00467課程與教學(xué)論201004真題及答案

第1頁(yè)共8頁(yè)2010年4月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試課程與教學(xué)論試題課程代碼：00467一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.提出課程開(kāi)發(fā)的“工作分析”方法的教育家是()Ａ.查特斯 B.奧利沃C.博比特 D.施瓦布2.10世紀(jì)50年代末至60年代末，西方世界發(fā)生了一場(chǎng)指向于教育內(nèi)容現(xiàn)代化的“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中誕生了一種新的課程形態(tài)，即()A.進(jìn)步主義課程 B.要素主義課程C.永恒主義課程 D.學(xué)術(shù)中心課程3.在教育史上第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論的教育家是()A.拉特克 B.赫爾巴特C.夸美紐斯 D.斯太克4.赫爾巴特提出的教學(xué)的“形式階段”包括明了、聯(lián)合、系統(tǒng)和()A.復(fù)習(xí) B.呈現(xiàn)C.拓展 D.方法5.杜威在其1902年出版的著作中曾針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)割裂兒童與學(xué)科而使兒童完整的經(jīng)驗(yàn)被肢解的問(wèn)題，提出在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上真正使兒童與學(xué)科統(tǒng)一起來(lái)。這本不朽名著是()A.《兒童與課程》 B.《民主主義與教育》C.《我的教育信條》 D.《明日之學(xué)校》6.現(xiàn)代課程之父泰勒在20世紀(jì)初所創(chuàng)立的課程開(kāi)發(fā)模式被看作是課程開(kāi)發(fā)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。其課程開(kāi)發(fā)模式被稱(chēng)為()A.目標(biāo)模式 B.過(guò)程模式C.表現(xiàn)模式 D.普遍模式7.斯藤豪斯認(rèn)為，課程開(kāi)發(fā)的任務(wù)就是要選擇活動(dòng)內(nèi)容，建立關(guān)于學(xué)科的過(guò)程、概念與標(biāo)準(zhǔn)等知識(shí)形式的課程，并提供實(shí)施的()A.目標(biāo)原則 B.過(guò)程原則C.評(píng)價(jià)原則 D.組織原則8.奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論最根本的特點(diǎn)是關(guān)注課堂教學(xué)中學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)狀況，提出了()A.接受學(xué)習(xí) B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.有意義學(xué)習(xí) D.解決問(wèn)題學(xué)習(xí)9.“學(xué)生渴望認(rèn)知、理解和掌握知識(shí)，以及陳述和解決問(wèn)題的傾向”，指的是奧蘇貝爾所說(shuō)的()A.好奇心 B.認(rèn)知驅(qū)力C.附屬驅(qū)力 D.自我驅(qū)力10.維果茨基在其“文化—?dú)v史心理理論”的基礎(chǔ)上提出了著名的假設(shè)理論是()A.潛在發(fā)展區(qū) B.實(shí)際發(fā)展區(qū)C.最近發(fā)展區(qū) D.現(xiàn)有發(fā)展區(qū)11.奧蘇貝爾講解式教學(xué)的設(shè)計(jì)原則是()A.高速度原則 B.高難度原則C.小步子原則 D.逐漸分化原則12.“是教育情境的產(chǎn)物和問(wèn)題解決的結(jié)果，是學(xué)生和教師關(guān)于經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀生長(zhǎng)的‘方向感’?！边@指的是()A.行為目標(biāo) B.生成性目標(biāo)C.表現(xiàn)性目標(biāo) D.體驗(yàn)性目標(biāo)13.