河北省辛集市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（含答案）

河北省辛集市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

學(xué)校:姓名：班級(jí):考號(hào)：

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

馬克思列寧主義的態(tài)度，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周?chē)h(huán)境作系

統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說(shuō)的那樣：把革命氣

概和實(shí)際精神結(jié)合起來(lái)。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，

還要懂得中國(guó)：不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史；不但要懂得中國(guó)的今天，

還要懂得中國(guó)的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的

理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革

命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放

矢的態(tài)度。“的”就是中國(guó)革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所以

要找這根“矢”，就是為了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)“的”的。這種態(tài)度，就是實(shí)

事求是的態(tài)度?！皩?shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，

即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際

情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作

為我們行動(dòng)的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書(shū)本，

而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些

材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是參夸其談的濫調(diào)

文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無(wú)嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就

是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼

應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖

皮厚膠中空”了。

（摘編自毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》，有刪改）

材料二：

馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，與時(shí)俱進(jìn)是其鮮明品格和理論品質(zhì)。一部馬

克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)

展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。如何

以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，是事關(guān)馬克思主義永葆生機(jī)活力的一

個(gè)重大問(wèn)題。在這方面，恩格斯同樣作出了重大貢獻(xiàn)。在1872年出版的《〈共產(chǎn)黨宣

言＞1872年德文版序言》中，馬克思、恩格斯指出：“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了

多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)直到現(xiàn)在還是完全正確的。某

些地方本來(lái)可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地

都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！焙髞?lái)在多部著述和多封書(shū)信中，恩格斯進(jìn)一步闡述、

豐富、發(fā)展了他和馬克思的這一重要思想。他在《自然辯證法》中指出：“每一個(gè)時(shí)代

的理論思維包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有

完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！?/p>

“我們只能在我們時(shí)代的條件下去認(rèn)識(shí)，

而且這些條件達(dá)到什么程度，我們就認(rèn)識(shí)到什么程度?！碧貏e是在恩格斯的晚年，他在

一系列書(shū)信中深刻闡明了馬克思主義是發(fā)展著的理論的重大觀點(diǎn)：“馬克思的整個(gè)世界

觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種

研究使用的方法?！?/p>

“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”

“如果不把唯物主義方法當(dāng)做研究歷史的指南，而把它當(dāng)做現(xiàn)成的公式，

按照它來(lái)剪裁各種歷史事實(shí)，那它就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶?duì)立物。關(guān)于未來(lái)新社會(huì)的特征和

原則，他深刻指出：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)'

，不是一種一成不變的東西，而是應(yīng)當(dāng)和

其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！绷袑幵?jīng)對(duì)恩格斯的這些重

要思想給予高度贊揚(yáng)：“恩格斯在談到他本人和他那位著名的朋友時(shí)說(shuō)過(guò)，我們的學(xué)說(shuō)

不是教條，而是行動(dòng)的指南。這個(gè)經(jīng)典性的論點(diǎn)異常鮮明有力地強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的往

往被人忽視的那一方面。而忽視那一方面，就會(huì)把馬克思主義變成一種片面的、畸形的

、僵死的東西，就會(huì)抽掉馬克思主義的活的靈魂，就會(huì)破壞它的根本的理論基礎(chǔ)今

天，我們學(xué)習(xí)恩格斯，就要把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)

持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是有機(jī)統(tǒng)一

，不斷回答時(shí)代和實(shí)踐給我們提出的新的重大課題，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)

主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真

理光芒。

（摘編自任曉山《今天我們應(yīng)該向恩格斯學(xué)習(xí)什么》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.我們做工作必須把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來(lái)，不能單憑熱情去做事。

B.馬克思主義的鮮明品格和理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，它是不斷發(fā)展且開(kāi)放的。

C.任何時(shí)代的理論思維都是一種歷史產(chǎn)物，且具有完全不同的形式和內(nèi)容。

馬克思主義是發(fā)展的理論，而不是教條主義，因此我們不應(yīng)該死記硬背。

D.試卷第2頁(yè)，共10頁(yè)

