高中思想政治-我們的中華文化教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

《我們的中華文化》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：其一：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點及原因，表現(xiàn)，感受中文文化的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。其二：以“文化”為主線，整合不同知識，幫助學(xué)生加深對中華文化的理解，以解決實際問題的能力。其三：增強對中華文化的熱愛，增強學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心。教學(xué)手段：多媒體教學(xué)課件教學(xué)方式：自主學(xué)習(xí)、合作探究教學(xué)重難點：中華文化頑強的生命力、非凡的創(chuàng)造力和巨大的凝聚力課前準(zhǔn)備：布置學(xué)生提前預(yù)習(xí)，包括三方面的內(nèi)容其一：構(gòu)建本節(jié)課的思維導(dǎo)圖其二：通過預(yù)習(xí)，說說你對本節(jié)課的疑問，請具體化其三：如果從整個《文化生活》如何看待本節(jié)課導(dǎo)入新課：不必說燦爛輝煌、璀璨奪目的傳統(tǒng)思想；不必說情感豐富、韻味十足的中國習(xí)俗；也不必說雄偉壯觀、美輪美奐的中國建筑，單就中華詩詞就足以體現(xiàn)出中華文化的源遠(yuǎn)流長與博大精深，今天我們就來復(fù)習(xí)一下我們的中華文化，感受她源遠(yuǎn)流長與博大精深的魅力。教學(xué)內(nèi)容：一情景創(chuàng)建—-中華好詩詞把央視的《中華好詩詞》節(jié)目引入課堂，讓學(xué)生參與《中華好詩詞》的“飛花令”環(huán)節(jié)?！帮w花令”的出題為“花”。通過學(xué)生對此環(huán)節(jié)的參與，感受中華文化博大精深。二立足整體--關(guān)注部分1展示文化生活教材的整體結(jié)構(gòu)：第一單元是什么：把握文化的一般意義第二單元為什么：文化自身發(fā)展的一般過程第三單元怎么看：把握文化核心價值第四單元怎么辦：文化建設(shè)的基本要求2展示文化生活第三單元的整體結(jié)構(gòu)：三考綱展示--關(guān)注考點【高考考綱】--------------考什么1.中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深2.中華文化的包容性3.中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn)四創(chuàng)設(shè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣環(huán)節(jié)一：自主探究結(jié)構(gòu)展示操作流程：在課前個人對知識進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上直接進(jìn)入到小組完善環(huán)節(jié)，時間3分鐘最后小組代表展示。教師總結(jié)并展示完整版的知識結(jié)構(gòu)環(huán)節(jié)二：問題反思合作交流操作流程：展示學(xué)生們存在的問題，其他學(xué)生幫助解答，教師適時點撥學(xué)生提問一：中華文化與各民族文化的關(guān)系；世界文化與各國文化怎么區(qū)分問題討論焦點：二者是共性與個性的關(guān)系還是整體與部分的關(guān)系師生共同分析，最后生成中華文化與各民族文化的關(guān)系；世界文化與各國文化是共性與個性的關(guān)系不是整體與部分的關(guān)系學(xué)生提問二：源遠(yuǎn)流長與博大精深的關(guān)系此問題學(xué)生間基本可以分析到位。學(xué)生提問三：中華文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系此問題是個難點，主要是教師點撥拓展中華文化作為民族文化是優(yōu)秀文化的結(jié)晶，包括中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，包括中國共產(chǎn)黨在革命與建設(shè)時期建設(shè)的文化，是積極的健康的向上的文化。傳統(tǒng)文化：是在歷史上形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對性的文化。民族文化：一個民族在歷史和現(xiàn)今所共同創(chuàng)造的能夠代表其共同特點的文明成果的總和。區(qū)域文化與民族文化：二者并不完全重合，區(qū)域文化包括民族文化。民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對的現(xiàn)實問題易錯點：易錯字源遠(yuǎn)流長不要寫成源遠(yuǎn)流長；博大精深不要寫成博大精神環(huán)節(jié)三：探索關(guān)聯(lián)溯前整合一本課資源整合（小組合作交流，組代表展示。）