工程倫理學(xué)課后復(fù)習(xí)題及解答(同名11649)

PAGEPAGE4工程倫理學(xué)課后復(fù)習(xí)題及解答第一講、概論工程與工程師的概念是什么？工程既不是單純的科學(xué)應(yīng)用，也不是相關(guān)技術(shù)的簡單堆砌和剪貼拼湊，而是科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理、社會、文化、環(huán)境等眾多要素的集成、選擇和優(yōu)化，是人類改造物質(zhì)自然界的完整的全部的實踐活動的總和，是有目的、有組織改造世界的活動。包括自然工程（硬工程）和社會工程（軟工程）。工程師指擁有一定科學(xué)知識并擁有專門技術(shù)和工程知識，在工程活動中從事設(shè)計和技術(shù)指導(dǎo)與管理的人員。2．簡述工程中的倫理問題。工程階段倫理問題概念設(shè)計產(chǎn)品有用嗎？是不是合法？確定規(guī)格物理上是否可行？符合已經(jīng)頒布的標(biāo)準(zhǔn)？設(shè)計方案是否是最合理、經(jīng)濟(jì)的？安全？環(huán)保？采購部件和材料通過質(zhì)量檢驗了嗎？組裝、制造工作場所安全？誰監(jiān)督安全？有充分的時間保證高質(zhì)量的工藝嗎？產(chǎn)品檢驗檢驗者是否獨立于制造或建造方？銷售存在活路嗎？廣告真實嗎？給客戶提供好的建議了嗎？產(chǎn)品使用維護(hù)告訴客戶風(fēng)險了嗎？備件充分嗎？產(chǎn)品回收有監(jiān)督使用過程及必須回收產(chǎn)品的承諾嗎？3．倫理學(xué)及工程倫理學(xué)的含義是什么？倫：人與人之間的關(guān)系；理：道理，規(guī)則。倫理學(xué)是有關(guān)善惡、義務(wù)、道德原則、道德評價和道德行為的科學(xué)，是研究倫理，或者說，研究“人倫之理”，“做人之理”的科學(xué)。工程倫理學(xué)是以工程活動中的社會倫理關(guān)系為對象，進(jìn)行系統(tǒng)研究和學(xué)術(shù)建構(gòu)的理工與人文兩大領(lǐng)域交叉融合的新學(xué)科。4．簡述工程倫理學(xué)與倫理學(xué)之間的關(guān)系（1）工程倫理學(xué)是倫理學(xué)的一個分支，屬于應(yīng)用倫理學(xué)。（2）工程倫理學(xué)借助普通倫理學(xué)的理論成果和普世倫理價值，對工程活動中的倫理問題進(jìn)行道德判斷。5.應(yīng)樹立怎樣的工程倫理觀和工程師職業(yè)倫理觀？工程倫理是關(guān)于工程技術(shù)人員在工程活動中，包括工程設(shè)計和建設(shè)以及工程運轉(zhuǎn)和維護(hù)中的道德原則和行為規(guī)范的研究。其準(zhǔn)則包括：以人為本的準(zhǔn)則；關(guān)愛生命的準(zhǔn)則；安全可靠準(zhǔn)則；關(guān)愛自然準(zhǔn)則；公平正義準(zhǔn)則。工程師的職業(yè)倫理規(guī)定了工程師職業(yè)活動的方向，并著重培養(yǎng)工程師在面臨義務(wù)沖突、利益沖突時做出判斷和解決問題的能力，前瞻性地思考問題、預(yù)測自己行為的可能后果并作出判斷的能力。包括質(zhì)量和安全，誠信、正直和公正。第二講、工程師的責(zé)任1.工程觀的內(nèi)涵是什么？工程是直接的生產(chǎn)力，工程活動是人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，涉及人與自然的關(guān)系，又體現(xiàn)出人與社會的關(guān)系，這種實踐活動既包括技術(shù)要素，又包括非技術(shù)因素，是多因素系統(tǒng)的集成。工程觀凝聚并支配著工程系統(tǒng)觀、工程社會觀、工程生態(tài)觀、工程倫理觀和工程文化觀。工程責(zé)任觀念的演變分為幾個階段？(1)強(qiáng)調(diào)對公司忠誠（18世紀(jì)末-20世紀(jì)初）18世紀(jì)前，工程主要是軍事工程，軍人的天職就是服從。18世紀(jì)，出現(xiàn)土木、機(jī)械、化學(xué)和電器等工程，工程師主要是對雇主負(fù)責(zé)。工程師的基本義務(wù)是對機(jī)構(gòu)忠誠，對雇主負(fù)責(zé)。