以頭痛為主訴的病證。常見(jiàn)的包括顱內(nèi)病變:顱內(nèi)感染、腦血管意外、高血壓腦病、腦供血不顱內(nèi)占位性病變、偏頭痛及各種血管性頭痛、頭痛型癲癇外病變:神經(jīng)性頭痛、緊張性頭痛、顳動(dòng)脈炎、五官疾病源性頭痛等全身性疾病:急性感染(如流感、傷寒、瘧疾、鉤端螺旋體癖如鉛血篁薇、泗嘉面若機(jī)麟動(dòng)球硬華發(fā)橙疾滿(mǎn)·神經(jīng)官能癥:神經(jīng)衰弱、癔病。二、歷史沿革:1.《內(nèi)經(jīng)》:病名:“首風(fēng)”一“新沐中風(fēng),則為首風(fēng)”;“首風(fēng)之狀,頭面多汗,惡風(fēng)”腦風(fēng)”一“風(fēng)氣循風(fēng)府而上,則為腦風(fēng)”;癥狀為“項(xiàng)背怯寒,腦戶(hù)極冷”病因:1)外邪:風(fēng)、寒、濕、熱;2)內(nèi)因:六經(jīng)皆有頭痛,主要與肝腎不足、肝風(fēng)上揚(yáng)、氣機(jī)逆亂、痰火上逆有關(guān)。治則:“夫年長(zhǎng)求之于腑,年少則求之于經(jīng),年壯則求之于臟”2.《難經(jīng)》:“厥頭痛乃五臟不平之氣上逆(氣厥頭痛),或濁陰不降(痰厥頭痛),阻遏清陽(yáng)上升而產(chǎn)生的頭痛。(秦伯未)“真頭痛”一“天門(mén)真痛,上引泥丸,夕發(fā)旦死,旦發(fā)夕死。腦為海,喜氣之所要不受邪,學(xué)邪則花不可治,與黑錫丹3漢張仲景:分經(jīng)辨證,并提出具體治法用藥:《傷寒論》:“太陽(yáng)之為病,脈浮頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒”明病,反無(wú)汗而小便利日嘔而咳,手足厥者,必苦頭傷寒,脈弦細(xì),頭痛發(fā)熱者,屬少陽(yáng)”;“干嘔吐犍沫;頭痛蓍;莫茱湯全悲(買(mǎi)痛)不惡寒,反惡熱,胃實(shí)也,調(diào)胃承氣湯”;“少陽(yáng)頭痛往來(lái)寒熱,百發(fā)汗胡湯調(diào)解之;“明頭痛,干嘔吐涎沫,用吳茱萸湯4晉王叔和《脈經(jīng)。頭痛》足厥陰與少陽(yáng)氣逆,則頭目痛,聾不聰,頰腫分一認(rèn)識(shí)到屏膽氣逆是頭痛的重要原因。5隋《諸病源候論》:描述頭風(fēng)、首風(fēng)一一主要為體虛傷于風(fēng)邪引起的頭痛提進(jìn)淮療方法:“舉手左有導(dǎo)引z手掩兩縣游頭風(fēng)”6唐·《外臺(tái)秘要》:承上啟下地提出了治療體虛風(fēng)襲、風(fēng)熱及脾虛痰濕頭痛的方劑。7宋嚴(yán)用和《濟(jì)生方》提出“偏正頭風(fēng)”:“偏正頭風(fēng),婦人氣盛血虛,嚴(yán)后失血過(guò)多,氣無(wú)所主,皆致頭痛8金李東垣明確將頭痛分為外感及肉傷頭直須傳入里買(mǎi)方要內(nèi)證頭痛有根據(jù)癥狀及病因不同分為傷寒、濕熱、氣虛血虛、氣血俱虛、蕨逆頭痛等,并補(bǔ)充了太陰買(mǎi)痛及少陰頭痛開(kāi)始分經(jīng)用藥三陽(yáng)頭痛,羌活防風(fēng)、荊芥、升麻:關(guān)氣頭隆能:“爺兩旋葛根、自正、柴胡、川考、芍藥、細(xì)￥、蔥自9元朱丹溪補(bǔ)充了痰厥頭痛及氣滯頭痛頭痛不愈,可加引經(jīng)藥:“頭痛需用川芎,如不愈各加引經(jīng)藥川芎,陽(yáng)明白芷,少陽(yáng)柴胡,太陰蒼術(shù),少陰細(xì)辛,厥陰吳茱萸。10.明李中梓《醫(yī)宗必讀》:“須知新而暴者,但名頭痛;深而久者,名為頭風(fēng)。”提出“雷頭風(fēng)”一證:“雷頭風(fēng),頭痛而起核塊,或頭中如雷鳴,震為雷?！贝四藵駸峋贫緬短瞪蠜_,治用清震湯合普濟(jì)消毒飲,以除濕化痰,清熱解毒11明王肯堂《證治準(zhǔn)繩》:“醫(yī)書(shū)多分頭痛頭風(fēng)為二門(mén),然一病也,但有新久去留之分耳。淺而近者名頭痛,其痛卒然而至,易于解散速安也;深而遠(yuǎn)者為頭風(fēng),其痛作止不常,愈后遇觸復(fù)發(fā)也?！?2.明徐春甫《古今醫(yī)統(tǒng)大全》:“頭痛自?xún)?nèi)而致者,氣血痰飲,五臟氣郁之病,東垣論氣虛血虛、痰厥頭痛之類(lèi)是也;自外而致者,風(fēng)寒暑濕之病,仲景傷寒、東垣六經(jīng)之類(lèi)是也13清陳士鐸提出“非風(fēng)”之說(shuō),主張頭痛不可概加風(fēng)藥。14清·王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》倡瘀血致病論,用血府逐瘀湯治之。三、病因病機(jī):寒一寒凝血滯,阻遏脈絡(luò)感受外邪一風(fēng)熱上擾清空氣血逆亂}外感頭痛濕一蒙蔽清竅,清陽(yáng)不升情志不和→肝氣不舒→郁而化火臟(肝火盛傷陰內(nèi)腑|(腎水不足廣肝腎陰虧一肝陽(yáng)上亢功腎稟賦不足一不能上充于腦一→腦髓空虛傷能腎精久虧一陰損及陽(yáng)一腎陽(yáng)衰微一清陽(yáng)不升失勞倦過(guò)度氣血生化之源不足→腦失濡養(yǎng)頭調(diào)脾病后體虛脾胃受傷飲食不節(jié)痰濕內(nèi)生→阻遏清陽(yáng)痛跌仆損傷,血行不暢→絡(luò)脈瘀阻腦失濡養(yǎng)久病入絡(luò)腦絡(luò)不通四、類(lèi)證鑒別:1頭痛與類(lèi)中風(fēng):頭痛同時(shí)是否伴見(jiàn)半身不隧或舌強(qiáng)語(yǔ)謇。2頭痛與真頭痛:后者疼痛程度更甚,且持續(xù)不減,甚至伴見(jiàn)嘔吐如噴、肢厥、抽搐、昏迷等。五、辨證論治:(一)辨證要點(diǎn)1辨外感