1閱讀教材第64頁相關(guān)鏈接，說明體現(xiàn)了哪些文化生活道理？參考要點：人類創(chuàng)造文化并享用文化文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字的發(fā)明和演變傳承了中華文明，是中華文明的重要標(biāo)志。一方水土，一方文化，文化具有區(qū)域性各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了中華文化中華文化的源遠(yuǎn)流長與博大精深2黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧“堅定文化自信，推動中華文化繁榮興盛”閱讀教材65頁，“創(chuàng)造中華文化新輝煌”,結(jié)合文化生活所學(xué)知識，談?wù)勅绾蝿?chuàng)造中華文化的新輝煌參考要點：方向：堅持中國共黨產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位傳承：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；既要保持民族性，又要體現(xiàn)時代性交流：傳播中華文化走向世界；借鑒世界優(yōu)秀文化主體、根本：立足于社會實踐，增強人民群眾對文化創(chuàng)新的積極性、主動性基礎(chǔ)：大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為增強文化競爭力提高堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)二在一二三個單元中，中華文化與哪些知識有聯(lián)系，請具體說明。（小組合作交流，組代表展示。）角度方向：1、中華文化對人們的影響2、中華文化與文化傳播3、中華文化與文化繼承4、中華文化與文化創(chuàng)新5、中華文化與民族精神6、中華文化與經(jīng)濟(jì)實力7、包容性與多樣性參考對比：1、中華文化對人們的影響。中華文化對人們的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的，對人們的“三觀”產(chǎn)生重要影響2、中華文化與文化傳播。我們既歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又主動地推動中華文化走向世界3、中華文化與文化繼承。中華文化是在不斷繼承傳統(tǒng)文化的過程中發(fā)展的，這是中華文化源遠(yuǎn)流長的原因之一。對傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判繼承，古為今用4、中華文化與文化創(chuàng)新。我們必須立足社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于中華文化的創(chuàng)新。5、中華文化與民族精神。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中6、中華文化與經(jīng)濟(jì)實力。經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強我國的經(jīng)濟(jì)實力為中華文化的發(fā)展提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。環(huán)節(jié)四：強化理解鞏固提升閱讀材料，完成下列要求。商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》，詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染?！薄拔蚁霑粫^幾十年，漢語成了漢英混雜的語言?！敝С帧冬F(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：“在對外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥?！薄斑x錄字母詞只是對當(dāng)下語言現(xiàn)實的承認(rèn)，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應(yīng)了社會生活變化的需要?！薄闶琴澇蛇€是反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞？請用文化生活有關(guān)知識闡明理由。