此時，工程是科學(xué)的應(yīng)用，未考慮工程對社會產(chǎn)生負(fù)面影響的責(zé)任問題。(2)強(qiáng)調(diào)技術(shù)專家領(lǐng)導(dǎo)（20世紀(jì)前半葉）20世紀(jì)前30年，盛行“技術(shù)統(tǒng)治活動”，主張工程實踐內(nèi)在的價值是技術(shù)效率，是工程師追求的最高目標(biāo)。20世紀(jì)30年代，出現(xiàn)技術(shù)統(tǒng)治思想和專家治國運動。此時，技術(shù)統(tǒng)治論和追求效率，存在一些合理的成分，但以技術(shù)價值取代其他價值或作為決定其他價值取舍的標(biāo)準(zhǔn)也是片面的。(3)強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任（二戰(zhàn)之后）二戰(zhàn)納粹毒氣室、核武器、生化武器等工程活動的負(fù)面效應(yīng)顯著。工程往往存在多種技術(shù)、多個方案、多種路徑，如何有效利用資源，用最小的投入獲得最大的匯報；并追求其地域性、民族性、時間性、行業(yè)性等特征，使各類工程成為美的工程。3.在工程活動中，工程師應(yīng)承擔(dān)哪些責(zé)任？其責(zé)任有何局限？如何解決？工程師除了對雇主負(fù)責(zé)以外，還要對社會公眾、對環(huán)境以及人類未來負(fù)責(zé)。工程師不僅要精通技術(shù)業(yè)務(wù)，還要善于管理和協(xié)調(diào)，處理好與工程活動相關(guān)聯(lián)的各種關(guān)系。工程師的責(zé)任局限：（1）科學(xué)技術(shù)本身有價值傾向；（2）多重角色之間可能存在的矛盾使工程師陷入責(zé)任困境；（3）責(zé)任主體的集體化造成工程師的責(zé)任困境。工程師所負(fù)的社會責(zé)任是有限，但至少：對于可預(yù)測的結(jié)果負(fù)責(zé)；工程師也是社會的一分子，對他人具有道德義務(wù)；工程師有職業(yè)上的責(zé)任，增進(jìn)福祉，避免傷害；增加公眾對工程的支持，推動公眾對工程事業(yè)的支持和工程職業(yè)的信賴，樹立工程師的正面形象。4.工程師應(yīng)具備哪些職業(yè)道德？（1）工程活動中，工程師對于所有的利益相關(guān)方都負(fù)有重要的責(zé)任。（2）工程師將社會公眾的安全、健康和福利置于至高無上的地位。（3）工程師的職業(yè)活動要對其活動的后果有合理的關(guān)照。5.工程師在產(chǎn)品安全和質(zhì)量中應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任？承擔(dān)產(chǎn)品的設(shè)計質(zhì)量責(zé)任、監(jiān)督產(chǎn)品的制造過程6.主動性責(zé)任和被動性責(zé)任有何區(qū)別？被動性責(zé)任指發(fā)生工程事故后，進(jìn)行追究的責(zé)任。主動性責(zé)任指主動為造福人類、保護(hù)自然盡責(zé)，對科技行為的可能危害保持警惕、防止發(fā)生危害。兩者之間的區(qū)別：舊的責(zé)任模式是聚合性的，以個體行為為導(dǎo)向；新的責(zé)任模式是發(fā)散性的，以許多行為者參與的合作活動為導(dǎo)向。舊的責(zé)任模式代表著一種事后責(zé)任；新的責(zé)任模式代表著一種事前責(zé)任。7.工程師在國際環(huán)境下如何確定責(zé)任？（1）避免“道德絕對主義”和“道德相對主義”。（2）應(yīng)當(dāng)采取“倫理關(guān)聯(lián)主義”，道德判斷是聯(lián)系而且應(yīng)當(dāng)是聯(lián)系在不同情（5）工程師應(yīng)考慮工程項目的道德問題是企業(yè)社會責(zé)任理論的要求。5．試述如何正確認(rèn)識工程師對雇主的忠誠。（1）工程師負(fù)有維護(hù)雇主利益的義務(wù)，不得犧牲公司利益為自己或第三人牟利。（2）工程師不得利用職權(quán)收受賄賂或其他非法好處，不得侵占雇主財產(chǎn)，不得接受他人與雇主交易的傭金歸為己有。（3）工程師不得泄露雇主的商業(yè)秘密。