引導學生自我教育-提高自我教育能力

引導學生自我教育，提高自我教育能力

引導學生自我教育，提高自我教育能力

東莞實驗中學

陳澤林

【摘

要】

提高學生的自我教育能力在學校的德育工作，尤其是班主任工作中具有重要的意義。在實際工作中，我們應(yīng)遵循自我教育的原則，探討切實可行的方法，引導學生進行自我教育，提高自我教育的能力。

【關(guān)鍵詞】

學校德育；自我教育；理論、實踐與啟示

在德育過程中，要引導學生能動地進行道德活動，培養(yǎng)他們的知、情、意、行和促進他們品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化，都有賴于培養(yǎng)和發(fā)揮學生個人的自覺能動性和自我教育能力。現(xiàn)代的教育科學理論都不贊同學生被動地接受教育。著名教育改革家魏書生在他長期的教育實踐中取得了令人矚目的成就，他的許多教育觀念新人耳目，其中在班級管理中引導學生進行自我教育，培養(yǎng)學生的自我教育能力是魏書生教育觀念中的一個重要方面。蘇霍姆林斯基也曾說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育才是真正的教育。”因此，在學校德育工作中，作為一名班主任應(yīng)特別注意學生自我意識與自我教育能力發(fā)展的規(guī)律性，從實際出發(fā)，因勢利導，有計劃地培養(yǎng)與提高學生的自我意識、自我評價和自我調(diào)控能力，以形成和發(fā)展他們的自我教育能力，這樣，我們便能夠在德育的過程中更好地調(diào)動學生的積極性，充分發(fā)揮他們在培養(yǎng)自身品德中的主體作用，這會使我們的德育工作事半功倍，獲得令人意想不到的教育效果。

一、提高學生的自我教育能力在班主任工作中的意義

青少年是德育的主體，不是灌輸客體。德育不僅是社會的道德要求，而且是學生自我生存、自我發(fā)展的需要。教育要善于將社會的道德要求轉(zhuǎn)化為學生的自我要求，形成內(nèi)在的道德認知和自覺的道德行為。任何教育只有轉(zhuǎn)化為自我教育才能達到教育的效果。

隨著學生年齡和才智的增長，他們個人的自覺能動性及其在德育上的主要體現(xiàn)——自我教育能力，在他們自身品德的發(fā)展與提高上起著愈來愈重要的作用。一方面自我教育能力是德育的一個重要條件，只有注意培養(yǎng)與提高學生的這種能力，學生品德內(nèi)部矛盾才能轉(zhuǎn)化，德育才能進行得更順利、更有效。另一方面，學生的自我教育能力又是學生品德發(fā)展程度的一個重要標志。德育的任務(wù)就在于把青少年學生從缺乏道德經(jīng)驗與能力、依賴性較強的孩子逐步培養(yǎng)成為具有自我教育能力的、能獨立自主地待人接物的社會成員，所以說，德育過程也是提高學生自我教育能力的過程。

當前，教育工作正面臨由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的全面轉(zhuǎn)軌，全面提高學生素質(zhì)無疑是學校德育工作的重點，而培養(yǎng)學生自我教育、自我管理的能力又是全面提高學生素質(zhì)的一個重要組成部分。

班主任工作是學校德育工作中的一個十分重要的環(huán)節(jié)，是對學生進行素質(zhì)教育的實施者。如果事無巨細，完全由班主任包辦代替，那將成為一個大“保姆”，是不利于培養(yǎng)提高學生素質(zhì)的。我們面臨的學生，又多是“獨生子女”群體中的一員，他一來到世上便決定了要受到家長的全面呵護，自我教育、自我管理能力似乎就成了他們的先天不足。因而加強這方面能力的培養(yǎng)就顯得十分重要和必要了。

二、班主任工作中培養(yǎng)與提高學生自我教育能力的實踐

我校實行全寄宿、全方位管理（社會上稱為“封閉式學?！?，這種說法不符合現(xiàn)代教育思想與人才培養(yǎng)要求），因此，更好地培養(yǎng)學生自我教育，提高自我教育能力和自我管理能力就顯得格外重要。同時，這種管理模式也為我們提供了較好的實踐環(huán)境。

