（附答案）福師課程考試2023年8月《臺灣歷史文化》作業(yè)考核試題

《臺灣歷史文化》期末考試A卷--完整答案附后--姓名：專業(yè)：學(xué)號：學(xué)習(xí)中心：成績：一、名詞解釋（本大題共4小題，每小題5分，共20分）1．長濱文化2．“一府二縣”3.高甲戲4.流求二、簡答題（本大題共4小題，每小題15分，共60分）1．簡析移民入臺的歷史作用。2．簡述清統(tǒng)一臺灣時對臺灣的政策。3.簡述沈葆楨對臺灣近代化的貢獻(xiàn)4.簡述原住民工藝的特點三、論述題（本大題共1小題，每小題20分，共20分）論述古代大陸與臺灣的交往--完整答案附后--支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不影響支票登記簿信息支票支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不管支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不理科目已輸支支票管理科目已輸入支票信息并做支票管支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不過報銷處支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不影響支票登記簿信息支票支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不管支票管理科目已輸入支支票管理支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不影響支票登記簿信息支票支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不管支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不理科目已輸支支票管理科目已輸入支票信息并做支票管支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不過報銷處理，修改憑證操作不支票管理科目已輸入支票信支票支支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不證操作不息并做過報銷處理，修改憑證操作不票管理科目已輸入支支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不影響支票登記簿信息支票支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不管支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不理科目已輸支支票管理科目已輸入支票信息并做支票管支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不過報銷處理，修改憑證操作不支票管理科目已輸入支票信支票支支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不證操作不息并做過報銷處理，修改憑證操作不票管理科目已輸入支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不影響支票登記簿信息支票支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不管支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不理科目已輸支支票管理科目已輸入支票信息并做支票管支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不過報銷處理，修改憑證操作不支票管理科目已輸入支票信支票支支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不證操作不息并做過報銷處理，修改憑證操作不票管理科目已輸入支支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷支支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不理科目已輸支支票管理科目已輸入支票信息并做支票管支票管理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不理科目已輸入支票信息并做過報銷處理，修改憑證操作不過報銷處理，修改憑證操作不支票管理科目已輸入支票信支票支支票管理科目已輸答題卡答案見下一頁《臺灣歷史文化》期末考試A卷姓名：專業(yè)：學(xué)號：學(xué)習(xí)中心：成績：一、名詞解釋（本大題共4小題，每小題5分，共20分）1．長濱文化答：中國東南地區(qū)的舊石器時代晚期或稍晚的文化。中國東南地區(qū)的舊石器時代晚期或稍晚的文化。