“互聯(lián)網(wǎng)+本土資源”促進(jìn)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)發(fā)展獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

“互聯(lián)網(wǎng)+本土資源”促進(jìn)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)發(fā)展獲獎(jiǎng)科研報(bào)告中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，其所蘊(yùn)含的思維方式、道德傳承、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則等具有強(qiáng)烈的歷史性和現(xiàn)實(shí)性。從某種意義上說，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一筆豐厚的遺產(chǎn)，融合了各族人民的智慧，承載著中華民族的價(jià)值取向與自我認(rèn)同。隨著教育信息化技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)自然而然地進(jìn)入了校園生活。借助“互聯(lián)網(wǎng)+本土資源”，提升小學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、家庭要發(fā)揮帶頭作用，

融傳統(tǒng)文化教育于日常生活中

1.家庭美德教育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

家庭是孩子的第一所學(xué)校，家庭教育對(duì)孩子一生的發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從古至今，家庭美德教育潛移默化地影響著孩子的思維方式和行為方式。小學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的思想品德可塑性極強(qiáng)。由此，家長(zhǎng)可以將中華民族的傳統(tǒng)美德，如誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、互相幫助、尊老愛幼等融入日常生活之中，通過自己的言傳身教，或與孩子一同觀看傳統(tǒng)美德小故事，對(duì)孩子進(jìn)行耳濡目染，引導(dǎo)他們熱愛傳統(tǒng)文化，豐富歷史知識(shí)，塑造優(yōu)秀的行為品格。

2.利用家長(zhǎng)資源開展富有本土文化氣息的傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)

家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與接受，在很大程度上影響著孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。家長(zhǎng)可以通過中央電視臺(tái)舉辦的《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)成語大會(huì)》《中國(guó)詩詞大會(huì)》等節(jié)目來激發(fā)孩子對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣;也可以積極參與學(xué)校組織的遠(yuǎn)足、郊游、野炊、親子閱讀等活動(dòng)，與孩子一起感受大自然的魅力、一起分享讀書的樂趣，在親身參與中培養(yǎng)孩子相互合作、相互分享的習(xí)慣等。學(xué)?？梢匝?qǐng)一些有剪紙、刺繡等特長(zhǎng)的家長(zhǎng)來學(xué)校向?qū)W生傳授相關(guān)技藝，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和動(dòng)手實(shí)踐能力。

二、學(xué)校要發(fā)揮橋梁作用，

用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)學(xué)生的成長(zhǎng)之路

1.營(yíng)造傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍

學(xué)校是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地。要立足于“先做人、后成才”的德育觀點(diǎn)，積極落實(shí)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，充分利用“班班通”等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化插上信息技術(shù)的翅膀，走進(jìn)課程、走進(jìn)課堂，為學(xué)生營(yíng)造傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。

2.利用社會(huì)自然環(huán)境開展富有本土氣息的文化傳承活動(dòng)

隨著科技的發(fā)展，新媒體如雨后春筍般破土而出。學(xué)校應(yīng)借助新媒體不斷挖掘本土的自然人文資源，如利用古絲綢之路讓文化遺產(chǎn)“活”起來，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的傳統(tǒng)文化傳承教育?？梢詭ьI(lǐng)學(xué)生走遍縣城的大街小巷、風(fēng)景名勝、各種特色水果基地、陶瓷工藝廠及民居莊園;也可以利用信息技術(shù)，組織學(xué)生領(lǐng)略本土的名勝古跡、鄉(xiāng)土人情等。例如：帶學(xué)生進(jìn)入已有百年歷史的具有濃郁的儒家耕讀文化和民俗風(fēng)情的王家大院，讓學(xué)生從中親身體驗(yàn)、感知、探究，在教師的引導(dǎo)下，從民居的園林布局、建筑裝飾、民風(fēng)民俗以及園林生態(tài)等方面去看、去聽、去想，感受民居中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。

3.利用本土資源開展形式多樣的傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)