（一）引導學生正確認識自我、分析自我，追求卓越

要培養(yǎng)學生的自我教育能力，首先的是引導學生正確地認識自我。中學生的自我意識處在發(fā)展階段，尚沒有完全成熟。正因如此，他們不能完整地認知自我，進而不能完全接受老師的教誨，不能完全按照教育者的意圖去發(fā)展，有時甚至對老師的針對性教育產(chǎn)生抵觸情緒。特別是當他們犯了錯誤又認識不到錯誤時，這種抵觸情緒會變得更加強烈。這種情況經(jīng)常使我們感到束手無策。如何能使學生正確地認知自我，打開他們的心理閉鎖，就成了解決問題的關(guān)鍵。魏書生善于應(yīng)用“新我”、“舊我”這些心理學上的術(shù)語來引導學生，使學生認識到自己不是單一的，而是一個辯證統(tǒng)一體，每個人心靈中都有新舊兩個“我”，應(yīng)當不斷地用“新我”戰(zhàn)勝“舊我”。他認為，當學生認識到“新我”、“舊我”之爭時，就走出了自我教育的第一步。在教育實踐中，我們可以這樣引導學生進行自我分析（主要是通過寫“周記”來實現(xiàn)）：學生取得進步時、犯錯誤或失誤時、自己對自身的與外界的某一問題或現(xiàn)象感到不解或困惑需要幫助時，寫自我分析書，逢周六、月末、學期末也要寫自我分析書。學生取得進步時，要在分析書中寫明進步的體現(xiàn)、進步的原因和存在的不足，并制定今后的努力方向。學生犯錯或失誤時，要寫明犯什么錯、犯錯原因、改正措施，并制定今后的努力方向（注意不是寫“檢討書”。）自己對自身的與外界的某一問題或現(xiàn)象感到不解或困惑需要幫助時，要分析出自己現(xiàn)在的心理狀況、自己感到困惑或不解的問題與現(xiàn)象及需要同學、家長和班主任做點什么。每周六、月末、學期末學生要寫階段性自我總結(jié)，從思想、學習、特長發(fā)展等方面及時分析，既要看到自己的進步成長，也要分析出現(xiàn)在的不足，并明確今后的努力方向、實施措施，以不斷完善自己。通過學生階段性、及時性的自我分析，“讓每個人的頭腦刮起風暴”，發(fā)現(xiàn)自己的心靈所需，認識自我，看到自己的不足與長處，揚長避短，不斷創(chuàng)新發(fā)展，以完善自己。自我分析，讓學生在主體性發(fā)展的舞臺上，能跑的跑，能跳的跳，能飛的飛，在自己的發(fā)展極限內(nèi)達到卓越。

（二）用情感點燃學生自我教育的火花

情感，是人的心理變化的主要誘因之一，它對人的行為起著似乎決定性的作用。列寧曾說過：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！睂W生思想品德的形成，很大程度取決于情感的投入。只有從情感入手，才能達到以理服人的目的。而師生之間情感的交流、溝通是一門藝術(shù)。在許多情況下，教師的一個表情，一種動作，甚至一個眼神，都可能引發(fā)師生之間心靈碰撞的火花。德國教育家第斯多惠說：“教學的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！币虼?，我們應(yīng)積極構(gòu)筑新型的德育模式，實施情感型模式：以情激情、情中寓理、理中有情、以情促行。

真心關(guān)愛每個學生，真誠理解每個學生、真切相信每個學生，我們的德育就會散發(fā)無窮的力量。因為，學生的“內(nèi)力”發(fā)揮了令人意想不到的作用。

有一年的期中考試，我發(fā)現(xiàn)有較多的同學成績不是很理想，在期中總結(jié)會上，我首先推心置腹地說，在座的同學沒有一位是愿意考差的。這次考差了的同學，此刻的心里比老師、比自己的父母更難受。我問：“同學們，你們說是不是？”回答是低頭、慚愧和握得緊緊的拳頭?？吹酵瑢W們的決心，我就分析原因，介紹學習方法，提出今后努力的希望?？嫉貌缓玫膶W生，面對老師寬厚的胸懷，理解的話語，心里熱乎乎的?！?/p>

新生中，有少數(shù)貪玩成習慣，自控力差，尤其是星期六晚上，常有一些同學違反規(guī)定，遲遲不歸。這時我們就有教師在學生宿舍門口等候。當遲歸的學生看見老師后，十分惶恐地站在老師面前準備挨訓時，不料老師卻和藹地說：“夜深了，你們睡去吧，動作輕點，別影響其他同學”。短短幾句，使他們以后再也沒有晚歸過。