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一頂是（）

A.毛澤東認(rèn)為“不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天”，他從橫向上指

出，只有了解過(guò)去才能發(fā)展未來(lái)。

B.一部馬克思主義發(fā)展史是不斷吸收人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷

史，其中包括習(xí)近平主席等人的思想。

C.不管時(shí)代如何發(fā)展，《共產(chǎn)黨宣言》中部分言論雖然不合時(shí)宜，但它所闡述的一般原

理依舊是正確的，不容置疑的。

D.社會(huì)主義社會(huì)不是一成不變的，而是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)，由此可以得出

社會(huì)主義社會(huì)比資本主義社會(huì)更優(yōu)越。

3.下列說(shuō)法中可以支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《老子》：“為之于未有，治之于未亂。B.《論語(yǔ)》：“士不可以不弘毅，任重而道

遠(yuǎn)。

C.《周易》：“凡益之道，與時(shí)偕行。D.《禮記》:“致知在格物，物格而后知至。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文思路。

5.兩則材料在論述馬克思主義的特點(diǎn)上有何側(cè)重？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)下中國(guó)實(shí)際分析其內(nèi)在聯(lián)

系。

二、文學(xué)類(lèi)閱讀一單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

到了晚上約定的時(shí)間，米考伯先生又來(lái)了。我洗了手和臉，以便向他的文雅表示更

多的敬意。接著我們便朝我們的家走去，我想，我現(xiàn)在得這樣來(lái)稱(chēng)呼了。一路上，米考

伯先生把街名、拐角地方的房子形狀等，直往我腦子里裝，要我記住，為的是第二天早

上我可以輕易地找到回貨行的路。

到達(dá)溫澤里他的住宅后（我發(fā)現(xiàn)，這住宅像他一樣破破爛爛，但也跟他一樣一切都

盡可能裝出體面的樣子），他把我介紹給他的太太。米考伯太太是個(gè)面目消瘦、憔悴的

女人，一點(diǎn)兒也不年輕了。她正坐在小客廳里（樓上的房間里全都空空的，一件家具也

沒(méi)有，成天拉上窗簾，擋住鄰居的耳目），懷里抱著一個(gè)嬰兒在喂奶。嬰兒是雙胞胎里

的一個(gè)。我可以在這兒提一下，在我跟米考伯家的整個(gè)交往中，我從來(lái)不曾見(jiàn)到，這對(duì)

雙胞胎同時(shí)離開(kāi)過(guò)米考伯太太。其中總有一個(gè)在吃奶。

他們家另外還有兩個(gè)孩子：大約四歲的米考伯少爺和大約三歲的米考伯小姐。在這

一家人中，還有一個(gè)黑皮膚的年輕女人，這個(gè)有哼鼻子習(xí)慣的女人是這家的仆人。不到

半個(gè)小時(shí)，她就告訴我說(shuō)，她是“一個(gè)孤兒”，來(lái)自附近的圣路加濟(jì)貧院。我的房間就

在屋頂?shù)暮蟛?，是個(gè)悶氣的小閣樓，墻上全用模板刷了一種花形，就我那年輕人的想象

力來(lái)看，那就像是一個(gè)藍(lán)色的松餅。房間里家具很少。

“我結(jié)婚以前，”米考伯太太帶著雙胞胎和其他人，領(lǐng)我上樓看房間，坐下來(lái)喘口

氣說(shuō)，“跟我爸爸媽媽住在一起，當(dāng)時(shí)我從來(lái)沒(méi)有想到，有一天我不得不招個(gè)房客來(lái)住。

不過(guò)，既然米考伯先生有困難，所有個(gè)人情感上的好惡，也就只好讓步了。”

我回答說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)，太太。”

“眼下米考伯先生的困難，幾乎要把我們給壓垮了，”米考伯太太說(shuō)，“到底是否

能渡過(guò)這些難關(guān)，我不知道。當(dāng)我跟爸爸媽媽一起過(guò)日子時(shí)我真的不懂，我現(xiàn)在用的‘困

難’這兩個(gè)字是什么意思。不過(guò)經(jīng)驗(yàn)?zāi)茏屓硕靡磺小癜职謺r(shí)常說(shuō)的那樣?！?/p>

“要是米考伯先生的債主們不肯給他寬限時(shí)間，”米考伯太太說(shuō)，“那他們就得自

食其果了。這件事越快了結(jié)越好。石頭是榨不出血來(lái)的。眼下米考伯先生根本還不了債，

更不要說(shuō)要他出訴訟費(fèi)了?！?/p>

可憐的米考伯太太！她說(shuō)她曾盡過(guò)最大的努力，我毫不懷疑，她的確如此，想過(guò)一

切辦法。朝街的大門(mén)正中，全讓一塊大銅牌給擋住了，牌上刻有“米考伯太太青年女子

寄宿學(xué)舍”的字樣，可是我從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有什么青年女子在這一帶上學(xué)，沒(méi)有見(jiàn)到有什