贊成論點：文化是民族的也是世界的；尊重文化的多樣性；中華文化的包容性；加強文化的交流、借鑒、融合，正確對待外來文化反對論點：文化的民族性；維護(hù)文化安全等知識分析；漢字、漢語的地位與作用五搜索時事—文化自信（作業(yè)布置）據(jù)你所知，中華文化在哪些方面在世界上樹立了中國形象、傳遞了中國聲音，并談?wù)勀愕奈幕孕帕顧C制—小組評價《我們的中華文化》學(xué)情分析從學(xué)生知識儲備看，隨著學(xué)生的知識增長以及閱歷的豐富，對我們的中華文化的認(rèn)識要比剛開始學(xué)的時候有所提高，這對于本節(jié)課的復(fù)習(xí)大有裨益從時間上來看，學(xué)生第一次學(xué)習(xí)《我們的中華文化》，是在高二上學(xué)期，距今已經(jīng)近一年，期間雖然在學(xué)考時復(fù)習(xí)過此處，尚且知識能力較為淺薄，更不必說情感態(tài)度價值觀的建立與培養(yǎng)了。從內(nèi)容上來看，教師在處理本課內(nèi)容上往往存在講解不深，聯(lián)系不足，匆匆而過的現(xiàn)象，所以總體而言，學(xué)生對《我們的中華文化》這一課只有大體印象，沒有細(xì)枝末節(jié)的深入理解，也沒有形成在整體教材體系中看待《我們的中華文化》這一課?！段覀兊闹腥A文化》效果分析教學(xué)效果比較顯著。教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度較高，問題設(shè)置具有層次性與梯度性，既考慮到全面性又考慮了問題的針對性，如在對教材知識的構(gòu)建與問題思考上是面向全體的，而對于學(xué)生提出的疑難問題是有高度的。在“中華好詩詞”活動中，把學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和政治素養(yǎng)統(tǒng)一起來，在不同的學(xué)科中做了貫通，這是新穎之處。學(xué)生思維積極活躍，參與度高，及時站在講臺上面向全班同學(xué)也能精彩展現(xiàn)自我。在教學(xué)環(huán)節(jié)上，從點到線，從線到面，對教材進(jìn)行總結(jié)梳理，能夠促使學(xué)生對中華文化的廣度和深度有一定的理解和掌握。在師生交流中促進(jìn)教學(xué)相長，形成民主和諧、相互尊重、合作探究的教學(xué)氛圍，整節(jié)課井井有條?！段覀兊闹腥A文化》教材分析第三單元是第一單元和第二單元的邏輯延伸。了解了什么是文化，文化對人和社會的影響，知道文化傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在特性，就是為了更好地了解本課《我們的中華文化》的博大精深和源遠(yuǎn)流長，感受中華文化的無窮魅力，體會熔鑄在民族生民力、凝聚力和創(chuàng)造力之中的中華文化的巨大力量，增強對中華文化的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。本課是全書的核心之所在。第三單元是第四單元的邏輯。而本課《我們的中華文化》是民族之根，是中華民族精神之根。發(fā)展中國特色社會主義文化建設(shè)社會主義文化強國，培育“四有”公民，都離不開中華傳統(tǒng)文化的熏陶。而中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也只有隨著發(fā)展中國特色社會主義的實踐而不斷發(fā)展，才能煥發(fā)出生機與活力，在世界各種文化交流交鋒更加頻繁的環(huán)境中成為中流砥柱。通過本節(jié)課的復(fù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生理解中華文化源遠(yuǎn)流長、一脈相承的特點及其生生不息的內(nèi)在品格；引導(dǎo)學(xué)生再次感受具有豐富而絢麗內(nèi)涵的文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)技術(shù)，體會中華文化厚重的文化底蘊，從而更加自覺和自信地肩負(fù)起創(chuàng)造中華文化的新輝煌的歷史使命?！段覀兊闹腥A文化》測評練習(xí)一、請列出本節(jié)課思維導(dǎo)圖二、請展示你對本節(jié)課疑問點三、閱讀材料回答問題經(jīng)專家認(rèn)定，六千年前刻畫在淘氣上的符號就是漢字的雛形。中華民族創(chuàng)造的大部分是用漢字記錄下來、流傳后世的。漢字的正式文字是從甲骨文開始的。按演變的順序，其主要字體有：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書。此外，還有兩種輔助性字體，即草書和行書。中國是一個幅員遼闊的大國，由于歷史、地理的原因而形成了許多方言區(qū)，但從古至今，使用漢語的各方言區(qū)都是用漢字。中國歷史上曾有過少數(shù)民族入主中原建立王朝的時候，但這些朝代也以漢字作為官方文字。統(tǒng)一的漢字成為中華民族代代相傳、延綿不絕的重要文獻(xiàn)。說說材料體現(xiàn)了文化生活的哪些知識？四、溯前整合，中華文化與哪些知識有聯(lián)系，請具體說明？五、閱讀材料，完成下列要求。商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》，詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染?！