發(fā)現(xiàn)于臺灣省臺東縣長濱鄉(xiāng)八仙洞。2．“一府二縣”答：鄭成功收復(fù)臺灣后首先是建立政權(quán)，廢除荷蘭侵略者的一切殖民體制和機構(gòu)，他以赤嵌為東都明京，設(shè)一府二縣。府為承天府，縣為天興縣、萬年縣。天興縣管北路，萬年縣管南路。同時為了紀(jì)念他的家鄉(xiāng)安平，改臺灣城為安平鎮(zhèn)。澎湖與臺灣唇齒相依，地位重要，也在島上設(shè)立了一個安撫司，專門管理這個地區(qū)的事務(wù)。不久，鄭經(jīng)將二縣改為二州，并且設(shè)立了南路、北路和澎湖三個安撫司。這是中國政權(quán)在臺灣本島設(shè)立的最早的行政建置。從此臺灣建立起與祖國大陸相同的府縣制度。3.高甲戲答：高甲戲又名“戈甲戲”、“九角戲”、“大班”、“土班”，發(fā)祥地為福建泉州，發(fā)源于明末清初閩南農(nóng)村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術(shù)的化裝游行；高甲戲的傳統(tǒng)劇目有九百多個，而演出劇目則分為“大氣戲”（廷戲和武戲）、“繡房戲”和“丑旦戲”三大類；高甲戲的角色原來只有生、旦、丑，后來又先后增加了凈、貼、外、末和北（凈）、雜二色；高甲戲的表演藝術(shù)來自梨園戲、木偶戲、弋陽腔、徽戲和京??；高甲戲的音樂唱腔以南曲為主，兼用“傀儡調(diào)”和民間小調(diào)；高甲戲使用的樂器分為文、武樂二種。4.流求流求是臺灣島的舊名。臺灣是中國的第一大島，位于祖國東南沿海的大陸架上，是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。二、簡答題（本大題共4小題，每小題15分，共60分）1．簡析移民入臺的歷史作用。答：1.移民入臺，臺灣經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展的同時，臺灣的土地制度，租佃制度都得到發(fā)展。在土地大辟的基礎(chǔ)上，臺灣全島開鑿陂圳，興修水利掀起了高潮。農(nóng)業(yè)水利的發(fā)展，帶動了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。臺灣農(nóng)產(chǎn)品如大米、蔗糖都遠(yuǎn)銷島外。臺灣商品化的程度也逐漸提高了利掀起了高潮。農(nóng)業(yè)水利的發(fā)展，帶動了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。臺灣農(nóng)產(chǎn)品如大米、蔗糖都遠(yuǎn)銷島外。臺灣商品化的程度也逐漸提高了。2.移民進(jìn)入臺灣，必然要與臺灣土著居民發(fā)生關(guān)系。在鄭成功時代，漢民就與臺灣的平埔族(14)有了交往，平埔族人在與漢人融合的過程中，學(xué)會了使用牛耕、犁耙、開溝引水灌溉農(nóng)田，在與漢人進(jìn)行的貿(mào)易中，通過長期的交往、雜居、通婚和文化上的相互影響，民族關(guān)系十分融洽。3.移民還與臺灣其他地區(qū)的少數(shù)民族進(jìn)行交往，與東岸居民，與高地民族之間相互交流，相互影響，隨著漢人不斷移民臺灣，在開墾、種植、創(chuàng)業(yè)、發(fā)展的過程中，漢人占主導(dǎo)的地位。這些跨過海峽赴臺灣的大陸開拓者，他們“帶去先進(jìn)的生產(chǎn)方式，由南到北，由西到東，篳路藍(lán)縷，披荊斬棘，大大加速了臺灣整體開發(fā)的進(jìn)程。這一史實說明，臺灣和中國其他省區(qū)一樣，同為中國各族人民所開拓所定居”，“臺灣的開拓發(fā)展史，凝聚了包括當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族在內(nèi)的中國人民的血汗和智慧”。國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室、國務(wù)院新聞辦公室《臺灣問題與中國的統(tǒng)一》上的這一結(jié)論，符合臺灣的歷史，符合人民的意愿，符合歷史上為臺灣發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)的開拓者的心聲?？傊?，移民入臺，與臺灣的平埔族有了交往，平埔族人在與漢人移民融合的過程中，學(xué)會了使用牛耕、犁耙、開溝引水灌溉農(nóng)田，在與漢人進(jìn)行的貿(mào)易中，通過長期的交往、雜居、通婚和文化上的相互影響，民族關(guān)系十分融洽。移民入臺使臺灣經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展的同時，臺灣的土地制度，租佃制度都得到發(fā)展。在土地大辟的基礎(chǔ)上，臺灣全島開鑿陂圳，興修水利掀起了高潮。農(nóng)業(yè)水利的發(fā)展，帶動了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。