么青年女子來(lái)過(guò)這兒，或者打算來(lái)這兒，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)米考伯太太為接待什么青年女子作過(guò)

任何準(zhǔn)備。我所看到和聽(tīng)到的上門(mén)來(lái)的人，只有債主。這班人沒(méi)日沒(méi)夜地找上門(mén)來(lái)，其

中有的人兇得不得了。有個(gè)滿臉污垢的男人，我想他是個(gè)鞋匠，經(jīng)常在早上7點(diǎn)就擠

進(jìn)過(guò)道，朝樓上的米考伯先生大喊大叫：“喂，你給我下來(lái)！你還沒(méi)出門(mén)，這你知道。

快還我們錢(qián)，聽(tīng)到?jīng)]有？你別想躲著，這你知道，那太不要臉了。要是我是你，我絕不

會(huì)這樣不要臉面。快還我們錢(qián)，聽(tīng)到?jīng)]有？你反正得還我們錢(qián)，你聽(tīng)到了沒(méi)有？喂，你

給我下來(lái)！”他這樣罵了一通后，仍舊得不到回答，火氣就更大了，于是就罵出“騙

子”“強(qiáng)盜”這些字眼來(lái)。連這些字眼也不起作用時(shí)，有時(shí)他就跑到街對(duì)面，對(duì)著三樓

的窗子大聲叫罵，他知道米考伯先生住在哪一層。遇到這種時(shí)候，米考伯先生真是又傷

心，又羞愧，甚至悲慘得不能自制，用一把剃刀作出抹脖子的動(dòng)作來(lái)（這是有一次他太

太大聲尖叫起來(lái)我才知道的）。可是在這過(guò)后還不到半個(gè)小時(shí)，他就特別用心地擦亮自

己的皮鞋，然后哼著一支曲子，擺出比平時(shí)更加高貴的架勢(shì)，走出門(mén)去了。米考伯太太

也同樣能屈能伸。我曾看到，她在3點(diǎn)鐘時(shí)為繳稅的事急得死去活來(lái)，可是到了4點(diǎn)

鐘，她就吃起炸羊排，喝起熱麥酒來(lái)了（這是典當(dāng)?shù)魞砂雁y茶匙后買(mǎi)來(lái)的）。有一次，

她家剛被法院強(qiáng)制執(zhí)行，沒(méi)收了財(cái)產(chǎn)，我碰巧提前在6點(diǎn)鐘回家，只見(jiàn)她躺在壁爐前

試卷第4頁(yè)，共10頁(yè)

（當(dāng)然還帶著一對(duì)雙胞胎），頭發(fā)散亂，披在臉上，可是就在這天晚上，她一面在廚房

的爐子旁炸牛排，一面告訴我她爸媽以及經(jīng)常來(lái)往的朋友們的事。我從未見(jiàn)過(guò)她的興致

有比那天晚上更好的了。

（節(jié)選自［英］查爾斯?狄更斯《大衛(wèi)?科波菲爾》）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.成為米考伯先生的房客之后，“接著我們便朝我們的家走去”，“我們的家”這一稱(chēng)呼

側(cè)面反映了“我”內(nèi)心的孤獨(dú)。

B.米考伯太太面目消瘦、憔悴，一點(diǎn)兒也不年輕，哺育著四個(gè)孩子，生活很不如意。

但為了緩解米考伯先生的困難，她愿意招個(gè)房客來(lái)住。

C.米考伯先生家樓上的房間里什么也沒(méi)有，但為了不讓人知道，他們成天拉上窗簾，

表現(xiàn)了米考伯一家人愛(ài)體面的特點(diǎn)。

D.米考伯太太的話介紹了米考伯先生的遭遇，“石頭是榨不出血來(lái)的”寫(xiě)出他們無(wú)力償

還債務(wù)的境況，刻畫(huà)出米考伯夫婦的無(wú)恥形象。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.米考伯先生遭遇討債后“作出抹脖子的動(dòng)作”，與擦亮皮鞋、“哼著一支曲子”出門(mén)去