薄拔蚁霑粫^幾十年，漢語成了漢英混雜的語言?！敝С帧冬F(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：“在對外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥?！薄斑x錄字母詞只是對當(dāng)下語言現(xiàn)實的承認(rèn)，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應(yīng)了社會生活變化的需要。”……你是贊成還是反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞？請用文化生活有關(guān)知識闡明理由。《我們的中華文化》課后反思在教研組和各位老師的點評和再三觀看錄制的教學(xué)視頻后，我對本節(jié)復(fù)習(xí)課做如下反思：一、教學(xué)設(shè)計方面本節(jié)課為復(fù)習(xí)課，我運用了啟發(fā)式教學(xué)模式，概括起來為“一個點、一條線、一個面”：第一，一個點，即把握好重點知識點；第二，一條線，尋找知識點之間的結(jié)合點；第三，一個面，立足整合教材所學(xué)過的知識。實踐證明，這種教學(xué)思路是比較適合學(xué)生的認(rèn)知水平和本框題的內(nèi)容特點。這一思路很好地體現(xiàn)出教師對于教材的處理、駕馭能力，能做到“源于教材，高于教材”。二、教學(xué)過程方面課堂導(dǎo)入以央視“中華好詩詞”導(dǎo)入，具有趣味性，比較新穎，從學(xué)生的參與的角度看，學(xué)生們能夠認(rèn)真思考積極參與，充分調(diào)動自己的文學(xué)素養(yǎng)，為課堂增添了文化氣息，對開展我們的中華文化這一節(jié)課起了個好頭。但整節(jié)課和課堂導(dǎo)入的內(nèi)容沒有很好的結(jié)合又成了環(huán)節(jié)的斷裂。完善思考：在學(xué)生進(jìn)行完“飛花令”后，教師可以以問題引導(dǎo)學(xué)生向著中華文化的方向前進(jìn)，如你是怎樣看待中華文化與中華好詩詞之間的關(guān)系的；或某一首詩詞或選一首詩詞來分析一下詩詞的魅力或力量，進(jìn)而在詩詞中感受出中華文化的源頭、特征、作用等三、重難點的突破方式和效果方面由于本節(jié)課的教學(xué)重點是“中華文化頑強的生命力、非凡的創(chuàng)造力和巨大的凝聚力。本節(jié)課在圍繞這一重點進(jìn)行教學(xué)，其中在“點”“線”教學(xué)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，在“面”中的本節(jié)課與前面一二單元的聯(lián)系中更多的設(shè)計了中華文化的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。問題查擺：重點突出不足，設(shè)計或講解力度不夠完善思考：首先要提高對教學(xué)重點的認(rèn)識，中華文化的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力不僅是本節(jié)課的重點也是整個教材的重點之一；其次在設(shè)計上要緊緊圍繞這個重點進(jìn)行設(shè)置材料，材料的設(shè)置要有層次性、遞進(jìn)性、集中性；如在課堂導(dǎo)入中就可以利用中華好詩詞談中華文化。四、師生互動方面本節(jié)課充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。教師以目標(biāo)引領(lǐng)、問題切入、合作交流，讓學(xué)生在問題中有步驟的進(jìn)行本課內(nèi)容。在課堂教學(xué)活動中，教師通過各種方式讓學(xué)生參與到課堂中來，學(xué)生也能夠在課堂中表現(xiàn)自我、發(fā)揮自我，更好的與教師配合從而順利完成課堂教學(xué)目標(biāo)。問題查擺：學(xué)生在展示的過程中由于話語冗繁，用時過多，沖擊了教學(xué)的正常秩序。完善思考：在本課環(huán)節(jié)中要充分“備學(xué)生”，對于開放類或發(fā)揮類的問題要限時回答，教師該干預(yù)時要及時。教學(xué)不僅僅是一種信息、觀點、方法的傳遞，而他的目標(biāo)是讓課堂成為一種分享、交流過程，所以在引導(dǎo)學(xué)生把握課本知識與現(xiàn)實生活現(xiàn)象的時候，要思考怎樣能夠引起強烈共鳴；最后，是情感、態(tài)度的教育方面必須繼續(xù)加強。政治課除了是科學(xué)知識的學(xué)習(xí)過程，更是一個樹立正確人生觀、價值觀、世界觀，培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識與愛國主義情操的過程，必須在教學(xué)過程中，對科學(xué)觀點、公民教育、道德教育進(jìn)行滲透。巧妙地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的意識和價值取向。通過本節(jié)課的