在課程發(fā)展史上，關(guān)于學(xué)校課程與社會(huì)生活關(guān)系問(wèn)題存在三種典型觀點(diǎn)，它們是被動(dòng)適應(yīng)論、主動(dòng)適應(yīng)論和()A.統(tǒng)一論 B.平行論C.超越論 D.獨(dú)立論14.進(jìn)入20世紀(jì)70年代以來(lái)，課程的內(nèi)涵發(fā)生了重要的變化，課程開(kāi)始從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)()A.課程目標(biāo) B.課程計(jì)劃C.學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn) D.學(xué)習(xí)過(guò)程的價(jià)值15.赫爾巴特主義課程論是屬于()A.綜合學(xué)科課程 B.經(jīng)驗(yàn)課程C.科目本位課程 D.學(xué)術(shù)中心課程16.課程要素即課程的基本構(gòu)成，大致包括以下幾個(gè)方面：概念、方法、技能、價(jià)值觀與()A.原理 B.過(guò)程C.學(xué)生 D.教師17.把學(xué)生的在校學(xué)習(xí)時(shí)間分成各部分，在不同的學(xué)習(xí)時(shí)間安排不同的課程類(lèi)型，由此形成一個(gè)課程類(lèi)型的組織體系。這種課程類(lèi)型的組織體系稱(chēng)為()A.課程要素 B.課程組織C.課程結(jié)構(gòu) D.課程目標(biāo)18.最先在理論上將班級(jí)授課組織確立起來(lái)的是捷克著名教育家()A.裴斯泰洛齊 B.福祿貝爾C.赫爾巴特 D.夸美紐斯19.學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境(包括物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化體系)中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度，這是非正式的、非官方的課程，可稱(chēng)為()A.直線(xiàn)式課程 B.螺旋式課程C.顯性課程 D.隱性課程20.學(xué)生之間不交換信息，每一個(gè)人自主展開(kāi)問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)形式稱(chēng)為()A.分組學(xué)習(xí) B.個(gè)別學(xué)習(xí)C.同步學(xué)習(xí) D.交差學(xué)習(xí)21.從課程計(jì)劃到課程實(shí)施之間還有一個(gè)過(guò)渡環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)通常稱(chēng)為()A.課程計(jì)劃 B.課程變革C.課程實(shí)施 D.課程采用22.以一定的方法對(duì)課程或教學(xué)的計(jì)劃、活動(dòng)以及結(jié)果等有關(guān)問(wèn)題作出價(jià)值判斷的過(guò)程，稱(chēng)為()A.課程與教學(xué)的評(píng)價(jià) B.課程與教學(xué)的實(shí)施C.課程與教學(xué)的目標(biāo) D.課程與教學(xué)的內(nèi)容23.要求脫離預(yù)定目標(biāo)，以課程計(jì)劃或活動(dòng)的全部實(shí)際結(jié)果為評(píng)價(jià)對(duì)象，盡可能全面客觀地展示這些結(jié)果，這種評(píng)價(jià)稱(chēng)為()A.目標(biāo)本位評(píng)價(jià) B.目標(biāo)游離評(píng)價(jià)C.形成性評(píng)價(jià) D.總結(jié)性評(píng)價(jià)24.力圖把復(fù)雜的教育現(xiàn)象簡(jiǎn)化為數(shù)量，進(jìn)而從數(shù)量的分析與比較中推斷某一評(píng)價(jià)對(duì)象的成效。這種評(píng)價(jià)稱(chēng)為()A.效果評(píng)價(jià) B.內(nèi)在評(píng)價(jià)C.質(zhì)的評(píng)價(jià) D.量的評(píng)價(jià)25.主要受藝術(shù)、人文學(xué)科、社會(huì)理論的影響而產(chǎn)生，揭示了“量的研究”之“客觀性”假設(shè)的虛假性甚至欺騙性，確立了研究者價(jià)值參與的合理性，尊重研究對(duì)象之個(gè)別性與獨(dú)特性，摧毀了“多數(shù)”對(duì)“實(shí)在”的專(zhuān)斷。