形成鮮明對(duì)比，寫(xiě)出其人性的復(fù)雜、狡詐。

B.小說(shuō)多用外貌描寫(xiě)塑造人物形象，米考伯太太“面目消瘦、憔悴”寫(xiě)出她生活的不如

意；“頭發(fā)散亂，披在臉上''寫(xiě)出她的悲傷。

C.小說(shuō)以“我”的視角敘事，拉近與讀者的距離，喚醒讀者內(nèi)心的感受和思考，也使故

事情節(jié)更加真實(shí)，情感更加動(dòng)人。

D.米考伯先生債多不愁、樂(lè)天知命，人們將這一典型形象特征概括為“米考伯主義”，

可見(jiàn)作者人物塑造之成功、影響之大。

8.米考伯太太總提及她的爸爸媽媽?zhuān)@表現(xiàn)了她怎樣的心理？

9.“我”對(duì)米考伯夫婦抱以怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文段，完成下面小題。

孔子適周，將問(wèn)禮于老子。老子曰：''子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。

且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若

愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已?！?/p>

孔子去，謂弟子曰：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以

為罔，游者可以為綸，飛者可以為熠。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)

老子，其猶龍邪！”

老子修道德其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)居周久之見(jiàn)周之衰乃遂去。至卷，關(guān)令尹喜日：“子

將隱矣，強(qiáng)為我著書(shū)?！庇谑抢献幽酥鴷?shū)上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所

終。

或日：老萊子亦楚人也，著書(shū)十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六

十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。

自孔子死之后百二十九年，而史記周太史俯見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲

而離，離七十歲而霸王者出焉?！盎蛉湛蠢献樱蚰糠且?，世莫知其然否。老子，隱

君子也。

老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮宅抄假，假仕于漢孝文

帝。而假之子解為膠西王卬木俘，因家于齊焉。

世之學(xué)老子者則細(xì)儒學(xué)，儒學(xué)亦細(xì)老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無(wú)

為自化，清靜自正。

（選自《史記?老子韓非列傳》，有刪改）

其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之

木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是

以圣人無(wú)為，故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗

事。是以圣人欲不欲,不貴難得之貨：學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)。以輔萬(wàn)物之自然而不敢

為。

（《老子》第六十四章）

10.下列對(duì)文中畫(huà)橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.老子修道德其學(xué)/以自隱無(wú)名為務(wù)/居周久之/見(jiàn)周之衰/乃遂去

B.老子修道/德其學(xué)/以自隱無(wú)名為務(wù)/居周久之/見(jiàn)周之衰/乃遂去

C.老子修道德/其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)/居周久之/見(jiàn)周之衰/乃遂去

D.老子修道德/其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)/居周久之/見(jiàn)周之/衰乃遂去

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“關(guān)”，文中指函谷關(guān)，是古時(shí)長(zhǎng)安與洛陽(yáng)間的咽喉之地，是中國(guó)歷史上建置最早的

雄關(guān)要塞之一。

B.“書(shū)”，文中指老子所著的《老子》，又稱(chēng)《道德經(jīng)》，傳世本共八十一章，是道家思

想的重要來(lái)源。

試卷第6頁(yè)，共10頁(yè)

C.玄孫，指曾孫的兒子或?qū)O子的孫子。老子的玄孫應(yīng)是李宮的兒子，李宮的兒子應(yīng)是

李假的祖父。

D.太傅，古代官職名，周代設(shè)置，為輔弼天子之任，三公之一；西漢時(shí)，太子的老師

被稱(chēng)為太傅。

12.下列對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.老子認(rèn)為治事者要善于抓苗頭。因?yàn)樗J(rèn)為事物是由小到大、由低到高、由短到長(zhǎng)