臺灣農(nóng)產(chǎn)品如大米、蔗糖都遠(yuǎn)銷島外。臺灣商品化的程度也逐漸提高了。臺灣的移民史，實際上就是臺灣的開拓發(fā)展史。2．簡述清統(tǒng)一臺灣時對臺灣的政策。答：清朝政府對臺灣的政治、法律、經(jīng)濟(jì)和社會治理都采取了一些措施和改革措施。首先，清朝政府實行centralization政策，把臺灣作為朝廷的直轄領(lǐng)地，集中統(tǒng)治。清朝改革措施系統(tǒng)性的明文制度化，避免人口或土地的無序占據(jù)，鼓勵新的規(guī)范化的形式。作為政府的一部分，清朝政府采取一些變革措施，如加強憲政機構(gòu)，推行標(biāo)準(zhǔn)的監(jiān)督機制，改革金融體系，實行農(nóng)業(yè)改良等。其次，清朝政府創(chuàng)設(shè)了一系列用于管理臺灣的法律制度。在臺灣，清朝政府根據(jù)把臺灣劃分為臺灣府和臺灣縣，將臺灣劃分為若干縣，設(shè)立文書押運處和士官學(xué)校，并規(guī)定境內(nèi)各地不能自行建辦學(xué)校，調(diào)派人員參與管理，不準(zhǔn)私自建屋、挖井，不準(zhǔn)無照經(jīng)商，不準(zhǔn)安置外鄉(xiāng)人。清朝政府采取種種措施，防止臺灣人之間的社會沖突，保持社會安定。此外，清朝政府通過推動農(nóng)業(yè)改革來發(fā)展臺灣經(jīng)濟(jì)。這包括推行精耕細(xì)作，開羅山林地，擴大農(nóng)田面積，發(fā)展農(nóng)業(yè)，促進(jìn)臺灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時清朝政府還積極發(fā)展臺灣勞動力，推行照料制政策。清朝政府發(fā)表法令，鼓勵臺灣居民把勞動力運用到旱農(nóng)、林農(nóng)、捕撈、織造等行業(yè)。同時清朝政府制定出租法，規(guī)定租金以及租賃期限，在一定程度上起到保護(hù)租賃居民的作用。清朝政府嘗試開放外貿(mào)，大幅度擴大國民貿(mào)易，最終臺灣海峽兩岸貿(mào)易得到了極大發(fā)展。3.簡述沈葆楨對臺灣近代化的貢獻(xiàn)答：臺灣社會的近代化始于1874年沈葆楨渡臺。由于日本人侵犯臺灣，沈葆楨作為欽差大臣前往臺灣應(yīng)對。他在臺灣府城與澎湖建新式炮臺，安放西洋巨炮。建立軍裝局、火藥局。在安平與廈門之間裝置海底電線。調(diào)揚武、飛云、安瀾、清遠(yuǎn)、鎮(zhèn)威伏波六艦常駐澎湖，福星一號駐臺北，還大力提倡購買鐵甲船，從此邁開了軍事現(xiàn)代化的步伐。沈葆楨還奏請采用機器開采基隆煤礦，建起了臺灣第一個民用工業(yè)。沈葆楨為臺灣的近代化開辟了道路。4.簡述原住民工藝的特點答：臺灣原住民的工藝特性基本上與其他地區(qū)的無文社會類似,重要的特征如下:(一)實用性:工藝作品作為生活用品、舉凡飲食、衣物、居勿、運輸、娛樂，以及生產(chǎn)方式中的所需之器物，皆由族人自制，如雅美族飲食用陶器、各族的衣飾、搬運的竹藤編器、背、綱，獵具、農(nóng)具等皆與生活方式和生產(chǎn)方法有密切的聯(lián)系。(二)社會性:工藝品的制作，男女分工，織布由婦女負(fù)責(zé)，但結(jié)綱由男十擔(dān)任。如阿美族的制陶電女性制作，但雅美族則由男性制作獵具，由男性制作保管，不準(zhǔn)女性觸摸，編器亦由男子編制，雕刻由男子擔(dān)任，這是男女在工藝上的分工。(三)神圣性:在制作過程中或制成的成品，重要而困難制作的作品，都或多或少具有神圣性或從術(shù)性。如雅美族的造船，排灣族人的祖先像木刻，阿美族人的制陶以及各族的獵具制作，都具有神圣性。(四)傳統(tǒng)性:制作者少有自己的創(chuàng)意，尊重傳統(tǒng)的樣式，在雕刻上表現(xiàn)出對稱，但忽視比例，有時作局部的夸張或簡化某些部分，形成雕刻傳統(tǒng)，使得各具風(fēng)格和特色。(五)象微性:山地藝品的制作者，首在傳訊傳統(tǒng)的宗教信仰和社會人群的祈愿心理。因此，在圖案上常見象徵性的事物，如宜蘭噶瑪蘭族是靠海捕魚的族群，在其木雕上的圖案，外外有魚紋，排灣族是靠山打獵的族群，在其木雕上多雕鹿，野豬，以祈豐收。三、論述題（本大題共1小題，每小題20分，共20分）論述古代大陸與臺灣的交往答：公元230年。孫權(quán)派遣將軍衛(wèi)溫、諸葛直率水軍一萬到達(dá)被他們稱為“夷洲”的臺灣，這是歷史上有書為證的中國王朝第一次與臺灣的聯(lián)系。隋煬帝在大業(yè)三年（607年）先后派出羽騎尉朱寬入海求異俗，由海師何蠻做向?qū)?。他們兩次前往?dāng)時被稱為“流求”的臺灣，因語言不通，無功而返。大業(yè)六年（610年），隋煬帝又派出武賁郎將陳稜及朝請大夫張鎮(zhèn)州率兵萬余人，從廣東義安（潮州）起航，前往臺灣。經(jīng)過三國到隋唐的長時期的演變，閩粵一帶向臺灣的移民也逐漸增加，到宋代時