這種課程研究的方法稱(chēng)為()A.量的研究方法 B.質(zhì)的研究方法C.縱向研究方法 D.橫向研究方法26.建立在日常交往基礎(chǔ)上的、由主體與主體之間所結(jié)成的豐富而生動(dòng)的日常生活構(gòu)成的世界，稱(chēng)為()A.科學(xué)世界 B.兒童世界C.生活世界 D.成人世界27.認(rèn)為人的心靈在知識(shí)形成過(guò)程中處于絕對(duì)支配地位而外部世界則沒(méi)有任何獨(dú)立性，那么這種建構(gòu)主義就是()A.激進(jìn)建構(gòu)主義 B.社會(huì)建構(gòu)主義C.信息加工建構(gòu)主義 D.社會(huì)文化認(rèn)知觀28.從研究?jī)?nèi)容看，正在超越課程開(kāi)發(fā)研究，趨向課程開(kāi)發(fā)研究與課程理解研究的整合；從研究方法看，正在超越量的研究，趨向量的研究與質(zhì)的研究的整合。這是()A.教學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì) B.文化研究的發(fā)展趨勢(shì)C.課程研究的發(fā)展趨勢(shì) D.社會(huì)研究的發(fā)展趨勢(shì)29.在理念層面，建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論正在取代客觀主義認(rèn)識(shí)論而成為教學(xué)領(lǐng)域的基本觀念；在技術(shù)層面，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展正在引起教學(xué)領(lǐng)域的深刻變革；在基礎(chǔ)層面，教學(xué)論已不再只是教育心理學(xué)的應(yīng)用學(xué)科，其研究開(kāi)始置于多學(xué)科的基礎(chǔ)之上。這是()A.教學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì) B.文化研究的發(fā)展趨勢(shì)C.課程研究的發(fā)展趨勢(shì) D.社會(huì)研究的發(fā)展趨勢(shì)30.“泛智課程說(shuō)”產(chǎn)生于文藝復(fù)興時(shí)期，其創(chuàng)立者為()A.赫爾巴特 B.斯賓塞C.夸美紐斯 D.盧梭二、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)31.簡(jiǎn)述盧梭發(fā)現(xiàn)教學(xué)論的基本內(nèi)涵。32.試述非指導(dǎo)性教學(xué)的基本特征。33.在對(duì)評(píng)價(jià)領(lǐng)域的發(fā)展歷史進(jìn)行四階段劃分時(shí)，古巴和林肯認(rèn)為第一、二、三代評(píng)價(jià)的缺陷是什么？34.簡(jiǎn)述學(xué)科課程的局限。35.客觀主義認(rèn)識(shí)論的內(nèi)涵是什么？三、論述題(本大題共2小題，每小題12分，共24分)36.試分析生成性目標(biāo)的價(jià)值取向及它的優(yōu)勢(shì)與局限。37.論述建構(gòu)主義教學(xué)觀。四、材料分析題（本大題16分）38.下面記錄的是蘇格拉底與青年尤蘇戴莫斯的一段關(guān)于“正義”的對(duì)話(huà)：“虛偽是人們中間常有的事，是不是？”蘇格拉底問(wèn)?！爱?dāng)然是，”尤蘇戴莫斯回答?！澳敲矗覀儼阉旁趦蛇叺哪囊贿吥?？”蘇格拉底問(wèn)?！帮@然應(yīng)該放在非正義的一邊。”“人們彼此之間也有欺騙，是不是？”蘇格拉底問(wèn)?！翱隙ㄓ小保忍K戴莫斯回答?！斑@應(yīng)該放在兩邊的哪一邊呢？”“當(dāng)然是非正義的一邊。”“是不是也有做壞事的？”“也有”，尤蘇戴莫斯回答?！澳敲矗廴嗽趺礃幽?？”“也有”“尤蘇戴莫斯，這些事都不能放在正義的一邊了？”“如果把它們放在正義的一邊，那可就是怪事了。”“如果一個(gè)被推選當(dāng)將領(lǐng)的人奴役一個(gè)非正義的敵國(guó)人民，我們是不是也能說(shuō)他是非正義的呢？”“當(dāng)然不能?！薄澳敲矗覀兊谜f(shuō)他的行為是正義的了？”“當(dāng)然”“如果他在作戰(zhàn)期間欺騙敵人，怎么樣呢？”“這也是正義的?！庇忍K戴莫斯回答