變化而來(lái)的，因此必須重視事物的苗頭。

B.老子認(rèn)為圣人要有高遠(yuǎn)的追求。他強(qiáng)調(diào)圣人要追求常人不想要的東西，要學(xué)習(xí)常人

所不學(xué)習(xí)的道理，而不要妄動(dòng)、妄為。

C.關(guān)于老子，歷史上有不同的傳說(shuō)。一是略早于孔子的道家學(xué)派的創(chuàng)始人李耳，二是

與孔子同時(shí)代的老萊子，三是晚于孔子的太史僧。

D.道學(xué)與儒學(xué)曾相互貶斥。世上信奉老子學(xué)說(shuō)的人貶斥儒學(xué)，信奉儒學(xué)的貶斥老子的

學(xué)說(shuō)。但信奉儒學(xué)的司馬遷卻能為老子寫(xiě)列傳，實(shí)屬難得。

13.把文中畫(huà)曲線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

（2）或日僧即老子，或曰非也，世莫知其然否。

14.孔子問(wèn)禮于老子，老子告誡孔子要注意兩個(gè)方面，請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。

畫(huà)眉鳥(niǎo)

歐陽(yáng)修

百哦千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。

始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。

畫(huà)眉禽

文同

盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽(tīng)下高籠。

公庭事簡(jiǎn)人皆散，如在千巖萬(wàn)壑中。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.歐詩(shī)和文詩(shī)題目大體相同，都是以畫(huà)眉鳥(niǎo)作為直接描寫(xiě)對(duì)象的詠物詩(shī)。

B.歐詩(shī)所寫(xiě)的畫(huà)眉鳥(niǎo)在花木間自由飛行，文詩(shī)中的畫(huà)眉鳥(niǎo)則在籠中飼養(yǎng)。

C.歐詩(shī)認(rèn)為鳥(niǎo)籠內(nèi)外的畫(huà)眉鳥(niǎo)，其鳴叫聲有差別，而文詩(shī)對(duì)此并未涉及。

D.歐詩(shī)中的“林間”與文詩(shī)中的“千巖萬(wàn)壑”具有大致相同的文化含意。

16.這兩首詩(shī)中，畫(huà)眉鳥(niǎo)所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

五、情景默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)自我反思的句子是:

（2）《將進(jìn)酒》表現(xiàn)作者對(duì)權(quán)貴的否定，又無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，以消極的辦法反抗的詩(shī)句是:

（3）“扁舟”是中國(guó)古典詩(shī)文中最常見(jiàn)的意象之一，既是淡泊世事的承載，又是羈旅之

愁的寄托，如“,

六、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成小題。

從2012年拉開(kāi)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的序蕊，到2020年我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，這是

一段①的偉大歷史進(jìn)程，是中國(guó)人民和中華民族的偉大光榮！其中，2019

年是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵一年，這一年，把防止返貧擺到更加重要的位置,

頻傣矗懣之居杖貪國(guó)匏1。。?；プ笥?，羞本昆威“土二豆”易拽點(diǎn)貧撇共漠談規(guī)削

任務(wù)。為2020年全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

脫貧攻堅(jiān)的勝利，使我國(guó)近1億人擺脫了貧困，832個(gè)縣脫貧摘帽。創(chuàng)造了世界減

貧史上的奇跡，為我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)邁出了堅(jiān)實(shí)而重要的一步。

讓世界看到中國(guó)智慧、中國(guó)力量、中國(guó)決心。脫貧攻堅(jiān)的勝利，體現(xiàn)了我們黨強(qiáng)大的領(lǐng)

導(dǎo)力。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)離不開(kāi)我們黨這個(gè)指引方向的指南針，凝心聚力的主心骨、社會(huì)

穩(wěn)定的壓艙石。

脫貧攻堅(jiān)的勝利不是終點(diǎn)而是起點(diǎn)，我們還要朝著更高水平的目標(biāo)邁進(jìn)。那就是經(jīng)

過(guò)5年的過(guò)渡期，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，然后實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。如果說(shuō)脫貧攻堅(jiān)是

②,那么鄉(xiāng)村振興就是錦上添花，成果來(lái)之不易，未來(lái)③,我們

不能有絲毫懈怠。我們只要在新起點(diǎn)上只爭(zhēng)朝夕接續(xù)奮斗，就能譜寫(xiě)出鄉(xiāng)村振興的華美

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篇章，中華民族的偉大復(fù)興才能變成現(xiàn)實(shí)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。不得改變?cè)狻?/p>