當有學生為瑣事吵嘴甚至動手的時候，我們從不怒責，而是心平氣和地教育雙方，要他們換個位子，將心比心地想想；要他們將對方作鏡子看看自己動手時的樣子。嚴以律己寬以待人是我們做人起碼準則。在說明利害的基礎(chǔ)上我們規(guī)定：自己講自己的錯，別人的錯讓對方自己說。錯在哪里？為什么會發(fā)生這種事？找出根源之后，又討論如何改？學校樂于根據(jù)其個性特點幫其改正，以后少犯，直至不犯。現(xiàn)在此類現(xiàn)象已極少發(fā)生。荀子說，與人善言，暖如錦帛。有時，幾句善言的效果勝于嚴厲的訓斥。

（三）班主任在培養(yǎng)學生自我教育、自我管理能力的“五多”與“三少”。

1、“五多”即，多謀劃，多誘導，多溝通，多關(guān)心，多表率。

（1）多謀劃。一個班級的核心是班委會。班委會整體工作能力的高低直接影響班級的工作的質(zhì)量，影響整個班級。當把一項具體工作任務(wù)交給班委會，既不能包辦代替，也不能放手不管。而要幫助他們謀劃，潛移默化地滲透一些成功的經(jīng)驗，一些行之有效的辦法。這種謀劃又一定是同志式的、朋友式的，平等的，它的前提必須是充分相信他們的工作能力。這樣就能激發(fā)他們的工作激情，調(diào)動他們的聰明才智，挖掘他們的工作潛能。我們每月布置實施德育處的月工作計劃，特別是象：主題班會、大型文體活動，班主任總是平等地積極參與謀劃，然后放手讓他們自己去制定工作計劃，放手發(fā)動學生群眾。事實證明這種平等參與謀劃的做法是成功的。不僅每次活動都出色地完成了任務(wù)，取得了優(yōu)異的成績，而且也鍛煉了學生干部，帶動了廣大同學。幾年來培養(yǎng)了一批有主見有能力的學生干部。

（２）多誘導。這是面對全體同學提出來的。做為一名高中生，盡管他們接近成人，自我獨立的意識很強。然而由于他們社會生活閱歷淺的緣故，他們的言與行，往往偏離應(yīng)遵循的行為規(guī)范。這時候，是嚴厲批評、橫加指責，還是諄諄善誘，因勢利導，其效果是截然不同的。前一種做法，會使他們的言行的發(fā)展受到限制，甚至出現(xiàn)“逆反”；另一種做法，則會提高他們自我教育、自我管理的能力，收到好的效果。在工作實踐中，我們本著這一原則，幫助學生在大是大非面前，在瑣碎小事當中，區(qū)別什么是真，什么是假；什么是善，什么是惡；什么是美，什么是丑。提高他們判別是非的能力，提高了他們在學習生活，社會生活中的審美情趣，增強了他們的自我約束能力。從而也就提高了他們自我教育和自我管理的能力。

（３）多溝通。做為教育工作者由于與學生生活成長的時代的差異，對人生的價值、對社會生活的看法方面，存在觀念上的不同，于是產(chǎn)生了許多年來人們談?wù)摰臒衢T話題：“代溝”。如果讓這種所謂的“代溝”在兩代人中間長期頑固地存在甚至發(fā)展下去，其后果不堪設(shè)想，勢必會造成一種各自“封閉”的狀態(tài)，形成頑固的“逆反”。我們的做法是和學生在思想意志方面多溝通。溝通學校的要求與學生的認識；溝通對社會現(xiàn)象的不同認識；溝通對價值觀念的不同看法等等。話題可以包括諸多方面：大到兩代人的不同經(jīng)歷，解放后歷次政治活動；改革開放以來的種種社會現(xiàn)象；小到歌星、影星、球星，追星現(xiàn)象等。其實，這代人所面對的生活內(nèi)容，社會生活現(xiàn)象，比我們這代人要豐富的多。但他們又相對地不成熟，對一些問題不能有正確的認識，又不希望別人包辦代替，強調(diào)“獨立思考”。這樣，這種“溝通”就十分必要了。在相互的溝通當中，弱化他們對上代人不同意識的“警惕”與“抵觸”，能敞開胸懷，這樣，我們才能引導他們對社會生活現(xiàn)象產(chǎn)生正確的認識，形成正確的人生觀。他們成熟了，那么自我教育，自我管理的能力也就相應(yīng)地增強了。