杜威曾說：“只有社會(huì)與兒童找到平衡點(diǎn)時(shí)，他們對(duì)于活動(dòng)才有真正意義上的興趣。”教師可以借助當(dāng)?shù)刂奈⑿殴娞?hào)等自媒體，引導(dǎo)學(xué)生了解本土的民俗民風(fēng);也可以通過開展古詩詞朗誦比賽、古詩詞書法比賽、民俗文化知識(shí)競(jìng)賽、歷史人物大家談、編演課本劇、藝術(shù)作品賞析等實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣;創(chuàng)設(shè)“書法天地”“國(guó)畫藝苑”“剪紙技藝”“獨(dú)輪車”“刺繡吧”等特色區(qū)域，大量投放各類本土文化材料供學(xué)生欣賞和探索。

三、教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，

用本土文化資源構(gòu)建特色校本課程

1.構(gòu)建校本課程教育內(nèi)容要“全面”化

“全面”化，即教師應(yīng)該尊重學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，分學(xué)段、劃層次、有重點(diǎn)地安排。如：一、二年級(jí)重在啟蒙，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國(guó)、國(guó)旗、國(guó)徽等，關(guān)注自己的家人，了解自己的家鄉(xiāng)，探究小區(qū)附近的動(dòng)植物，了解二十四節(jié)氣;三、四年級(jí)遵循“小立課程，大作功夫”的原則，開展以活動(dòng)型、參與型為主的本土傳統(tǒng)文化傳承教育實(shí)踐活動(dòng);五、六年級(jí)則在學(xué)生認(rèn)知能力、接受能力的基礎(chǔ)之上，在教師的指導(dǎo)下，走出學(xué)校的文化圈，突出活動(dòng)的本土化，通過實(shí)地參觀考察、專題采訪咨詢、上網(wǎng)搜索查閱、小組總結(jié)匯報(bào)等方式，逐漸生成許多鮮活的視點(diǎn)。

2.構(gòu)建校本課程教育內(nèi)容要“全民”化

“全民”化，即教師應(yīng)遵循學(xué)生的興趣愛好，結(jié)合學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際情況，利用多媒體技術(shù)手段，多渠道挖掘具有地方特色的本土資源。如從“繼承傳統(tǒng)”“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)”“發(fā)展自我”入手，一方面，根據(jù)教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，編寫一至六年級(jí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)驗(yàn)教材《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》;另一方面，根據(jù)學(xué)生的興趣和需求編寫《獨(dú)輪車》《歡樂空竹》《我愛剪紙》等專門的校本教材，形成具有本校特色的課程內(nèi)容。有趣的社會(huì)禮俗，淳樸的民俗與信仰，獨(dú)特的地方文化，使本土的傳統(tǒng)文化在校本課程的滲透下傳承下來。

四、社區(qū)要發(fā)揮平臺(tái)作用，

將本土資源融入傳統(tǒng)文化教育之中

教師要將學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三者緊密結(jié)合起來，通過QQ群、微信群、本土文化資源協(xié)會(huì)等和家長(zhǎng)、街道、社區(qū)建立有效的溝通機(jī)制，充分發(fā)揮街道、社區(qū)的綜合優(yōu)勢(shì)，挖掘本土文化資源，開展“采民俗風(fēng)、學(xué)民間藝、弘民族魂”等充滿童趣的、學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)，用本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)、教育、熏陶小學(xué)生，與學(xué)校共同營(yíng)造崇尚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。例如，在“學(xué)民間藝”中，學(xué)生可以和家長(zhǎng)一起收集有關(guān)曲子戲發(fā)展歷史及著名人物等資料，和教師一起到文化館親身觀看、感受一些有關(guān)曲子戲的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在活動(dòng)角中盡情模仿、創(chuàng)造、表演……這些具有本土文化氣息的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著淳樸的鄉(xiāng)土味，會(huì)讓學(xué)生們百學(xué)不厭。

總之，互聯(lián)網(wǎng)是未來教育資源的提供者，也是成果分享