20.文中畫(huà)橫線的句子使用了哪些修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

七、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近年來(lái)，我國(guó)全民健身公共服務(wù)體系建設(shè)取得明顯成效，但是，與人民群眾日益增

長(zhǎng)的健身需求相比，?。比如，場(chǎng)地難求等問(wèn)題依然存在，如何讓健身設(shè)施更公平

可及、更綠色便捷等課題也有待破解。那么如何解決這些不足呢？

首先，要注重解決公共服務(wù)資源供需錯(cuò)配的問(wèn)題。必須讓全民健身公共服務(wù)資源跟

著人轉(zhuǎn)、跟著人走。讓人口成為公共體育資源配置的“定位器”。一方面，優(yōu)先在人口

密度大、體育設(shè)施供需矛盾突出的位置建設(shè)公共體育設(shè)施。另一方面，引導(dǎo)優(yōu)質(zhì)資源向

農(nóng)村延伸，推動(dòng)全民健身公共服務(wù)城市、農(nóng)村區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，讓人們②都能

享受大致均等的基本公共體育服務(wù)。

其次，要精心打造綠色便捷的全民健身新載體。應(yīng)努力拓展綠色生態(tài)的健身空間，

讓人們?cè)谟H近大自然的環(huán)境中開(kāi)展體育鍛煉。這些年，我國(guó)建了很多步道，群眾使用熱

情很高。此外，滑雪、徒步、登山等戶外運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，為群眾參與健身活動(dòng)創(chuàng)造了

更好條件。

最后，。2022年財(cái)政部將下達(dá)補(bǔ)助資金10.8億元，用于公共體育場(chǎng)館向社

會(huì)免費(fèi)開(kāi)放。有的地方發(fā)布的公共體育設(shè)施管理辦法也規(guī)定，公共體育設(shè)施免費(fèi)開(kāi)放時(shí)

間從每周不少于35小時(shí)延長(zhǎng)到不少于70小時(shí)。全面推進(jìn)公共體育場(chǎng)館免費(fèi)開(kāi)放，將有

效緩解健身需求與場(chǎng)館資源供給不足的矛盾。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。

每處不超過(guò)15個(gè)字。

22.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中的“定位器”所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A.一水護(hù)田將綠繞，兩山排網(wǎng)送青來(lái)。B.天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。

C.何以解憂？唯有杜康。D.誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

八、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

1920年，中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)早期組織在北京成立；歷時(shí)一年多，1921年7月23日，

中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立；之后就是波瀾壯闊的歷

史...

1934年10月，中央主力紅軍開(kāi)始長(zhǎng)征，經(jīng)過(guò)14個(gè)省，翻越18座大山，跨過(guò)24

條大河：歷時(shí)兩年，1936年10月22日，紅軍三大主力會(huì)師，萬(wàn)里長(zhǎng)征勝利結(jié)束；中

國(guó)革命翻開(kāi)了新的一頁(yè)...

1953年，第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施；經(jīng)歷六十多年的建設(shè)，2021年2月25日，全

國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表影大會(huì)在北京舉行，脫貧攻堅(jiān)全部完成；中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)全面進(jìn)入

新時(shí)期...

2017年，黨的十九大開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程：五年后，2022年

10月16日，黨的二十大擘畫(huà)未來(lái)五年乃至更長(zhǎng)時(shí)期的目標(biāo)任務(wù)；中國(guó)號(hào)巨輪劈波斬浪

勇往無(wú)前行穩(wěn)致遠(yuǎn)……

學(xué)史以明理，學(xué)史要力行。作為新時(shí)代的青年，對(duì)以上材料你有何感想？請(qǐng)結(jié)合對(duì)自身

發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

試卷第10頁(yè)，共10頁(yè)

參考答案：

1.B2.B3.C4.（1）首先亮明觀點(diǎn)“馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，與時(shí)俱

進(jìn)是其鮮明品格和理論品質(zhì)”；（2）然后引出恩格斯的重大貢獻(xiàn)，并列舉事例加以證明；（3）

最后指出今天我們學(xué)習(xí)恩格斯的意義。5.（1