（4）工程師有忠誠于雇主的義務(wù)，這并不意味著工程師應(yīng)完全服從雇主的需要和指令。對雇主違背道德的指令予以拒絕是正確的態(tài)度，但是應(yīng)分清輕重，采取較為有策略的方式予以拒絕。第六講、工程與生態(tài)責(zé)任1.工程活動影響生態(tài)環(huán)境的演變過程包括哪些？（1）發(fā)生期（18世紀(jì)末到20世紀(jì)初）：隨著產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)生，廢氣、廢水、廢渣大量排放以及城市人口的劇增和城市范圍的擴(kuò)大對環(huán)境造成了巨大的壓力。（2）加劇期（20世紀(jì)初到四十年代）：內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明，石油成為“工業(yè)的血液”，也給環(huán)境帶來了新的污染，其范圍之大，程度之深，前所未有。（3）泛濫期（20世紀(jì)五十年代之后）：傳統(tǒng)污染加劇，同時產(chǎn)生新的污染源：一是放射性污染，二是有機(jī)氯化物的污染。2.工程生態(tài)觀是如何演變的？（1）從近代工程蘊涵的自然觀分析工程生態(tài)觀的演變古代認(rèn)為自然界是神奇的和無所不能的，人類只能屈服于大自然的淫威。近代人們認(rèn)為自然界是一種“偶然存在的可以隨意利用的無生命物質(zhì)的集合體”，世界是“在自然規(guī)律允許的范圍內(nèi)供技術(shù)任意處置的財產(chǎn)”。在這種自然觀指導(dǎo)下的技術(shù)活動，取得成就的同時也付出了一定的代價。近代工程發(fā)展帶來了環(huán)境惡化、資源枯竭。（2）從近代工程所使用的方法分析工程生態(tài)觀的演變工業(yè)化以來，設(shè)計功能從制造現(xiàn)場分離，獨立化、專門化。設(shè)計專門化背景下，設(shè)計者與用戶環(huán)境相分離，環(huán)境意識淡薄，現(xiàn)代設(shè)計過程成了“自我意識的過程”。工程設(shè)計中廣泛采用簡化的模型方法，由于環(huán)境因素的復(fù)雜性、環(huán)境作用的長期性和隱蔽性，造成環(huán)境因素易成為設(shè)計者所忽略的因素。（3）現(xiàn)代工程生態(tài)觀，是樹立和諧發(fā)展的工程觀：A.學(xué)會用生存論的眼光看待和解讀工程；B.確定“以人為本”的工程旨趣；C.培育完整的工程意識；D.優(yōu)化工程思維3.試述工程師與工程活動中產(chǎn)生環(huán)境生態(tài)問題的關(guān)系。（1）工程師既可能成為危害人類社會環(huán)境的幫兇。（2）工程師又能夠設(shè)計項目、產(chǎn)品和工藝，用以減少和消除對環(huán)境健康的威脅。（3）工程師制造了環(huán)境問題，也是解決環(huán)境問題的基本力量。4.生態(tài)倫理對工程提出了哪些新挑戰(zhàn)？工程師應(yīng)如何應(yīng)對？生態(tài)倫理對工程提出的新挑戰(zhàn)：（1）在生態(tài)危機(jī)日趨嚴(yán)重的今天，如何處理當(dāng)代人利益與未來人利益的關(guān)系，即如何在不違背民主理念的前提下，促使民眾對已習(xí)慣的現(xiàn)實利益做出主動的放棄，切實保障未來人類的權(quán)益。（2）如何公正地分配與協(xié)調(diào)發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家在保護(hù)自然環(huán)境上的責(zé)任與義務(wù)。工程師必須重建人與自然之間的和諧來應(yīng)付上述挑戰(zhàn)：（1）把改造自然的行為嚴(yán)格限制在生態(tài)運動的規(guī)律之內(nèi)，使人類活動與自然規(guī)律相協(xié)調(diào)。（2）把排污量控制在自然界自凈能力之內(nèi)，促使污染物排放與自然生態(tài)系統(tǒng)自凈能力相協(xié)調(diào)。（3）促使自然資源開發(fā)利用與自然再生產(chǎn)能力相協(xié)調(diào)，為人類的持續(xù)發(fā)展留下充足空間。5.什么是綠色工程？包括哪些方面？