（４）多關(guān)心。這代年青人，有一個共同的弱點，由于生活條件優(yōu)裕，從小許多自己做的事多為父母包辦代替，受到的挫折很少甚至沒有，心理承擔能力沒有得到相應(yīng)的鍛煉，因而心理承受能力相對比較差，缺少毅力，渴望得到別人的關(guān)心愛護。所以要培養(yǎng)他們自我教育，自我管理的能力，對他們多關(guān)心是必不可少的。首先是思想上的關(guān)心，及時發(fā)現(xiàn)思想苗頭，關(guān)心他們思想動向；其次是學習上關(guān)心，不但要關(guān)心那些影響學習的智力因素，更要關(guān)心那些影響學習的非智力因素。更為重要的是生活上的關(guān)心、感情上的關(guān)心，使每一個同學都感到老師對我是最關(guān)心的；老師的關(guān)心無所謂“好生”、“差生”之分。在關(guān)懷當中，促使學生形成健康的健全的人格心理。有了健全的心理素質(zhì)，自我教育，自我管理的能力就會增強。

（５）多表率。俗話說：“言傳不如身教”。榜樣的力量是無窮的。說一千，道一萬，要求學生做到的，教師要首先做到。教師的言行、思想意識、道德品質(zhì)等無疑都是學生效仿的典范?！盀槿藥煴怼笔乔д嫒f確的，教師時時事事率先垂范無疑會激發(fā)學生的自覺性。除了平時嚴格約束自己的言行，為學生作出表率之外，每當大型活動，我們不是單單充當一個布置任務(wù)的指揮者而是首當其沖和學生一起干。我們看到，當你拿起一把掃帚掃地，馬上有許多同學來搶你的掃帚，同時又有同學拿起掃帚的時候，你的目的就達到了。

2、“三少”，即少空話、少批評、少包辦。

教師說空話，只會造成“狼來了”的效應(yīng)，使學生放任自流。

教師對學生的不良行為動輒“嚴加批評”，而不是疏導、誘導，只能導致對方逆反心理的形成，而不利于良好心理的形成。

教師對任何事無論巨細，完全包辦，只能產(chǎn)生“保姆”效應(yīng)，是與培養(yǎng)學生自我教育，自我管理能力背道而馳的。這些都與“五多”相違背。

由于我們在工作中貫徹了“五多”、“三少”的原則，學生的自我教育，自我管理能力大大提高了，而班主任的工作也就相應(yīng)地“輕松”了。

三、啟示：自我教育應(yīng)遵循的原則

1、整體性原則。學生個性品德的形成、發(fā)展和呈現(xiàn)，既是一個漸進的過程，也具有整體的性質(zhì)。德育的系統(tǒng)并不限于學校，我們應(yīng)該樹立大教育的觀念。個性的健康和發(fā)展，建立在社會經(jīng)濟、文化和精神的正常發(fā)展基礎(chǔ)之上，同時，也只有逐漸地實現(xiàn)健康的個性，才能最終達到社會的正常發(fā)展。這是學生自我教育和個性品德發(fā)展的最根本途徑。

2、差異性原則。我們的社會，我們的每一個教育工作者，既要重視培養(yǎng)學生將來成為什么樣的人，也要了解這個學生現(xiàn)在是什么樣的人，他（她）想些什么，做些什么，這樣才能有的放矢。比如，為了讓一個學生擺脫苦惱，使其健康成長，我們在找其談話開導時，就要了解這個學生的家庭成員、家庭教育背景、父母在他幼兒時開始的教育方法、這個學生迄今形成的性格和對外界的反應(yīng)方式等，因為這些情況同這個學生產(chǎn)生苦惱密切相關(guān)。充分了解個性差異是十分重要的。一味強調(diào)學生對“美德袋”的死記硬背，忽視學生獨特的個性研究，就不能正確指導學生認識自我，也就談不上教育的實際效應(yīng)。

3、主體性原則。要促進學生自我調(diào)節(jié)能力的發(fā)展，充分發(fā)揮個人潛能，就要指導學生客觀地評價自己，向消極的自我意識挑戰(zhàn)。比如，心理學家告訴我們：對于性的苦悶，如果不加以有理有節(jié)的調(diào)度和宣泄，就會造成人生理的痼疾和心理精神的壓抑。運用青春期心理衛(wèi)生的診斷、咨詢和教育，培養(yǎng)他們健康、樂觀、向上的心態(tài)，學生就不僅能從外在的給予中得到幸福，而且能從內(nèi)心深處激發(fā)起一種自我尋找幸福的本能和技巧。

4、養(yǎng)成性原則。良好品德的形成，有賴于長期習慣的養(yǎng)成。要通過規(guī)范化的教育與管理，使良好的外在影響內(nèi)化為一種自覺的行為準則。因此，嚴格執(zhí)行《中學生日常行為規(guī)范》是自我教育最