工程可以成為解決發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境之間矛盾的樞紐。為了實現(xiàn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的兼得，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展所要堅持的準(zhǔn)則和方向，所實施的工程建設(shè)就是綠色工程。包括：綠色技術(shù)、綠色產(chǎn)品、綠色材料、清潔工藝或清潔生產(chǎn)、綠色設(shè)計。6.什么是可持續(xù)消費？如何實現(xiàn)可持續(xù)消費？可持續(xù)消費指提供服務(wù)以及相關(guān)產(chǎn)品以滿足人類的基本需求，提高生活質(zhì)量，同時使自然資源和有毒物料的使用量減少，使服務(wù)或產(chǎn)品的生產(chǎn)周期中所產(chǎn)生的廢物和污染物最少，從而不影響后代的需求。實現(xiàn)可持續(xù)消費的途經(jīng)：（1）關(guān)鍵是強(qiáng)調(diào)消費者樹立、強(qiáng)化資源、環(huán)境“話語意識”。（2）改變與優(yōu)化社會消費支撐系統(tǒng)。（3）建立環(huán)境友好、資源節(jié)約型結(jié)構(gòu)的支撐系統(tǒng)是實現(xiàn)可持續(xù)消費的必要條件；提高消費環(huán)境的“話語意識”是實現(xiàn)可持續(xù)消費的必要條件。第七講、工程倫理的應(yīng)用1.工程的社會評估主要包括哪些方面？主要內(nèi)容是什么？其意義又如何？主要包括三個方面：經(jīng)濟(jì)評估、生態(tài)評估和安全評估。（1）經(jīng)濟(jì)評估：工程的目的是滿足人的需要，必須具有功效，必須進(jìn)行成本與利潤的核算。重視效益、算經(jīng)濟(jì)的賬是必要的，違背市場規(guī)律的“形象工程”與“長官工程”應(yīng)該被否定。正確地理解利益、樹立正確的利益觀，意義在于實現(xiàn)個體、團(tuán)體與社會利益的統(tǒng)一。（2）生態(tài)評估：工程不能無視生態(tài)環(huán)境，不能認(rèn)為自然是可以無限索取的倉庫、任加利用的對象。自然是能動的，會以自己的方式“報復(fù)”人類。進(jìn)行生態(tài)評估，尊重自然、保護(hù)自然，懂得可持續(xù)發(fā)展的重要性與必要性意義在于避免環(huán)境污染、生態(tài)惡化，跟自然和諧共處。（3）安全評估：A.工程施工中的安全問題，如施工人員、機(jī)械設(shè)備的安全等。B.工程建設(shè)成果管理、維護(hù)的安全；要避免意外事件（如戰(zhàn)爭）對工程安全的威脅。C.人們（特別是當(dāng)?shù)厝耍こ痰恼J(rèn)同與滿意。為了工程順利實施，人們必須要對工程進(jìn)行安全評估。2.你怎樣看人腦與人工智能（電腦）的關(guān)系？高科技?xì)w根到底只是一種工具、手段，是為滿足人的需要而服務(wù)的，是人創(chuàng)造的結(jié)果，應(yīng)永遠(yuǎn)為人類所控制。如果將高科技的作用推到至高無上的地步，擺脫人類理性的規(guī)制，高科技帶來的絕不是福是禍。如果我們只信電腦，不信人腦；只愿人機(jī)對話，不愿人與人的對話；只信虛擬世界，不信現(xiàn)實世界；只愿過網(wǎng)際人生，而不愿過現(xiàn)實人生，那么必然讓人失去真實的自我，成為“物化”的存在。不能害怕技術(shù)的前進(jìn)而扼殺技術(shù)的進(jìn)步，應(yīng)牢記技術(shù)是人為的，更是為人的，當(dāng)然人應(yīng)善待客體，做到人機(jī)和諧，實現(xiàn)共同進(jìn)步。3.你對“基因決定論”有什么樣的看法？基因決定論認(rèn)為：人的一切，從性格到行為、從智力到體力、從壽命到健康、從事業(yè)到家庭等都由基因決定。基因決定論是打著高科技的幌子的一種錯誤的觀點與主張，它極易混淆人們的是非觀念，要加以警惕和批駁?；虻陌l(fā)現(xiàn)使人更加深入地認(rèn)識自然與人類自身，是科技的一大進(jìn)步，但是，人具有自然屬性，更具有社會屬性，將基因作用無限地夸大到絕對是錯誤的。4.你怎樣看工程